<经部,诗类,诗缉>

钦定四库全书

诗缉卷二十八

宋　严粲　撰

公刘召康公戒成王也成王将涖政【涖音利】戒以民事美公刘之厚於民【笺曰公刘后稷之曾孙】而献是诗也【笺曰成王始幼少周公居摄政及归之成王将涖政召公惧成王尚幼稚不留意於治民之事故作诗美公刘以戒之也○诗记曰史记云夏后氏政哀去稷不务不窋失其官而奔戎狄之间不窋孙公刘虽在戎狄之间复修后稷之业窋竹律反○王氏曰周之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勤称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以惩其逸盖召公之志也】

笃公刘【传曰笃厚也○今曰公刘克笃前烈○释文曰王云公号刘名也尚书传云公爵刘名也王基云公刘字也○诗故曰周人以讳事神王者祫百世召公不当举名然则公刘其号也】匪居匪康【笺曰康安也】廼场廼疆【场音亦○信南山传曰场畔也○董氏曰疆界也场疆皆田之界畔然诗言廼场廼疆当有小别疆如封疆所包者广故王氏於信南山言疆者为之大界然则场是小界今之小田塍也】廼积廼仓【积如字○董氏曰积委积也此委积音餧恣○朱氏曰积露积也】廼裹餱粮【裹音果餱音侯○今曰餱乾食也解见伐木粮米食也】于槖于囊【槖音托○传曰小曰槖大曰囊○疏曰宣二年左传称赵盾见灵辄饿为之箪食与肉寘诸槖以与之槖唯盛食而已是其小也蕇食与肉寘槖是乾餱盛于槖也哀六年公羊传称陈乞欲立公子阳生盛之巨囊内可以容人是其大也○今曰东方朔传云奉一囊粟是粮米盛于囊也奉音俸】思辑用光【辑音集○今曰书辑五瑞注云歛也此辑亦聚集之也】弓矢斯张干戈戚扬【笺曰干盾也盾食允反○戈解见曹侯人○传曰戚斧也扬钺也钺音越○诗记曰左传工尹路曰君王命剥圭以为鏚柲注鏚斧也柲柄也柲音秘○疏曰钺大而斧小六韬云大阿斧重八斤一名天钺】爰方啓行【朱氏曰方犹始也】

首章述公刘在西戎谋迁於豳也自后稷封於邰传子不窋夏后氏政衰去稷不务不窋失其官窜于西戎不窋之孙公刘自西戎而迁于豳迁国安民非笃厚者不能故言笃厚乎公刘也以下乃述厚民之事唯笃厚故能厚民也公刘之在西戎不敢居处不敢安宁谓不安於夷狄之陋谋为迁豳之计也将欲迁国必先聚粮治兵故廼场以治其田之小塍乃疆以治其田之大界乃蓄其露积乃实其仓廪既已富强乃盛其乾餱于小槖盛其粮米于大囊思以歛集其民而光显其国迁国则民易离散故必有恩意歛集之也於是弓矢则张之又有干盾戈戟戚斧扬钺於是方开路而行以迁於豳焉【诗记曰毛郑以公刘居於邵而遭夏人乱避难迁於豳且以为在邰有疆场积仓为夏人迫逐乃弃而去考之是章意象整暇不见迫逐之事以国语史记参之盖自不窋已窜于西戎至公刘而复兴疆场积仓内治既备然後裹粮治兵拓大境土而迁都于豳焉国都虽迁向之疆场积仓固在其封内也】

笃公刘于胥斯原【传曰胥相也相去声○今曰聿来胥宇】既庶既繁【笺曰庶衆也繁多也】既顺廼宣【曹氏曰顺乐从也○陈氏曰宣导也】而无永叹【平声】陟则在巘【研之上○释山曰重甗隒甗音巘隒音俨○郭璞曰山形如累两甗甗甑也○释文曰毛云小山别于大山与尔雅异】复降在原何以舟之【传曰舟带也】维玉及瑶【音遥○今曰瑶美玉也玉泛言之瑶言玉之美者】鞞琫容刀【鞞音丙琫必孔反亦作鞛○鞞琫解见瞻彼洛矣○疏曰此传云鞞下饰以下不言其饰故指鞞之体云下饰也○朱氏曰容刀其中容刀也】

次章述至豳相宅也笃厚乎公刘也往相广平之原地以居其民其民既庶而衆矣既繁而多矣庶即繁也言庶而又言繁见归者愈多也衆多则宜意向难齐今皆顺从而乐迁矣公刘又恐民之初迁有怀不能以自达廼复宣导在下之情欲人人皆得其所也盘庚之民必再三宣导而後顺从今既顺廼宣则本无扞格而上犹虑其壅蔽也故欢欣交通无有永叹而不满者非民咨胥怨之比也民见公刘升则在巘山之上以观其形势复下而在原以察其处所反覆相视以民居为重遂言公刘登陟之际何所佩带乎惟玉及美玉之瑶又有鞞鞘其上饰有琫以容其刀也称公刘佩服之美者承上文而无永叹述斯民喜之之情也【黄氏曰诗人之情其恶是人也必言其车服之盛佩玉之饰以见其不足以称之其喜是人也亦必言其车服之盛佩玉之饰以见其足以称之】○緜廼宣兼廼亩言之则为宣导沟洫此廼宣承既顺言之下云而无永叹则为宣导下情

笃公刘逝彼百泉【笺曰逝往也○张子曰只看百泉之往处便知地形也】瞻彼溥原【溥音普○笺曰溥广也】廼陟高冈【笺曰山脊曰冈】廼觏于京【传曰觏见也○笺曰絶高为之京○李廵曰丘之高大者曰京○今曰此乃觏于京非岐周地名之京故郑氏以为絶高为之京谓高丘耳○有考见文王】京师之野【传曰是乃大衆所宜居也○董氏曰所谓京师者始於此其後世因以所都为京师曰嫔于京依其在京则岐周之京也王配于京则镐京也春秋所书京师则洛邑也皆仍其本号而称之犹晋之言新绦故绦也公羊以为衆大非也】于时处处【音杵】于时庐旅【传曰庐寄也○疏曰地官遗人云十里有庐是舍之名宾客寄舍其中卫戴公庐于漕遗去声】于时言言【传曰直言曰言○疏曰谓一人自言○苏氏曰言言施教令】于时语语【传曰论难曰语○疏曰谓二人相对○苏氏曰语语议政事】

三章述营度邑居也笃厚乎公刘也其营京邑也自下观之则往彼衆水所聚之处又望彼漙广之原自上观之则升彼南山之冈脊乃见高大之京丘可居也此京地乃衆民所宜居之野於是经画以定之於此作民居以处其处者於此作客舍以庐其旅者於此施教令於此议政事各有其所见规模整整也处谓居民旅谓宾旅也○百泉衆水也令地理家言衆水所聚为得水也曹氏据杜佑云百泉在汉为朝那县属安定郡在唐为百泉县属平凉郡魏於其地置原州唐因之当是其地因诗百泉而得名犹因杜诗不夜月临关後人遂置不夜关耳

笃公刘于京斯依跄跄济济【济齐之上】俾筵俾几【笺曰俾使也】既登乃依【毛如字郑上声○传曰宾登席依几】乃造其曹【造音慥○笺曰造适也○传曰曹羣也】执豕于牢【传曰执豕于牢新国则杀礼也杀所戒反○疏曰飨礼当烹太牢以饮宾此唯用豕新至豳地杀礼也晋语云大任溲於豕牢而生文王即牢是养豕之处燕礼羹定乃纳宾此宾升乃执豕者其实执豕在登席之前欲使宾与殽酒各自相近故也溲音搜作□同小便也】酌之用匏【音庖○传曰酌之用匏俭以质也○疏曰匏是自然之物故云俭且质也】食之饮之【食音嗣饮音?】君之宗之【传曰宗尊也】

四章述宫室既成而落之也笃厚乎公刘也於此高丘之京依而居之谓宫室既成而安其居也於是与羣臣饮酒以落之其礼容之盛跄跄济济然公刘使人为之设筵使人为之设几宾已登席坐矣乃依几矣前乎此公刘使人造适其牧豕之羣执豕於牢中以为饮酒之殽其酌此酒用匏为爵公刘之於羣臣既设馔以食之设酒以饮之礼虽简俭羣臣君之尊之不失敬也

笃公刘既溥既长【笺曰溥广也】既景廼冈【传曰考于日景参之高冈○今曰地官大司徒正日景以求地中注景如字本或作影非】相其隂阳【相去声○笺曰相其隂阳寒暖所宜】观其流泉【疏曰流泉所以灌溉】其军三单【笺曰大国之制三军以其余卒为羡今公刘迁於豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也羡延之去声○疏曰小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也】度其隰原【度音铎】彻田为粮【笺曰什一而税谓之彻○李氏曰周之彻法最为尽善自公刘始後世从而守之】度其夕阳【传曰山西曰夕阳○笺曰夕阳者豳之所处也○疏曰豳在其山之西不知是何山也书传说大王去豳踰梁山注云梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其唯梁山乎】豳居允荒【豳解见豳谱○传曰荒大也】

五章述辨土宜制军赋也笃厚乎公刘也所迁之地既广矣既长矣既揆之日景以定其东西於是升高冈以相其隂阳寒煖之宜观其水泉灌溉之利将以治田畴也后稷上公之封大国三军以其余卒为羡今丁夫适满三军之数唯单而已无羡卒也又於是度其隰田原田之多少以什一之彻法取於民以为粮食地利肥硗不同故必度之而後可以制赋三军唯单赋法以彻兵食皆不病民厚之至也豳国在梁山之西故言自公刘相此夕阳之地以建豳居信乎其荒大也美其迁国之善也

笃公刘于豳斯馆【传曰馆舍也○朱氏曰客舍也○补传曰始言斯馆卒言止旅盖以处新甿也】涉渭为乱【传曰正絶流曰乱○朱氏曰舟之絶流横渡者也】取厉取鍜【丁乱反○朱氏曰厉砥石也○疏曰鍜者治铁之名】止基廼理【解颐新语曰止基居止之基】爰衆爰有夹其皇涧【传曰皇涧名也】遡其过涧【过平声○传曰遡向也过涧名也】止旅廼密【今曰止旅来止之旅】芮鞫之即【芮如鋭反木又作汭鞫音菊○苏氏曰芮水出吴山西北东入泾芮鞫芮水之外也○今曰西汉地理志扶风汧县注云芮水出西北东入泾引此诗为证苏说是也毛以芮为水涯郑以为水乏内今不从汧音牵○笺曰水之内曰隩水之外曰鞫○疏曰即就也】

末章述处新甿也新甿之至者公刘为作馆以居之将作此馆舍先使人涉渡渭水乘舟横渡为乱而过取厉刀之石又取所鍜之铁以治其器用既定居止之基廼疆理其田亩其相续而来者愈多愈有於是或有夹皇涧而在涧两边以居者或有遡过涧而开门向水以居者既而来止之旅日以益密皇涧过涧之旁不足以容之於是又就芮水之外而居之【诗记曰风气日开民编日衆规模日广有方兴未艾之象焉周之王业既兆于此矣】○鍜毛氏以为石朱氏以为铁今考鍜打铁也其字从金碬者砺也其字从石此鍜从金则当为铁嵇康好鍜是也

公刘六章章十句

泂酌【泂音迥】召康公戒成王也言皇天亲有德飨有道也【疏曰言为民父母是有道德】

泂酌彼行潦【音老○传曰泂远也行潦流潦也○疏曰行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚】挹彼注兹【挹音邑】可以餴饎【餴音分字亦作饙饎音炽○释文曰餴蒸米也○传曰餴馏也饎酒食也馏音留○疏曰说文云一蒸米也然则蒸米谓之餴餴必馏而熟之非训餴为馏也】岂弟君子民之父母

言使人远往酌取流行之雨潦置之大器待其澄清又挹取之於彼大器之中注之於此小器之中犹可灌沃餴米以为酒食此薄陋之物而可以祭祀使天飨之者由设祭者是岂弟乐易之君子而为民之父母也祭不必用行潦甚言不在物也

泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【音雷○传曰濯涤也罍祭器○疏曰春官司尊彛云四时之祭皆有罍是罍为祭器也卷耳云我姑酌彼金罍则飨燕亦有罍以此论祭事故言祭器耳】岂弟君子民之攸归

泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【音槩○传曰溉清也○疏曰溉亦洗之使清洁】岂弟君子民之攸塈【音饩○传曰塈息也】

泂酌三章章五句

卷阿【卷音权】召康公戒成王也言求贤用吉士也【公刘疏曰卷阿末句云矢诗不多维以遂歌是总结之辞三篇次第元是召公作之先後公刘言成王将涖政而献是诗明下两篇亦是涖政之时俱献之也】

经言君子又言吉士君子者尊贵之称士者衆多之目其曰蔼蔼吉士维君子使是吉士者君子所引善类而君子者吉士之宗主也故经以凤凰之希有喻君子以羽声之衆多喻吉士也序言求贤用吉士贤指经中之岂弟居子吉士指经中之蔼蔼吉士也谓求岂弟君子以任用吉士也成周之朝吉士虽衆多不可无大贤以为之统盟公刘泂酌卷阿三诗皆成王涖政康公作之以戒王也周公有明农之请将释天下之重负以听王之所自为康公虑周公归政之後成王涉历尚浅任用非人故作卷阿之诗反覆歌咏有言之不尽之意欲以动悟成王若曰周公欲归政矣王所倚仗者谁欤以壮鋭之气享盛大之业若任用非人将伤大体王当虚心屈己以求岂弟之贤而任之岂弟君子云者乃笃厚纯固盛德之人可以弥性而辅君德可以为则而仪百辟可以为纲而总衆职可以任使吉士而司进退人物之权此其责任至重前乎此者周公实任之王盍求其可以任周公之事者而继之乎苟求其人而未得则周公其可以遂明农之请乎康公所以动悟成王者其辞婉矣周召同心如此乃知周公居东之初成王未悟之日伐柯九罭等诗人心顒顒谓朝廷一日不可无周公在召公必不但默也史传略耳

有卷者阿【传曰卷曲也○笺曰大陵曰阿】飘风自南【飘如字从韵书本注音瓢○传曰飘风回风也○疏曰李廵云旋风也桧风云匪风飘兮何人斯云其为飘风彼皆不言自南故以为恶此言从长养之方故为喻善○今曰南温厚之气风自南则得温厚之气故能长养万物】岂弟君子来游来歌以矢其音【传曰矢陈也○今曰释文云矢陈也直也矢其音谓直陈其音如矢口成文之矢也】

兴也阿不曲则风无自而入故必有卷然之阿而後自南长养之风飘回而入喻人君能虚心屈己而後足致岂弟之大贤也诚使岂弟君子来而与王游来而就王歌以直陈其声音使之尽吐其所欲言而无所顾虑则薰陶渐染所以养成君德者亦如南风之养物矣

伴奂尔游矣【伴奂音判唤徐音畔换○笺曰伴奂自纵弛之意○今曰安肆之意】优游尔休矣【钱氏曰优游闲暇貌】岂弟君子俾尔弥尔性【王氏曰弥者充而成之使无间之谓也○释文曰弥益也】似先公酋矣【酋音遒慈秋反○传曰似嗣也酋终也】

承上章言贤者既来游矣尔成王当与之安肆而游处间暇而休息从容欵密与之浃洽则此岂弟之贤必有薰陶渐染之功而使尔弥益其德性以继嗣先公之业而克终矣弥性非矫揉强勉之所及唯有德之贤朝夕与之游处久而与之俱化耳不言先王而言先公不忘所起之艰难也

尔土宇昄章【昄音反韵又音版○钱氏曰土疆土也宇宇内也○传曰昄大也○苏氏曰章着也】亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣成王承文武之绪其土宇昄大而章着大则疆理混一章则法度修明亦甚厚而不可加矣岂可任非其人而败坏之乎惟得岂弟之贤而用之以弥益其德性则百神歆飨之皆以汝为主矣有天下者祭百神社稷宗庙之主也

尔受命长矣【陈氏曰长累世已久】茀禄尔康矣【茀音弗○笺曰茀福也】岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣【嘏音假○笺曰纯大也○苏氏曰嘏福也】尔受天命其传已久福禄已安矣周以积累之久而後兴故享之而安也然岂可任非其人而斵丧之乎惟得岂弟之贤而用之以弥益其德性则大福尔可常享矣二章三章四章皆言弥性者谓此岂弟之贤关君德之涵养成就而非小有材者所能与也

有冯有翼【冯音凭○传曰冯依也翼辅翼也○苏氏曰在前则有马在侧则有翼】有孝有德以引以翼【王氏曰以引引其前以翼翼其左右○刘氏曰引其君以当道予欲左右有民汝翼】岂弟君子四方为则【笺曰则法也】

冯翼孝德之人即蔼蔼吉士也成王左右前後有可为冯依者有可为辅翼者有孝行者有贤德者凡此诸贤王能有之以引导辅翼其身矣然必得岂弟之大贤以为四方之法而仪刑百辟也○说者多以四方为则非人臣之事遂以岂弟君子为斥成王然首章来游来歌便说不行吉甫万邦为宪申伯文武是宪山甫式是百辟嘉宾是则是傚皆人臣事也【诗记曰贤者之行非一端必曰有孝有德何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起善端涵养德性镇其躁而消其邪日改月化有不在言语之间者矣故宣王之在内者唯云张仲孝友而萧望之亦谓张敞材轻非师傅之器皆此意也】

顒顒卬卬【传曰顒顒温貌卬卬盛貌○笺曰顒顒体貌敬顺卬卬志气高朗】如圭如璋令闻令望【闻音问○笺曰人闻之则有善声誉人望之则有善威仪】岂弟君子四方为纲【笺曰纲者能张衆目】

外之体貌顒顒然敬顺内之志气卬卬然高明其德如玉之圭璋表里纯一也人闻之有善声誉人望之有善威仪此岂弟之君子可以为四方之纲也纲举则目张谓总提纲维也○说者以顒顒卬卬而下为成王非也假乐嘉成王故称穆穆皇皇此诗以成王初涖政而戒之则不当过为称誉之辞也

凤皇于飞【传曰凤皇灵鸟仁瑞也雄曰凤雌曰皇】翽翽其羽【翽音诲○传曰翽翽衆多也○笺曰羽声也○曹氏曰说文云翽翽飞声也飞而有声则衆羽也凤皇希见之鸟不应羣飞之衆如此则翽翽其羽者乃凤皇飞而衆鸟从之也说文云凤飞羣鸟从之以万数】亦集爰止【笺曰爰于也】蔼蔼王多吉士【苏氏曰蔼蔼衆多也】维君子使【今日此君子即前数章所称岂弟君子也】媚于天子

因时凤至故以喻贤者凤飞鸟之出乎其类者衆鸟所慕也凤皇于飞而翽翽然衆羽之声亦集於所止之地犹大贤用而善类乐附之从其类也今王朝之上吉士蔼蔼衆多矣然必得大贤君子为之宗主而器使之则声应气求各尽其心以媚爱于天子矣言王多吉士是王已有之吉士见於已用者成周人材最盛而可以当凤皇之喻为人材之统盟者舍周公其谁哉

凤皇于飞翽翽其羽亦傅于天【傅音附○笺曰传犹戾也】蔼蔼王多吉人维君子命【笺曰命犹使也】媚于庶人【笺曰亲爱庶人谓无扰之】

凤皇鸣矣于彼高冈【曹氏曰高冈衆人所见闻也】梧桐生矣【疏曰梧桐一木耳○曰梧桐青桐也○山隂陆氏曰梧一名榇即梧桐也今人以其皮青号曰青桐华浄妍雅极可爱故多近斋合种之梧櫜鄂皆五焉其子似乳缀其櫜鄂生多或五六少或一二飞鸟喜巢其中庄子所谓桐乳致巢是也今亦谓之梧子】于彼朝阳【传曰山东曰朝阳○疏曰朝先见日也○曹氏曰向阳而易茂也】菶菶萋萋【菶布孔反○传曰梧桐盛也】雝雝喈喈【传曰凤皇鸣也】

言今凤皇已鸣矣其鸣在于高冈之上衆所闻见喻大贤处高显之地非潜伏侧陋也此大贤非有道不见如凤皇非梧桐不栖今梧桐已生矣其生在於朝阳之地向阳则易茂喻今太平之时也有其人又有其时如梧桐菶菶萋萋而茂盛凤皇雝雝喈喈而和鸣君臣遇合之盛如此也康公所指岂难知哉成王可以默会矣

君子之车既庶且多【笺曰庶衆也】君子之马既闲且驰【笺曰闲习也】矢诗不多维以遂歌

此君子其车已衆而多矣其马既闲习而能驰矣言其爵位尊显锡赉已厚所谓大贤可为多士之宗主者此其人也我陈诗之意初无多说只为此一事耳维王歌咏之深味乎吾言可也康公三诗皆作於成王将涖政之初公刘泂酌皆直述之辞唯卷阿宛转反覆使人再三歌咏而後悟盖其深意所寓实在此篇也

卷阿十章六章章五句四章章六句

民劳召穆公刺厉王也【江汉牋曰召穆公名处○江汉疏曰康公十六世孙○朱氏曰厉王名胡成王七世孙○疏曰夷王子○周语上云厉王虐国人谤王召公告曰民不堪命矣王怒得卫巫使监谤者以告则杀之国人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言召公曰是障之也防民之口甚於防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至於列士献诗瞽献典史献书师箴瞍赋蒙诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而後王斟酌焉是以事行而不悖王不听於是国人莫敢出言三年乃流王於彘】

朱氏以此诗乃同列相戒之辞未必专为刺王而?然其忧时感事之意亦可见矣其说是也诗言以定我王又言以为王休又言戎虽小子皆语同列之辞以诗之辞戒同列所以刺王也

民亦劳止汔可小康【汔欣之入○笺曰汔几也康安也○孙炎曰汔近也○今曰几旧音祈易汔至亦未繘井彼注云几也音祈或音机此诗训几为庶几当音机也繘音聿】惠此中国【笺曰惠爱也○传曰中国京师也】以绥四方【笺曰绥安也○传曰四方诸夏也】无纵诡随【诡音宄○今曰诡诈也怀诈面从也】以谨无良【今曰无良不善也】式遏寇虐【诗记曰一言而丧邦曰惟予言而莫予违则诡随之人诚覆邦家之人也无纵诡随乃所以谨无良而遏寇虐也】憯不畏明【憯音惨○钱氏曰憯痛也明人所共见也】柔远能迩【能毛如字郑音耐○传曰柔安也○今曰以柔抚之中庸所谓柔远人也能为能其事犹言克家也】以定我王

穆公戒同列之用事者言国以民为本民劳则国危今周民亦疲劳矣庶几可以小安之乎京师诸夏之根本爱此京师则可以安天下也对夷狄言之则总诸夏为中国对四方言之则指京师为中国也诡随者心知其非而诈顺从之此奸人也书所谓面从孟子所谓面谀也人见诡随者无所伤拂则目为善良不知其容悦取宠皆为自利之计而非忠於所事实非善良之士也苟喜其甘言而信用之足以召祸乱致寇虐但权位尊重者往往乐软熟而惮正直故诡随之人得肆其志是居上位者纵之为患也今戒用事者无纵此诡随则可以谨防无良之人用遏止其寇虐此理明甚可痛其不畏明也远谓夷狄迩谓中国治道略外而详内夷狄则抚柔之而已中国则礼乐之治甚详故必能其事也惟柔远能迩者可以安吾君而何取於诡随乎

民亦劳止汔可小休【笺曰休止息也】惠此中国以为民逑【音求○笺曰逑聚也○李氏曰言使民无离散也】无纵诡随以谨惛怓【惛怓音昏譊○笺曰惛怓犹讙譁也○补传曰惑乱人主也】式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳【笺曰劳犹功也】以为王休【笺曰休美也】

无纵诡随之人以防其惛怓惑乱主听也尔前有功於国今勿弃其前功则为吾君之美谓使其君安富尊荣也不然败君之事矣

民亦劳止汔可小息【传曰息止也】惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极【今曰无有穷极谓无所不至也罔极解见卫氓】式遏寇虐无俾作慝【传曰慝恶也】敬慎威仪以近有德

诡随之人无所不至所谓罔极也无纵诡随而必近有德谓远佞而亲贤然非修身则贤不可得而亲故必敬谨威仪而後可以近有德

民亦劳止汔可小愒【音器字亦作憩○传曰愒息也】惠此中国俾民忧泄【音曳又音薛○传曰泄去也】无纵诡随以谨丑厉【传曰厉恶也○补传曰丑厉犹言丑恶也】式遏寇虐无俾正败【笺曰败坏也无使先王之正道坏】戎虽小子【笺曰戎犹女也○今曰小子指用事之人也】而式弘大【笺曰式用也弘犹广也】

诡随之人终必召乱是为丑厉也又戒其同列之用事者云汝虽小子而所用事甚大关於邦之兴丧不可不谨也岂可乐佞谀而纵诡随乎○旧说以此诗戎虽小子及板诗小子蹻蹻皆指王小子非君臣之辞今不从二诗皆戒责同寮故称小子耳

民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残【李氏曰无残败之祸也】无纵诡随以谨缱绻【音遣犬○苏氏曰缱绻小人之固结其君者也】式遏寇虐无俾正反【王氏曰正败者败而已未尽反而为不正也正反则无正矣○曹氏曰以是为非以恶为善一切相反则亡无日矣】王欲玉女是用大谏

此诗五章言无良惛怓罔极丑厉缱绻皆极小人之情状而总之以诡随盖小人之媚君子其始皆以诡随入之其终无所不至孔子所谓佞人殆也召公称厉王而告之言我欲使尔如玉无瑕可指故用此大谏於王也谓其戒同列者即所以谏王上行而下傚故也

民劳五章章十句

板【音版】凡伯刺厉王也【笺曰凡伯周同姓周公之胤也入为王卿士○疏曰僖二十四年左传云凡蒋邢茅胙祭周公之胤也瞻卬凡伯刺幽王春秋隐七年天王使凡伯来聘世在王朝盖畿内之国祭侧界反】

朱氏以此诗为切责其寮友用事之人而义归於刺王与上篇同味诗意信然

上帝板板【释训曰板板僻也○传曰反也○疏曰邪僻即反戾之义】下民卒瘅【丹之上○笺曰卒尽也○传曰瘅病也】出话不然【话淮之去○朱氏曰不然不合理也】为犹不远靡圣管管【李氏曰人苟知有圣人之法度则必战战兢兢不敢苟作其心既无圣人则矫诬诈伪何所不至哉○笺曰管管以心自恣○曹氏曰管小物也蔑弃圣人而管管然自用其私智其所见亦小】不实於亶【传曰亶诚也】犹之未远是用大谏

一章至五章皆切责寮友之辞厉王邪僻凡伯不欲斥王而归之於天曰上帝板板然反其常道使下民尽病矣今尔羣臣当有嘉谋嘉猷以扶持之今乃出言不合於理为君谋事又不能远其心以为无圣人管管然以浅见自用故矫诬诈伪不实於为诚信而伪为诚信惟汝之谋犹不远我是用作此诗以大陈正於汝也

天之方难无然宪宪【传曰宪宪犹欣欣也】天之方蹶【音贵○传曰蹶动也】无然泄泄【音曳○今曰左传其乐也泄泄注云舒散也韵泄亦作泄朱氏孟子解云怠缓之貌曹氏以为盘乐怠傲之意其说一也】辞之辑矣【辑音集○传曰辑和也】民之洽矣【传曰洽合也】辞之怿矣【怿音亦○传曰怿悦也】民之莫矣【传曰莫定也○今曰求民之莫】天方艰难祸乱将作汝衆人无为是宪宪然欣喜而不知忧惧也天方震动民将不安汝衆人无为是泄泄然怠缓而不思勉励也汝惟不知忧患故各逞私意议论矛盾耳於是又戒之言尔寮友之相与若言辞辑睦而相孚则下民洽比矣若言辞悦怿而相得则下民安定矣谓方时多艰惟同心谋国议论和协则庶几民可安耳○旧说辞为王者出令然寻绎经意上承宪宪泄泄之文下接我虽异事之章皆切责寮友之言中间搀入王者出令之事则上下辞意皆无伦序矣此诗首章责同寮出话不然为犹不远故二章因戒之以言论之间宜相和协谓尔之出话为犹徒执一己之见者未必有深长之虑而惟寮友之间和同商议庶几合谋并智可以措民於安耳然愚而自用者终不能舍己而从人故三章言我即尔谋听我嚣嚣四章言匪我言耄尔用忧谑谓己以善言告之而不见听也善言既不见听乃大言虚诞谀言阿附善人见其如此不肯复言矣故五章言无为夸毗善人载尸也前五章皆说寮友议论不相恊犹小旻诗六章其前五章皆说谋犹之不臧也逹观上下章旨知辞之辑怿非谓王者出令矣

我虽异事及尔同寮【传曰寮官也】我即尔谋听我嚣嚣【音遨○传曰嚣嚣犹謷謷也謷音敖○疏曰谓傲慢其言而不听之】我言维服【今曰服行也说命说乃言惟服注云其言皆可服行】勿以为笑先民有言询于刍荛【音饶○传曰刍荛采薪者○疏曰刍者饲马牛之草荛者供燃火之草】

我虽与汝所职之事各异乃与汝同官俱为卿士我就汝谋忠告而善道之汝听我言乃嚣嚣然傲慢而不受我所言乃可服行汝无笑之古之贤者有言云有事当谋之刍荛之人刍荛之贱尚当谋之况我与汝同寮乎此章言寮友之间议论不合其辞之不辑怿可想见矣

天之方虐无然谑谑【虚虐反○苏氏曰戏侮也】老夫灌灌【音贯○传曰灌灌犹款款也○疏曰至诚款实】小子蹻蹻【音臄○今曰小子承上章同寮之人指用事之人也○传曰蹻蹻骄貌○李氏曰说文举足高是骄之意】匪我言耄【音?】尔用忧谑多将熇熇【许酷反○传曰熇熇炽盛也○李氏曰说文火热貌】不可救药【疏曰如人病甚不可救以药○王氏曰列子云曾不?药乎左氏云不如吾闻而药之也】

天今方将为虐有丧亡之祸汝无如是谑谑然戏侮而不知忧惧也我老夫涉历已多知乱亡之将至则灌灌然款诚以告汝汝後生小子乃蹻蹻然骄慢安其危而利其菑以我之言为老耄而昏缪也然我所言实非老缪乃女以可忧之事为戏谑耳积恶愈多将熇熇然如火之炽盛不可救止而药治之也此章又见其议论之不相合矣○旧说以小子指王今不从

天之方懠【音剂○传曰懠怒也】无为夸毗【夸音夸○朱氏曰夸大也毗附也小人之於人不以大言夸之则以谀言毗之】威仪卒迷善人载尸【王氏曰善人载尸则不言不为饮食而已】民之方殿屎【殿颠之去郭音玷屎音熙○传曰殿屎呻吟也】则莫我敢葵【传曰葵揆也○今曰采菽天子葵之】丧乱蔑资【传曰蔑无也○今曰无以为资言无生生之计也】曾莫惠我师

夸谓大言虚诞毗谓谀言阿附天今方降威怒汝衆人无为夸大毗附也今衆人之威仪尽迷乱其有号为善人者亦如祭祀之尸不言不为矣天下之民方殿屎呻吟莫有敢揆度其事者民遭丧乱无以为资曾莫有施惠我衆民者皆责之辞也

天之牖民【曹氏曰说文云在屋曰□在墙曰牖□音牕○钱氏曰开明也】如埙如箎【埙音喧箎音池埙箎解见何人斯○传曰埙箎言相和也】如璋如圭【传曰璋圭言相合也○疏曰半圭为璋合二璋则成圭】如取如携【传曰取携言必从也○疏曰物在地上丰举携之】携无曰益牖民孔易【音异郑音亦】民之多辟【音辟】无自立辟【音辟○传曰辟法也】六章泛言治民之道也言人心本虚明以物欲窒之则如墙然冥昧罔觉苟能顺天之理以开明人心如开牖於墙复其本然之明也如埙箎之相和埙唱而箎和言必应也如璋圭之相合合二璋而成圭言必同也如往取物之必得如手携物之必从也携而必从非别立一道以增益之也因其所固有耳牖民之道甚易也今民虽多邪辟而本然之天自若亦唯因其固有而开明之耳勿自立法以强之自立法则是益也非天也六章至八章皆责寮友而因以诲王也

价人维藩【价音界藩音蕃○传曰价善也○疏曰藩者园圃之篱】大师维垣【大今如字旧音泰○王氏曰大师大衆也○传曰垣墙也】大邦维屏【音丙○笺曰大邦成国诸侯也】大宗维翰【王氏曰大宗巨室也○传曰翰干也○干解见文王维周之桢】怀德维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏

七章泛言用人之效也言善人所以为藩篱大衆所以为垣墙大邦所以为屏蔽巨室所以为翰干国家所恃在此数者苟能使怀我之德则无有不宁矣又同姓之宗子所以为城之固亦当保安之勿使此城有坏无至於独居而可畏惧也

敬天之怒无敢戏豫【传曰戏豫逸豫也】敬天之渝【笺曰渝变也】无敢驰驱【传曰驰驱自恣也】昊天曰明及尔出王【传曰王往也】昊天曰旦【传曰旦明也○今曰天晓曰旦故为明信誓旦旦是也】及尔游衍【延之去又音演○传曰游行也衍溢也】

八章泛言敬天之诚也言当敬天之威怒无敢戏谑逸豫又当敬天之灾变无敢驰驱自恣戏豫即无逸所谓耽乐驰驱即无逸所谓游田也昊天在上人仰之皆谓之明皆谓之旦常与汝出入往来游溢相从视人善恶可不谨乎【张子曰此言天心虚灵之气徧体万物之中其鉴察如在左右而不遗也诗人之言鬼神也如此又曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也】

板八章章八句

诗缉卷二十八