钦定四库全书

神仙传卷八　　　　　　　晋　?洪　撰?玄

?玄字孝先丹阳人也生而秀頴性识英明经传子史无不该览年十余俱失怙恃忽叹曰天下有常不死之道何不学焉因遁迹名山参访异人服饵芝术从仙人左慈受九丹金液仙经玄勤奉斋科感老君与太极真人降於天台山授玄灵宝等经三十六卷久之太上又与三真人项负圆光乘八景玉舆宝盖幡幢旌节焕耀空中从官千万命侍经仙郎王思真披九光玉韫出洞元大洞等经三十六卷及上清斋二法一絶羣独宴静炁遗形冥心之斋也二清坛肃侣依太真之仪先拔九祖次及家门後谢己身也灵宝斋六法一金籙调和隂阳宝镇国祚二玉籙保佑后妃公侯贵族三黄籙卿相牧伯拔度九祖罪原四明真超度祖先解诸寃对五三元自谢犯戒之罪六八节谢七祖及己身请福谢罪也及洞神太一涂炭等斋并戒法等件悉遵太上之命修炼勤苦不怠尤长於治病收劾鬼魅之术能分形变化吴大帝要与相见欲加荣位玄不枉求去不得待以客礼一日语弟子张恭言吾为世主所逼留不遑作大药今当以八月十三日中时去矣至期玄衣冠入室卧而气絶顔色不变弟子烧香守之三日三夜夜半忽大风起发屋折木声响如雷烛灭良久风止燃烛失玄所在但见委衣床上带无解者明旦问隣人隣人言了无大风风止在一宅内篱落树木并败折也

左慈

左慈者字元放卢江人也少明五经兼通星纬见汉祚将尽天下乱起乃叹曰值此衰运官高者危财多者死当世荣华不足贪也乃学道术尤明六甲能役使鬼神坐致行厨精思於天柱山中得石室内九丹金液经能变化万端不可胜纪曹公闻而召之闭一室中使人守视断其谷食日与二升水朞年乃出之顔色如故曹公曰吾自谓天下无不食之人曹公乃欲从学道慈曰学道当得清净无为非尊贵所宜曹公怒乃谋杀之慈已知之求乞骸骨曹公曰何忽去耳慈曰公欲杀慈慈故求去耳曹公曰无有此意君欲高尚其志者亦不久留也乃为设酒慈曰今当远适愿乞分杯饮酒公曰善是时天寒温酒尚未热慈解劒以搅酒须臾劒都尽如人磨墨状初曹公闻慈求分杯饮酒谓慈当使公先饮以余与慈耳而慈拔?以画杯酒酒即中断分为两向慈即饮其半送半与公公不喜之未即为饮慈乞自饮之饮毕以杯掷屋栋杯悬着栋动揺似飞鸟之俯仰若欲落而不落一座莫不瞩目视杯既而已失慈矣寻问之慈已还所住处曹公遂益欲杀慈乃勅内外收捕慈慈走羣羊中追者视慈入羣羊中而奄忽失之疑其化为羊也然不能分别之捕吏乃语羊曰人主意欲得见先生暂还无苦於是羣羊中有一大者跪而言吏乃相谓曰此跪羊是慈也复欲擒之羊无大小悉长跪追者亦不知慈所在乃止後有知慈处者以告曹公公遣吏收之得慈慈非不得隐故欲令人知其神化耳於是受执入狱狱吏欲考讯之户中有一慈户外亦有一慈不知孰是曹公闻而愈恶之使引出市杀之须臾有七慈相似官收得六慈失一慈有顷六慈皆失寻又见慈走入市乃闭市四门而索之或不识者问慈形貌何似传言慈眇一目青?巾单衣见有似此人者便收之及尔一市中人皆眇一目?巾单衣竟不能分曹公令所在普逐之如见便杀後有人见慈便断其头以献曹公公大喜及至视之乃一束茅耳有从荆州来者见慈在荆州荆州牧刘表以为惑衆复欲杀慈慈意已知表出耀兵乃欲见其道术乃徐去诣表?有薄礼愿以饷军表曰道人单侨吾军人衆非道人所能饷也慈重道之表使人取之有酒一器脯一束而十余人共舁之不起慈乃自取之以一刀削脯投地请百人运酒及脯以赐兵士人各酒三杯脯一片食之如常酒脯味凡万余人皆周足而器中酒如故脯亦不减座中又有宾客数十人皆得大醉表乃大惊无复害慈之意慈数日委表东去入吴吴有徐随者亦有道术居丹徒慈过随门门下有客车六七乘客诈慈云徐公不在慈便即去宿客见其牛皆在杨柳树杪行适上树即不见下即复见牛行树上又车毂中皆生荆棘长一尺斫之不断揺之不动宿客大惧入报徐公说有一眇目老公至门吾欺之言公不在此人去後须臾使车牛皆如此不知何意徐公口咄咄此是左公过我汝曹那得欺之急追之诸客分布逐之及慈罗列叩头谢之慈意解即遣还去及至见车牛如故系在车毂中无复荆木也慈见吴先主孙权权素知慈有道颇礼重之权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈惑衆复谮於权欲使杀之後出游请慈俱行令慈行於马前欲自後刺杀之慈着木屐持青竹杖徐徐缓步行常在马前百步着鞭策马操兵器逐之终不能及送知其有道乃止慈告?仙公言当入霍山中合九转丹丹成遂仙去矣

王遥

王遥者字伯辽鄱阳人也有妻无子颇能治病病无不愈者亦不祭祀不用符水针药其行治病但以八尺布帊敷坐於地不饮不食须臾病愈便起去其有邪魅作祸者遥画地作狱因召呼之皆见其形物入在狱中或狐狸鼍蛇之类乃斩而燔烧之病者即愈遥有竹箧长数寸有一弟子姓钱随遥数十年未尝见遥开之常一夜大雨晦暝遥使钱以九节杖担此箧将钱出冒雨而行遥及弟子衣皆不湿又常有两炬火导前约行三十里许登小山入石室室中先有二人遥既至取弟子所担箧发之中有五舌竹簧三枚遥自鼓一枚以二枚与室中二人并坐鼓之良久遥辞去三簧皆内箧中使钱担之室中二人出送语遥曰卿当早来何为久在俗间遥答曰我如是当来也遥还家百日天复雨遥夜忽大治装遥先有?单衣及?布巾已五十余年未尝着此夜皆取着之其妻即问曰欲舍我去乎遥曰蹔行耳妻曰当将钱去否遥曰独去耳妻即泣涕因自担箧而去遂不复还後三十余年弟子见遥在马蹄山中顔色更少盖地仙也

陈永伯

陈永伯者南阳人也得淮南王七里散方试按合服之二十一日忽然不知所在永伯有兄子名增族年十七亦服之其父系其足闭於密户中昼夜使人守视之二十八日亦不复见不知所之本方云服之三十日得仙而陈氏二子服之未二十日而失所在後人不敢服仙去必有仙官来迎但人不见之耳

太山老父

太山老父者莫知其姓名汉武帝东廵狩见老父锄於道间头上白光高数尺怪而呼问之老父状如年五十许人而面有童子之色肌体光华不与俗人同帝问有何道术耶老父答曰臣年八十五时衰老垂死头白齿落有道士教臣絶谷服术饮水并作神枕枕中有三十二物其二十四物以象二十四气其八物以应八风臣行之转老为少黑髪更生齿堕复出日行三百里臣今年百八十矣武帝爱其方赐之金帛老父後入岱山中去十年五年时还乡里三百余年乃不复还也

巫炎

巫炎者字子都北海人也汉武帝出见子都於渭桥其头上郁郁有紫气高丈余帝召而问之君年几何所得何术而有异气乎子都答曰臣年今已百三十八岁亦无所得将行帝召东方朔使相此君有何道术朔对曰此君有隂术武帝屏左右而问之子都对曰臣昔年六十五时苦腰脊疼痛脚冷不能自温口中乾苦舌燥涕出百节四肢各各疼痛又足痹不能久立得此道已来已七十三年有子三十六人身体强健无所病患气力乃如壮时无所忧患帝曰卿不仁有道而不闻於朕非忠臣也子都顿首曰臣诚知此道为真然隂阳之事公中之私臣子之所难言也又行之皆逆人情能为之者少故不敢以闻帝曰勿谢亏君耳遂受其法子都年二百余岁服饵水银白日昇天武帝後颇行其法不能尽用之然得夀最胜於他帝远矣

河上公

河上公者莫知其姓名也汉孝文帝时结草为庵于河之滨常读老子道德经时文帝好老子之道诏命诸王公大臣州牧在朝卿士皆令诵之不通老子经者不得陞朝帝於经中有疑义人莫能通侍郎裴楷奏云陕州河上有人诵老子即遣诏使賫所疑义问之公曰道尊德贵非可遥问也帝即驾幸诣之公在庵中不出帝使人谓之曰溥天之下莫非王土率土之滨莫非王民域中四大而王居其一子虽有道犹朕民也不能自屈何乃高乎朕能使民富贵贫贱须臾公即拊掌坐跃冉冉在空虚之中去地百余尺而止於虚空良久俛而答曰余上不至天中不累人下不居地何民之有焉君宜能令余富贵贫贱乎帝大惊悟知是神人方下辇稽首礼谢曰朕以不能忝承先业才小任大忧於不堪而志奉道德直以暗昧多所不了惟愿道君垂愍有以教之河上公即授素书老子道德章句二卷谓帝曰熟研究之所疑自解余着此经以来千七百余年凡传三人连子四矣勿示非人帝即拜跪受经言毕失公所在遂於西山筑台望之不复见矣论者以为文帝虽耽尚大道而心未纯信故示神变以悟帝意欲成其道时人因号河上公

刘根

刘根字君安长安人也少时明五经以汉孝成皇帝绥和二年举孝亷除郎中後弃世道遁入嵩高山石室中峥嵘峻絶高五千丈自崖北而入冬夏无衣毛长一二尺其顔如十四五许人深目多须?皆黄长三四寸每与坐或时忽然变着高冠玄衣人不觉换之时衡府君在颍川自?其先祖有与根同岁者王莽数使使请根根不肯往衡府君道庙掾王珍问起居根不答再令功曹赵公往山逹敬根惟言谢府君更无他言後颍川太守高府君到官民人大疫郡中死者过半太守家大小悉病府君使珍从根求消灾除疫气之术珍叩头述府君意根教於太岁宫气上穿地作孔深三尺以沙着中以酒沃之君依言病者即愈疫气登絶後常用之有効後太守史祈以根为妖妄欲杀之遣使呼根举郡皆谏以为不可祈殊不肯止诸吏先使人以此意报根使者至根曰太守欲吾来何也吾当往耳不往者恐汝诸人必得罪谓卿等不来呼我也根即诣郡时宾客盈坐祈令根前使庭下五十余人将绳索鞭杖立于根後祈厉声问曰君有道耶根曰有道祈曰有道能召鬼使我见乎若不见即当戮汝根曰甚易耳遂借祈前笔砚书作符扣堦?铮然作铜声因长啸啸音非常清亮闻于城外闻者莫不肃然衆宾客悉恐须臾厅前南壁忽开数丈见四赤衣吏传呼避道赤衣兵数十人操持刀劒将一科车直从坏壁中入到厅前根勅下车上鬼赤衣兵发车上乌被上有一老公一老姥反缚囚系大绳的头熟视之乃祈亡父母也祈惊愕怆然流涕父母亦泣责骂祈我生时汝仕宦未逹不得汝禄养我死後汝何为犯忤神仙尊官使我被收束囚辱如此汝亦何面目立於人间祈下堦叩头向根乞放赦先人根乃勅赤衣兵将囚出去厅前南壁复开车过寻失车所在根亦隐去祈恍惚若狂其妻暴卒良久乃苏云见君家先被捉者大怒云何以犯触大仙使我被罪当来杀汝後月余祈及妻儿并卒少室庙掾王珍数得见根顔色懽悦之情伏地叩头请问根从初得道之由根说昔入山精思无处不到後入华隂山见一人乘白鹿从千余人玉女左右四人执彩旄之节年皆十五六余再拜顿首求乞一言神人乃住告余曰汝闻昔有韩衆否乎答曰尝闻有之神人曰即我是也余自陈少好长生不死之道而不遇明师颇习方书按而为之多不验岂根命相不应度世也今日有幸逢大神是根宿夜梦想从心所愿愿见哀怜赐其要诀神未肯告余余乃流涕自抟重请神人曰坐吾将吿汝汝有仙骨故得见我汝今髓不满血不煖气少脑减筋急肉沮故服药行气不得其力必欲长生且先治病十二年乃可服仙之上药耳夫仙道有昇天蹑云者有游行五岳者有食谷不死者有尸解而仙者要在於服药服药有上下故仙有数品也不知房中之事行气导引而不得神药亦不能仙也药之上者唯有九转还丹及太乙金液服之皆立便登天不积日月矣其次云母雄黄之属能使人乘云驾龙亦可使役鬼神变化长生者草木之药唯能治病补虚驻年返白断谷益气不能使人不死也高可数百年下才全其所禀而已不足久赖矣余乃顿首曰今日受教乃天也神人曰必欲长生先去三尸三尸去则意志定嗜欲除也乃以神方五篇见授云伏尸常以月望晦朔上天白人罪过司命夺人筭纪使少寿人身中神欲人生而三尸欲人死死则神散返於无形之中而三尸成鬼而人享奠祭祀之则得歆飨以此利在人速死也梦与恶人鬬争此乃神与尸相战也根乃从次合作服之遂以得仙珍又言数见投符於地有所告召即见如取之者然不见人又佳闻有所推问有人答对而不见形也或闻有鞭杖声而或地上见血莫测其端也教珍守一行气存神先生三纲六纪谢过上古之法不知珍能得仙名耳根後入鷄头山中仙去矣

神仙传卷八