△阿吒薄俱品第十二
尔时夜叉众中。大将军主名阿吒薄俱。而作可畏夜叉之形。复有夜叉名曰为想。而作鹿形。复有夜叉名曰智炬。作猕猴形。复有夜叉名舍渴爱。作羖羊形。复有夜叉名曰断流。而作象形。此五夜叉是善丈夫。去释迦如来不远。於憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分。皆出清净微妙香光。各以两手捧光明大宝。为供养世尊故尔时怀乐菩萨摩诃萨。以清净心观彼五人清净所依。乃是菩萨摩诃萨。即告阿吒薄俱大夜叉军将言：善丈夫。汝等今者见何等义。现如是相威仪所作供养世尊，时阿吒薄俱答怀乐菩萨言：善男子，於过去世九十一劫。於此佛刹有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知。彼佛世时。我等兄弟同一母生。於彼佛所。俱发阿耨多罗三藐三菩提心。为成熟众生勤作方便。从彼已来於尸弃如来所如是毗叶婆如来所。乃至於此大贤劫中。最初如来名拘留孙。彼佛出世。从尔已来我等大愿常作同母兄弟。於彼如来。我等兄弟以种种供养供给所须。彼佛世时想善丈夫为优婆塞。乐修禅定作如是愿。愿我常於大贤劫中作夜叉大将。若有夜叉居住空野之处。於诸众生常怀恶心无有悲愍。种种杂类夜叉之形。乃至迦吒富单那等。我以方便现同彼类。为说正法令生净信。得净信已为受戒法。置之吉祥安隐善道。乃至随所有处。诸畜生趣亦复如是，獐鹿虎狼猪羊犬等为其说法。乃至恒河沙数恶夜叉等。诸畜生趣尽同所作。为其说法令种善根。彼成熟已安置於彼三乘正道。然後我得阿耨多罗三藐三菩提记。智炬夜叉愿作猕猴形者，为成熟猕猴故。舍渴爱夜叉愿作羖羊形者，为成熟住八难众生故。断流夜叉愿作象形者，为成熟象等故。如是万二千诸大神通夜叉。居四天下者，往昔已来作种种愿。为成熟众生故。为求阿耨多罗三藐三菩提故。於彼拘留孙如来前。求阿耨多罗三藐三菩提时。为成熟恶夜叉故。
愿尽大贤劫彼恶夜叉无悲愍心。乐作恶法无恩慈心。乃至迦吒富单那夺精气者，狂乱他心者，作不善心者，杀害众生者，乃至邪见者，刹利婆罗门毗舍首陀等心狂乱者，道路城邑州县国土等中作狂乱者，作诸灾怪星宿日月。昼夜度数。半月一月时节年岁皆令失度。斗诤谋计。饥馑疾病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。和合集起如是恶事。种子药草花果汁味悉欲破坏。众生喜乐无病和合。於善法。欲地味精气财穀宝物。食味法味解脱味皆令灭没者，有如是等诸恶夜叉。教令受戒置不退地。然後我乃取阿耨多罗三藐三菩提记。我从彼已来。常生诸恶大夜叉中为大军将。乃至极恶迦吒富单那等。以三乘法成熟安立。置於不退之地。从是已来。见下中上鬼不曾轻欺。如所见形我同彼形。随类与语筹量渐进令其欢喜。断除诸恶立慈悲心。满悕望已，教令供养佛法僧宝。令不退转。随有夜叉眷属之处。我当往彼以法教示。彼诸夜叉随其住处。若见我来咸共白言：善来阿吒薄俱。由彼称我名阿吒薄俱故。我名阿吒薄俱。若今时人无先圣法。住於恶戒常行黑业。彼命终已生三恶道。少分众生生於人中。若行杂业者，於三宝中时有净信。彼命终已由杂业故。杂生诸恶夜叉迦吒富单那中。於世间中倍复增长。彼等一切白法之分方便灭坏。由彼恶故。今时斗诤倍复增长。我又不能於一切时。於恶夜叉乃至恶富单那。以柔软语置於白法。
我又不能於一切时。於沙门婆罗门刹利毗舍首陀罗等。男女长幼小男小女除其扰乱。我又不能於一切时。城邑州县国土道路除其扰乱。我又不能於一切时。令诸鬼神等心心数法置解脱味。善男子，我今蒙一切诸佛威德力故。已得善入一切夜叉迦吒富单那等方便谄心智。善男子，有陀罗尼。名金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。若有行此咒者，诸夜叉女。夜叉父母。夜叉男女。夜叉夫妇并其眷属。若罗叉罗叉女。乃至龙龙女。鸠槃茶鸠槃茶女。颠病鬼。疟病鬼。若日日发。乃至四日发鬼。若迦吒富单那迦吒富单那女。迦吒富单那父母。迦吒富单那男女。迦吒富单那夫妇并其眷属。不复更能恼乱。刹利婆罗门毗舍首陀。乃至国土。复次善男子，随所有处。若城邑州县。若王宫内。乃至庶民家。此金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。随处开示。时彼处所有恶夜叉迦吒富单那等。往昔已来憎嫉随逐。不善业者愿令悉舍。生於慈悲柔软之心。於一切众生起利益心。若一切聚落家宅。为天龙夜叉迦吒富单那等之所扰乱。一切日月星宿灾怪。毒气等之所加害。厌蛊扰乱。及身中风病黄病阴病疟病。若日日发。或二日三日四日发。癞病癣疥。欬嗽丁疮。腹痛支节等病之所扰乱。皆得除灭。愿令人非人等及至禽兽。勤修白业断诸怖畏。具足喜乐昼夜受乐。布施调伏摄护身口而无懈怠。勤修乐求助菩提道。又作如是言：善男子，诸佛世尊随喜加护。与我此咒成就业句。能除一切扰乱恶法。遮断一切不善之分。增长一切善法之分。我今欲说此一切诸恶金刚佉婆娑履大明咒句。释迦如来当加护我圆音演说。若我圆音演说此文字。声满一切佛刹者，如是诸来大众。闻此圆音演说句义文字皆令欢喜。
尔时世尊释迦如来。告阿吒薄俱大夜叉军将言：善男子，我等诸佛已加护汝此圆音演说金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶陀罗尼咒。破坏黑党炽然白法。善男子，汝当勇猛。说此能除一切扰乱金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。遮断一切诸恶咒句。是时阿吒薄俱大夜叉军将。即从坐起曲躬合掌。向释迦如来以大音声。尽此佛刹普皆告知。即於佛前说此咒句。
多地也他豆（上音）摩豆摩（一）駄摩駄摩（二）豆摩豆摩（三）你履娜（四）娜罗努罗你罗（五）鸠吒你鸠吒你（六）摩诃鸠吒泥（七）吒吒吒株（八）摩诃吒吒（九）阿婆娑（十）阿毗阿毗（十一）履尼履尼（十二）摩诃履尼履尼（十三）履弭履弭履弭（十四）陀履弥（十五）履簁（平音）摩诃履簁（十六）首楼首楼（十七）摩诃首楼首楼（十八）首楼首楼陀（十九）摩诃首楼首楼（二十）呕舅摩舅摩（二十一）舅摩那（二十二）履弭履弭（二十三）醯履醯履（二十四）醯履醯履（二十五）醯履醯履（二十六）醯履醯履（二十七）醯履（二十八）你弭你弭（二十九）醯你醯你（三十）母你母你（三十一）部地（上音三十二）履跛啰婆啰（三十三）所吒（上音）所吒路迦（三十四）柘履耶视泥视泥（三十五）视娜履所婆（三十六）视娜视娜履所婆（三十七）娑婆呵（三十八）是时阿吒薄俱大夜叉军将说此咒已，即白佛言：世尊，随所有处若城邑乃至庶民家。说此金刚佉婆娑履耶大明咒句时。若有夜叉乃至迦吒富单那。心不净信。及身口意不受教戒。不於众生起慈悲心。以是故。我今更说倍复严迅大明咒句。即於佛前而说咒曰多地也他阿（上音）眵（一）阿眵（二）母泥母泥（三）阿（上）耆（上）泥朽朽（四）母泥母泥（五）历娜履所婆（上音）朽朽（六）阿迦啰檀池（七）阿哆檀池（八）阿哆阿哆（九）阿底（十）呕吒（十一）醯（上音）你（十二）醯你（十三）醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履（十四）哆哆啰舅历（十五）舅历舅历舅历（十六）醯履醯履（十七）你里你里（十八）摩呵你里（十九）三母陀罗你（去音）佉（二十）呵吒呵吒呵吒（二十一）阿啰弥（去音）佉（二十二）叉婆佉（二十三）比履地毗（二十四）阿（去音）跛（二十五）帝（多易反）殊（二十六）婆由（二十七）阿迦舍（二十八）?陀?陀陀穷脾（二十九）朋穷脾（三十）恶差（初饥反）穷脾（三十一）视许婆穷脾萨傍（去音）伽穷脾（三十二）啰袪穷脾（三十三）娑陀娑斗穷脾（三十四）娑婆呵（三十五）。
尔时阿吒薄俱夜叉大将说此咒时。应时无间。一切天龙夜叉。迦吒富单那皆大惊怖。此佛刹土地及虚空住者悉皆战怖。一刹那顷如是一切诸鬼。即於佛前合掌敬仰作如是言：南无一切诸佛。南无南无一切诸佛。最胜大悲愿悲愍我。阿吒薄俱夜叉大将。说入一切鬼心咒句。
△诸佛还国品第十三
尔时一切诸佛世尊，从十方来者，各从坐起现还国相。是时大众地及虚空住者悉皆战怖。一切大地悉皆震动。从空雨华。於虚空中作百亿乐。烧香末香从空而下。光明遍照此佛刹内。一切大众皆悉合掌。尔时娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言：世尊，是诸众生。以何善根当得具足。诸佛世尊，以几种法加护众生。於未来世得此法门。当受当持当读当温诵。及为馀人。当广开示。书写此经。书写已安置家中。
尔时世尊大栴檀香如来告梵天王言：如是梵王。一切诸佛。加护众生六界之身。调伏魔党故。息灭斗乱故。成熟众生故。妙法久住故。净无上道故。如是一切诸佛世尊诸大菩萨。有十种法加护众生。於未来世得此法门。当受持读诵。书写经已安置家中。何等为十。一者一切诸佛诸大菩萨。殷勤付嘱一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽等。常令拥护受持法人。不起非法。身口意业。示诲善法。随所受用衣服饮食。常令丰足无病安隐乃至舍己身命。护持法人令无过失。二者彼人所得念慧乐说。趣巧方便得无过失。及彼欲乐相应意觉深忍具足。随所住心如空如地。三者以四摄法劝诸四众及馀众生。得住善法取坚固身。三事清净行菩提道。四者得宝幢三昧。得是三昧巧能观察诸三昧门。五者彼持法人随处命终。无量无数诸佛世尊，诸比丘众诸菩萨众。常现在前将养说法。六者诸佛世尊所说成就句义文字法。时悉皆得闻。即得一切最胜圣法无受喜乐。彼一切业障。随彼命终最後刹那。舍寿死识。得如法灭，犹如死法阿罗汉灭。七者如所悕望清净佛刹随意化生。彼诸世尊住世将养。常说清净大乘教法。彼持法人。於此大乘无障碍智。具足如虚空心而住。八者不久於此功德悉得具足。九者彼持法人。秽浊佛土不复受生。除自本愿。十者速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。是为十法。诸佛世尊，以此十法加持法人。若於今时若未来世。此妙正法当得炽然。若有受持此陀罗尼法门。乃至但书写此经安置家中。一切诸佛诸大菩萨当拥护彼持法之人。一切烦恼悉得解脱。即是菩萨摩诃萨也。
尔时世尊释迦如来告释梵护世。诸善男子，此诸世尊，皆从十方普来会者，怜愍汝等诸众生故。令此世界外物清净故。成熟一切众生故。显示菩提行故。退魔党故建立法幢故。显示一切佛事故。三宝种不断故。灭一切病故。遮一切恶故。拥护一切怖畏故。断一切恶见故。入菩提道故。满足如来十力故。尽一切烦恼业故。说此希有大希有相。昔未曾有昔所未闻。甚深句义陀罗尼。拥护家宅城邑国土。乃至拥护此四天下。天龙人非人等。穀药花果。护说法师及听法者，为得无著陀罗尼故。入如虚空智故。以一法式得一切智智故。
复次善男子，以此法门故。一切诸佛依入大悲智。以十种法护此佛刹中一一诸物增长不坏。善男子，一切诸佛菩萨。於此佛刹遍皆受用无空缺处。护持一切善法故。一切佛土所受生者，於此佛刹当起尊重礼拜。如塔庙想如大师想。由此佛刹所受生者，善能建立一切法故。灭除业障五逆罪故。具不善法得不爱果。尽无馀故。住诸善法。善男子，此是诸佛於此佛刹大丈夫业。善男子，汝等应当恭敬受持此法。若有在家及出家人。受持此法者，及信此法者，汝等应当守护此人。汝等当得利益安乐故。
尔时俱苏摩幢如来。於此法门称扬功德。说如是偈。净金满诸刹，舍供诸如来。不如持此经，福德无边量。尔时胜宝盖如来。亦复如是，称叹此经无量功德。说如是偈。
若持金宝聚，施与恒沙佛。不得如此福，如彼持经者，尔时须弥峰如来。亦复如是，称叹此经无量功德。说如是偈。最上华聚盖，连布覆虚空。
普施於诸佛，净喜心供养。末法欲尽时，多诸怖畏事。持此经福量，诸佛不能说。尔时释迦如来亦复如是，称扬此经无量功德。说如是偈。
若起净心牟尼前，炷如须弥香油灯。无量俱胝大劫中，熙怡持此以供养。复有馀人乐福德，悕求无障解脱身。法欲尽时以此经，为信者说福胜彼。
尔时阿閦如来。亦复如是，称赞此经无量功德。说如是偈。若修持忍慧，常起精进行。禅定摄身仪，及以广大智。末世斗诤时，持此妙法印。
修忍进无等，智慧亦无比。
尔时净三昧勇力如来。亦复如是，称赞此经无量功德。说如是偈。开示此经法，受持及书写。授与他相应，复能常读诵。烧香以供养，华鬘及上服。
所得诸功德，无能度量者，
尔时无量无数诸佛世尊，称扬此经功德利益无量无边。既称赞已即告释梵护世。诸善男子，汝等一切受此法门。尽烦恼障一切业障。於後末世。若有众生但闻此经。尽烦恼障一切业障。佛说此经已，一切世间得信善男子，天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说欢喜奉行。
