○道人衲子
甘风子，关右人，阳狂垢污，恃酒好骂。落泊于廛市间，酒酣耳热，大叫索
纸，以细笔作人物头面，动以十数，然后放笔如草书法，以就全体。顷刻而成，
妙合自然。多画列仙之流，题诗其后。传观既毕，往往毁裂而去。好事者藏匿，
仅存一二。豪富求之，唾骂不与。或经年不落一笔，故流传于世者极少。一日，
忽别素与游者，归则薰浴题颂，掷笔而逝。
王显道，汉州人，本饼师，后学道。专心画龙，格制雄壮。今成都三井观三
宝院，有画壁存。
李德柔，驾部员外郎宗固孙也。宗固景中良吏，尝守汉州。有道士尹可元，
精练善画，以遗火得罪当死，君缓其狱，会赦获免。时可元年八十一，自誓且死，
必为李氏子以报。可元既死二十余年，而宗固子世昌之妇，梦可元入其室而生德
柔，且名蜀孙。幼而善画，长读庄老，喜之。遂为道士，赐号妙应。其写真妙绝
一时，坡赠诗云：“千年鼻祖守关门，一念还为李耳孙。香火旧缘何日尽，丹青
余习至今存。”
三朵花，房州人。许安世通判其州，以书遗坡，谓“吾州有异人，常戴三朵
花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作诗，皆神仙意，又能自写真。”
坡作诗曰：“画图要识先生面，试问房陵好事家。”
眉山道士罗胜先，自号云和山长。善山水，有古意，然布置景物，多越夜
郎所见。盖其人善地理，遍历诸山，所以曲尽形势。又多作雨余蝃蝀，可观。
李时泽，遂宁人。初为僧，受业于成都金地院，因李骘显夫丧其子京师，显
夫亲往迎丧，拉与同行，自是熟游中原。多观古壁，见武洞清所画罗汉，豁然晓
解，得其笔法。兵乱归蜀，即以画名。圆悟住昭觉日，大殿既成，命画十六罗汉，
及文殊、普贤、药师菩萨等像，见存。
杨大明，字民瞻，号至乐子。关中将家，弃荫走方外。善画龟蛇，今丈人山
道院藏经阁后壁，有所作龟蛇，广丈余，最雄杰。尝为之罘蔡迨肩吾作息龟，龟
之六藏，画者止能为神屋而已。而其妙处头爪皴见于壳间，鼻窍深润，观者疑
真息也。
宝觉和尚，翎毛、芦雁不俗。尝画一鹤，王安上纯甫，一见以谓薛稷笔，取
去。元章《画史》屡称其能。
杭僧真慧，画山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南气象。米老尝见
其本，牛形似虎也。
惠洪觉范，能画梅、竹。每用皂子胶画梅于生绢扇上，灯月下映之，宛然影
也。其笔力于枝梗极遒健。
妙善师，长写貌，尝写御容，坡赠诗云：“天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭
房。梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。幅巾常服俨不动，孤臣入门涕自滂。元
老侑坐鬓眉古，虎臣侍立冠剑长。”
仲仁，会稽人，住衡州花光山。一见山谷，出秦、苏诗卷，且为作梅数枝，
及《烟外远山》，山谷感而作诗记卷末：“雅闻花光能墨梅，更乞一枝洗烦恼。
写尽南枝与北枝，更作千峰倚晴昊。”又见其《平沙远水》，题云：“此超凡入
圣法也。每率此为之，当冠四海而名后世。”又题横卷云：“高明深远，然后见
山见水，盖关同、荆浩能事。花光懒笔，磨钱作镜所见耳。”
道臻，嘉州石洞讲师也，能墨竹。山谷赠序云：“道臻刻意尚行，自振于溷
浊之波，故以墨竹自名。然臻过与可之门，而不入其室也。”
道宏，峨眉人，姓杨，受业于云顶山，相貌枯瘁，善画山水、僧佛。晚年似
有所遇，遂复冠巾，改号龙岩隐者。其族甚富，宏不复顾，止寄迹旅店，惟一空
榻。虽被幞之属亦无有。每往人家画土神，其家必富，画猫则无鼠。往往言人心
事，辄符合。族妇烹鱼，宏命留食。既去，其侄不知，辄先尝。宏归，视鱼曰：
“此窃食之余也。”妇方隐讳，侄遂吐出先尝于地。又凡如厕，必出郭五里外，
乡人怪讶，每随而窥之，既就溷，则无复便利，但立语再四而出。此皆奇异者。
后竟坐化店中，八十余。成都正法院法堂，有所画高僧。
法能，吴僧也。作《五百罗汉图》，少游为之记云：“昔戴逵常画佛像，而
自隐于帐中，人有所否臧，辄窃听而随改之，积年而就。”意法能研思，亦当若
此，非率然而为之者也。虽然少游独能察人之画，而不退思其作记时耶？
智平，成都清凉院僧也，善画观音。南商毛大节得其像以归，过海，风浪大
作，开展恳祈，光相忽现，如大月轮，长久之间，已数千里。侯溥贤良载之《观
音仪》中。今水陆院普贤阁所画像，其徒虚己作水石，见存。
祖鉴，成都僧，住不动尊院，师智平画观音。今大慈超悟院佛殿有十观音。
又于邛州凤皇山画观音，一日，忽现五方圆相，直阁计敏功为作《瑞像记》，见
存。
虚己，成都柏林院僧，善山水，有图轴传世。今白马院僧慧琳，本仕族，多
蓄图书，尊尚士大夫。入慈蓝者，以为税鞅之所。翻香煮茗，终日萧然，不知身
在嚣尘中也。有虚己《雪障》及《山水》二图，甚佳。
觉心，字虚静，嘉州夹江农家，甚富。少好游猎，一日，纵鹰犬，弃妻子出
家，游中原，作《从犊图诗》。孔南明、崔德符见而爱之，招来临汝，连住叶县
东禅、及州之天宁、香山三大刹，兵乱还蜀。邵泽民、刘中远两侍郎复喜之，请
住毗卢，凡十八年。初作草虫，南僧称为“心草虫”。后因宣和待诏一人，因事
匿香山，心得其山水诀，一日千里。陈涧上称之曰：“虚静师所造者，道也。放
乎诗，游戏乎画，如烟云水月，出没太虚。所谓风行水上，自成文理者也。”
（陈去非亦称其诗无一点僧气）
智源，字子丰，遂宁人。传法牛头山，工杂画，尤长于人物、山水。尝见
《看云图》，画一高僧，抱膝而坐石岸，昂首伫目，萧然有出尘之姿，使人敬仰。
不暇风格，其忘机之亚欤？
智永，成都四天王院僧。工小景，长于传模，宛然乱真，其印湘之匹亚欤？
初，宇文季蒙龙图，喜其谈禅，欲请住院，永牢辞曰：“智永亲在，未能也。”
于是售己所长，专以为养，不免徇豪富廛肆所好。今流布于世者，非其本趣也。
尝作《潇湘夜雨图》上邵西山，西山即题云：“尝拟扁舟湘水西，篷窗剪烛数归
期。偶因胜士挥毫处，却忆当年夜雨时。”西山既咏诗，问永云：“前辈曾有此
诗否？”永因诵义山《问归篇》，西山矍然，亟取诗以归，翌日乃复改与之。
“曾拟扁舟湘水西，夜窗听雨数归期。归来偶对高人画，却忆当年夜雨时”。深
恐多犯前人也。
真休，汉嘉僧也，山谷所与游清闲居士王朴之子。善模榻人物，如真。今见
存。
○世胄（妇女、宦者附）
宋庄，字临仲，汉杰之孙也。其于山水，气韵得家法，但笔未老耳。本难列
于世胄，以世胄无可为冠者，故屈而冠之。
贾公杰，字千之，文元公昌朝诸孙，侍郎炎之子也。学马贲，而标格过之。
又作佛像，极精细，衣缕皆描金而不俗。官至半刺而终。
郭道卿，字仲常。游卿，字季能，熙之诸孙也。皆为郡守，颇有家学，仍善
画马，其笔法真季孟也。今成都正法、保福两院有壁传《窠植湖滩》、《与渡水》、
《草》、《带鸦》、《病马》等迹。遂宁官圃中，亦有松鹿石竹见存。
高大亨，字通叟，宣仁圣烈之族。公字行也，以所降出身告，误为大亨，故
止名大亨。长于山水。泽民邵侍郎尝邀致于家，同季能兄弟合手画图障。后卒于
泸。
钱端回，戚里人也，善写平远。朱希真每借其名自讳，曰：“敦儒非善画者，
皆出端回手也。”
李景孟，字仲淳，善画马，其于图轴鉴别精确。盖中原故家，闻见之多也。
邵少微，字叔才，泽民侍郎之子也。放旷不羁，不乐从宦，初为马曹，不一
月，弃官去。则取补官敕牒，尽画飞潜走伏之物，已乃抵于地。遂致终身焉。笔
墨草具。而有余意，眉倅厅壁，有烟林窠石。对宋颐仲所作松石，皆存。
李元崇，字季姚，文正公裔，无尽之甥也。官止县令，生平好画成癖，因自
能之。师范宽，清润可喜，尤工雪景，士友求之，欣然下笔，顷刻而就，未尝作
难，此其所长也。
王会，字元叟，端明公之长子，今为朝请大夫。工花竹、翎毛，颇拘院体，
蕊叶枝茎，嘴爪毛羽，穷极精细，不遗毫发也。
李蕃，字元翰，成都人，才元之曾孙也。李氏世以书鸣，蕃得其家学，转而
为画，种种能之。宝相院门天王二壁，实出其手，全体圣寿寺范琼样。但蕃不善
布色，以俗工代之，反晦其所长耳。后十年，又用青城山长生观门龙虎君样，翻
天王二壁于青莲院门，且自傅彩，遂胜于前也。
朝议大夫王之才妻崇德郡君李氏，公择之妹也。能临松、竹、木、石，见本
即为之，卒难辨。又与可每作竹以贶人，一朝士张潜，迂疏修谨，作纡竹以赠之，
如是不一。又作一横绢丈余著色偃竹，以贶子瞻，过南昌，山谷借而李临之，后
数年，示米元章于真州。元章云：“非鲁直自陈，不能辨也。”作诗曰：“偃蹇
宜如李，挥毫已逼翁。卫书无遗妙，琰慧有余工。熟视疑非笔，初披飒有风。固
藏惟谨钥，化去或难穷。”山谷亦有题姨母李夫人墨竹、偃竹及墨竹图歌，诗载
集中。
和国夫人王氏，显恭皇后之妹，宗室仲︼之室也。善字画，能诗章，兼长翎
毛。每赐御扇，即翻新意仿成图轴，多称上旨，一时宫邸，珍贵其迹。
文氏，湖州第三女，张昌嗣之母也，居郫。湖州始作《黄楼障》，欲寄东坡，
未行而湖州谢世，遂为文氏奁具。文氏死，复归湖州孙，因此二家成讼。文氏尝
手临此图于屋壁。暮年尽以手诀传昌嗣，今昌嗣亦名世矣。
章友直之女煎，能如其父以篆笔画棋盘，笔笔相似。
任才仲妾艳艳，本良家子，有绝色，善着色山。才仲死钟贼，不知所在。
陈晖晦叔经略子妇桐庐方氏，作梅、竹，极清远。又临兰亭，并自作草书，
俱可观。
魏观察者，政、宣之宦寺也，善画墨竹。尝被旨来卫州，起御前竹。入林竹
中，有笼中飞鸟，名遏滥堆，能歌六么。遂呼其主问之，主人年已七十矣，云：
“初教时以木匣束其身，每五鼓，吹其唇作腔，笔管敲拍以警其寝，如是五六年，
方能之。前后凡数十，独无此之慧者。”强欲求之，不可；以货取之，不可；以
官酬之，又不可。遂封其笼以黄帕，翁不敢近，自扑于地而死。
任源，字道源，自号真常子，政、宣宦者，死于绍兴间。作枯木、怪石，又
作小景，粗可观。
