钦定四库全书
论衡卷十三
汉 王充 撰
效力篇 别通篇
超奇篇
效力篇
程才量知之篇徒言知学未言才力也人有知学则有力矣文吏以理事爲力而儒生以学问爲力或问扬子云曰力能扛鸿鼎掲华旗知德亦有之乎荅曰百人矣夫知德百人者与彼扛鸿鼎掲华旗者爲料敌也夫壮士力多者扛鼎掲旗儒生力多者博达疏通故博达疏通儒生之力也举重抜坚壮士之力也梓材曰强人有王开贤厥率化民此言贤人亦壮强於礼义故能开贤其率化民化民须礼义礼义须文章行有余力则以学文能学文有力之验也问曰说一经之儒可谓有力者曰非有力者也陈留龎少都每荐诸生之吏常曰王甲某子才能百人太守非其能不荅少都更曰言之尚少王甲某子才能百万人太守怒曰亲吏妄言少都曰文吏不通一经一文不调师一言诸生能说百万章句非才知百万人乎太守无以应夫少都之言实也然犹未也何则诸生能传百万言不能览古今守信师法虽辞说多终不爲博殷周以前颇载六经儒生所不能说也秦汉之事儒生不见力劣不能览也周监二代汉监周秦周秦以来儒生不知汉欲观览儒生无力使儒生博观览则爲文儒文儒者力多於儒生如少都之言文儒才能千万人矣曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以爲己任不亦重乎死而後已不亦远乎由此言之儒者所怀独已重矣志所欲至独已远矣身载重任至於终死不倦不衰力独多矣夫曾子载於仁而儒生载於学所载不同轻重均也夫一石之重一人挈之十石以上二人不能举也世多挈一石之任寡有举十石之力儒生所载非徒十石之重也地力盛者草木畅茂一亩之收当中田五亩之分苗田人知出谷多者地力盛不知出文多者才知茂失事理之实矣夫文儒之力过於儒生况文吏乎能举贤荐士世谓之多力也然能举贤荐士上书日记也能上书日记者文儒也文儒非必诸生也贤达用文则是矣谷子云唐子高章奏百上笔有余力极言不讳文不折乏非夫才知之人不能爲也孔子周世多力之人也作春秋删五经秘书微文无所不定山大者云多泰山不崇朝而徧雨天下夫然则贤者有云雨之知故【一冇曰字】其吐文万牒以上可谓多力矣世称力者常襃乌获然则董仲舒扬子云文之乌获也秦武王与孟说举鼎不任絶脉而死少文之人与董仲舒等涌胸中之思必将不任有絶脉之变王莽之时省五经章句皆爲二十万博士弟子郭路夜定旧说死於烛下精思不任絶脉气灭也顔氏之子已曾驰过孔子於涂矣劣倦罢极髪白齿落夫以庶几之材犹有仆顿之祸孔子力优顔渊不任也才力不相如则其知思不相及也勉自什伯鬲中呕血失?狂乱遂至气絶书五行之牍书十奏之记其才劣者笔墨之力尤难况乃连句结章篇至十百哉力独多矣江河之水驰涌滑漏席地长远无枯竭之流本源盛矣知江河之流远地中之源盛不知万牒之人胷中之才茂【一有无字】迷惑者也故望见骥足不异於衆马之蹄蹑平陆而驰骋千里之迹斯须可见夫马足人手同一实也称骥之足不荐文人之手不知类也夫能论筋力以见比类者则能取文力之人立之朝廷故夫文力之人助有力之将乃能以力爲功有力无助以力爲祸何以验之长巨之物强力之人乃能举之重任之车强力之牛乃能挽之是任车上阪强牛引前人力推後乃能升踰如牛羸人罢任车退却还堕坑谷有破覆之败矣文儒怀先王之道含百家之言其难推引非徒任车之重也荐致之者罢羸无力遂却退窜於岩穴矣河发崑仑江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛不得广岸低地不能通流入乎东海如岸狭地仰沟洫决泆散在丘墟矣文儒之知有似於此文章滂沛不遭有力之将援引荐举亦将弃遗於衡门之下固安得升陟圣主之庭论说政事之务乎火之光也不举不明有人於斯其知如京其德如山力重不能自称须人乃举而莫之助抱其盛高之力窜於闾巷之深何时得达奡育古之多力者身能负荷千钧手能决角伸钩使之自举不能离地智能满胷之人宜在王阙须三寸之舌一尺之笔然後自动不能自进进之又不能自安须人能动待人能安道重知大位地难适也小石附於山山力能得持之在沙丘之间小石轻微亦能自安至於大石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠於坑谷之间矣大智之重遭小才之将无左右沙土之助虽在显位将不能持则有大石崩坠之难也或伐薪於山轻小之木合能束之至於大木十围以上引之不能动推之不能移则委之於山林收所束之小木而归由斯以论知能之大者其犹十围以上木也人力不能举荐其犹薪者不能推引大木也孔子周流无所留止非圣才不明道大难行人不能用也故夫孔子山中巨木之类也
桓公九合诸侯一匡天下管仲之力管仲有力桓公能举之可谓壮强矣吴不能用子胥楚不能用屈原二子力重两主不能举也举物不胜委地而去可也时或恚怒斧斵破败此则子胥屈原所取害也渊中之鱼递相吞食度口所能容然後咽之口不能受哽咽不能下故夫商鞅三说孝公後说者用前二难用後一易行也观管仲之明法察商鞅之耕战固非弱劣之主所能用也六国之时贤才之臣入楚楚重出齐齐轻爲赵赵完畔魏魏伤韩用申不害行其三符兵不侵境盖十五年不能用之又不察其书兵挫军破国并於秦殷周之世乱迹相属亡祸比肩岂其心不欲爲治乎力弱智劣不能纳至言也是故塠重一人之迹不能蹈也礚大一人之掌不能推也贤臣有劲强之优愚主有不堪之劣以此相求禽鱼相与游也干将之刃人不推顿苽瓠不能伤筱簵之箭机不能动发鲁缟不能穿非无干将筱簵之才也无推顿发动之主苽瓠鲁缟不穿伤焉望斩旗穿革之功乎故引弓之力不能引强弩弩力五石引以三石筋絶骨折不能举也故力不任强引则有变恶折脊之祸知不能用贤则有伤德毁名之败论事者不曰才大道重上不能用而曰不肖不能自达自达者带絶不抗自衒者贾贱不雠案诸爲人用之物须人用之功力乃立凿所以入木者槌叩之也锸所以能撅地者跖蹈之也诸有锋刃之器所以能断斩割削者手能把持之也力能推引之也韩信去楚入汉项羽不能安高祖能持之也能用其善能安其身则能量其力能别其功矣樊郦有攻城野战之功高祖行封先及萧何则比萧何於猎人同樊郦於猎犬也夫萧何安坐樊郦驰走封不及驰走而先安坐者萧何以知爲力而樊郦以力爲功也萧何所以能使樊郦者以入秦收敛文书也衆将拾金何独掇书坐知秦之形势是以能图其利害衆将驰走者何驱之也故叔孙通定仪而高祖以尊萧何造律而汉室以寜案仪律之功重於野战斩首之力不及尊主故夫垦草殖谷农夫之力也勇猛攻战士卒之力也构架斵削工匠之力也治书定簿佐史之力也论道议政贤儒之力也人生莫不有力所以爲力者或尊或卑孔子能举北门之关不以力自章知夫筋骨之力不如仁义之力荣也
别通篇
富人之宅以一丈之地爲内内中所有柙匮所羸缣布丝绵也贫人之宅亦以一丈爲内内中空虚徒四壁立故名曰贫夫通人犹富人不通者犹贫人也俱以七尺爲形通人胷中怀百家之言不通者空腹无一牒之诵贫人之内徒四所壁立也慕料贫富不相如则夫通与不通不相及也世人慕富不荣通羞贫不贱不贤不推类以况之也夫富人可慕者货财多则饶裕故人慕之夫富人不如儒生儒生不如通人通人积文十箧以上圣人之言贤者之语上自黄帝下至秦汉治国肥家之术刺世讥俗之言备矣使人通明博见其爲可荣非徒缣布丝绵也萧何入秦收拾文书汉所以能制九州者文书之力也以文书御天下天下之富孰与家人之财人目不见青黄曰盲耳不闻宫商曰聋鼻不知香臭曰癕癕聋与盲不成人者也人不博览者不闻古今不见事类不知然否犹目盲耳聋鼻癕者也儒生不览犹为闭闇况庸人无篇章之业不知是非其爲闭闇甚矣此则土木之人耳目俱足无闻见也涉浅水者见虾其颇深者察鱼鼈其尤甚者观蛟龙足行迹殊故所见之物异也入道浅深其犹此也浅者则见传记谐文深者入圣室观秘书故入道弥深所见弥大人之游也必欲入都都多奇观也入都必欲见市市多异货也百家之言古今行事其为奇异非徒都邑大市也游於都邑者心厌观於大市者意饱况游於道艺之际哉大川旱不枯者多所疏也潢污兼日不雨?辄见者无所通也是故大川相间小川相属东流归海故海大也海不通於百川安得巨大之名夫人含百家之言犹海怀百川之流也不谓之大者是谓海小於百川也夫海大於百川也人皆知之通者明於不通莫之能别也润下作咸水之滋味也东海水咸流广大也西州盐井源泉深也人或无井而食或穿井不得泉有盐井之利乎不与贤圣通业望有高世之名难哉法令之家不见行事议罪不可审章句之生不览古今论事不实或以说一经爲是何须博览夫孔子之门讲习五经五经皆习庶几之才也顔渊曰博我以文才智高者能爲博矣顔渊之曰博者岂徒一经哉我不能博五经又不能博衆事守信一学不好广观无温故知新之明而有守愚不览之闇其谓一经是者其宜也开户内日之光日光不能照幽凿?启牖以助户明也夫一经之说犹日明也助以传书犹?牖也百家之言令人晓明非徒?牖之开日光之照也是故日光照室内道术明胷中开户内光坐高堂之上眇升楼台窥四邻之庭人之所愿也闭户幽坐向冥冥之内穿圹穴卧造黄泉之际人之所恶也夫闭心塞意不高瞻览者死人之徒也哉孝武皇帝时燕王旦在明光宫欲入所卧户三百尽闭使侍者二十人开户户不开其後旦坐谋反自杀夫户闭燕王旦死之状也死者凶事也故以闭塞爲占齐庆封不通六国大夫会而赋诗庆封不晓其後果有楚灵之祸也夫不开通於学者尸尚能行者也亡国之社屋其上柴其下者示絶於天地春秋薄社周以为城夫经艺传书人当览之犹社当通气於天地也故人之不通览者薄社之类也是故气不通者强壮之人死荣华之物枯东海之中可食之物杂糅非一以其大也海水精气渥盛故其生物也衆多奇异故夫大人之胷怀非一才高知大故其於道术无所不包学士同门高业之生衆共宗之何则知经指深晓师言多也夫古今之事百家之言其爲深多也岂徒师门高业之生哉甘酒醴不酤饴蜜未爲能知味也耕夫多殖嘉谷谓之上农夫其少者谓之下农夫学士之才农夫之力一也能多种谷谓之上农能博学问谓之上儒是称牛之服重不誉马速也誉手毁足孰谓之慧矣县道不通於野野路不达於邑骑马乘舟者必不由也故血脉不通人以甚病夫不通者恶事也故其祸变致不善是故盗贼宿於秽草邪心生於无道无道者无道术也医能治一病谓之巧能治百病谓之良是故良医服百病之方治百人之疾大才怀百家之言故能治百族之乱扁鹊之衆方孰若巧之一伎子贡曰不得其门而入不见宗庙之美百官之富盖以宗庙百官喻孔子道也孔子道美故譬以宗庙衆多非一故喻以百官由此言之道达广博者孔子之徒也殷周之地极五千里荒服要服勤能牧之汉氏廓土牧万里之外要荒之地襃衣博带夫德不优者不能怀远才不大者不能博见故多闻博识无顽鄙之訾深知道术无浅闇之毁也人好观图画者图上所画古之列人也见列人之面孰与观其言行置之空壁形容具存人不激劝者不见言行也古贤之遗文竹帛之所载粲然岂徒墙壁之画哉空器在厨金银涂饰其中无物益於饥人不顾也肴膳甘醢土釡之盛入者乡之古贤文之美善可甘非徒器中之物也读观有益非徒膳食有补也故器空无实饥者不顾胸虚无怀朝廷不御也劒伎之家鬬战必胜者得曲城越女之学也两敌相遭一巧一拙其必胜者有术之家也孔墨之业贤圣之书非徒曲城越女之功也成人之操益人之知非徒战鬬必胜之策也故劒伎之术有必胜之名贤圣之书有必尊之声县邑之吏召诸治下将相问以政化晓慧之吏陈所闻见将相觉悟得以改政右文圣贤言行竹帛所传练人之心聪人之知非徒县邑之吏对向之语也禹益并治洪水禹主治水益主记异物海外山表无远不至以所闻见作山海经非禹益不能行远山海不造然则山海之造见物博也董仲舒睹重常之鸟刘子政晓贰负之尸皆见山海经故能立二事之说使禹益行地不远不能作山海经董刘不读山海经不能定二疑实沈台骀子产博物故能言之龙见绦郊蔡墨晓占故能御之父兄在千里之外且死遗教戒之书子弟贤者求索观读服臆不舍重先敬长谨慎之【一有力字】也不肖者轻慢佚忽无原察之意古圣先贤遗後人文字其重非徒父兄之书也或观读采取或弃捐不录二者之相高下也行路之人皆能论之况辩照然否者不能别之乎孔子病商瞿卜期日中孔子曰取书来比至日中何事乎圣人之好学也且死不休念在经书不以临死之故弃忘道艺其爲百世之圣师法祖修盖不虚矣自孔子以下至汉之际有才能之称者非有饱食终日无所用心也不说五经则读书传书传文大难以备之卜卦占射凶吉皆文武之道昔有商瞿能占爻卦末有东方朔翼少君能达占射覆道虽小亦圣人之术也曾又不知人生禀五常之性好道乐学故辨於物今则不然饱食快饮虑深求卧腹爲饭坑肠爲酒囊是则物也倮虫三百人爲之长天地之性人爲贵贵其识知也今闭闇脂塞无所好欲与三百倮虫何以异而谓之爲长而贵之乎
诸夏之人所以贵於夷狄者以其通仁义之文知古今之学也如徒作其胸中之知以取衣食经历年月白首没齿终无晓知夷狄之次也观夫蜘蛛之经丝以罔飞虫也人之用作安能过之任胸中之知舞权利之诈以取富寿之乐无古今之学蜘蛛之类也含血之虫无饿死之患皆能以知求索饮食也人不通者亦能自供仕官爲吏亦得高官将相长吏犹吾大夫高子也安能别之随时积功以命得官不晓古今以位爲贤与文之异术安得识别通人待以不次乎将相长吏不得若右扶风蔡伯喈鬰林太守张孟尝东莱太守李季公之徒心自通明览达古今故其敬通人也如见大宾燕昭爲邹衍拥篲彼独受何性哉东成令董仲绶知爲儒枭海内称通故其接人能别奇律是以锺离产公以编户之民受圭璧之敬知之明也故夫能知之也凡石生光气不知之也金玉无润色自武帝以至今朝数举贤良令人射策甲乙之科若董仲舒唐子高谷子云丁伯玉策既中实文说美善博览膏腴之所生也使四子经徒能摘笔徒能记疏不见古今之书安能建美善於圣王之庭乎孝明之时读苏武传见武官名曰栘中监以问百官百官莫知夫仓颉之章小学之书文字备具至於无能对圣王之问者是皆美命随牒之人多在官也木旁多文字且不能知其欲及若董仲舒之知重常刘子政之知贰负难哉或曰通人之官兰台令史职校书定字比夫太史太祝职在文书无典民之用不可施设是以兰台之史班固贾逵杨终傅毅之徒名香文美委积不绁大用於世曰此不继周世通览之人邹衍之徒孙卿之辈受时王之宠尊显於世董仲舒虽无鼎足之位知在公卿之上周监二代汉监周秦然则兰台之官国所监得失也以心如丸卵爲体内藏眸子如豆爲身光明令史虽微典国道藏通人所由进犹博士之官儒生所由兴也委积不绁岂圣国微遇之哉殆以书未定而职未毕也
超奇篇
通书千篇以上万卷以下弘畅雅闲审定文读而以教授爲人师者通人也抒其义旨损益其文句而以上书奏记或兴论立说结连篇章者文人鸿儒也好学勤力博闻强识世间多有着书表文论说古今万不耐一然则着书表文博通所能用之者也入山见木长短无所不知入野见草大小无所不识然而不能伐木以作室屋采草以和方药此知草木所不能用也夫通人览见广博不能掇以论说此爲匿生书主人孔子所谓诵诗三百授之以政不达者也与彼草木不能伐采一实也孔子得史记以作春秋及其立义创意襃贬赏诛不复因史记者眇思自出於胸中也凡贵通者贵其能用之也即徒诵读读诗讽术虽千篇以上鹦鹉能言之类也衍传书之意出膏腴之辞非俶傥之才不能任也夫通览者世间比有着文者历世希然近世刘子政父子扬子云桓君山其犹文武周公并出一时也其余直有往往而然譬珠玉不可多得以其珍也故夫能说一经者爲儒生博览古今者爲通人采掇传书以上书奏记者爲文人能精思着文连结篇章者爲鸿儒故儒生过俗人通人胜儒生文人踰通人鸿儒超文人故夫鸿儒所谓超而又超者也以超之奇退与儒生相料文轩之比於敝车锦绣之方於緼袍也其相过远矣如与俗人相料太山之巅墆长狄之项跖不足以喻故夫丘山以土石爲体其有铜铁山之奇也铜铁既奇或出金玉然鸿儒世之金玉也奇而又奇矣奇而又奇才相超乘皆有品差儒生说名於儒门过俗人远也或不能说一经教诲後生或带徒聚衆说论洞溢称爲经明或不能成牍治一说或能陈得失奏便宜言应经传文如星月其高第若谷子云唐子高者说书於牍奏之上不能连结篇章或抽列古今纪着行事若司马子长刘子政之徒累积篇第文以万数其过子云子高远矣然而因成纪前无胸中之造若夫陆贾董仲舒论说世事由意而出不假取於外然而浅露易见观读之者犹曰传记阳成子长作乐经扬子云作太玄经造於助思极窅冥之深非庶几之才不能成也孔子作春秋二子作两经所谓卓尔蹈孔子之迹鸿茂参贰圣之才者也王公子问於桓君山以扬子云君山对曰汉兴以来未有此人君山差才可谓得高下之实矣采玉者心羡於玉鑚龟能知神於龟能差衆儒之才累其高下贤於所累又作新论论世间事辩照然否虚妄之言僞饰之辞莫不证定彼子长子云说论之徒君山爲甲自君山以来皆爲鸿眇之才故有嘉令之文笔能着文则心能谋论文由胸中而出心以文爲表观见其文奇伟俶傥可谓得论也由此言之繁文之人人之杰也有根株於下有荣叶於上有实核於内有皮殻於外文墨辞说士之荣叶皮殻也实诚在胸臆文墨着竹帛外内表里自相副称意奋而笔纵故文见而实露也人之有文也犹禽之有毛也毛有五色皆生於体苟有文无实是则五色之禽毛妄生也选士以射心平体正执弓矢审固然後射中论说之出犹弓矢之发也论之应理犹矢之中的夫射以矢中效巧论以文墨验奇奇巧俱发於心其实一也文有深指巨略君臣治术身不得行口不能绁表着情心以明已之必能爲之也孔子作春秋以示王意然则孔子之春秋素王之业也诸子之传书素相之事也观春秋以见王意读诸子以睹相指故曰陈平割肉丞相之端见孙叔敖决期思令君之兆着观读传书之文治道政务非徒割肉决水之占也足不强则迹不远锋不銛则割不深连结篇章必大才智鸿懿之俊也或曰着书之人博览多闻学问习熟则能推类兴文文由外而兴未必实才学文相副也且浅意於华叶之言无根核之深不见大道体要故立功者希安危之际文人不与无能建功之验徒能笔说之效也曰此不然周世着书之人皆权谋之臣汉世直言之士皆通览之吏岂谓文非华叶之生根核推之也心思爲谋集扎爲文情见於辞意验於言商鞅相秦致功於覇作耕战之书虞卿爲赵决计定说行退作春秋之思赵城中之议耕战之书秦堂上之计也陆贾消吕氏之谋与新语同一意桓君山易鼂错之策与新论共一思观谷永之陈说唐林之宜言刘向之切议以知爲本笔墨之文将而送之岂徒雕文饰辞苟爲华叶之言哉精诚由中故其文语感动人深是故鲁连飞书燕将自杀邹阳上疏梁孝开牢书疏文义夺於肝心非徒博览者所能造习熟者所能爲也夫鸿儒希有而文人比然将相长吏安可不贵岂徒用其才力游文於牒牍哉州郡有忧能治章上奏解理结烦使州郡连事有如唐子高谷子云之吏出身尽思竭笔牍之力烦忧适有不解者哉古昔之远四方辟匿文墨之士难得纪录且近自以会稽言之周长生者文士之雄也在州爲刺史任安举奏在郡爲太守孟观上书事解忧除州郡无事二将以全长生之身不尊显非其才知少功力薄也二将怀俗人之节不能贵也使遭前世燕昭则长生已蒙邹衍之宠矣长生死後州郡遭忧无举奏之吏以故事结不解徵诣相属文轨不尊笔疏不续也岂无忧上之吏哉乃其中文笔不足类也长生之才非徒鋭於牒牍也作洞历十篇上自黄帝下至汉朝锋芒毛髪之事莫不纪载与太史公表纪相似类也上通下达故曰洞历然则长生非徒文人所谓鸿儒者也前世有严夫子後有吴君商末有周长生白雉贡於越畅草献於宛雍州出玉荆扬生金珍物产於四远幽辽之地未可言无奇人也孔子曰文王既没文不在兹乎文王之文在孔子孔子之文在仲舒仲舒既死岂在长生之徒与何言之卓殊文之美丽也唐勒宋玉亦楚文人也竹帛不纪者屈原在其上也会稽文才岂独周长生哉所以末论列者长生尤踰出也九州多山而华岱爲岳四方多川而江河爲渎者华岱高而江河大也长生州郡高大者也同姓之伯贤舍而誉他族之孟未爲得也长生说文辞之伯文人之所共宗独纪录之春秋记元於鲁之义也俗好高古而称所闻前人之业菜果甘甜後人新造蜜酪辛苦长生家在会稽生在今世文章虽奇论者犹谓穉於前人天禀元气人受元精岂爲古今者差杀哉优者爲高明者爲上实事之人见然否之分者睹非却前退置於後见是推今进置於古心明知昭不惑於俗也班叔皮续太史公书百篇以上记事详悉义浅理备观读之者以爲甲而太史公乙子男孟坚爲尚书郎文比叔皮非徒五百里也乃夫周召鲁卫之谓也苟可高古而班氏父子不足纪也周有郁郁之文者在百世之末也汉在百世之後文论辞说安得不茂喻大以小推民家事以睹王庭之义庐宅始成桑麻才有居之历岁子孙相续桃李梅杏庵丘蔽野根茎衆多则华叶繁茂汉氏治定久矣土广民衆义兴事起华叶之言安得不繁夫华与实俱成者也无华生实物希有之山之秃也孰其茂也地之泻也孰其滋也文章之人滋茂汉朝者乃夫汉家炽盛之瑞也天晏列宿焕炳隂雨日月蔽匿方今文人并出见者乃夫汉朝明明之验也高祖读陆贾之书叹称善左右呼万岁徐乐主父偃上疏徵拜郎中方今未闻膳无苦酸之肴口所不甘味手不举以啖人诏书每下文义经传四科诏书斐然郁郁好文之明验也上书不实核着书无义指万岁之声徵拜之恩何从发哉饰面者皆欲爲好而运目者希文音者皆欲爲悲而惊耳者寡陆贾之书未奏徐乐主父之策未闻羣诸瞽言之徒言事麤丑文不美润不指所谓文辞淫滑不被涛沙之谪幸矣焉蒙徵拜爲郎中之宠乎
论衡卷十三
