遼金之祖皆能先知

史記稱黃帝生而神靈，弱而能言，蓋開天立極之君，天亶聰明，自有不可思議者。即後世草昧開創之主，亦必有異稟與神為謀。

如北齊文宣帝，雖淫酗顛昏，而囈語譫言，輒預知來事，已屬神奇。（見齊文宣帝能預知條內）至如遼太祖、金世祖二君，紀傳所載，尤可徵也。

遼本紀：太祖生三月能行，晬而能言，知未然事，自謂左右若有神人翼衛，時伯父當國，有疑輒咨之。既即位，征討無不如意，遂成帝業。天贊三年，忽下詔云「自我國之經營，為群方之父母，升降有期，去來在我，三年之後，歲在丙戌，時值初秋，必有歸處。然未終兩事，豈負親誠，日月非遙，戒嚴是速。」詔下，聞者皆驚懼，莫識其意。是年大舉征托歡（舊作吐渾）、党項、準布（舊作阻卜）等部，明年盡取西南諸國，乃詔曰「所謂兩事者，一事已畢，惟渤海世讎未雪。」乃又大舉兵親征，天顯元年，拔扶餘城，攻輝罕（舊作忽汗），降其王大諲譔，以其地為東丹國，封皇太子為人皇王以主之，此又畢一事也。是年秋，太祖崩，所謂丙戌秋必有歸處者，至是亦驗云。

又金世紀：

世祖嘗能以夢占候戰陣之勝負。如與博諾（舊作盃乃）戰，世祖曰「予嘗有異夢，今不可親戰，若左軍有力戰者，則大功成矣。」會其弟頗拉淑（舊作頗剌淑）力戰，果大勝。

及疾作，妻納喇氏（舊作拏懶氏）哭不止，世祖曰「汝勿哭，汝惟後我一年耳。」頗拉淑請後事，曰「汝惟後我二年耳。」頗拉淑出，謂人曰「吾兄至此，亦不與我好言。」及明年，納喇氏卒，又明年，頗拉淑卒，臨卒時嘆曰「我兄真多智哉。」

初寢疾時，子阿固達以事如遼，世祖戒之日「汝速了此事，五月未半而歸，則我猶及見汝也。」阿固達果前沒一日至，世祖喜甚，抱而撫之，謂弟穆宗（英格）曰「烏雅舒（舊名烏雅束）柔善，惟此子足了契丹事。」後果滅遼稱帝云。

又世祖討烏春歸，紇石函部長阿海迎謁，世祖謂之日「烏春背恩叛我，我故誅之，吾大數亦將終，我死，汝等當竭力輔我子弟，若亂心一生，則滅亡如烏春矣。」後其子阿疏果叛而致亡滅。

是二君者，豈非所謂夙慧性成，鬼神相契，有不可以常理論者耶？

金制追諡帝后之濫

有天下者追尊其祖，唐宋舊制皆四代，惟後魏追尊至二十八代，最為褻濫。金之追諡，亦無限制。

金之先本甚微，始祖函普始居完顏部。第四世綏赫（舊名綏可）始定居阿勒喀水（舊作安出虎水），有室廬之制。第五世舒嚕（舊名石魯）始官特里袞（舊作惕隱）。第六世烏古鼐（舊名烏古乃）始為女真節度使。（皆遼所授，遼以縣令為刺史，刺史為節度使，故節度與唐同名而實異）第七世和哩布（舊名劾里缽）及弟頗拉淑、弟英格（舊名盈哥），英格又傳和哩布長子烏雅舒，皆相繼襲節度使。至烏雅舒傳其弟阿固達，始建號稱帝。蓋至是已八世十二君矣。

乃天會十五年，熙宗一一追尊諡，函普曰始祖景元皇帝，妣曰明懿皇后。始祖子烏嚕曰德帝，妣曰思皇后。德帝子巴哈（舊名跋海）曰安帝，妣曰節皇后。安帝子綏赫曰獻祖，妣曰恭靖皇后。獻祖子舒嚕曰昭祖，妣曰威順皇后。昭祖子烏古鼐曰景祖，妣曰昭肅皇后。景祖子和哩布曰世祖，妣曰簡翼皇后。世祖弟頗拉淑曰肅宗，妣曰靖宣皇后。肅宗弟英格曰穆宗，妣曰貞惠皇后。穆宗從子烏雅舒曰康宗，妣曰敬僖皇后。凡此皆及身未為帝者，而追諡尊稱至十一君，可謂濫矣。熙宗又定始祖、景祖、太祖、太宗四廟皆百世不祧。事俱見本紀。

按松漠紀聞：金九代祖名堪布，號始祖，八代祖名額嚕，七代祖名雅哈，六代祖名蘇赫，五代祖名舒嚕，高祖太師名呼蘭，曾祖名哈里，曾叔祖太師名富勒敏，曾季祖太師名措格，伯祖太祖名烏嚕斯。諸名皆與金史不同，蓋當時國語本無漢字，惟以音相傳故也。

金初父子兄弟同志

金初風氣淳實，祖父一言，子孫終身奉之弗敢違。

女真俗：生子，長即異居。景祖九子，元配唐古氏（舊作唐括氏）生和卓（舊名劾者），次和哩布，次噶順（舊名劾孫），次頗拉淑，次英格。及當異居，景祖曰「和卓柔和，可治家事，和哩布有智勇，何事不成？噶順亦柔善人耳。」乃命和卓與和哩布同居，噶順與頗拉淑同居。其後景祖卒，世祖和哩布繼之；世祖卒，肅宗頗拉淑繼之；肅宗卒，穆宗英格繼之。兄弟間自相傳襲，毫無爭端。薩哈傳所謂：景祖既有成命，故世祖越和卓襲節度使，和卓無異言；世祖越噶順而傳肅宗，噶順亦無異言，皆景祖志也。

世祖臨歿呼穆宗謂曰「長子烏雅舒柔善，若辦契丹事，阿固達能之。」穆宗後遂以位傳烏雅舒，以及於太祖。兄弟間行之自如，無所勉強。

太祖既有天下，又以位傳其弟烏奇邁，是為太宗。及太宗本無立熙宗意（名亶，太祖長子宗峻之子），宗翰等以熙宗乃太祖嫡孫當立，與宗幹、希尹等定議入奏，太宗以義不可奪，亦遂授熙宗為安班貝勒（舊作諳班勃極烈，金最尊官也，諸帝皆由此繼大統）而繼體焉。

可見開國之初，家庭間同心協力，皆以大門戶、啟土宇為念，絕無自私自利之心，此其所以奮起一方，遂有天下也。

熙宗即位，亦敬禮諸叔。未幾，宗磐、宗雋、達蘭（舊名撻懶）等相繼以謀反誅，帝亦酗酒，以疑忌殺其弟常勝、札拉（舊名查剌）。

海陵又手弒帝而奪其位，遂殺太宗子孫七十餘人、宗翰、宗弼子孫三十餘人、舍音（舊名斜也）子孫百餘人、諸內族又五十餘人，草薙株連，幾無類。

其去世祖、肅宗之世，曾未三、四十年，而骨肉變為仇讎，蕭牆之內，橫屍喋血，祖宗淳篤之風，一旦澌滅，而國脈亦幾斬絕。

幸世宗登極，以太祖子孫無幾，曲為保全，從弟京謀逆當誅，猶貸其死，臨御三十年，絕少誅夷宗族之事。

章宗時又以鄭王永蹈、鎬王永中之亂，遂疑忌宗室，凡親王皆置之傅及府尉官，名為其屬，實以監之。馴至宣、哀之世，鎬厲王（永中）子孫禁錮已四十餘年，衛紹王（永濟）子孫亦禁錮二十餘年，至大中始釋而國已亡矣。

自古家門之興，未有不由於父子兄弟同心協力，以大其基業。及其衰也，私心小見，疑妒攘奪，恩誼絕而門祚亦隨之，家國一理，應若鼓桴，此可為炯鑒也。

按晉書載記：禿髮烏孤臨死，謂群下曰「方難未靜，宜立長君。」遂傳其弟利鹿孤嗣位。利鹿孤將死，亦曰「內外多虞，國機務廣，其令檀嗣業，以成先王之志。」（檀，利鹿孤之弟）檀有才略，其父嘗謂諸子曰「非汝等所及也。」是以諸兄不授子而欲傳於檀云。此可見小部落之興，亦由於家庭之和壹，非偶然者。

金代文物遠勝遼元

金初未有文字，而開國以後，典章誥命皆彬彬可觀。文藝傳序云：金用武得國，無異於遼，而一代制作，能自列於唐、宋之間，有非遼所及者，以文不以武也。

蓋自太祖起事，即謂「詔令宜選善屬文者為之。」令所在訪求博學雄文之士，敦遣赴闕。（本紀）

又以女真無字，令希尹倣漢人楷字，因契丹字形，合本國語，製女真字頒行之。（希尹傳）

是太祖已留心於文事。

及破遼獲契丹漢人，通漢語，於是諸王子皆學之。

勖少時，即好學問，國人呼為秀才，能以契丹字為詩文，凡游宴，輒作詩以見意。（勖傳）

宗翰能以兩月盡通契丹大小字。（宗翰傳）

宗雄從獵，為流矢所傷，養疾兩月，習契丹大小字，通之。（宗雄傳）

按勖為都統，宗翰、宗雄為元帥，時尚未滅遼，而已好學如是。蓋王氣所鍾，生皆異稟，故文藝之末，不學以能。

熙宗謁孔子廟，追悔少年游佚，自是讀尚書、論語、五代史及遼史，或夜以繼日。

海陵嘗使畫工密圖杭州湖山，親題詩其上，有「立馬吳山第一峰」之句。（皆本紀）其中秋待月賦、鵲橋仙詞，尤奇橫可喜。（見桯史）又嘗令鄭子聃、楊伯仁、張汝霖等與進士雜試，親閱卷，子聃第一。（子聃傳）是並能較文藝之工拙。

計熙宗登極時，年僅二十餘。海陵當宗弼行省時，已在其軍前，則其習為詩文，尚在用兵開國時也。（遼王宗幹延張用直教子海陵，與其兄充，皆從之學，事在天眷之前）

世宗嘗自撰本曲，道祖宗創業之艱難。幸上京時，為宗室父老歌之。其在燕京，亦嘗修賞牡丹故事。

晉王允猷賦詩，和者十五人。

顯宗在儲位，尤好文學，與諸儒講論，乙夜忘倦，今所傳賜右相石琚生日詩，可略見一斑。

迨章宗以詩文著稱，密國公瓙以書畫傳世，則濡染已深，固無足異矣。

惟帝王宗親，性皆與文事相浹，是以朝野習尚，遂成風會。金源一代文物，上掩遼而下軼元，非偶然也。

金一人二名

金未滅遼以前，其名皆本其國語，及入中原，通漢文義，遂又用漢字製名。

如太祖本名阿固達，而又名旻也；太宗本名烏奇邁，而又名晟也；熙宗本名哈喇（舊作合剌），而又名亶也；海陵本名都古嚕訥（舊名迪古乃），而又名亮也；世宗本名烏祿，而又名雍也；章宗本名瑪達格（舊名麻達葛），而又名璟也；宣宗本名烏達布（舊名吾睹），而又名珣也；哀宗本名寧嘉蘇（舊名寧甲速），而又名守緒也。

此帝王之二名也。

他如烏頁（舊名烏也）之名勖也，舍音（舊名斜也）之名杲也，薩哈（舊名撒改）之名思敬也，尼堪（舊名粘沒喝，又名粘罕）之名宗翰也，斡里雅布之名宗望也，額爾袞（舊名訛魯觀）之名宗峻也，鄂爾多（舊名訛里朵）之名宗輔也，斡布（舊名斡本）之名宗幹也，烏珠（舊名兀朮）之名宗弼也，摩羅歡（舊名謀良虎）之名宗雄也，阿里布（舊名阿魯補）之名宗敏也，托卜嘉（舊名塔不也）之名宗亨也。

此皇族之一人二名也。

又如布薩忠義之本名烏者也，赫舍哩志寧之本名撒曷輦也，赫舍哩良弼之本名羅索也（舊名婁室），唐括安禮之本名幹魯古也，伊喇慥（舊名移剌慥）之本名移敵列也，富察世傑之本名阿散也，赫舍哩執中之本名呼沙呼也（舊名胡沙虎），阿勒根彥忠之本名窊合山也。

此又庶姓之一人二名也。

蓋國語之名，便於彼此相呼，漢名則用之詔令章奏，亦各有所當也。

其避諱之法，則專避漢名，而國語之名不避，蓋國語本有音而無正字也。章宗避睿宗（宗堯）諱，凡太祖諸子以宗字排行者，皆加山為崇，民間宗姓者，悉改姬氏，又謂孫即康曰「宗改崇字，其下尚有本字全體，應將示字依蘭亭帖寫作未字。」即康奏曰「唐太宗世民偏旁之犯，如葉字作，泯字作泜，正是如此。」乃擬熙宗廟諱亶字，從面、從且；世宗廟諱雍字，從系。自此不勝曲避矣。

金記注官最得職

金本紀所載世宗嘉謨懿訓最詳，較貞觀政要更多數倍，推其故，蓋當時記注官之得其職也。

大定中，伊剌傑（移剌傑，時修起居注）言「每屏人奏事，雖史官亦不得與聞，無由紀錄。」世宗以問石琚，琚曰「古者天子置史官於左右，言動必書，所以儆人君有所畏也。」上曰「朕觀貞觀政要，太宗與臣下議論，始議如何，後竟如何，此正史臣在側，記而書之耳。」於是朝奏屏人議事者，記注官獨不避，自此始。（本紀）

黃久約為諫官侍朝，故事：宰相奏事，則近臣退避。久約將趨出，世宗止之。自是諫臣不避以為常。（久約傳）則不惟記注官不避，即諫臣亦不避矣。

載筆者在旁，則天子惟恐失言，而所言皆出於正，記注官聽諸切近，據實書之，宜其所記之詳且密也。

章宗時，

完顏守貞修起居注，與同官張暐奏言「唐中書門下入閣，諫官隨之，欲其與聞政事，有所開說。又起居郎、起居舍人每帝視朝，則左右對立，有命則臨階府聽，退而書之，以為起居注。今臣等迴避，並香閣陳言文字亦不令臣等侍立，則凡有聖訓及議政事，臣等無緣得知，何所記錄？」上從之。

又補闕楊庭秀言「乞令及第左右官一人，應入史事者，編次日曆。」上是其言，仍令送著作局潤色付之。（守貞及庭秀傳）

故章宗本紀所載帝訓亦多，皆注官之得其職故也。

大定中亂民獨多

金代九君，世宗最賢。大定七年，大興府曾奏獄空，賞錢三百貫，以為宴樂之費。其政簡刑清可知也。然二十餘年中，謀反者偏多。

大定六年，泰州民和卓（舊名合住）謀反伏誅。

九年，契丹愛實喇（舊名外失剌）等、冀州張和等，俱以謀反伏誅。

十一年，歸德府民臧安兒謀反伏誅。

十二年，北京曹資等、西北路納哈塔齊錫（舊名納合七斤）等、鄜州民李方等、同州民屈立等、冀州民王瓊等，俱以謀反伏誅。

十四年，大名府僧李智究等謀反伏誅。

十八年，獻州人殷小二謀反伏誅。

十九年，密州民許通等、濟南民劉溪忠等，俱以謀反伏誅。

二十年，布沙堪（舊名蒲速）群牧所羅和（舊名老忽）謀反伏誅。

二十一年，遼州民宋忠等亂言伏誅。

二十三年，潞州民陳圓亂言伏誅，大名府猛安人馬和尚謀反伏誅。

此皆載於本紀者。

有道之世，偏多亂民，何也？豈世宗綜覈吏治，凡有姦宄，有司俱不敢隱，故奏讞獨多耶？抑有司爭欲以發摘邀功，遂以輕作重，以見其勤於吏事耶？

金考察官吏

金史循吏傳序云「太宗既有中原，分置守令，熙宗始遣使廉察之。」

按天眷二年，命溫都思忠等廉問諸路，得廉吏杜遵晦等百二十四人，各進一階，貪吏張軫等二十一人，皆罷之。（本紀）

又命秉德廉察河東路，太原尹圖克坦恭（舊名徒單恭）與九縣令皆罷去，惟楊邦基以廉為河東第一，召為禮部郎中。（邦基傳）

又宗賢為永定軍節度使，秉德訪察至其地，士民持盆水與鏡前拜曰「我使君廉明類此。」秉德器之，遂超遷兩階。（宗賢傳）

此皆熙宗時初設此制，上下皆以吏治為重，故舉劾足以示勸懲也。

世宗即位，凡數歲輒一遣使黜陟之，故大定間官吏奉法。

如伊喇道（舊名移剌道）出使，廉能官：景州刺史耶律補進一階，單州刺史石抹靳家奴等各進兩階；貪汙官：濬州防禦使事蒲速越等免死，杖一百五十，除名，同知睢州事烏古孫阿里，補杖一百，削四階。（移剌道傳）

後以廉問使者或以愛憎為升降，又欲立提刑司以伺察之，未及行。

章宗即位，

乃置九路提刑司覈之。（宗雄傳）尋又以言者謂提刑司黜陟非便，乃改設按察使，其所舉劾，又差官覈察之。於是權削望輕，官吏無所畏憚。

賈鏇奏「差監察時，即別遣官龤往，更不覈察。」從之。乃詔「監察御史，分按諸路者，女真人以漢人偕往，漢人以女真人偕往。」

此金代考覈官吏之大概也。

蓋創設之始，上下奉法，甄別必公，及其久則弊漸生。如元季亦嘗遣使，而情賄轉甚，民間謠曰「官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重。」（輟耕錄）此弊之所必有者也。然吏治狃於故常之時，或偶一行之，遣公正大臣分路考察，未嘗無補云。

金推排物力之制

周官：以歲時定民之眾寡，辨物之多少，入其數於小司徒，三年，則天下大比。本良法也。金制亦分按民之貧富而籍之，以應科差，謂之推排物力，亦謂之通檢。

大定四年，梁肅奉使通檢東平、大名兩路物力，他使者多以苛刻增損為能，肅所檢獨稱平允，朝廷敕諸路以肅為法。（肅傳）

大定十四年，又詔議推排法，朝臣謂宜止驗現在產業，富察通言「必須通檢各穆昆（舊名謀克）人戶物力多寡，則貧富自分，貧富分則版籍自定，如有緩急，驗籍科差，則富者不得隱，貧者不重困矣。」（通傳）

章宗時，屢遣使與各路按察司官推排民戶物力，大率每十年一次，嘗諭推排使賈益謙曰「朕選卿等隨路推排，除推收外，其新強、銷乏戶，雖集眾推唱，然銷乏者勿銷不盡，如一戶元物力三百貫，今蠲減二百五十貫，猶有不能當。新強者勿添盡，量存氣力，如一戶添三百貫而止添二百貫之類。卿等宜各用心。百姓應當賦役，十年之間，利害非細。苟不稱所委，治罪當不輕也。」（益謙傳）

是朝廷於推排物力，未嘗不意存輕減。

然高汝礪疏云「推排止憑一時小民之語，以為增減，有司惟務速定，不復推究其實，由是豪強者扶同而幸免，貧弱者抑屈而無訴，難望物力均矣。」（汝礪傳）

張萬公亦言「適足長告訐之風，增猾吏之弊。」（萬公傳）

張弘信通檢山東，專以多得物力為功，督責苛急，宗室永元面斥之曰「朝廷以差調不均，立通檢法，乃妄加農民田產，笞擊有至死者，市肆賈販貿易有盈虧，田園屋宇利入有多寡，故官子孫至與商賈同應上役，豈立法本意哉？」（永元傳）

是通檢之法，雖欲均徭役，而實滋抑勒告訐賄詐之弊也。

按金代推排之法，與宋呂惠卿所創手實法正相似。

手實法使民各以田畝、屋宅、貲貨、畜產隨價自占，凡居錢五，當息錢一，隱匿者許告，有實則以三分之一充賞。於是民家尺椽寸土檢括無遺，民不聊生。鄧綰極論其害，謂「民間養生之具，今欲盡令疏實，則家有告訐之憂，人懷隱匿之慮，且民之生計贏縮不時，或春有之而夏已蕩析，或秋貯之而冬已散亡，公家簿書何由拘錄？徒使囂訟者趨賞報怨，畏法者守死忍困而已。故神宗於王、呂所創新法不改，而獨此手實之法，特詔罷之。以宋暫行即罷之敝政，而金代數十年行之不變，故雖以世宗之求治，而無救於民病也。」（按宋史呂公綽傳：官籍民產第賦役輕重，至不敢多畜牛，以致田疇蕪穢，公綽特奏之，由是牛不入籍。是仁宗時已有按產定役之法。然宋制但以之定役，而金制則令之出錢，又自有別。）

明安穆昆散處中原

金初本俗：管軍民者，有穆昆，百夫長也；有明安，千夫長也，（明安，舊作猛安，穆昆，舊作謀克）穆昆之副曰富勒琿（舊作蒲里衍），正軍之奴僕曰阿里喜。無事則課其所屬耕牧，用兵則率之以出征。

及得中原後，慮中原士民懷貳，始創屯田軍。凡女真、奚、契丹之人，皆自本部徙居中州，與百姓雜處。計戶授田，使自耕種，春秋給衣，若遇出兵，始給錢米。自燕南至淮隴之北皆有之。築壘於村落間，如山東路有把古魯明安，中都路有胡土靄哥蠻明安，山東西路有盆買必剌明安是也。

正隆初，又起上京諸明安於中都等處安置，（納合椿年傳）大定中又摘徙山東明安八穆昆於河北東路之酬斡、青狗兩明安舊地。

初入中原時所受田多散處州縣，世宗不欲其與民雜處，完顏思敬與圖克坦克寧議，令明安、穆昆之眾自為保聚，其土田與民田犬牙相入者，互易之，遂為永制。（思敬傳）

然諸明安、穆昆恃其世襲多不法，或請同流官考轉，宗憲以為太祖皇帝定天下，誓封功臣世襲，此職今不可改，其有不職者，當擇其子弟中賢者代之，遂著為令。（宗憲傳）

章宗時又詔明安、穆昆既不隸提刑司，宜令監察御史察其臧否。

按開國時移明安、穆昆於中原，給地使之屯種，本欲贍其身家，無事則耕，有事則戰，意至深也。而諸軍戶不能屯種，往往賃民代耕而收其租，甚至伐桑棗以為薪，且私賣其田，日益貧乏。太祖時以三百戶為一穆昆，十穆昆為一明安；至宣宗時，則三十人為一穆昆，五穆昆為一明安；哀宗時，又二十五人為一穆昆，四穆昆為一明安。蓋末年益耗減矣！

金元俱有漢人南人之名

金、元取中原後，俱有漢人、南人之別。

金則以先取遼地人為漢人，繼取宋河南、山東人為南人。元則以先取金地人為漢人，繼取南宋人為南人。

金史完顏勖傳：女真無文字，及破遼獲契丹漢人，始通契丹漢字。

此以遼地為漢人也。

賀揚庭傳：世宗謂楊庭曰「南人礦直敢為，漢人性姦，臨事多避難，異時南人不習詩賦，故中第者少，近年河南、山東人中第者多，殆勝漢人。」

此以河南、山東人為南人也。

元史百官志序：諸官職皆以蒙古人為之長，而漢人、南人貳焉。文宗詔各道廉訪司官，用蒙古二人，畏兀、河西、回回、漢人、南人各一人。

是漢人、南人亦各分名目。

程鉅夫傳：世祖命鉅夫為御史中丞。臺臣言「鉅夫南人，不宜用。」帝曰「汝未用南人，何以知南人不可用？自今省部臺院必參用南人。」按鉅夫由南宋人入附，故稱南人。

此以南宋人為南人也。

宋金齊交割地界守土官隨地為屬

宋、金、齊分畫地界，前後不同，守土官亦隨地為所仕之朝。

如張孝純以宋臣降金，金使之相劉豫，豫廢仍為金行臺丞相。

酈瓊、李成、孔彥舟、徐文皆自宋降豫，豫廢，皆仕金。瓊為博州防禦使，成為安武軍節度使，彥舟為鄭州防禦使，文為南京都虞候是也。

豫本金所冊立，豫官即金官，豫廢仍仕於金，固無足怪。

至金以河南、陝西地與宋，後仍取之，其時守土官吏並不遷改，地在金則官屬金，地入宋則官屬宋，及再入金，則官又屬金。

如鄭建充先為金知延安軍事。齊國建，累遷刺史。齊廢，以地與宋，為宋環慶路經略安撫使。金再取陝西，仍以為經略安撫使，知慶州。

張中孚，仕宋知鎮戎軍，以原州叛降於金，為涇原路安撫使。齊國建，即屬齊為陝西諸路節度使。金以陝西與宋，又仕宋，官開府儀同三司。後金人來索，又歸金，為行臺兵部尚書。

李上達為金東平府司戶。齊國建，為豫吏部員外郎。齊廢，以地與宋，上達隨地入宋。金再取河南，上達又入金，為同知大名尹。

如此類者，不一而足，一似邊外番部之類，換朝而不換官。蓋金以地歸宋時，宋高宗本未易置官吏，並慮新復州縣官吏懷不自安，降詔開諭，又命檢詳劉豫偽官，換給告身。未幾，金又取舊地，故其官亦隨地歸金也。然亦可見是時仕宦之傳遽矣。

亦有宋所補放而隨地歸金者。宋史柳約傳：金人歸侵疆，約出知蔡州，既而金渝盟，傳檄河南，守臣皆以城降，獨約遣使武昌，得報而返。是約之外多降金也。

衍慶宮圖畫功臣

圖畫功臣，漢有雲臺，唐有凌煙閣，宋有景靈宮、顯謨閣、昭勳崇德閣。

金世宗思國初創業之艱難，亦嘗圖諸功臣於衍慶宮。金史實實（舊名習失）傳所載凡二十一人：遼王舍音、金源郡王薩哈、遼王宗幹、秦王宗翰、宋王宗望、梁王宗弼、金源郡王希卜蘇（舊名習不失）、金源郡王幹魯、金源郡王希尹、金源郡王羅索（舊名婁室）、楚王宗雄、魯王棟摩（舊名闍母）、金源郡王尼楚赫（舊名銀朮可）、隋國公鄂蘭哈瑪爾（舊名阿離合懣）、金源郡王完顏忠、豫國公普嘉努（舊名蒲家奴）、金源郡王薩爾罕（舊名撒離喝）、兗國公劉彥宗、特進烏楞古（舊名斡魯古）、齊國公韓企先，並特進實實（舊名習失），皆功臣最著者也。

阿里布傳（舊名阿离補）又載：代國公罕都（舊名歡都）、金源郡王實圖美（舊名石土門）、徐國公琿楚（舊名渾黜）、鄭國公們圖琿（舊名謾都訶）、濮國公實古訥（舊名石古乃）、濟國公芬徹（舊名蒲查）、韓國公錫默阿里（舊名斜卯阿里）、元帥左監軍巴爾斯（舊名拔离速）、魯國公富察實嘉努（舊名蒲察石家奴）、銀青光祿大夫蒙古（舊名蒙适）、隨國公和尼（舊名活女）、特進托克索（舊名突合速）、齊國公博勒和（舊名婆盧火）、開府儀同三司烏雅富埒琿（舊名烏延蒲盧渾）、儀同三司阿里布（舊名阿魯補）、鎮國上將軍烏凌阿托雲（舊名烏林荅泰欲）、太師領三省事勗.太傅大.大興尹持嘉暉（舊名赤盞暉）、金吾衛上將軍耶律馬武（舊名馬五）、驃騎衛上將軍韓常、譚國公阿里布（舊名阿离補），共二十二人。此又多景祖、世祖開國時立功最著者也。

大定十五年，又圖嚇舍哩志寧、嚇舍哩良弼。

泰和元年，續圖石琚。

此一朝策勳典故也。

金用兵先後強弱不同

金之初起，天下莫強焉，蓋王氣所鍾，人皆鷙悍。完顏父子兄弟，代以戰鬥為事，每出兵，必躬當矢石，為士卒先，故能以少擊眾，十餘年間，滅遼取宋，橫行無敵。

觀酈瓊之論宗弼曰「江南諸帥出兵，必身居數百里外，謂之持重。召軍旅，易裨校，則遣一介之士持空文諭之，謂之調發。今元帥親臨督戰，矢石交集，而指麾三軍，意氣自若，將士視之，孰敢愛其死乎？」（瓊傳）

宋吳璘亦謂「金人用兵，更進迭退，忍耐堅久，令酷而下必死，所以能制勝。」（宋史璘傳）

饒風嶺之戰，金人重鎧仰攻，一人先登，則二人擁後，先者既死，後者代攻。（吳玠、劉子羽傳）

觀此，可以知當日兵力之雄捍矣！

正隆用兵，去國初未遠，故大定之初，尚能攻擊江淮，取成於宋。

迨南北通好四、五十年，朝廷將相既不知兵，而猛安、謀克之移入中原者，初則習於晏安，繼則困於饑乏。

至泰和之末，與宋交兵，雖尚能擾淮楚，擣環慶，然此乃宋韓侂冑之孟浪生事，易於摧敗，而非金人之不可敵也。

及蒙古兵一起，金兵遇之，每戰輒敗，去燕遷汴，棄河北於不問，二十餘年間，惟完顏陳和尚大昌原、倒回谷二戰差強人意，其餘則望風奔潰，與遼天祚、宋靖康時之奔降，如出一轍。

當時劉炳疏言「承平日久，人不知兵，將帥非才，既無靖難之謀，又無效死之節，外託持重之名，內為自安之計，擇驍果以自衛，委疲懦以出戰，陣勢稍動，望塵先奔。」

可想見是時兵力之積弱矣！

興定南侵，雖據完顏賽不訛可、烏古論慶壽、紇石烈牙吾塔等傳，屢侈戰功，然宋史趙方、孟宗政、扈再興等傳，亦言屢敗金兵。

則賽不等傳所云克捷者，蓋亦非實事也。

完顏合達傳贊謂「南渡用兵，克捷之功，史不絕書，而地不加闢，殺傷相當，君子疑之。」

蓋已見國史侈功之不足信。

至如唐州之役，喪師七百（為宋人所敗），主將訛論（今作額林）匿之而以捷聞，為御史納蘭所劾，宣宗但獎御史敢言，而訛論置不問。

此尤掩敗為勝之明據也。

由是相習成風，肆為欺飾。

如正大四年，蒙古入商虢，移剌蒲阿（今作伊喇布哈）遇其游騎，獲一人，輒以捷聞。（蒲阿傳）

八年，禹山之戰，蒙古兵稍卻，合達輒以大捷奏，諸相置酒省中，左丞李蹊且喜且泣，曰「非今日之捷，生靈之禍，可勝言哉！」蓋以為實然也。

是時民間避兵者，方欲保險自守，因此奏，遂晏然不動，不二、三日，蒙古兵猝至，悉被殺，皆為捷書所誤云。（合達傳）

是不惟遇敵輒敗，而並諱敗報捷，習以為常。

統前後觀之，其始也，以數千人取天下而有餘，其後以天下之兵支一方而不足。然則承平之世，安不忘危，蒐練軍實，振作士氣，豈非國家急務哉！（按禹山之戰，據元史拖雷傳：是日大霧迷道，為金人所襲，殺傷相當。是合達之奏捷，亦尚非全虛也。）

金初漢人宰相

韓企先傳：金太祖定燕京，始用漢官宰相賞左企弓等，置中書省、樞密院於廣寧府，而朝廷宰相自用女真官號。（傳贊謂仿遼代南北面官僚制度）

太宗初年，無所改更，及張敦固伏誅，移置中書、樞密於平州，蔡靖以燕山降，又移置燕京。凡漢地選授官職、調發租稅皆承制行之。自時立愛、劉彥宗、韓企先輩，官為宰相，其職皆如此。故規為施設，不見於朝廷之上，惟治官政庀民事（庀栱晬v：治理），內供京師，外給轉餉而已。

後斜也、宗幹當國，勸太宗改女真舊制，從漢官制度。天會四年，始置尚書省以下諸司府寺。十二年，以企先為尚書右丞，漢人為真相自此始。（按元遺山作張萬公碑云：金制：自尚書令而下，有左右丞相為宰相，尚書左右丞為執政官。凡內族、外戚及國人有戰功者為之；其次則潢霫人；又次則參用漢進士，不過以示公道而已，無相權也。）（查遼、金、元史，有白霫、遼霫，按古霫居潢水之北，匈奴別支，俗同契丹，潢霫、白霫、遼霫應為同一。）

金初以戰爭開國，故最重馬。

景祖方為部長時，有黃馬服乘如意，景祖沒，遼貴人爭欲得之，世祖曰「難未息也，馬不可與人。」遂割其兩耳，謂之「禿耳馬」，遼人乃弗敢。（阿疏傳贊）

時兵力尚微，桓、散達方強，欲得盈哥之大赤馬及辭不失之紫騮馬，世祖亦不許，遂戰敗之。（桓、散達傳）

康宗薨，太祖即位，遼使阿息保來弔，阿息保徑至殯所，閱賵馬欲取之，（賵馬：賵，贈死之物。車馬曰賵，貨財曰賻，衣被曰襚。）太祖大怒，將殺之，宗雄諫而止。（世紀）

阿離合懣將死，太祖往問疾，問以國家事，對曰「馬者，甲兵之用，今四方未平，而國俗多以良馬殉葬，當禁止之。」（阿離合懣傳）

觀此，可見金源氏之重馬也。軍旅之事，全恃馬力，此固有國家者所當留意耳。

金以壞和議而亡

宋南渡後，至紹興七、八年間，盜賊盡平，韓、岳諸將兵力亦漸強盛，可以有克復中原之勢，故時有以和議為非者，然卒以和議而得偏安。其後正隆南侵、開禧北伐，亦皆以議和罷兵息事。迨賈似道諱和主戰而國亡矣！蓋事勢當危急之時，不得不謹畏睦鄰，圖存於亡，若猶仗虛驕之氣，必誤國事也。（見和議條）

金宣宗當蒙古兵圍燕京時，遣完顏承暉等往軍前行成，已解圍矣！後以遷汴之舉，致蒙古藉口，再起兵端，殘破河北，蹂躪關陝。

至哀宗即位，群臣言可因國喪遣人報哀，副以遺留物，因而與之講解。哀宗下省院議，而當國者有仰而不能俯之勢，謂「朝廷先遣使，則於國體有虧。」遂止。（合達傳）

正大六年，蒙古兵圍慶陽，哀宗命陝省犒以羊酒，為緩師計，北中亦遣唐慶來議和，先遣小使斡骨欒至行省，時適有大昌原之捷，移剌蒲阿等志氣驕滿，謂使者曰「我已準備軍馬，可來決戰！」斡骨欒歸，以其語奏，蒙古主遂怒不可解，統大兵入陝。（牙吾塔傳）

是時金兵不復南侵，宋人亦有繼好之意。正大八年，行省忽以劄付下襄陽制置司，約同禦北兵，且索軍餉。劄付者，上行下之檄也。於是宋制置使陳該遂怒辱使者，而宋之和好又絕。

蒙古圍汴，哀宗遣曹王訛可出質乞和，已退兵矣！而飛虎軍申福、蔡元又擅殺北使唐慶等，於是蒙古之和議又絕而不可解矣！

此皆不度時勢，徒恃虛氣以速滅亡也。金之先以和誤人，而其後轉以不和自誤，亦豈非一代得失之林哉！

九公十郡王

宣宗畏蒙古兵之逼，南遷於汴，河朔殘民往往自相團結，各保一方，朝議擇其中有威望者，假以事權，能復一道，即授以本道觀察使；能捍州郡，即授以兵佐。於是封建之議起。

九公

興定四年，封滄海經略使王福為滄海公；河間路招撫使移剌眾家奴為河間公；真定經略使武仙為恆山公；中都東路經略使張甫為高陽公；中都西路經略使靖安民為易水公；遼州從宜郭文振為晉陽公；平陽招撫使胡天作為平陽公；昭義軍節度使完顏開為上黨公；山東安撫使燕寧為東莒公，是為九公府。

其中武仙最富強，張開次之，餘皆各保一方。其後日漸摧敗。如郭文振徙衛州，至不能軍，但寓於衛；張開不能守潞州，閒居南京，部曲離散，名為舊公，實與匹夫無異。

此九人外，又有史詠亦為平陽公，乃胡天作死後，詠繼之而封者。傳贊謂他書所載，有滄海公張進、河間公移剌中哥、易水公張進、晉陽公郭棟。此蓋正大間續封，如史詠之繼胡天作者。

金史惟王福等九人有傳，餘皆無之。

其後又有十郡王之封。（見國用安傳）

十郡王者：李德明、封仙、張瑀、張左、卓翼、康琮、杜政、吳歪頭、王德全、劉安國也。

九公各有傳，十郡王無傳，惟德全、安國、封仙、杜政略見國用安傳中。蓋此十郡王本哀宗發空名宣敕，聽用安於同盟中，有功者賜之。是又用安部曲，非朝命所封，無大功績可紀，故無傳也。

金末賜姓之例

賜姓本始於漢初。北史李弘傳所謂項伯不同項羽，漢高賜姓劉氏；秦貞父能死難，魏武賜姓曹氏是也。其後罕有行之者。

惟西魏宇文泰當國時，因魏初統國三十六、大姓九十九，已多絕滅，乃以諸將功高者為三十六國後，其次為九十九姓後，賜姓之廣，自此始。如楊忠賜姓普六茹氏；趙貴賜姓乙弗氏、寇和賜姓若引氏、耿豪賜姓和嵇氏、辛威賜姓普屯氏、樊深賜姓萬紐于氏、周搖賜姓車非氏、李楷賜姓獨孤氏、郭衍賜姓羅氏、侯瑱魏賜姓侯伏氏、周又賜姓賀屯氏是也。（靜帝時詔各復本姓）其有倚為腹心者，則賜以皇族之姓，如薛端、薛善及叱羅協，皆賜姓宇文氏是也。故周武帝命李弘修皇室譜，分為帝系、疏屬及賜姓三篇。

隋因之，如楊義臣本姓尉遲，文帝因其父戰死，乃賜姓楊，編之屬籍。

唐初亦用其制，如羅藝、高開道、杜伏威、胡大恩，皆賜姓李氏是也。唐末賜姓更多，如李克用、李茂貞、李順節等皆附於皇族，或藉其用，或畏其逼，不得已也。

金末亦多有賜姓者，財力既殫，爵賞又濫，不足以繫人心，故設此以勸功，然其制亦不同。

有賜本國大姓者，如東永昌賜姓溫都氏（舊作溫敦）、包世顯、包長壽、包疙疸賜姓烏庫哩氏（舊作烏古論）、多隆烏（舊名睹令狐）賜姓哈薩喇氏（舊作禾速嘉）、何定賜姓必喇氏（舊作必蘭）、馬福德、馬柏壽賜姓瓜爾嘉氏（舊作夾谷）、楊沃衍賜姓烏凌阿氏（舊作烏林荅）、資祿賜姓女奚烈氏、李辛賜姓溫撒氏是也。

其功多或力大可恃以為援者，則竟賜以皇族之姓，如郭仲元、郭阿憐、李霆、梁佐、李咬住、國用安、張甫，皆賜姓完顏氏是也。

其附入屬籍之處，又有差等以千人，敗敵三千者，賜及緦麻以上；敗二千人者，賜及大功以上；敗千人者，賜止其家。

通惠河不始於郭守敬

京師至通州河牐，本元時郭守敬所開。守敬傳：大都運糧河不用一畝泉舊源，別引北山白浮泉水，西折而南，經瓮山泊，自西水門入城，環匯於積水潭，復東折而南出南水門，合入舊運糧河，每十里置一牐，比至通州，凡為牐七，置斗門互為提閼，以過舟止水。元世祖命速行之，丞相以下皆親操畚鍤，工既成，帝還自上都，過積水潭，見舳艫蔽水，大悅，賜名曰「通惠河」。此元所創，至今為永利者。

然此河不自守敬始。金史韓玉傳：泰和中，玉建言開通州潞水漕渠，船運至都。工既成，玉陞兩階。是此河實自玉始。守敬傳所云不用一畝泉者，蓋玉所開河本用一畝泉為源，而守敬乃用白浮泉耳。守敬建牐，往往得舊時磚石故址，當即玉遺蹟也。蓋燕都自金宣宗遷汴後，迨元世祖至元十一年始來都之，其間荒廢者已四、五十年，舊時河道久已湮沒，守敬得其遺址而開濬之，遂獨擅其名耳。

海陵荒淫

海陵荒淫，最為醜穢，身為帝王，採取美豔，何求不得？乃專於宗族親戚中恣為姦亂，甚至殺其父、殺其夫而納之，此千古所未有也。金史所載，除一后三妃外，諸嬖幸有名字者，已二十餘人，凡宗室被殺者，皆納其婦女。

曹王宗敏妻阿蘭（舊名阿懶），海陵叔母也；

宗磐子阿固岱（舊名阿虎迭）妻阿里庫（舊名阿里虎），從嫂也；

其女重節，則從姪女也；

宗本子薩爾拉（舊名莎魯剌）妻、宗固子呼喇勒（舊名胡里剌）妻、和色哩（舊名胡失來）妻、秉德弟嘉里（舊名糺里）妻，皆從嫂也；

壽寧縣主實庫（舊名什古），宗望女也，靜樂縣主布拉（舊名蒲剌）及錫納（舊名習撚），宗弼女也，實古爾（舊名師古兒），宗雋女也，皆從姊妹；

混同郡君蘇哷和卓（舊名莎里古真）及其妹伊都（舊名餘都），宗本女也，皆再從姊妹；

鼐喇古（舊名奈忽剌），皇太后表兄張定安妻也；

富爾和卓（舊名蒲魯古只），麗妃妹也；

海陵皆私之。

其納之宮中者，則封為妃繽，在外則分屬於諸妃位下出入。

鼐喇古出入元妃位，富爾和卓出入麗妃位，蘇哷和卓、伊都，出入貴妃位，實庫、重節，出入昭妃位，布拉、實古爾出入淑妃位。

錫納夫素赫（舊名稍喝）、蘇將和卓夫蘇色（舊名撒速）皆為近侍，每值宿，海陵謂之曰「爾妻年少，遇爾值宿，不可令宿於家。」每召入，海陵親候廊下，立久，則坐於侍婢高實古（舊名高師姑）膝上，高實古曰「天子何勞苦如是？」海陵曰「我固以天子為易得耳！此等期會，乃難得也！」

蘇哷和卓在外淫佚，海陵責之日「爾愛娛樂，有豐富偉岸如我者乎？」然亦不之罪也。

此外如沈璋妻為太子光英保母，及耶律徹妻侯氏，皆以入宮侍皇后而姦之者也。

節度使烏達（舊名烏古帶）之妻定格（舊名定哥）與海陵有私，海陵即位，使定格殺其夫而納之者也。

秘書監文之妻實格（舊名石哥），海陵使文出之，而納於宮中者也。

蕭拱妻色特爾（舊名擇特懶）之妹曰密哷（舊名彌勒），海陵使拱迎之於汴，既入宮，非處女，遂以疑殺拱，而以拱妻妻文，既又以密哷之命，召拱妻入宮而亂之者也。

亦有先寵幸而後殺之者：

阿里庫既入，海陵又私其女重節，阿里庫責重節，遂縊殺阿里庫。

又蕭唐古??兀橦f名堂古帶）妻扎巴（舊名察八）既入宮，封昭媛，時唐古特為護衛，札巴使侍女遺以雜佩，海陵遂手刃札巴以徇於宮。

每幸婦人，則教坊奏樂，撤帷帳，或妃嬪列坐，率意亂之，以為笑樂。

幸室女不得遂，則使元妃以手左右人。

女使闢拉（舊名闢懶）有娠，欲幸之，則以麝香水揉腹而墮其胎。

甚至徒單皇太后侍婢高福娘，亦與淫亂，使伺太后動靜，福娘增飾語言，遂成弒逆之禍。

此皆載在后妃傳後者。

海陵之惡，固不足道，然著其大者可矣，此等中冓之醜亦瑣瑣書之，毋乃穢史乎！按本紀世宗嘗曰「海陵以近習掌記注，故當時行事，實錄不載，當訪求書之。」又賈益謙傳：當時禁近能暴海陵蟄惡者，輒得美遷，故史官修實錄不免附會云。然則金史所載，皆世宗時編訂者也。

海陵兼齊文宣隋煬帝之惡

海陵在位，蓋兼齊文宣、隋煬帝之惡而更過之。

北齊書稱文宣狂暴，嘗姦其嫂文襄后。凡高氏婦女，無親疏皆與之亂，或以賜左右。

彭城王浟母爾朱氏，其父神武之庶妻也，欲烝之，不從，則手刃之。

皇后李氏之妹，嫁元昂。帝數幸之，欲納為昭儀，則以鳴鏑射殺昂。

斯固已滅絕倫理。然以海陵視之，奚啻十倍？

隋煬帝弒父殺兄弟，海陵則弒君弒母殺伯叔兄弟及宗室數百人，煬帝猶不若是之慘也。

然以其權譎剛厲之資，智足以飾非，威足以馭下，其時國運方強，使僅守其故業，雖淫恣亂倫，或尚不至隕踣。正如齊顯祖強記威斷，群下不敢為非，所謂主昏於上，政清於下者。乃又大舉伐宋，空其國以爭人之國，與隋煬之征高麗，如出一轍。此所以土崩瓦解，自速滅亡也。

隋書記煬帝征高麗，

總徵天下兵，皆會涿郡。

又發江淮水手一萬、弩手三萬、嶺南排鑹手三萬，河南、淮南、江南造戎車五萬兩，送高陽載衣甲。

又發江淮民夫及船，運黎陽及洛口倉米至涿，其陸路夫役往來者亦常數十萬人，晝夜不絕，死者相枕，臭穢盈路。

東萊海口造船官吏督役日夜立水中，腰以下皆生蛆，死者十三、四。

耕稼失時，民不聊生。於是天下大亂，帝亦被害於揚州。

而海陵之伐宋也，

盡起諸路招討司及明安、穆昆軍，年二十以上、五十以下，雖親老丁少，亦不得留侍。

所造軍器皆賦於民，箭翎一尺至千錢，村落間往往椎生牛以供筋革，至於鳥鵲狗彘，無不被累。

籍民馬在東者給西軍，在西者給東軍，死者不絕於道。所至芻粟無給，有司以為請，海陵曰「民間儲蓄尚多，今禾稼滿野，可就牧田中。」共調馬五十六萬匹，官七品者，準留一匹，其上以是為差，富民有調至五、六十匹者，仍令養飼以俟。

由是盜賊並起，大者連城邑，小者保山澤，或以十數騎張旗幟而行，官軍莫敢近。海陵又惡聞盜賊，言者輒罪之。將士自軍中亡歸者，相屬於道。東海張旺、徐元等反於南；契丹伊喇斡罕（舊名移剌窩斡）等反於北。曷蘇館（地名）明安（猛安）福壽、東京穆昆（謀克）金住等，始授甲於大名，即舉部亡歸，公言於路曰「我輩往東京立新天子矣！」

海陵自將三十二總管，兵至瓜州，為其下所弒。與隋煬之被害，亦如出一轍。

自古大兵大役，未有不民怨沸騰、喪國亡身者，海陵既竭天下之力，先築燕京，次營汴京，工役甫畢，又興此大眾，以極無道之主，行此大肆虐之事，豈有不自速其斃者。金史一一書之，所以垂戒千載也。

按石虎起河橋於靈昌津，采石為之，石無大小，輒隨流去，用工五百餘萬而不成。

又發雍、洛、秦、并州十六萬人，城長安未央宮。

性好獵，體重不能跨鞍，造獵車千乘，轅長三丈，高一丈八尺，置高一丈七尺，格獸車四十乘，立三級行樓於其上。自靈昌津，南至滎陽，東極陽都，使御史監察其中禽獸，有犯者以大辟論，御史因之作威，有美女、好牛馬者，求之不得，便誣以犯獸，死者百餘家。

又發諸州二十六萬人修洛陽宮，發百姓牛二萬頭配朔州。

增置女官二十四等，東宮十二等，諸侯王九等，發百姓女年二十以下、十三以上三萬人以充之，郡縣乘此奪人婦女九千餘人。其子石宣又私令採亦及萬，縊死者三千餘人。

又發近郡男女十六萬，車十萬乘運土築華林苑及長牆於鄴北。

命子宣出獵，建天子旌旗，戎卒十八萬，出金明門，石虎升凌霄觀，望之笑曰「我家父子如是，自非天崩地陷，夫復何憂？」宣校獵既遍，又令石韜出獵亦如之。

後宣殺韜，虎又殺宣，極慘酷，其子石世、石冲、石遵、石鑒等皆不得其死。

冉閔乘亂誅諸羯，於是趙人悉入城，羯人悉出城，閔下令「趙人斬一羯，文官進位三等，武職悉拜牙門。」一日之中，斬首數萬，羯人無貴賤男女少長皆死，凡二十餘萬，亦多有高鼻多鬚而濫死者。

虎十三子，五人為冉閔所殺，八人皆自相殘害。（晉書載記）此又隋煬帝、金海陵以前之最無道者也。

金中葉以後宰相不與兵事

金初創業皆兄弟子姪，出則領兵，入則議國事，為相者多兼元帥，其時樞密院雖主兵柄，而節制仍屬尚書省。（白華傳）

如宗翰為固倫貝勒（舊作國論勃極烈）兼都元帥，拜太保尚書令，領三省事。

汴京初置行臺，宗弼領行臺尚書省都元帥，詔「諸州郡軍旅之事，決於帥府；民訟錢穀，尚書省治之。」宗弼兼統其事。後入朝為太師，領三省事，都元帥如故。

可見兵事皆宰相參決也。

及明昌以後，則兵事惟樞密院主之，而尚書省初不與聞。蓋是時蒙古勃興，北鄙騷動，惟恐漏洩傳播，故惟令樞密主之，其後遂為樞密院之專職，而宰相皆不得預。

貞祐四年，陳規疏言「宰相，大臣，社稷生靈所係，近詔軍旅之事專委樞密，而尚書省坐視利害，泛然不問，以為責不在己也。伏望戰守大計，須省院同議。」楊雲翼亦奏「尚書，出政之地，今軍旅大事，宰相不得與聞，欲使利病兩不相蔽得乎？」時軍事院官獨任專見，往往敗事，言者多以為將相權不當分。（白華傳）

天興元年，始併樞密院歸尚書省，以宰相兼院官，而國旋亡也矣！（按宋制，邊事兵事亦樞密院專主，富弼奏請令宰相兼樞密，乃從之，見弼傳）

憫忠寺故事

京師宣武門外法源寺最宏敞，本唐憫忠寺也。朱竹垞謂此寺典故，有「遼時，聞宋真宗訃，建道場於此。」及「金大定間，策試女真進士於此。」二事。

按道場建醮，事具遼史。

金策試女真進士，係大定十三年，始以策論試女真進士於憫忠寺。寺有雙塔，進士入院之夜半，忽聞音樂聲起東塔上，西達於宮，試官侍御史完顏蒲捏等曰「文路初開而有此兆，得賢之徵也。」中選者，圖克坦鎰（舊名徒單鎰）等二十七人，後多為顯官。此載在金史選舉志。

今又得數事：

遼史興宗十一年，遇景宗宣獻后忌辰，帝與皇太后素服，飯僧於憫忠寺。

宋王曾記契丹事云：燕京有憫忠寺，本唐太宗為征遼陣亡將士所造，宋使至遼，遣館伴導以遊觀。

又北狩錄：宋徽宗至燕山，館於大延壽寺，欽宗館於憫忠寺。

又金史：胡沙虎反，召完顏綱至，囚於憫忠寺，明日，殺之。

宋史：謝枋得至燕，寓憫忠寺，見壁間曹娥碑，泣曰「小女子猶爾，吾豈不汝若哉！」遂不食而死。

此皆憫忠寺故事也。

日行千里

額爾古訥（舊名訛古乃）善馳驛，日能行千里。天會八年，從宗翰在燕，聞余睹反，宗翰令馳驛往探，額爾古訥黎明走天德，及至，日未曛也。（本傳）

避孔聖諱

金史：明昌中，詔「周公、孔子名，俱令迴避。」又詔有司「如進士名有犯孔子諱者，避之，著為令。」此近代避聖諱之始也。

金末種人被害之慘簽軍之弊

一代敝政有不盡載於正史而散見於他書者。

金制：以種人設明安、穆昆（舊名猛安、謀克）分領之，使散處中原。世宗慮種人為民害，乃令明安、穆昆自為保聚，其土地與民犬牙相入者，互易之，使種人與漢民各有界址，意至深遠也。

其後蒙古兵起，種人往戰輒敗。承安中，主兵者謂「種人所給田少，不足豢身家，故無鬥志，請括民田之冒稅者給之。」於是武夫悍卒倚國威以為重，有耕之數世者亦以冒占奪之。及宣宗貞祐間南渡，盜賊群起，向之恃勢奪田者，人視之為血讎骨怨，一顧盼之頃，皆死於鋒鏑之下，雖赤子亦不免。事見元遺山所作張萬公碑文。

又完顏懷德碑亦云：民間讎撥地之怨，睚眦種人，期必殺而後已，尋蹤捕影，不三、二日，屠戮淨盡，甚至掘墳墓，棄骸骨。惟懷德令臨淄有惠政，民不忍殺，得全其生。

可見種人之安插河北諸郡者，盡殲於貞祐時。蓋由種人與平民雜處，初則種人倚勢虐平民，後則平民報怨殺種人。此亦一代得失之林也。然金史絕不載此事，僅於張萬公傳中略見之，則知金史之缺漏多矣。

又金末簽軍之弊，見劉祁歸潛志。

金制：每有征伐，輒下令簽軍，民家有數丁者，盡揀取無遺。貞祐初，有任子為監當者，正赴吏部選，亦簽監官軍，其人訴於宰相僕散七斤，七斤怒，命左右以弓矢射之，已而上知其不可，乃止。

元光末，備黃河修潼關，又下令簽軍，祈之父劉元規曾官戶部郎中，家居在籍，又監察御史劉從益亦家居，俱選為千戶，既立部曲，當以次相鈐束，後亦罷之。

此可見衰世一切苟且之法也。