学而第一

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

有子曰：其为人也，孝弟而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？子曰：巧言令色，鲜矣仁。

曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学吾。必谓之学矣。

子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如巳者，过则勿惮攺。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭，让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰：礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也巳。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗。巳矣，告诸往而知来者。

子曰：不患人之不巳知，患不知人也。为政第二。

子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。

子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心，所欲不逾矩。

孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。

孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。

子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？

子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

子曰：吾与回言，终日不违如愚。退而省其私，亦足以发回也不愚。

子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：君子不器。

子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：攻乎异端，斯害也巳。

子曰：由诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余则寡尤；多见阙殆，慎行其余则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠；举善而教，不能则劝。

或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政？

子曰：人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉！

子张问：十世可知也。子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。

子曰：非其鬼而祭之，謟也。见义不为，无勇也。

论语卷一终