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论语卷七

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子路第十三

子路问政,子曰:先之,劳之。请益,曰:无倦。

仲弓为季氏宰,问政,子曰:先有司,赦小过,举贤才。曰:焉知贤才而举之?曰:举尔所知尔所不知,人其舍诸!

子路曰:卫君待子而为政,子将奚先?子曰:必也正名乎?子路曰:有是哉!子之迂也。奚其正?子曰:野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。

樊迟请学稼,子曰:吾不如老农。请学为圃,曰:吾不如老圃。樊迟出,子曰:小人哉!樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?

子曰:诵诗三百,授之以政。不达使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?

子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

子曰:鲁、卫之政,兄弟也。

子谓卫公子荆善居室。始有曰:苟合矣,少有曰:苟完矣。富有曰:苟美矣。

子适卫,冉有仆,子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。

子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。

子曰:善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。

子曰:如有王者,必世而后仁。

子曰:苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

冉子退朝,子曰:何晏也?对曰:有政。子曰:其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。

定公问:一言而可以兴邦,有诸?孔子对曰:言。不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?曰:一言而丧邦,有诸?孔子对曰:言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?

叶公问政,子曰:近者说,远者来。

子夏为莒父宰,问政,子曰:无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。孔子日:吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

樊迟问仁,子曰:居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。

子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行巳有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。曰:敢问其次?曰:宗族称孝焉,乡党称弟焉。曰:敢问其次,曰:言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。曰:今之从政者何如?子曰:噫!斗筲之人,何足算也。

子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。

子曰:南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫不恒其德,或承之羞。子曰:不占而已矣。

子曰:君子和而不同,小人同而不和。

子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也。乡人皆恶之,何如?子曰:未可也,不如乡人之善者好之,其不善者恶之。

子曰:君子易事而难说也,说之不以道,不说也,及其使人也器之。小人难事而易说也,说之虽不以道说也,及其使人也求备焉。

子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。

子曰:刚毅木讷,近仁。

子路问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:切切𤟧𤟧,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切𤟧𤟧,兄弟怡怡。

子曰:善人教民七年,亦可以即戎矣。

子曰:以不教民战,是谓弃之。

宪问第十四

宪问耻子曰:邦有道谷,邦无道谷,耻也。克、伐怨欲不行,焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣,仁则吾不知也。子曰:士而怀居,不足以为士矣。

子曰:邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

子曰:有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。

南宫适问于孔子曰:羿善射,傲荡舟,俱不得其死。然禹、稷躬稼而有天下,夫子不答。南宫适出,子曰:君子哉若人!尚德哉若人!

子曰:君子而不仁者有矣。夫未有小人而仁者也。

子曰:爱之能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?

子曰:为命。裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。

或问子产,子曰:惠人也。问子西,曰:彼哉彼哉!问管仲,曰:人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。

子曰:贫而无怨难,富而无骄易。

子曰:孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。

子路问成人,子曰:若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。曰:今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘,平生之言,亦可以为成人矣。

子问公叔文子于公明贾,曰:信乎夫子不言不笑,不取乎?公明贾对曰:以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。子曰:其然,岂其然乎?

子曰:臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。

子曰:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。

子路曰:桓公杀公子纠,召忽死之。管仲不死,曰:未仁乎?子曰:桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。

子贡曰:管仲非仁者与!桓公杀公子紏,不能死,又相之。子曰:管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发在衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也?自经于沟渎而莫之知也。

公叔文子之臣大夫僎与文子同升,诸公子闻之,曰:可以为文矣。

子言卫灵公之无道也。康子曰:夫如是,奚而不丧?孔子曰:仲叔圉治宾客,祝𬶍治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?

子曰:其言之不怍,则为之也难。

陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:陈桓弑其君,请讨之。公曰:告夫三子。孔子曰:以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰:告夫三子者。之三子告,不可。孔子曰:以吾从大夫之后,不敢不告也。

子路问事君,子曰:勿欺也而犯之。

子曰:君子上达,小人下达。

子曰:古之学者为巳,今之学者为人。

蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:夫子何为?对曰:夫子欲寡其过,而未能也。使者出,子曰:使乎,使乎?

子曰:不在其位,不谋其政,

曾子日君子思不出其位。

子曰:君子耻其言而过其行。

子曰:君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。子贡曰:夫子自道也。

子贡方人,子曰:赐也贤乎哉!夫我则不暇。

子曰:不患人之不巳知,患其不能也。

子曰:不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!

微生亩谓孔子曰:丘何为是栖栖者与?无乃。为佞乎?孔子曰:非敢为佞也,疾固也。

子曰:骥不称其力,称其德也。

或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。

子曰:莫我知也夫!子贡曰:何为其莫知子也?子曰:不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?

公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告,曰:夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。子曰:道之将行也与?命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?

子曰:贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。

子曰:作者七人矣。

子路宿于石门,晨门曰:奚自?子路曰:自孔氏。曰:是知其不可而为之者与?

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:有心哉击磬乎!既而曰:鄙哉硁硁乎!莫已知也。斯已而已矣。深则厉,浅则揭。子曰:果哉末之难矣。

子张曰:书云:高宗谅阴,三年不言。何谓也?子曰:何必高宗?古之人皆然。君薨,百官总巳以听于冢宰三年。

子曰:上好礼,则民易使也。

子路问君子,子曰:修巳以敬。曰:如斯而巳乎?曰:修巳以安人。曰:如斯而巳乎?曰:修已以安百姓。修巳以安百姓,尧、舜其犹病诸!

原壤、夷俟。子曰:幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。以杖叩其胫。

阙党童子将命,或问之,曰:益者与?子曰:吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。

论语卷七终

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