魏

郑氏诗谱曰：魏者，虞舜、夏禹所都之地，在禹贡冀州雷首之北，析城之西，周以封同姓焉。孔氏曰：左传曰：虞、　焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姫姓，是与周同姓也。其封域南枕河曲，北涉汾水。昔舜耕于历山，陶于河滨。禹菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。此一帝一王俭约之化，于时犹存。今魏君啬且𥚹，急不务广，修德于民，教以义方，其与秦、晋邻国，日见侵削，国人忧之。孔氏曰：桓四年左传曰秦师围魏，是秦数伐之。当周平、桓之世，魏之变风始作，至春秋鲁闵公元年，晋献公竟灭之。前汉地理志云。魏在晋之南河曲。其诗曰。彼汾一曲。置之河之侧。○水经注。故魏国城南。西并去大河可二十余里。北去首山十余里。处河山之间。土地迫隘。故魏风著十亩之诗也。葛屦，俱具反。刺𥚹必浅反。也。魏地𬯅音洽。隘，于懈反。其民机巧趋利，其君俭啬音色。𥚹急，而无德以将之。范氏曰：魏俗所以机巧趋利如此者，君心之所为也。故是诗唯刺其𥚹。

广汉张氏曰：夫子谓与其奢也，宁俭，则俭虽失中，本非恶德，然而俭之过，则至于吝啬迫隘，计较毫分之间，而谋利之心始急矣。葛屦、汾沮洳、园有桃三诗，皆言其急迫琐碎之意。纠纠吉黝反。葛屦，可以履霜。掺掺所衔反。女手，可以缝裳。要于遥反。之襋纪力反。之，好人服之。

孔氏曰：纠纠，稀疏之貌。朱氏曰。纠纠缭戻。寒凉之意。○毛氏曰：夏葛屦，冬皮屦。掺掺，犹纤纤也。○朱氏曰：女，妇未见贤遍反。之称也。○郑氏曰：裳，男子之下服。孔氏曰：以妇人之服不殊裳，故知男子之下服也。曲礼曰：诸母不漱裳，唯举裳。不漱则衣可漱，明裳为贱。缭，音了。漱，悉侯反。○毛氏曰：要，䙅也。襋，领也。孔氏曰：要是裳䙅襋为衣领。说文亦云：襋，衣领也。○范氏曰：好人女而未妇为容好者也。毛氏曰：好人，好女手之人。○孔氏曰：服之，整治之也。○郑氏曰：魏俗至冬犹谓葛屦，可以履霜。○孔氏曰：新来嫁，犹谓之可以缝衣裳。○毛氏曰：妇人三月庙见，然后执妇功。○范氏曰：非特使之缝裳，而又服要襋之功，其俭啬且急，亦巳甚矣。○苏氏曰：君子之为国，致隆而极广焉。故其降也，犹可以不陷。今葛屦而以履霜，及其暑也，将安用矣。妇之未庙见也，而使之缝裳，及其成为妇也，将安使之矣。○说文掺作攕，山廉反，云：好手貌。董氏曰：石经作攕。好人提提，徒兮反。宛于阮反。然左辟，音避。佩其象揥。𠡠帝反。维是𥚹心，是以为利。毛氏曰：提提，安谛音帝。也。范氏曰：安徐也。宛，辟貌。朱氏曰：宛然。让之貌也。妇至门，夫揖而入，不敢当尊，宛然而左辟。苏氏曰：让而辟者必左。孔氏曰：不敢当主，故就客位。○朱氏曰：揥所以摘发，用象为之，贵者之饰也。○苏氏曰：女子始嫁，而治其威仪，其修如此，而可以贱事使之与？然𥚹者以为为是无益，故为其益者，而至于缝裳也。唯君子则不然，惧其不容降矣。郑氏曰：妇新至，慎于威仪如是使之，非礼。

葛屦二章一章六句，一章五句汾扶云反。沮子预反。洳，如预反。刺俭也。其君俭以能勤，刺不得礼也。孔氏曰：王肃、孙毓皆以为大夫采菜。崔灵恩集注序云：君子俭以能勤。案今定本及诸本序直云其君，义亦得通。

彼汾沮洳，言采其莫。音暮。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。毛氏曰：汾，水也。说文曰：汾出大原晋阳山，西南入河。○苏氏曰：汾水出于晋，其流及魏。沮洳，其渐接廉反。洳者。朱氏曰：汾，水名。沮洳，水浸处，下湿之地也。莫，菜也。孔氏曰：莫菜者，叶似柳叶，厚而长，有毛刺。今人缫以取茧绪。五方通之，谓酸迷。○郑氏曰：无度，言不可以寸尺。孔氏曰：不可以尺寸量也。是子之德美信无度矣。虽然，其采莫之事，则非公路之礼也。公路，主君之𬨁车，庶子为之。晋赵盾为𬨁车之族是也。○朱氏曰：俭啬不似贵人也。○董氏曰：韩诗三章皆作彼己之子，其义则同。彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。户郎反。

朱氏曰：一方，彼一方也。史记：扁鹊视见垣一方人。○范氏曰：英者，草木之华也。○郑氏曰：公行者，主君公车之行列。孔氏曰：公路、公行，一官也。晋成公宦卿之适以为公族，其庶子为公行。赵盾谓𬨁车之族。杜预云公行之官是也。宦，音患。𬨁，音毛。

彼汾一曲，言采其藚。音续。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

朱氏曰：一曲，谓水曲流处。○毛氏曰：藚，水蕮音昔。也。孔氏曰：水蕮如续断，寸寸有节，拔之可复。陆玑云：今泽蕮也，叶如车前。○郑氏曰：公族，主君同姓昭穆也。孔氏曰：左传曰：晋荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟。是公族主君之同姓。○黡，音黯。

汾沮洳三章，章六句

园有桃，刺时也。大夫忧其君国小而迫，而俭以啬，不能用其民，而无德教，日以侵削，故作是诗也。范氏曰：魏君俭而不取，啬而不施。君不能发政施仁，而民亦无以趋事劝功。上下相离，君民相弃，君独行之于上，而臣民不以为非。此诗所以刺时也。

园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。音遥。不我知者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其。音基。心之忧矣，其谁知之？其谁知之？盖亦勿思。

毛氏曰：兴也。园有桃，其实之食。国有民，得其力。○程氏曰：观此诗，可见其忧深思远矣。所刺者不能用其民耳。不能用其民，则不能治，岂复有德教？其致侵削可知也。国无政事则亡，故诗人忧思之深也。桃，果之贱者。园有桃，亦用其实以为殽。兴国有民虽寡，能用则治。今不能用其民，故心忧之至。歌且谣，诵咏之为谣，毛氏曰：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。孔氏曰：释乐云：徒歌谓之谣。谣既徒歌，则歌不徒矣，故曰曲合乐曰歌，乐则琴瑟行苇。传曰：歌者，合于琴瑟也。歌、谣对文如此，散则歌，未必合乐也。重言人不知者不思耳，其情至深切也。○王氏曰：俭而非之，则疑于骄。○朱氏曰：彼不知我心之所忧者，反以我为骄慢，而曰彼君之所为巳是矣，而子之言独何为哉？盖举国之人莫觉其非，而反以忧之者为骄也。故曰心之忧矣，其谁知之。重言其谁知之，而曰盖亦勿思。盖曰此之可忧，较然易知。彼之非我，特未之思耳。诚思之，则将不暇非我而自忧矣。

园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不我知者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思。

毛氏曰：棘，枣也。○郑氏曰：聊且，略之辞也。聊出行于国中以写忧。程氏曰：行国，犹驾言出游，以写我忧。○范氏曰：谓我士也。罔极，言责君无巳也。

园有桃二章，章十二句。

陟岵，孝子行役，思念父母也。国迫而数音朔。侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。郑氏曰：役乎大国者，为大国所征发。陟彼岵音户。兮，瞻望父兮。父曰：嗟，予子行役，夙夜无巳。上慎旃哉，犹来无止。

毛氏曰：山无草木曰岵。孔氏曰：释山云：多草木，岵，无草木，屺与传正反。○说文曰：岵，山有草木也。屺，山无草木也。○陈氏曰：岵也，屺也，冈也，皆山之高处而可以瞻望者。诗人各取其一以协韵耳。○郑氏曰：无巳，无懈倦。○苏氏曰：上，犹尚也。○毛氏曰：旃，之也。○苏氏曰：孝子登高以望其父而不见，则思其将行之戒以自慰。广汉张氏曰：直述所以念父之意，未若思父所以念巳之心之为深切也。○孔氏曰：我欲行之时，父教戒我曰：嗟我子从军行役之时，当早起夜寐，无得巳止。○朱氏曰：尚庶几慎之哉，犹可以来归，无止于彼而不来也。盖生则必归，死则止而不来矣。陟彼屺音起。兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃。

毛氏曰：山有草木曰屺。季，少子也。王氏曰：尤怜爱少子者，妇人之情也。无寐，无耆常志反。寐也。母尚恩，故曰无弃。言无弃母而不归也。

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死。

冈，解见卷耳。○苏氏曰：必，偕，必与同役者偕，无独行也。陟岵三章，章六句。

十亩之间，刺时也。言其国削小，民无所居焉。孔氏曰：谓土田𬯅隘，非谓无居宅也。

王氏曰：先王建万国，亲诸侯，使小事大，大比小，有相侵者，方伯连帅治而正之，是以诸侯不失其分地，而庶民保其常产。周道衰，强陵弱，众蹙寡，天子方伯连率无以制之，有国者亦多不知所以守其封疆。此诗所为作也。

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

张氏曰：十亩之间，场圃之地。又曰：周制，国郛之外，有听为场圃之地者，疑家授十亩，以毓草木。○孔氏曰：孟子曰：五亩之宅，树之以桑。则野田不树桑。汉书食货志云：田中不得有树，用妨五谷。○毛氏曰：闲闲然，男女无别，往来之貌。或行来者，或来还者。孔氏曰：还兮相呼而共归。下云：逝兮相呼而共往。传总解之。○孔氏曰：魏虽地狭民稠，未必即然。举十亩地以喻其𬯅隘耳。○释文闲闲作间。间曰：本亦作闲。

十亩之外兮，桑者泄泄以世反。兮，行与子逝兮。

毛氏曰：泄泄，多人之貌。

横渠指桑地为场圃，合于古制。但又谓魏地侵削，外无井受之田，徒有近郭园廛而巳，则似不然。果如是，民将何所食乎？政使周制果家赋园廛十亩，魏既削小，岂容尚守古法，容或数家共之也？况诗所谓十亩者，特甚言之尔，未可以为定数也。十亩之间二章章三句。伐檀，待丹反。刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。

坎坎若感反。伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟力缠反。猗。于宜反。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？直连反。不狩不猎，胡瞻尔庭有县音玄。貆音暄。兮。彼君子兮，不素餐七丹反。兮。毛氏曰：坎坎，伐檀声。○朱氏曰：檀木可以为车者，君子伐之以自给也。○毛氏曰：置，置也。干，厓也。○董氏曰：河浊而在岸之干之侧之漘者，清也。○毛氏曰：风行水成文曰涟。孔氏曰：释水云：河水清且澜猗，大波为澜，小波为沦，直波为径。涟澜虽异而义同。○朱氏曰：猗与兮同。语辞也。桉书断断猗无他技。大学作兮○毛氏曰。种之曰稼。敛之曰穑。一夫之居曰廛孔氏曰：廛，谓一夫之田百亩也。○郑氏曰。是谓在位贪鄙无功而受禄。冬猎曰狩。宵田曰猎。胡何也。貉子曰。貆孔氏曰：视汝之庭，则所悬者是貆兽也。彼君子者。伐檀之人○毛氏曰。素空也。

坎坎伐檀兮。置之河之干兮。河水清且涟猗，悠然于河之千，遗佚而不怨，阨穷而不闵者也。国人见君子在下者如此，小人在位者如彼，乃责之曰：汝未尝稼穑，禾何为而积？汝未尝狩猎，貆何为而来？汝独不见夫彼河干之君子，义不素餐，亲伐檀以自食者乎？此特旁观者之辞。若所谓伐檀之君子，方且陶陶不改其乐，岂较短量长者哉！

坎坎伐辐音福。兮，置之河之侧兮，河水清且直猗！不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！毛氏曰：辐，檀辐也。孔氏曰：伐檀为车之辐。侧，犹厓也。○苏氏曰：水平则流直。○郑氏曰：十万曰亿。三百，禾秉之数。孔氏曰：田方百里，于今数为九百万亩。而王制云，方百里为田九十亿亩，是亿为十万也。三百亿与三百廛、三百囷相类，若为釜斛之数，则大多不类，故为禾秉之数，谓刈禾之把数。○毛氏曰：兽三岁曰特。坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，顺伦反。河水清且沦音伦。猗。不稼不穑，胡取禾三百囷丘伦反。兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑音纯。兮？彼君子兮，不素飧素门反。兮！

毛氏曰：檀可以为轮。漘，厓也。沦，小风水成文，转如轮也。释文曰：韩诗曰：顺流而风曰沦。沦，文貌。圆者为囷。孔氏曰：方者为仓。鹑，鸟也。尔雅郭璞注曰：鹑，鹌之属也。○鹌，乌含反。孰食曰飧。说文曰：飧，水浇饭也。伐檀三章，章九句。硕鼠，刺重敛吕验反。也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。孔氏曰：蚕食者，蚕之食桑，渐渐以食，使桑尽也。犹君重敛，渐渐以税，使民困也。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯古乱反。女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐音洛。土。乐土乐土，爰得我所。

郑氏曰：硕，大也。大鼠孔氏曰：陆玑云：今河东有大鼠，能人立，交前两足于头上，跳舞，善鸣，食人禾苗，人逐则走入树空中。魏国，今河东郡河北县是也。言其方物宜，谓此鼠。○毛氏曰：贯，事也。○郑氏曰：逝，往也。○朱氏曰：爰，语辞也。○郑氏曰：我事女三岁矣，曾无恩德来顾眷我往矣，将去女。与之诀别之辞。○朱氏曰：今将去女，以适彼乐土，而得我之所也。

三岁贯女，盖言魏君掊克民当去之久矣，姑事之，至于三岁，而莫我肯顾也，犹书所谓天惟五年湏暇之之意也。

硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

范氏曰：莫我肯德者，不以我为德也。民出力以事上，不以为德而反蚕食之，此所以去也。爰得我直者，欲适彼有道之国，而赴诉之，得其直，亦乐矣。

硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。户毛反。

毛氏曰：苗，嘉谷也。○

范氏曰：莫我肯劳者，不以我为劳也。○郑氏曰：郭外曰郊。之，往也。○毛氏曰：号，呼也。○广汉张氏曰：硕鼠之诗，圣人所为取者，以君失道

如此，国人疾之甚而欲去之，犹有所未忍绝也，故著其情于诗。著其情于诗，乃其所未忍绝者也。末章谁之永号，谓我将去尔而适乐郊，当谁复永号于尔之土者乎。此则尤可见其情也。○释文永作咏，曰：本亦作永。郑氏曰：永歌也。硕鼠三章，章八句。

魏国七篇，十八章，百二十八句。

吕氏家塾读诗记卷第十