门日
玉人之事。镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之桓之乙行圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。信、伸古今字。注：命圭者，王所命之圭也。朝觐执焉，居则守之。子守谷璧，男守蒲璧。不言之者，阙尔。补注：镇圭、命圭，通谓之介圭。尔雅：圭大尺寸谓之玠。据镇圭言也。诗：锡尔介圭，以作尔宝。以其介圭，入觐于王。据命圭也。介者，大也。礼器：大圭不瑑，以素为贵。亦谓此也。大有二义：以尊大言者，镇圭、命圭之为大圭是也；以长大言者，大圭长三尺，杼上终葵首是也。凡圭，剡上寸半，厚半寸，博三寸。天子报冒四寸，以朝诸侯。注：名玉曰冒者，言德能覆盖天下也。四寸者方，以尊接卑，以小为贵。顾命伪孔传云：瑁所以冒诸侯圭，以齐瑞信。方四寸，邪刻之，盖俗儒臆说。天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。龙、𮪡古字多通用。吴江反瓒作曰反。将当作埒，力辍反。补注：说文解字曰：礼，天子用全，纯玉也。上公用𮪡，四玉一石。侯用瓒，三玉二石也。伯用埒，玉石半相埒也。此盖泛记用玉为饰之等。石谓石之次玉者，如诗之充耳琇茔，贻我佩玖，琇与玖皆美石。继子男报皮帛，脱简误在此，衍文。天子圭中必，注：必读如鹿车绎之十车下革缚结于轴者，陈、宋、淮、楚闲谓之毕。大车谓之綦，谓以组约其中央为报之，以备失队。疏：按聘礼记五等诸侯及聘使所报圭璋，皆有缫诸及绚组，绚组所以约圭中央，恐失队。此不言诸侯圭，举上以明下可知。四圭尺有二寸，以祀天。补注：一邸而四圭，邸为壁，在中央，圭各长尺一寸。五，四面壁，大小未闻也。典瑞疏云：盖四面圭各尺寸与镇圭同，其壁为邸，盖径六寸，总三尺，与大圭长三尺又等。大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。注：王所搢大圭也，或谓之珽。终葵，椎也。说文云：椎，击也。齐谓之终葵，为椎于其杼上，明无所屈也。杼，杀也。相玉书曰：珽玉六寸，明自炤。杀，色界反，杀字之异者。本或作杀巳老丁。补注：镇圭，瑞也。大圭，笏也。故搢大圭而执镇圭。笏亦谓之手版，徐广车服仪制曰：古者贵贱执笏。即今王版也。亦谓之薄，蜀诗称秦宓见太守，以薄击颊。天子玉笏，玉藻曰：笏，天子以球玉管。曰：天子报玉笏以朝。曰：是也。其守六寸谓之珽，近首，盖杀半寸。
凡笏广三寸，杀半寸，自中已上渐杀，笏上广二寸半也。
十圭尺有五寸，以致日，以土地。注夏曰至之景尺有五寸。
土，犹度也。
建邦国，以度其地而制其域。补注：土圭之法，详见大司徒职。余尝论其义曰：日南日北，犹尧典之度南交、度朔方也；日东日西，犹尧典之度嵎夷、度西也。
分四方测验，然后折取其中。日南景短，日北景长，取中而得尺有五寸，以是求南北之中。
日东景夕，日西景朝，时刻差移，取中加时，以是求东西之中，所谓测土深、正日景以求地中者如是。盖测土深以南北言，圣人南面而听天下，古者宫室皆南向，故南北为深，东西为广，犹之车舆以前后为深，左右为广也。表景短长，即南北远近，必测之而得，故曰测土深。正日景以东西言，自东至西，环地面各有子午卯西，东方日中景正，西方尚在午前，而为景朝；西方日中景正，东方已过午后，而为景夕。周髀称昼夜异处，加四时相及，据其方戴天相距四分天周之巳，图才下言三二，为言地周与天周等。以率率之，大二次，周大十三次，则矾二时，二日之十时，地与天恒相应也。东西相矾若干时，半之则为地中与东西所矾之时，是则地中景正，而东方景夕，西方景朝也。凡差二时，于地面绳直计之，大致得六千里，道路回曲，数则过乎此矣。必正其日中之景，以审时之相矾，故曰正日景。合是二者，一为南北里矾，一为东西里矾。
观尧典、周礼，前古测里矾极详。所云寒暑阴风之偏，及四时天地交合，阴阳风雨和会，盖实验而知。先验其偏，后求之而得其中也。测非独夏至，夏至日中景最短，以最短为度。及其渐长，皆用是度之。古人用土圭测黄赤二道，犹今之测北极高下也。寒暑进返，昼夜永短，悉因之而随地不同。土圭之法，不惟建王国用之，封国必以度地。以此知某国偏东、偏西、偏南、偏北，然后可定各地之分至启闭。其疆域广轮之实，亦于是分明不惑焉。祼圭尺有二寸，有瓒以祀庙。祼或作果，或作果，古乱反。注：祼之言灌也。祼谓始献酌奠也。瓒如盘，其柄用圭，有流。前注典瑞。注：汉礼琐盘大五升，口径八寸，下有盘，口径一尺。补注：瓒，勺也。大小之度，当如三璋之勺，记省文互见者多矣。汉制，瓒大于古而龙口。记曰：鼻而已，不闻龙。考工巳图下口也。琬圭九寸而缫，以象德。注：琬犹圜也。缫非也。
琰圭九寸，判规以除慝，以易行。易，以豉反。行，下孟反。补注：琬琰之名，以剡上之寸半为别也。凡圭，直剡之，倨句磬折，上端中矩。琬圭穹隆而起，宛然上见。尔雅宛中、宛丘、丘有为、宛丘、宛隆，并此义。琰圭左右剡坳而下，如规之判。
典瑞注：郑司农云：琬圭无锋因，故以治德结好。琰圭有锋艺，伤害征伐诛讨之象。
壁羡度尺，好三寸以为度。羡，以善反。注郑司农云：好，璧孔也。尔雅曰：肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。玄谓羡犹延，其袤一尺，而广狭
阳典瑞注：羡，不圜之貌。盖广径八寸，袤三尺，圭璧五寸，以祀日月星辰。注：圭，其邸为壁。
璧琮九寸，诸侯以享天子。琮，才宗反。注享，献也。小行人注：享天子用璧，享后用琮，其大各如其瑞，皆有庭实，以马若皮。惠天牧曰：小行人合六币，圭以马，璋以皮，壁以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。圭璋曰先，朝聘以之。璧琮曰加，享礼以之。琥璜曰将，大飨以之。圭璋特谓皮马，不上堂。璧琮九寸，诸侯以享天子，而诸侯自相享，则以瑑璧琮。享诸侯束帛加壁，享夫人束锦加琮。天子飨诸侯，诸侯自相飨，酬以绣黼，而将以号璜终南。诸侯受显服，曰黻衣、绣裳、采菽。天子命诸侯，曰玄衮及黼。此王赐绣黼之交，其锡之也。王拜送爵，以琥璜将之，故曰琥璜爵。谷圭七寸，天子以聘女。巳图下补注。典瑞职曰：谷圭以和难，以聘女。注曰：谷，善也。其饰若果文然。
大璋
中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。天子以巡守，宗祝以前。马注：射，琰出者也。鼻，勺流也。衡，谓勺径也。三璋之勺，形如圭瓒。天子巡守，有事山川，则用灌焉。于大山川，则用大璋，加文饰也。于中山川，用中璋，杀文饰也。于小山川，用边璋，半文饰也。其祈沈以马，宗视亦报勺以先之。礼，王过大山川，则大祝用事三。将有事于四海山川，则校人饰黄驹，大璋亦如之。诸侯以聘女。补注：陈氏曰：此铭简也，当继谷圭七寸，天子以聘女之后。亦如之者，亦如谷圭之七寸。郑注云：如边璋七寸，射四寸。盖天子聘女用圭，诸侯聘女用璋，此尊卑隆杀之等也。
瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以𬢋聘。注：瑑，文饰也。典瑞注：郑司农：瑑，圻鄂瑑起。众来曰𬢋，特来曰聘。
牙璋，中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。注：二璋皆有𬬺牙之饰于琰侧，先言牙璋，有文饰也。
驵琮五寸，宗后以为权。注：驵读为组，以组系之，因名焉。此亦有鼻以结组，省文。互见氏遗书。微波榭刻问工谓：六大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。注：如王之镇圭也，射其外𬬺牙。疏：三笄，丐径之为尺寸，商各出二寸，两相笄四寸。驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。注：郑司农云：以为权，故有鼻也。两圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。注：邸谓之柢，有邸，僢其本也。补注：两圭盖琮为之邸，故文托此。大宗伯职注曰：礼神者必象其类，璧圜象天，琮八方象地。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。注：献于所朝聘君之夫人。前已云瑑圭璋八寸，壁琮八寸，以𬢋聘，复见此文，以明𬢋聘兼享与夫人之礼。案：十有二寸，枣栗十有二别，诸侯纯九，大夫纯五。夫人以劳诸侯。劳，力报反。注：郑司农云：案，玉案也。夫人，天子夫人，浆人共夫人致饮于宾客礼。则此为三夫人劳诸侯未为可。玄谓案，玉饰案也。枣果实于器，乃加于案。聘礼曰：夫人使下大夫劳以二竹簋方。注：以竹为之，如今寒具。筥，玄被，𫄸里，有盖，其实枣烝果，择兼报之以进。补注：案者，棜禁之属。仪礼注曰：棜之制，上有四周，下无足，盖如公承盘。礼器注曰：禁，如今方案，隋长局足，高三寸。棜，又名期禁。斯，尽也，切地无足。此以案承枣果，上宜有四周。汉制，小方案局足，此亦宜有足。列，谓两以列也。纯，耦也。乡射礼：算为经，一算为奇。问：正训图也。惠天牧曰：二王后二十四两，两列之则十二。诸侯十八两，两列之则九。大夫十两，两列之则五。饰案，古以玉，汉以金，巨加文画焉。
璋邸射，素功以祀山川，以致稍饩。注：邸射，剡而出也。典瑞注云：琐有邸而射。郑司农：射，剡也。郑司农云：素功，无瑑饰也。补注：璋，其邸为琮而射。琮八方，言射者则丐剡出圭。蛐，镇人有寺七。据聘礼记及赞大行，凡圭厚博左右剡并同。桓圭九寸，信圭七寸，射主七寸而前诎。十圭尺五寸，榖圭七十，复文。瑑主八寸，圻鄂瑑起，形制无殊也，不别为图。射璋，大璋七寸，半圭曰境。瑑璋八寸，有圻鄂。牙璋、中璋七寸，射二寸，剡侧有𬬺牙之饰，皆不别为图。考二巳图下肉倍好，谓之壁子报。谷璧五寸，壁径通寸，奴二男同。蒲璧十寸，考工讦文不具。瑑璧八寸，有圻鄂尔，不别为图。琮，惟大琮言射四寸，以射各出寸，两两相对，笋为四寸，其余皆不言射。珠八方象地，疑不剡为射。三，大琮十有寸，射守射，故八方也。瑑琮八寸，圻鄂瑑起。天子之驵琮七寸，鼻寸半。宗后之驵琮五寸，琮外肉内实，故为鼻以结组。诸侯享十后之琮九寸，已下为差，皆不别为图。九，圭璧五寸，其邸璧两圭五寸，有邸及璋邸射，旧说邸亦以璧，先儒有谓当以琮者，近是，皆不别为图。
邸六
四圭两雅璧，大六寸，谓之宣圭。著四面，通三尺，与大圭三尺等。终葵首杼半寸，自小已上，湘杀大圭。珽寸玉笏，通长司。十祼圭，以圭为乱。二士潜以頣为柄，曰金勺。璋如其勺，并同，故不别为图。花青金外，瓒中有前注。十琬圭，宛然隆起，剉据。琰圭九，画口。璧羡袤尺，好三肚，足案二三，以如四槪。人阙。雕人阙。
磬氏为磬，倨句二矩有半。注：必先度一矩为句，一矩为股，而求其强。取句股相等，各自乘䈕之，为弘实。开方除之，得引。既而以一矩有半触其强，矩有半大于所求之。张句股就之，则磬之倨句也。补注：任取大小横纵等成方，是为一矩。度两对丐径隅，不及一矩有半。今以一矩有半为之径隅，斜强名径隅，则倨句不中矩而成磬折矣。其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，公二以为鼓博。北巳图下。参分其鼓博，以其二为之厚。注：郑司农云：股，磬之上大者。鼓，其下小者。所当击者也。疏云：以其股面广，鼓面狭，故以大小而言也。玄谓：假令磬股广四寸半者，股长九寸也。鼓广三寸，长尺三寸半，厚一寸。疏云：以十今半为法者，直取从此已下为易计，非实法也。已上则摩其务，已下则摩其而。上，时掌反。耑，音端。注：郑司农云：磬声太上，则摩𮣶其房。玄谓：太上声清也，薄而广则浊。太下声浊也，短而厚则清。夕夕中说。磬之倨句，截股与鼓，其积正等。令股广四寸半，股内六寸厚。磬鼓长寸，计方积二十七寸。鼓广寸二，鼓凶九寸，计方积亦十七寸，故轻重均也。参分切博，仍之为厚也。乙内祀图。此未鸿之心，收其门心，迁设作文。天鼓下磬，倨句长公矩尺去有半。今三二，何之二也？
矢人为矢，糇矢参分，茀矢参分，一在前，二在后。注：参订之而平者，前有铁重也。司弓矢职：茀当为杀。兵矢、田矢五分，二托前，三托后。注：铁差短小也。兵矢谓枉矢、絜矢也。此二矢亦可以田，田矢谓矰。知杀矢七分，三在前，四在后。注：铁又差短小也。司弓矢职：杀当为茀。
参分其长而杀其一，五分其长而羽其一，以其笴厚为之羽深。水之以辨其阴阳，夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽。杀，本又作杀，色界反。笴读为槁。比，毗志反，巳注。矢槁长三尺，杀其前一尺，令趣镞也。羽者六寸。辨犹正也，阴沈而阳浮。夹其阴阳者，弓矢比在槁两房，弩矢比在上下。设羽于四丐，郑司农云：比谓括也。参分其羽以设其刃，注刃二寸，此刃通矢槁外之斜方者言也。则虽有疾风，亦弗之能惮矣。故书惮或其作怛，都达反。注郑司农云：谓风不能惊惮箭也。刃长寸，围寸，𮣴十之，重三垸。已见冶氏。前弱则俯，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬，羽丰则迟，羽杀则躁。躁，子到反。注言干羽之病，使矢行不正。躁，房掉也。是故夹而摇之，以视其丰杀之节也。注今人以指夹矢舞卫是也。桡之，以视其鸿杀之称也。桡，乃孝反。称，尺证反。注桡，搦其干
凡相箭，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲果相亮。注：相犹择也。生谓无瑕蠹也。抟，圜也。郑司农云：欲果，欲其色如果也。
坚实之色
陶人：为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。盆，实二鬴，厚半寸，唇寸。甑，实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。甗，音彦。考工巳图下注。郑司农云：甗，无底甑。补注：一穿为甗，七穿为甑，并上大下小。甗、甑亦通称也。尔雅：甑谓之鬵。鬻，铭也。方言：甑，自关而东谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢䶉。郭注云：凉州呼钩盆盎也。尔雅：盎谓之缶。方言：自关而西或谓之之盎，或谓之盆。鬲，实五觳，厚半寸，唇寸。庾，实二觳，厚半寸，唇寸。鬲，音历。觳，音斛。注：豆实三而成觳，则觳受斗二升。庾，读如请益与之庾之庾。补注：尔雅：鼎款兄谓之鬲。注云：鼎曲脚也。盖或以金，或以瓦为之。款而三足，无足则釜也。毛诗：有足曰锜。方江淮陈楚之闲谓之锜，吴扬之闲谓鬲。说文：鬲，鼎属，实五觳。斗升曰觳，象腹文，又三足量之数。斗二升曰觳，十斗曰斛，二斗四升曰庾，十六斗曰䉤。觳与斛，庾与䉤，音声相迩，传注往往讹溷。论话：与之庾，谓于釜外本益斗四升，盖与之釜已当所益，不得过乎始与。包注十六斗曰庾，误也。瓬人：为簋，实二觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆，实三而成觳，崇尺。注：豆实四升。补注：陶人：甗、盆、甑、鬲、庾，皆不言广崇之度，或修而敛，或庳而扈，不二定也。桓人：簋、豆并崇尺。簋通盖高。豆下有柄。亦通盖高。方曰簠。圜曰笥。簠稻粱器。簋黍稷器。礼器仲镂簋。注三。镂篁。谓刻而饰之。大夫刻为龟尔。诸侯饰以象。天子饰以玉。杂注云。镂篇。刻为虫兽也。少牢馈自礼敦皆南首。注云。敦有首者。尊者器饰也。饰盖象龟。周之礼。饰器各以其类。龟有上下。甲工氏礼图曰。旧图云。内方外圜曰个。外方内圜曰簠。臣崇义按。加人为篇及豆。皆以瓦为之。虽不训北。言箫以节篇。是相将之器。亦应制抂本人。欧阳氏集古录曰。篁容四升。其形外方内圜。而小侣龟有首有尾有足有甲有腹。今礼家作篇。亦外方内圜。而其形如桶。但于其盖刻为龟形。与原父所得真古篇不同。按集古所云。但于其盖刻为龟形者。即三礼图之敦与簠簋。皆于盖商作一小龟是也。其说始于仪礼疏。误解郑注饰盖象龟二盖字。盖为言意疑未定之辞。无正又也。古者笛篇。或以金。或以木。或以瓦为之。管仲镂簋。金簋。尔雅者谓之镂是也。饰以玉。饰以象者。木篇也。瓦簋不得有饰。豆菹醢器。尔雅木豆谓之豆。只豆谓之登。竹豆谓之笾。此瓦豆则登也。豆其通名。登与豆用同。宜濡物。若笾惟宜乾物。
凡陶底之事，𮫀垦薜暴不入市。薜，卜革反。注：为其不任用也。郑司农云：髡读为刮削薄减之义。玄谓垦，顿伤也。薜，破裂也。暴，坟起不坚致也。
器中膊，豆中县，膊崇四尺，方四寸。中，陟仲反。膊音均。注县，县绳正豆之柄。补注郑用牧曰：膊读如大专盘物之专，声义同。
钧，汉书作大钧，播物作器，下所转者也。邹阳曰：圣王制世御俗，独化于陶钧之上。韦昭云：钧木长七尺有强，所以调为器具。此膊崇四尺，亦当有𢏊方四寸者，谓其柄甗。上体甘，曰册氏旆肴，其中容十三斗八刑，下体如鬲，以承小法宗防。上士铜献有存者，大执类此。分副庾十间图，盆密易知尔。制不一定，庾则无考。簋，客升，通盖，高尺。豆，容四升，通盖，高尺。
梓人为箕虚。箕音笋。虞音巨。注：乐器所县，横曰箕，植曰虡。天下之大兽五：脂者、膏者、赢者、羽者、鳞者。宗庙之事，脂粝膏者以为牲，裸者、羽者、鳞者以为笋虡。注：脂，牛羊属。膏，豕属。内则注云：疑者曰脂，释者曰膏。裸者，谓虎豹貔离为兽，浅毛者之属。羽，鸟属。鳞，龙蛇之属。补注：裸者为钟虡，羽者为磬虡，皆所以负箕，非为虡下之跗也。西京赋：洪钟万钧，猛虚𧾢积。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骧。薛综注云：当笋下为两飞兽，以背负外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行、以脰呜者、以注呜者、以房呜者、以翼呜者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。却，羌略反，注同。咮，陟又反。注：刻画祭器，博庶物也。外骨，龟属。内骨，币属。却行，蚓衍之属。方言：蚰衍，自关而东谓之蚓衍，或谓之入耳。仄行，蟹属。连行，鱼属。纡行，蛇属。脰呜，蛙黾属。注：鸣，精别属，趋织也。方言：精别，楚谓之悉帅。房呜，蜩霓属。蜩，蝉也，其类不一。霓者，寒蝉。翼呜，发皇属。尔雅：蚋，蟠蟒。说文：蝉，蟠峭以翼呜者。股鸣，蚣蝑，动股属。方言：春黍谓之耸蝑。注云：江东呼蚳蛨。胸鸣，荣原属。方言：守宫，其托泽中者谓之晰畅，南楚谓之蚪医，或谓之蝾螈。厚唇，弇口，出目，短耳，大胸，燿后，大体，短脰，若是者为之赢属。恒有力而不能无，其声大而宏。有力而不能无，则于任重宜。大声而弘，则于钟宜。若是者以为钟虞，是故击其所县而由其虞鸣。燿读为哨，所教反。由犹通。注燿，顷小也。锐喙，决吻，数目，𫖶脰，小体，骞腹，若是者谓之羽属。恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则于任轻宜。其声清阳而远闻，于磬宜。若是者以为磬虞，故击其所县而由其虡呜。喙，许秽反。数，自促。𫖶，楷田反。阳或作扬，非。注吻，口眷也。𫖶，长脰貌。庄子：其脰肩肩。小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为箕。注抟，圜也。凡攫杀援筮之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。攫，居礼：筮即噬。注谓笋虚之兽也。深犹藏也。作犹起也。之而，颊颂也。二巳图补注颊侧上出者曰之，下垂者曰而。须，鬘属也。深其爪，出其目，作其鳞之而，则于视必拨尔而怒。苟拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必侣呜矣。匪、斐通。注匪，采貌也。爪不洗，目不出，鳞之而不作，则必𬓼尔如委矣。苟𬓼尔如委，则加任焉，则必如将废指，其匪色必侣不鸣矣。注舍犹顿也。
梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。觚当作任，之豉反。注：勺，尊升也。觚当为觯。郑驳异义云：觯字，今礼肉勇单，古书或作俊勇氏，则与觚相涉。学者多闻觚，寡闻无寡，此书乱之而作觚。补注：凡觞一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯。说文觝礼经：觥四升曰丐，五升曰散。韩诗饮酒之礼：主人献宾宝，酢主人，主人又饮而酌宾，谓之酬。献，进酒也。酬犹厚也，劝也。合献酬，共一豆酒。其曰一献而三酬者，爵一升以之献，觯三升以之酬，蒙上省文。三升之爵献，而三升之无酬，是为三豆，豆实四升。凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。乡同向。注：衡，平也。平爵乡口。酒不尽，则梓人之长罪于梓人焉。考二已。勺容升，爵容升，图觯容并。梓人为侯，广与崇方，参分其广，而之居一。三之同。鸾，胡丐反。注：高广等者，谓侯中也。天子射礼以九为节，侯道九十弓，弓二寸，以为侯中。高广等，则天子侯中丈八尺，诸侯于其国亦然。本所射也，以皮为之，各如其侯也。疏云：谓若虎侯，以虎皮饰侯侧，其鹄亦用虎皮六，余熊、豹、麋等亦然，居侯中参分之一。则此耇方六尺，惟大射以皮饰侯。大射者，将祭之射也。其饰有宾射、燕射，上两个与其身三，下两个半之。注：上个、下个，皆谓舌也。身，躬也。乡射礼记曰：倍中以为躬，倍躬以为左右舌，下舌半上舌。然则九节之侯，身三丈六尺，上个七文二尺，下个五丈四尺。其制，身夹中，个夹身，在上下各一幅。此侯凡用布三十六丈。个或谓之舌者，取其出而左右也。侯制上广下狭，盖取象于人也。张臂八尺，张足六尺，是取象率焉。补注：下两个半之，谓出于身者也。九节之侯，上个左右出各丈八尺，下个左右出各九尺。上纲与下纲，出舌寻绳寸焉。缲，尤粉反。注：纲，所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。郑司农云：纲，连侯绳也。縜，笼纲者。补注：乡射礼曰：乃张侯，下纲不及地武。尺二寸为武。然则九节之侯，高二丈七尺四寸，于尺文奇。上纲两植相大八丈八尺，下纲两植相公七丈为者，个上之纽，以纲贯之。
说文：绢，持纲纽也。
张皮侯而栖鹄，则春以功。注：皮侯，以皮所饰之侯。司裘职曰：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。谓此侯也。天子将祭，必与诸侯群臣射。补注：四时之祭始于春，故举春以该焉。功，事也。谓祭曰事，尊祭祀也。祭祀，事之大也。王将有郊庙之事以射，择诸侯及群臣与邦国所贡之士，可以与祭者巳图。张五采之侯，则远国属。注：五采之侯，谓以五采画正之侯也。远国属者，若诸侯朝会，王张此侯与之射，所谓宾射也。正之，方外如鹄，内二尺。五采者，内朱白次之，苍次之，黄次之，黑次之。其侯之饰，又以五采画云气焉。张兽侯，则王以息燕。注：兽侯，画兽之侯也。乡射记曰：凡侯，天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士布侯，画以鹿豕。凡画者丹质，是兽侯之矾也。息者，休农息老物也。敖氏云：乡饮酒礼乃息司正，息疑即燕之异名。燕谓劳使臣，若与群臣饮酒而射。祭侯之礼，以酒脯醢。其辞曰：惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女，强饮强食，诒女曾孙诸侯百福。女音汝。强，其丈反。注：谓司马实爵而献获者于侯，荐脯醢折俎，获者报以祭侯。若，犹女也。宁，安也。若，如也。属，犹朝会也。抗，举也，张也。曾孙诸侯，谓女后世为诸侯者。随文三左个，叶乱一二邑言候，中疆三言侯。益今大如颐灾，赞贡正朱遗书。微波榭刻考工记图。
庐人为庐器，戈秘六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。注：酋、夷，长短名。酋之言遒也，西近夷长矣。凡兵，无过三其身。过三其身，弗能用也。而无已，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，仓饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短。守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。注：人长八尺与寻齐，进退之度三寻，用兵力之极也。而无已，不徒止尔。不徒止于不能用也，又适以害执兵之人。凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。是故句兵椑，刺兵抟𬆦，考正巳图。下兵同强，举围欲细，细则校。刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之。句，音钩。弹，说文引作惮，常衍反。蜎，于缘反。椑，薄兮反。注句兵，戈戟属。刺兵，矛属。郑司农云：弹谓掉也。玄谓蜎亦掉也，读若井中虫蜎之蜎。尔雅：蜎，蠉。注：每中小蛣。鳜，赤虫，一名子丁。广雅云：齐人谓柯斧柄为椑。则椑，隋圜也。抟，圜也。改句言𬆦，容殳无刃。同强，上下同也。举，谓手所操。校，疾也。傅，近也。密，审也，正也。人手操细以敷则疾，操重以刺则正，然则为矜。句兵坚者在后，刺兵坚者在前。疏：向，句兵向后牵之，故云面者，主后也。以向前推之，故云版者，狂前也。言此者，欲见句兵手报处欲得细，细则手辄之牢也。刺兵报处欲得粗而劲，则手稳也。材氏云：侵，刺也。补注：弹，读如死蟮之蟮，转掉也。蜎，摇掉也。侵，善入也。
凡为殳，五分其长，以其二为之被而围之。参分其围厷二，以为晋围。五分其晋围公一，以为首围。凡为酋矛，参分其长，二托前，一在后，而围之。五分其围友一，以为晋围。参分其晋围厷一，以为刺围。晋同搢。注：被，把中也。长，月户寸。围之，圜之也。大小未闻。凡矜八觚。郑司农云：晋，谓矛戟下铜樽也。刺，谓矛刃胸也。玄谓：晋，矜所捷也。首，殳上樽也。疏云：此殳首无铜𫓴，亦以上头为首，而稍细之，以其侣𨱔。故郑云：首，殳上樽也。为戈戟之矜，所围如殳，夷矛如尊矛。凡试庐事，置而摇之，以视其蜎也；炙诸墙，以眂其桡之均也；横而摇之，以视其劲也。炙，十音救。考工祀图注：置，犹鼓也。炙，犹柱也。以柱两墙之闲，挽而内之，本末胜负可知也。补注：视其蜎，审察摇掉之势也。视其桡之均，审察屈势也。皆欲通体无胜负。苟材有胜负，必自负处动折试之。既齐均，又以强劲为尚。
六建既备，车不反复，谓之国工。注：六建，五兵与人也。补注：六建，当为五兵与旌旗。六建动摇，则车行反复，矜秘不强故也。
匠人建国，水地以县，注于四丐。立植而县以水，望其高下。高下既定，乃为位而平地。疏云：谓于柱四畔，县绳以柱。柱正，然后公柱远。以水平法遥望，枉高定，即知地之高下。补注：水地者，以器长数尺，承水引绳，中水而及远，则平者准矣。立植以表所平之方，县绳正植，则度水面距地者准矣。若不用水覆矩尺，使中县引绳，中矩尺及远，简法也。矩尺，即今木工石之曲尺。置槷以县，视以景注也。古文臬，假僭字。于所平之地，中央树八尺之臬，以县正之。视之以其景，将以正四方也。尔雅曰：在墙者谓之杙。今尔雅作槁谓之杙。打墙者谓之禅，在地者谓之臬。疏云：药亦谓桂也。欲取桂之景，先须柱正。欲取戴氏遗微波榭刻柱正，当以绳县而垂之于柱，四商四中，以八绳县之，其绳皆附柱，则其桂正矣。然后明柱之景，为规识曰：出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。注曰：出日入之景，其端则东西正也。又为规以识之者，为其难审也。自日出而画其景端，以至日入既，则为规测景，两端之内规之，规之交乃审也。度两交之闲，中屈之以指臬，则南北正，日中之景最短者也。极星谓北辰。补注：必平中水，然后为规数重，对槷于中，视槷端景齐规者，皆识之。乃衡界午前午后之景，则东西正。又中诎之以指槷，则南北正。今用指南针，有偏向，所偏随地不同，不足取准。若考北极高下，则取近极大星，测其旋而上最高公地若干度，及旋而下最低本地若干度，两数相减，得星环绕北极之径。半之，以加于最低公地之度，是为北极高度。今冬至前后，勾陈大星西时在北极之上，卯时枉北极之下，可据以测极。北极者，天枢也，先儒谓之不动处。作记时，纽星正当不动处，故记以为极星。梁祖陋测不动处，距纽星一度有余，今纽星又移。元郭守敬测离辰奇，北极在勾陈大星、纽星之闲，为规识景。午后前，以水平地方二丈，规之于十央，人其以千小方，案令平十小为等目。上十央设表，当乐月国，若明在，皆识之。此但保端与外出齐者为图，内数重规亦然。所往南指，东西如一，乃审名也。前东名为规识景，此图得之江先生茅州。此但艨夏至地中为图，规任作逢昭绝子地大小。如以表八尺为半径，必辰以正三刻，日初初刻，景与规齐其也。日齐时亦是正东正西也。若他方溪酒景，时刻方位不同，而法准此。最短时为午正，先为规而后识景，记文也。乃识景徐徐作黜，后乃连为规，郑说晦也。两法图皆具。还测北极高下音南望欲至遒父短茂北极高下，随地不同。南行何自看夕剥后分二百五十里，而北极低一度。传为心左行百五十里，而北极高一度。今天深，冬至前后曰出辰入申，星旋天能或左旋，不啻半同，可得其最高最低之之或度以考知。北柏戊昼夜永短，亦随地不同。南至亦寅道下，冬夏至恒如春秋分，极与以地平适合。北至极下半年为昼，议必物十年为夜，赤道与地平适合。北黄赤道，崔道看旆，夏玉小巡，日行心道二百六十五日，几三大作五刖山，时削二山，春秋分交于残赤道，冬子日亦道剥，夏至打赤道。北前价曰以衡，以衡与此互明。于散学庆之堂论匠人营国，方九里，房三门。补注六尺而步，五步而雉，六十雉而里，里三百步。此记天子城方九里，其等云：公盖七里，侯伯盖五里，子男盖三里。以春秋传考之，郑伯之城方三百雉，故大都三国之二为百雉，是其合乎？
国中九经九纬，经涂九轨。注：国中，城内也。经纬，谓涂也。经纬之涂，皆容方九轨。疏云：南北之道为经，东西之道为纬。王城面有三门，门有三涂，男子由右，女子由左，车从中央。轨谓彻广。乘车六尺六寸，房加七寸，凡八尺，是谓彻广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。房加七寸者，辐内二寸半，辐广三。考江祀图下寸半，量其凿深以为辐广，辐广不得过寸，则辐内不止寸半矣。经三分寸之二，金辖之闲三分寸之一。
左祖右社，面朝后市。注：王宫所居也。祖，宗庙。王宫当中经之涂也。小宗伯之职，掌建国神位，右社稷，左宗庙。注云：库门内，雉门外之左右。朝士注云：郊特牲讥绎于库门内，言远当于庙门，庙托库门之内，见于此矣。补注：宗庙作宫于路寝之东，社稷设坛𭏸于路寝之西。
刘向别录云：社稷、宗庙，托路寝之西。又云：左明堂、辟廱，右宗庙、社稷。按宗庙、祖稷属路寝，言得之。以为俱在西，不知何所据。
凡朝，君臣咸立于庭。古字庭本作廷，所谓朝廷。说文云：廷，朝中也。朝有门而不屋，故雨沾衣失容则辍朝。天子诸侯皆三朝，则天子诸侯皆三门与？礼说曰：天子五门：皋、库、雉、应、路。诸侯三门：皋、应、路。失其传也。天子之宫有皋门，有应门，有路门。路门一曰虎门，一曰毕门，不闻天子库门、雉门也。郊特牲云：献命库门内。此亦据鲁之事。记者以鲁用天子礼乐，故推鲁事合于天子，所称多傅会失实。诸侯之宫有库门，有雉门，有路门，不闻诸侯皋门、应门也。皋门，天子之外门；库门，诸侯之外门；应门，天子之中门；雉门，诸侯之中门。异其名，殊其制，辨等威也。天子三朝，诸侯三朝；天子三门，诸侯三门。其数同，君国之事侔体合也。朝与门无虚设也。君臣日见之朝，谓之内朝，槁人及玉藻之内朝也。或谓之治朝，或谓之正朝，在路门外庭，司士正其位。记或谓之外朝，与路寝庭之朝连文，为外内也。文王世子曰：内朝则东面北上，臣有贵者以齿。其如朝，则以考。江记？图官注：内朝，路寝庭。外朝，路寝之门外庭。断狱蔽讼及询非常之朝，谓之外朝，在中门外庭。小司寇掌其政，朝士掌其法，以燕以射及图宗人嘉事之朝，谓之燕朝，在路寝庭。
仆仆昔位射，则射人其位。
聘礼日，公出送宾，及大门内。周官司仪曰：出及中门之外。庙在中门内明矣。记曰：后者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。增之飨，亦祭宗庙。庙在雉门内，故出而至观也。春秋桓宫、僖宫灾火，自司铎逾公宫，至桓、僖二庙，庙迩公宫也。季桓子至，御公立于象魏之外，立当远火也。春秋谷梁氏传曰：礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出阙门。庙门谓之祭门，观谓之阙，亦谓之象魏。诸侯设于雉门，是以雉门谓之阙门。天子盖设于应门，阙门在外，祭门在内。不出阙门者，得出祭门者也。
春秋左氏传曰：闲于两社，为公室辅。以朝廷报政所在为言，宜系君臣日见之朝，社不中门内明矣。其他书传可证。宗庙社稷，在中门内、路门外之左右者甚众，略举五事明之。
市朝一夫。注：方各百步。补注：以朝百步言之，方九百步之宫朝，左右各四百步。外门至中门百步之庭曰外朝，中门至路门百步之庭曰内朝，路门内至堂百步之庭曰燕朝。路寝已后，盖六百步与？王与诸侯若群臣射于路寝，则路寝之庭容侯道九十弓，弓与步相应，其百步宜也。
夏后氏世室，堂修二七，广四修一。注：修，南北之深也。夏度以步，令堂修十四步，其广益以四分修之一，则堂广十七步半。五室，三四步，四三尺。注：堂上为五室，象五行也。三四步，室方也。四三尺，以益广也。木室于东北，火室于东南，金室于西南，水室于西北，其方皆三步，其广益之以三尺。土室于中央，方四步，其广益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，东西七丈。王室之名，盖傅会言之，其制则宜如是。九阶。注：南面三，三面各二。四房两夹窗。注：窗助户为明，每室四户八窗。白盛。注：蜃衣也。盛之言成也，以蜃衣垩墙，所以饰成。宫室门堂三之二。注：门堂，门侧之堂。取数于正堂，令堂如上制，则门堂拷工犯图。
南北九步二尺，东西十一步四尺。尔雅曰：门侧之堂谓之讯，室三之二。注：两室与门各居一分。
殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。重，直龙反。注：其修七寻，五丈六尺。放夏、周，则其广九寻，七丈二尺也。五室各二尊。四阿，若今四注屋，四面皆有霤。重屋，复笮也。说文云：笮，迫也。在瓦之下棼上。棼，复屋栋也。补注：世室重屋，制皆如明堂。明堂既四面，非四霤不可，故为四阿重屋之制。古者质，四面有霤，必创法平此。姚姬传曰：重屋，复屋也。别设栋以则椽，其栋谓之棼。椽栋既重，轩版垂担皆重矣。轩版即屋笮，或木或竹异名。笮托瓦之下，橡之上，檐垂椽端，椽亦谓之橑。记言重屋，郑氏以复笮释之，而他书所称曰重担，曰重橑，张敞传作重轑，曰重轩，招魂作层轩，西都赋作重轩，曰重补，曰重棼，各举其一为言尔。重屋之形制累复，是以或谓之阁。张临传：每登阁殿，古诗阿合层。亦得云楼。汉时名檐为承壁材，以其直垂而下如壁，故明堂位注：重憺，重承壁材也。疏谓复笮亦重承壁材者，误。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇二筵，五室，凡室二筵。考江祀图下注：明堂者，明政教之堂。周度以筵，亦王者相改。补注：明堂法天之宫，五室十二堂，故曰明堂。月令：中央太室，正室也。一室而四堂：其东堂曰青阳太庙，南堂曰明堂太庙，西堂曰总章太庙，北堂曰玄堂太庙。四隅之室，夹室也。释名：夹室在堂两头，故曰夹也。四室而八堂：东北隅之室，玄堂之右夹，青阳之左夹也；其北堂曰玄堂右个，东堂曰青阳左个。东南隅之室，青阳之右夹，明堂之左夹也；其东堂曰青阳右个，南堂曰明堂左个。西南隅之室，明堂之右夹，总章之左夹也；其南堂曰明堂右个，西堂曰总章左个。西北隅之室，总章之右夹，玄堂之左夹也；其西堂曰总章右个，北堂曰玄堂左个。凡夹室，前堂或谓之箱，或谓之个。左传昭公四年：使宣馈于个而退。杜注：至东西箱。是箱得通称曰个也。两勇之名也。剑脊两房谓之两相，侯之左右谓之左人右个，亦此义。古者宫室恒制，前堂后室有夹，堂东曰东夹室，堂西曰西夹。羊有个，东夹前曰东堂，亦曰东箱；西夹前曰西堂，亦曰西箱。左传所谓个有房，室东曰东房，亦曰左房；室西曰西房，亦曰右房。惟南向一面，明堂四面，岂达亦前堂后室，有夹有个而无房？房者，行礼之际别男女，妇人托房，明堂非妇人所得至，故无房宜也。王者而后有明堂，其制盖起于古远。夏曰世室，殷曰重屋，周曰明堂，三代相因，异名同实，与世室、重屋义未闻。明堂在国之阳，淳于登说在二里外，七里之内，丙巳之地。韩诗说明堂在南方七里之郊，祀五帝，听朔，会同诸侯，大政在焉。夏曰世室，世世勿坏，或以意命之也。殷曰重屋，阿阁四注，或以其制命之也。周人取天时方位以命之，东青阳，南明堂，西总章，北玄堂，而通曰明堂，举南以该其三也。四正之堂皆曰太庙，四正之室共一太室，故曰太庙太室，明太室处四正之堂中央尔。世之言明堂者，有室无堂，不分个、夹，失其传久矣。
室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。补注：马融以为几长三尺，六之而合二筵，与阮谌几长五尺。庙门容大局七个，闱门容小局参个。荧，月古反。注：大扃，牛鼎之石，长三尺，每扃为二个，七个二丈二尺。庙中之门曰闱。尔雅：宫中之门谓之闱。盖通称小扃。脢鼎之扃长二尺，参个六尺。路门不容乘车之五个，应门二彻参个。注：路门者，大寝之门。乘车广六尺六寸，五个三丈三尺。言不容者，是两门乃容之。两门乃容之，则此门半之，丈六尺五寸。正门谓之应门，谓朝门也。二彻之内八尺，三个二文四尺。内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。九分其国，以考工记图为九分，九卿治之。注：九室，如今朝堂，诸曹治事处。补注：内九室，九嫔省内治所居。外九室，盖在朝门之外，九卿省其政事处也。玉藻曰：朝，辨色始入，君日出而视之，退适路寝听政。视朝在路门外庭，凡有职于朝者咸至也。听政在路寝，君退于路寝以待朝者，各就其官府治处，有当告者乃入也。鲁论记孔子过位升堂，其此时与？位者，君方视朝之位。玉藻又曰：使人视大夫，大夫退，然后适小寝，释服。大夫退于家，君乃适小寝也。
王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。注：阿，栋也。宫隅、城隅，谓丐浮思。浮用本，或竹罘问，纲目之称也。牖缀父疏侣之，以其白台上随方侯回折，故呼为肉浮思。雉长三丈，高一丈，度高以高，度广以广，书傅作度长以长。疏云：言高一雉则丈，言长二雉则三丈。补注：仞有三尺，为高一雉。古者度广长以寻，度高淡以仞。寻八尺，仞七尺。墙言雉者，五版而堵，为雉之高；五堵而雉，为雉之长。版崇二尺，长六尺。门阿五雉，谓路门、应门之崇也。宫隅七雉，谓皋门之崇也。大雅：皋门有伉。言高于他门。方九里之城，宫九百步；七里之城，宫七百步；五里之城，宫五百步；三里之城，宫三百步。天子之宫，墙高七仞有二。戴氏遗犯微波榭刻考工记：尺城高十仞。门台谓之宫隅，城台谓之城隅，亦谓之。定公年左传：非台。注云：门有台。奠风：出其阐阇阇。毛传云：曲城也。阇，城台也。尔雅：暗谓之台。诗曰：静女其姝，俟我于城隅。媵，俟迎之礼也。古者诸侯娶，必有媵说，舍近郊，整车饰，然后至乎城下，以俟迎者。𫣊而不见，迎候而犹隐然。说文：𫣊，仿佛也。诗曰：优而不见。尔雅：忧隐，始思之未至也。也。方言：掩翳，八也。郭注云：谓隐蔽也。诗曰：二而不见，见其人。继思得见其物。始言至城下，终乃言至于郊。郊外谓之牧，静女之刺思贤媵、怀女史之法者也。学者罕闻城隅，而诗遂失其传矣。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。注：广狭之矾也。杜子春云：环涂，谓环城之道。门阿之制，以为都城之制。注：都，四百里外，距五百里，王子弟所封。其城隅高五丈，宫隅、门、阿皆三丈。宫隅之制，以为诸侯之城制。注：诸侯，畿已外也。其城隅制高七丈，宫隅、门、阿皆五丈。礼器曰：天子、诸侯台门。五经异义：古周礼说云：天子城高七雉，隅高九雉；公之城高五雉，隅高七雉；侯、伯之城高三雉，隅高五雉。都城高皆如男之城高。按：公、侯、伯之城皆嵩五雉，城隅与天子宫隅等，惟子勇之城或同都城尔。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。注：经亦谓城中道。诸侯环涂五轨，其野涂及都环涂、野涂皆三轨。纪明无臣道涂三道徐宗庙王城非照六六宫寝朝门南社稷鞚卿此密取遇海于国山南士不至子堂阶以国四国轻密世室公原是士寄亡远州网四入无文三四心众劓原民等子孝阶国儒世必何王考工纪图下心人七一无玉夹室作夹室明堂阴子原子大室明堂太庙夹室论夹室右孤遛州今可小二十户四十图九阶与世室同宗庙于顾命见天子路寝制于勤礼见天子宗庙之制降而诸侯下及大夫十广狭有等三而制则融泄东尝同自闱经门侧阶枢无微屋当东鬘夏上当律荣李以国道房二阶学冷明陈贾东故曰烂后为为方闻闻听国门楹户阶陈萨部房来颛西不日记匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦。二耦之伐，广尺深尺，谓之畎。田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。毗，说文作人畎。畎，古犬反。注：古者耜一金，两人并发之。其聋中曰喩，毗上曰伐，伐之言发也。今之耜岐头两金，象古之耦也。曰：一夫之所佃百亩，方百步地。遂者，夫闲小沟，遂上亦有径。九夫为井，井闲广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成闲广八尺，深八尺，谓之漏。方百里为同，同闲广二寻，深二仞，谓之浍。专达于川，各载其名。凡天下之地，闻两山之闲，必有川焉。大川之上，必有涂三。注：此畿内采地之制。九夫为井，井者方二里，九夫所治之田也。采地制井田，异于乡遂及公邑。三夫为屋，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出赋税。其治沟也，司马：上六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫二为屋，屋三为井。方十里为成，成中容一甸，甸方八里，出田税。缘边一里治。小司徒职：九夫为井，四瀛井为邑，四邑为丘，四丘为甸。注云：此制小司徒经之，匠人为之，沟洫相包乃成尔。邑工之属，相连比以出田税，沟洫为除水害。四井为邑，方里。四邑为丘，方四里。四丘为甸，甸之乘也。甸方八里，房加里，则方十里为成。积百井，九百夫。其中六十四井，五百七十六夫，出田税。十井，三百一十四夫，治瀛。方百里为同，同中容四都，六十四成，方八十里，出田税。缘边十里治。小司徒职：四甸为县，四县为都。注云：四句为县，方十里，四县为都。浍方四十里，四都方八十里，秀加十里，乃得方百里为同也。积万井，九万夫。其四十九叶六井，三万六千八百，曰六十四夫，出田税。三千三百四井，二万七百三十六夫，治瀛。三千六百井，三万千四百夫，治浍。采地者，在三百里、四百里、五百里之。疏云：据载中师职而言。补注：一夫百亩，田首有遂。夫三为屋，遂端则沟。屋三为井，沟在井闲也。井十为通，沟端则遍。通十为成，瀛在成闲也。十成为终，漏端则浍。十终为同，同薄于川，浍在同闲也。南亩而耕，畎纵遂横，沟纵流横，浍纵川横。东亩而耕，畎横遂纵，沟横洫纵，浍横川纵。绝大为之浍，非人为之川。诗曰：南东其亩，
因川制田与？贾疏云：井田之法，畎纵遂横，沟纵一横，浍纵自然川横。但据南亩者三之，成方十里，漏十有一，计其田畔竟十里者二十，田畔边于瀛者凡三万六千丈。从郑君说，三十六井治瀛，盖九夫共治千丈。同方百里，浍十有二，计其田畔竟百里者二十，田畔边于浍者凡三十，大万丈。从郑君说，考江记图下，三千六百井治浍，盖九夫共治百丈。浍深于湎近倍，大于漏三倍有半。遍广八尺，洗八尺，广洗相乘六十四尺。浍广丈六尺，深四，广深相乘二百十四尺。以约分之法命之，洫浍七也。水强侵败，𬯎高就下，治之难易，浍十倍无。先王不使出赋税之民治遍与浍，而为法令民治洫浍者当其赋税，故农政水利之大，皆君任之，非责之民。及其失也，竭民之力，毕以供上，于是遍浍不治，井田所繇废也。中原膏土，雨为沮洳，水无所泄；旸为枯尘，水无所留。地不生毛，赋减民穷，上下交病矣。凡沟逆地动，谓之不行，水属不理。孙谓之不行属注，古字连山。孙逊通注：沟谓造沟，阳谓脉理。梢沟三十里而广倍，梢音萧，注谓不垦地之沟也。郑司农云：梢谓水漱啮之沟，故三十里而广倍。
凡行奠水，磬折以参伍。奠读为停。注：坎为弓轮，水行欲纡曲也。郑司农云：沟形当如磬，直行三，折行五。补注：行奠水者，行之停之，直三而曲得五。井田虽以方计，随沟委折，非截方，见于此矣。欲为渊，则句于矩。注：太曲则流转，流转则其下成渊。考江记图亦
凡沟必因水𬊈，防必因地鵱。善沟者水渐之，善防者水淫之。注：郑司农云：淫谓水淤泥土，留著助之为厚。
凡为防，广与崇，方其杀，参分厷一，大防外杀。注：方，犹等也。杀者，薄其上二。
沟防，必一日先深之以为式。里为式，然后可以傅众力。补注：古九数有商功，为此也。预为布算，以定其规模，而后从事。一日之式，大致可知。又以一里之式平之。凡任、索、约，大汲其版，谓之无任。注：约，缩也。汲，引也。筑防若墙者，以绳缩其版。大引之言版桡也。版桡筑之，则鼓土不坚矣。葺屋参分，瓦屋四分。注：各分其修，以其一为峻。囷、窌、仓、城，逆墙六分。穷，古孝反。注：逆犹却也。筑此四者，六分其高，却一分以为杀。囷，圜仓。穿地曰窌。疏：假令高丈二尺，下厚四尺，则于上公二尺为杀，上惟尺。堂涂十有二分。注：谓阶前，若今令甓裓也。分其督勇之修，以一分为峻也。尔雅曰：堂涂谓之陈。疏云：名中央为督。假令两房十下尺寸，则取一寸于中央为峻。考注：祀问窦，其崇三尺。注：宫中水道，墙厚三尺，崇三之。注：高厚以是为率，足以相胜。疏云：假令厚六尺，高丈八尺，皆依此法。学二二目自满，谐世四井，每方一格，冓为一夫。沟满，满皆以南亩图之。沟而浍川，必因水执委折，非截然正方。施之于图，欲整尔。井田之法，备于一同。或百里内有数川，亦因乎自然。或远于川，引浍长之，其舒促不可二定也。书言其常，用随其变。江祀图下旨营旨自自自自自昌自谕者，言蕃黄二成，每方一格，请为井满。譛譛琵哙景在曰三玉世出世三世自会沦浍以浍以浍沙浍二同，每方二格，溺为二成。浍观会名浍湖浍洪憎郑注：一成之内，甸出田税。同之内四，都出田税。故缘边治浍洫，计其数然尔，不必定居绿边。
波榭刻
车人之事，半矩谓之宣。注：矩，法也。所法者，人也。人长八尺而大节三：头也，腹也，胫也。以三通率之，则矩二尺六寸三分寸之二。头发皓落，日宣半矩。尺三寸三分寸之一，人头之长也。柯𣚚之木，头取名焉。柯𣚚，以人所辄之端为头，界画其处，亦以度物。易：巽为宣发。二宣有半谓之𣚚。张玉反。注：𣚚，斲斤，柄长二尺。尔雅曰：句𣚚谓之定。二𣚚有半谓之柯。注：伐木之柯，柄长三尺。诗云：伐柯伐柯，其则不远。一柯有半谓之磬折。考此悦图，注：人带已下四尺五寸，磬折立则上俯带处，为磬折立之节。玉藻曰：三分带下绅居二，二绅长三尺。车人为耒，庛长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。注：庛读为棘刺之刺。刺，耒下前曲接耜。疏云：耜谓耒头金。自其庛，缘其外，以至于首，以弘其内，六尺有六寸，与步相中也。注：缘外六尺有六寸，内强六尺，应一步之尺数。耕者以田器为度，宜耜异材，不托数中。坚地欲直庛，柔地欲句庛。直刺则利推，句庛则利发。倨句磬折，谓之中地。中，陟仲反。注：中地之耒，其庛与直者如磬折，则调矣。调则弘六尺。补注：中地，谓无不宜也。宜取不宜柔，宜柔不宜坚，为不中地。利推不利发，利发不利推，为不中地。
刻车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半。五分其长，以其一为之首。注：首六寸，谓今刚关头谷，柯其柄也。郑司农云：柯长三尺，谓斧柯，因以为度。毂长半柯，其围一柯有半。辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一。渠三柯者三。注：郑司农云：渠谓车𫐓，所谓牙。行泽者欲短毂，行山者欲长毂。短毂则利，长毂则安。注：泽泥苦其太安，山险苦其大动。行泽者反𫐓，行山者仄𫐓。反𫐓则易，仄𫐓则完。六分其考，此屺刻轮崇，以其一为之牙围。注：郑司农云：反𫐓谓轮𫐓，反其木里耎者拄外。泽地多泥，柔也。山地刚，多沙石。玄谓反𫐓为泥之黏，欲得心在外滑。仄𫐓为沙石破碎之，欲得表里相依坚刃。柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三。五分其轮崇，以其一为之牙围。注：柏车、山车、大车崇三柯，粳寸。牝服二柯，有三分柯之二。羊车二柯，有参分柯之一。柏车二柯。注：大车，平地载任之车，毂长半柯者也。经轮算牝服长八尺，谓较也。羊，善也。善车若今定张车，较长七尺。补注：大车渠二丈七尺，轮崇当八尺六寸弱，辐长不及四尺。此云大车崇三柯，与密率较四寸。前云辐长二柯有半，不减毂空壶中，皆略举大数尔。车箱记无高度羊车，惟言牝服柏车，不言粳大半寸，以载任之用觕，车人可意拟增成之。
凡为辕，三其轮崇，参分其长，二不前，一在后，以凿其钩。彻广六尺，鬲长六尺。鬲，于革反。注：郑司农云：钩，钩心。释名：钩心，从舆心下钩轴也。鬲，谓辕端厌牛领者。补注：辕值牝服，下鬲狂。两辕之闲，隔长车广盖等大间。车毂长尺五寸，中其毂置辐，辐内六寸，辐广三寸，绠寸，凡二尺。六尺之箱，房加一尺。两房其曰尺，彻广八尺明矣。古者涂度以轨，轨皆宜八尺。田车之轮，卑于兵车、乘车三寸。牛车之制，牴于四马车轨八尺，则同也。故曰：车同轨。轨不同，为不合彻，不可行于涂。车人彻广六尺，字之误，与车人所为大车、羊车、柏车，观今日之车即可知。惟兵车、乘车、田车，制不复存。弓人为弓，取六材必以其时。六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；商也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。注：取干以冬，取负以秋，丝、漆以夏，筋、胶未闻。凡取干之道七：柘为上，忆次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。注：郑司农云：尔雅曰：杽，檍。关西杽子名土，橿名筋。又曰：檿桑，山桑。
凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。注：阳犹清也，木之类。近相者，奴谓驽下。
凡析干，射远者用鵱，射深者用直。注：郑司农云：鵱谓形鵱。假令本性自曲，则当反其曲以为弓，故曰审曲面鵱。玄谓曲鵱则宜薄，薄则力少。直则可厚，厚则力多。
居干之道，菑复不池，则弓不发。果裂古字通。注：郑司农云：菑果谓以锯副析干，池谓邪行绝理者，弓发之所从起。疏：不邪迤失理，则弓后不发伤也。玄谓果读为裂𦈡之裂。风霜栗薪。笺云：古者声栗裂同也。补注：菑斯声相迩析也。今方俗语犹然。果裂假僭字，谓伤动曰发，亦方言。
凡相丐，秋杀者厚，春杀者薄。稚牛之丐直而泽，老牛之商𬘝而后。𬘝，之忍反。后、销通。注郑司农云：𬘝读为趁。䌸之于后，读为交铭之铭，谓牛肉物理铭也。疢疾险中。注牛有久病，则丐里伤。瘠牛之丐字泽。注少润气。肉欲青白而丰末。夫肉之本，蹙于即而休于气，是故柔。柔，故欲其鵱也。白也者，鵱之征也。蹙音促。制、脑通。休，况付反。注蹙，近也。休读为煦。郑司农云：欲其形之自曲，反以为弓。玄谓色白，则闻夫商之中恒当弓之畏。畏也者必桡，桡，故欲其坚也。青也者，坚之征也。畏，乌回反。注故书畏作威。杜子春云：威谓弓渊。丐之中央与渊微波榭刻相当。玄谓畏读如秦师入隈之隈。释名：箫附之闲日渊。渊，宛也，言曲宛也。夫负之末，远于制而不休于气，是故脆。脆，故欲其柔也。丰末也者，柔之征也。丐长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。注末之大者，制气及煦之三色，本白，中青，末丰。郑司农云：牛戴牛，丐直二牛。
凡相胶，欲朱色而后。后也者，深瑕而泽，𬘝而抟廉。注：抟，圜也。廉瑕，严利也。鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之类不能方。昵、黏通。注：皆谓煮用其皮，或用丐饵，色如饵。故书昵或作樴。杜子春云：或为䵒，初黏也。
凡相筋，欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽必剽。以为弓，则岂异于其兽？注：剽，疾也。筋欲敝之敝。注：郑司农云：嚼之当孰。疏云：筋樵打嚼啮，欲得劳敝。赵氏曰：言孰之之又熟也。漆欲测。注：测犹清也。丝欲沈。考戴氏遗书微波榭刻注：如在水中时色。得此六材之全，然后可以为良。注：全无瑕病。凡为弓，冬析干，而春液丐，夏治筋，秋合三材。液音亦。注：三材，胶、丝、漆。郑司农云：液读为醳。疏云：醴是醴酒之辞，亦是渍液之义。寒奠体。注：奠读为定。至冬胶坚，内之檠中，定往来体。冰析灂。注：大寒中，下于檠中，复内之。冬析干则易。注：理滑致。春液丐则合。注：合读为洽。夏治筋则不烦。注：烦，乱。秋合三材则合。寒奠体则张不流，冰析灂则审环。注：合，坚密也。流犹移也。疏谓失往来体也。审犹定也。疏云：纳之檠中，析其漆灂。其漆之灂环，则定后不鼓动。春被强，则一年之事。注：期岁乃可用。析干必伦，析商无邪，斲目必荼。音舒。注：郑司农云：荼读为舒。舒，徐也。目干，节目。斲目不荼，则及其大修也，筋代之受病。夫目也者必强，强者在内而摩其筋。夫筋之所由幨，恒由此作。故商三液而干再液。幨，昌廉反。注：修犹久也。摩犹隐也。幨，绝起也。重醳治之使相称。厚其帤则木坚，薄其帤则需。如，女居反。注云：谓不充满。郑司农云：帑谓弓中裨。是故厚其液而节其帤。约之不皆约，疏数必侔。注：厚犹多也。疏云：多其夜者何？侯干。节犹适也。疏云：其裨须节适厚薄得所也。不皆约，缠之缴不相次也。侔犹均也。斲挈必中，胶之必均。斲挈不中，胶之不均，则及其大修也，丐代之受病。夫怀胶于内而摩其供，夫肉之所由挫，恒由此作。注：挚之言致也。中犹均也。干名均，则肉蹴折也。林氏云：朦在丐内。若有厚薄，则负必为之摩动。凡居商，长粝以次需。注：当弓之墺也，长短各称其干。短者居箫，恒商而短，是谓逆桡。引之则纵，释之则不校。恒负而达，辟如终绁，非弓之利也。今夫茭解中有变创，故校于挺。戴氏遗微波榭刻：臂中有柎，正故剽。恒丐而达，引如终绁，非弓之利。恒、亡互同。辟、譬同。注：恒读为𣕲。枥，竟也。竟其有而短于渊干，引之商纵不用力，若欲反挠然。校，疾也。既不用力，放之又不疾。达谓长于渊干，若达于箫头。绁，弓柲。丐过渊接，则送矢太疾，若见绁于彰矣。细，系也，常如系于战然。弓有柲者，为发强时备顿伤。诗云：竹柲裈滕发。弘谓解公呼茭，读如齐人名手足掔为骸之散。茭解谓接中也。前工居匈，长短各称其翰，短者居箫。然则肉长至渊翰，与居能之短者相接，所谓渊接，是为茭解也。变谓箫臂用力异。疏云：引则臂中用力，放矢则箫用力，既用异，故校。校谓矢左疾也。挺，直也。柎，侧骨。释名：央曰弣。弣，抚也，人所持抚也。林氏曰：骨者把处，而边则以木也。剽亦疾也。补注：柲以竹为之，弓弛则绁之于弓里，张则公之商长过渊接，引引送矢俱不利，故曰辟如终绁，又曰引如终绁。
桥干欲郭于火而无赢，桥肉欲郭于火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲郭而水火相得。然则居旱亦不动，居湿亦不动。㧑，居兆反。燂，音寻。注：赢，过郭也。燂，炙烂也。不动者，谓弓也。苟有贱工，必因肉干之湿以为之柔。善者在外，动者在内。虽善于外，必动于内；虽善，亦弗可以为良矣。注：湿，犹生也。补注：郑用牧曰：动者在内，谓后必桡减，变动于内。微波榭刻：凡为弓，方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝，宛之无已应。敝，读为蔽塞之蔽。注：宛，谓引之也。引之不休止，常应弘，言不罢需也。峻，谓箫也。郑司农云：敝，谓弓人所握持者。补注：峻，盖箫之柱弘者也。挺臂中有柎，柎向引，宜高而薄之，以便握持。高下厚薄，互为横纵之辞也。敝与祔，皆弓把。柎者，其内侧骨下。柎之弓，末应将兴，为柎而发，必动于杀。注：末，犹箫也。兴，犹动也，发也。弓柎卑，箫应强，则柎将动，杀接中。补注：末应将兴，言箫应引，将有伤动。为柎而发，必动于杀，言因柎以致伤动者，其病必托丐、柎相接之处。兴与弓韵，音肱；发与杀韵，异文协句尔。弓而羽杀，末应将发。羽，音户。杀，色界反。注：羽，读为扈。扈，缓也。接中动，则缓杀。箫应强，则丐、干将发。补注：接中既伤动，而缓杀例干，皆随之坏矣。弓有六材焉，维干强之，张如流木。注：无难易也。维体防之，引之中。参戴氏微波榭刻注：体，谓内之于檠中，定其体，防深浅所止。疏云：若王、弧之弓，往体寡，来体多，弛之乃有五寸，张之三尺五寸。夹、庾之已，往体多，来体寡者，弛之三尺五寸，张得五寸。唐弓、大弓往沙体书一者，弛之二尺，张之亦三尺。谓体定张之，弹居二尺，引之又二尺。
疏云：此据唐大中者而言，余四者，弛之张之，虽多少不同，及其引之皆尺，以其矢长三尺，须满故也。
维丐堂之欲宛，而无负强，引之如环，释之无失体，如环足。古音直良反，今音丑庚反。注：负强，辟戾也。负强则不如环，如环亦谓无难易。补注：既张受引之如环，及其释强无失体，亦如环也。材美工巧为之时，谓之参均。负不胜干，干不胜筋，谓之参均。量其力有三均，均者三，谓之九和。注：不胜，无负也。补注：例干、筋三者，量其力，无此胜彼买，谓之参均，即所谓量其力有三均也者。干、筋之材美工巧为之时，谓之参均。是均者各三，而谓之九和也。
量其力有均二句，承上两，谓参均。
九和之弓，丐与干权，筋三侔，胶三铠，丝三邸，漆三魁。上工以有余，下工以不足。铠当作锾。注：权，平也。铠，锾也。邸，兴。轻重未闻。补注：权之使无胜负，故曰丐与干权。侔，未闻三侔、三锾、三耶。三魁，一弓之筋、胶、丝、漆也。锾者，十二铢、二十五分铢之十三。三锾，重一两十铢、二十五分铢之十四。邸，收丝之器。魁，挹漆之器。皆有量数可取则者。
为天子之弓，合九而成规。为诸侯之弓，合七而成规。大夫之弓，合五而成规。士之弓，合三而成规。注：材良则句小也。疏云：按文及司弓矢六弓为三，无士用合三成规之弓者。弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六尺有三寸，谓之中制，中十服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。注：人各以其形貌大小服此弓。凡为弓，各因其君之躬，志虑血气，丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢。骨直以立，忿钾以奔，若是者为之安弓，安弓为之危矢。其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不惔。其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。荼，古文舒，假僭字。注：又随其人之情性。奔，犹疾也。愿，人也。往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯，与弋臾庾通。注：射远者用鵱。夹庾之弓合五而成规，侯非必远顾。𬊈弓者，材必薄，薄则弱，弱则矢不深，中侯不落。大夫士射侯，矢落不获。弋，缴射也。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。注：射深者用直，此又直焉，于射坚宜也。王弓合九而成规，弧弓亦然。革，谓干盾。质，木椹。天子射侯亦用此。氏遗微波榭刻弓：往体来体若一，谓之唐弓之属，利射深。注：射深用直。唐弓合七而成规，大弓亦然。
大和无灂，其次筋肉皆有灂而深，其次有灂而疏，其次丐无灂。注：大和，尤良者也。深谓灂不中央两边字也。疏云：筋八背丐扛隈皆有灂，但深扞其中央，两边无也。其次有灂而疏者，以上参之，此谓两遍亦有，但疏之不皆有也。协无灂，谓即里合灂，若背手文。肉环灂，牛筋蕡灂，麋筋广蠖灂。注：弓表里灂合处，若人合手背文相应。蕡，枲实也。用蠖，屈虫也。和弓玨摩。注：和犹调也。玨，拂也。将用弓，必先调之，拂之，摩之。覆之而负至，谓之句弓。覆之而干至，谓之侯弓。覆之而筋至，谓之深弓。注：句于三体材敝恶不用之弓也。覆犹察也，谓用射而察之。尔雅：覆，审也。至犹善也。古字至、致通。致，致密也。但丐善则矢虽疾而不能远，干又善则矢疾而远，筋又善则矢既疾而远又深。遗书微波榭刻筋曰：耒弓刀欣里，非箫
考工诸器，高庳广狭有度。今为图，敛于数寸纸幅中，或舒或促，必如其高庳广狭，然后古人制作昭然可见。不则如磬氏之磬，何以定其倨句？果氏之量，何以测其方圜径幂？意人之皋陶，何以辨其晋鼓、识鼓？又如凫氏之钟，后郑云：鼓六，钲六，舞四，其长十六。又云：今时钟或无钲闲。既为图观之，卤知其说误也。句股法，自铣至钲八而本二，则自钲至舞亦八而公二。铣为钟口，舞为钟顶。记曰铣、曰钲者，径也；曰铣闲、曰钲闲、曰鼓闲者，崇也；曰修、曰广者，羡也。羡之度举舞，则钲与铣可知，而钲闲因铣、钲、舞之径以得其崇。然则微波榭刻记所不言者，皆可互见。若据郑说，有难为图者矣。其他戈戟之制，后人失其形侣，式崇式深，后人疏于考论，郑氏注固不爽也。车舆宫室，今古殊异，钟县剑削之属，古器犹有存者。执吾图以考之群经暨古人遗器，其必有合阳尔。时柔兆摄提格日托南北河之闲。东原氏书于游艺垄。乾隆巳突秋重衫。
考工记图下终
