玉人之事：镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。命圭者，王所命之圭也，朝觐执焉，居则守之。子守谷壁，男守蒲壁。不言者，阙文也。以上制度，诈见大宗伯。天子执冒，四寸，以朝诸侯。天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将继，子男执皮帛。名玉曰冒者，言德能覆盖天下也。四寸者，以尊接卑小为贵。全，纯色。祼圭一器，有瓒，有龙、有将。惟天子全用玉，以龙为首，上公以玉饰龙首，故日用龙。或曰：龙当为庬。庬，杂色也，对全而言也。盛鬯处曰瓒，侯以玉饰瓒，故曰用瓒。圭柄曰将，伯以玉饰柄，故曰用将。继子男以上，疑有阙文。执皮帛，谓公之孤也。天子圭中必四。圭尺有二寸，以祀天。大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。土圭尺有五寸，以致日，以土地。祼圭尺有二寸，有瓒，以祀庙。必𫖒。通谓以组约其中央，益以防失坠也。大圭，王所措者，或谓之埏。终葵为椎，于其杼上，以明无所屈也。杼，杀也。致冂，谓度景之至否也。夏日至之景尺有五寸，冬日至之景丈有三尺。土犹度也。建邦国，以度其地而制其域也。祼，谓始献酌奠也。瓒，如盘，其柄用圭。庙，宗庙也。琬圭九寸而缫，以象德。琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。谷圭七寸，天子以聘女。两圭五寸有邸，以祀地，以旅四望。琬犹圜也，王使之瑞节也。缫，藉也。琰圭，琰半以上，又半为瑑饰。诸侯有不义者，使者征之，执以为节也。除慝，除恶逆也。易行，去烦苛也。榖圭，瑑如谷文，纳征，加于刺帛。邸谓之柢，有邸。僢，共本也。

璧羡度尺，好三寸，以为度。圭璧五寸，以祀日月、星辰。璧琮九寸，诸侯以享天子。璧琮八寸，以𬢋聘。驵琮五寸，宗后以为权。大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。羡，延也。好，璧孔也。尔雅日肉倍好谓之璧圆。曰玉方日琮。聘礼：享君以璧，享夫人以琮𫖯。视也。聘，问也。众来曰𫖯，特来曰聘。驵读为组，以组系之，谓以组系琮为称锤，以权轻重也。大琮，如王之镇圭也。射，谓其外之组牙也。大璋、中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。天子以巡守，宗祝以前马。大璋亦如之。诸侯以聘女，瑑圭璋八寸，以𫖯聘。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。璋邸，射素功。以祀山川，以致稍饩。半圭曰璋，曰大曰牙，则知中璋小矣。勺，酒尊中勺也。三璋皆璋瓒，故有勺以盛黄流，以黄。金为之，而以青金饰其外，以朱饰其中，鼻，龙头也。衡，谓勺柄龙头也。缫，藉也。三璋之勺，形如圭瓒，天子巡守，有事山川，则用灌焉。于大山川则用大璋，于中山川用中璋，于小山川用边璋。稍，饩，廪食也。造请，宾客之所用也。榔人阙，雕人阙。磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为三，股为二，鼓为三。参分其股博去一，以为鼓博。参分其鼓博以其一为之厚。巳上则摩其旁，巳下则摩其。耑博谓股博，言博广也。股，磬之上大者，鼓其下小，所当击者也。一曰：股外面，鼓内面也。巳上则摩其旁，谓磬声大上则摩𮣶其旁。一曰：太上，声清也；太下，声浊也。短而厚则清，薄而广则浊也。矢人为矢，𬭤矢参分，茀矢参分，一在前，二在后；兵矢、田矢五分，二在前，三在后；杀矢七分，三在前，四在后。参分其长而杀其一，五分其长而羽其一，以其笴厚为之羽深，𬭤矢三分，言参订之而平者，前有铁重也。茀矢，茀当为杀，一在前，谓箭槁中铁茎居参分。杀一之前也。兵矢，谓枉矢、絜矢也。此二矢亦可以田。田矢谓矰矢，二在前，三在后，铁差短小也。杀矢，杀当为茀，三在前，四在后，铁又差。短小矣。杀其一者，谓矢槁长三尺，杀其前一尺，令趣镞也。羽其一者，羽者六寸也。笴读为槁矢干也。厚之数未闻。水之以辨其阴阳，夹其阴阳，以设其比，夹其比以设其羽，参分其羽以设其刃，则虽有疾风，亦弗之能惮矣。刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。辨，犹&也。阴沈而阳浮。夹其阴阳者，弓矢比。在槁两旁，弩矢比在上下，设羽于四角也。参分其羽以设其刃，谓刃二寸也。前弱则俯，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬。羽丰。则迟，羽杀则躁。是故夹而摇之，以视其丰杀之节也；桡之，以眂其鸿杀之称也。

凡相笴，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲栗，前弱则俯。以下言干羽之病，使矢行不正也。俯，低也。翔，回顾也。纡，曲也。扬，飞也。丰，大也。躁，旁掉也。夹摇者，谓以指夹矢而摇之也。桡之，谓搦其干也。相，犹择也。生，谓无瑕蠹。抟谓圜也。欲栗，欲其色如栗也。陶人为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。盆实二鬴，厚半寸，唇寸。甑实二鬴，厚半寸，唇寸。七穿。

鬲实五觳，厚半寸，唇寸。庾实二觳，厚半寸，唇寸。甗，无底甑也。六斗四升曰鬴。鬲，鼎属。觳，受一斗二升。

旄人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆实三而成觳，崇尺。凡陶旄之事，髻垦薜暴，不入市。器。中膊，豆中县膊，崇四尺，方四寸。旋，博埴之工，作瓦器者相仿也。豆实四升。髻义未详。垦，顿伤也。薜，破裂也。暴，坟起，不坚致也。四者皆以其不任用，故不市也。中膊，谓器之端正也。中县，谓悬绳以正豆之柄也。

梓人为笋虡，天下之大兽五，脂者、膏者、裸者、羽者、鳞者。宗庙之事，脂者、膏者，以为牲，裸者、羽者、鳞者，以为笋虡。外骨内骨，却行、仄行、连行、纡行，以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。乐器所悬。横曰笋，直曰虡。脂，牛羊属；膏，豕属；裸，虎豹之属。羽，鸟属；鳞，鱼属。外骨，龟属；内骨，鳖属。郤行，蚓属；仄行，蟹属；连行，蚁属；纡行，蛇属。脰鸣，蛙黾属；洼鸣，精列属；旁鸣，蜩霓属；翼鸣，发皇属；股鸣，蚣蝑动股属；胸鸣，荣原之属。此虽虫之小，然皆刻其形于祭器之上，所以博庶物也。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大体短脰，若是者，谓之裸属。恒有力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则于任重宜。大声而宏，则于钟宜若是者，以为钟虡。是故击其所县而由其虡鸣。

锐喙决吻，数目𫖶脰，小体骞腹，若是者，谓之羽属。恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则于任轻宜。其声清阳而远间，则于磬宜若是者，以为磬虡。是故击其所县而由其虡鸣。

小首而长，抟身而鸿，若是者，谓之鳞属，以为笋。燿，读为哨。颀，小也。由，若也。吻，口腃也。腃，即唇也。𫖶，长脰貌。传，圜也。鸿，佣也。凡攫杀援筮之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。

深其爪，出其目，作其鳞之而，则于眂必拨尔而怒。苟拨尔而怒，则于任重宜。且，其匪色必似鸣矣。爪不深，目不出，鳞之而不作，则必𬓼尔如委矣。苟𬓼尔如委，则加任焉，则必如将废措，其匪色必似不鸣矣。此皆谓笋虡之兽也。攫言其便捷而攫物，杀言其纤利而杀物。援言其力之攀而取，筮言其吻之啮而食。深犹藏也。深其爪，则爪必长而曲，出其目，则目必露而瞪。作，犹起也。之而，颊𫖪也。作其鳞之而，则颊𫖪之间，其势起而直。如是，则勇敢挚速之状，与夫踊跃奋迅之势，盖巳默寓于制作之间。及其用之，非特其力足以任重，且其匪然之色，著见于文采，则击其所悬，必似鸟兽之鸣，非果鸣也。制作侔乎造化，则物之无声者，亦疑于有声者矣。措，犹顿也。梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。勺，尊，升也。觚当为觯，豆当作斗，声之误也。乡衡而实不尽，谓平爵乡口而酒不尽，则其器不善，故梓人之长罪于梓人也。梓人为侯，广与崇方，参分其广，而鹄居一焉。上两个与其身三，下两个半之，上纲与下纲出舌寻縜寸焉。广与崇方，谓广与高等也。高广等者，谓侯中也。天子射礼以九为节，侯道九十弓，引二寸，以为侯中高广等，则天子侯中丈八尺，诸侯于其国亦然。鹄，所射也，以皮为之，各如其侯也。居侯中参分之一，则此鹄方六尺。唯大射以皮饰侯。大射者，将祭之射也。其余有宾射、燕射两人。人与干同，上两个，下两人，皆谓舌也。身，躬也。记曰：倍巾以为躬，倍躬以为左右舌，下舌半上舌。然则九节之侯，身三丈六尺，上人七丈二尺，下人五丈四尺。其制身夹中也，人夹身也。在上下各一幅，凡用布三十六丈，言上人与其身三者，见身居一分，而上个倍之，亦为下人半上个出也。侯制上广下狭，盖取象于人。张臂八尺，张足六尺也。上纲、下纲，纲所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。一曰纲，连侯绳也。縜，笼。

纲者，亦曰舌之维持侯者。张皮侯而栖鹄，则春以功。张五采之侯，则远国属。张兽侯，则王以息燕。皮侯，以皮所饰之侯也。春以功。春读为蠢，作也，出也。天子将祭，必与诸侯、群臣射，以作其容体，出其合于礼乐者，与之事鬼神也。五采之侯，谓内以朱，而白次之，苍次之，黄次之，黑次之。其侯之饰，又以五采画云气焉。远国属者，若诸侯朝会，王张此侯，与之射，所谓宾射也。兽侯，画兽之侯也。王以息燕者，息者，休农息老也。燕谓劳使臣，或谓与群臣闲暇饮酒而射也。祭侯之礼，以酒脯醢，其辞曰：惟若宁侯，母或若女，不宁侯，不属于王所，故抗而射女。强饮强食，诏女曾孙诸侯百福。祭侯之礼，谓司马实爵而献获者于侯，荐脯醢、折俎，而获者执以祭侯也。宁侯，谓诸侯先有功德者，能安宁其国，故今射者愿如安宁之侯，而母得如不宁之侯，言当效有道之君，而勿效无道之君也。属，犹朝会也。不属于王所，即谓不宁侯也。以其无道而遂疾之，故抗射焉。抗，举也，张也。强饮强食，祝颂辞也。曾孙诸侯，谓后世为诸侯者。

庐人为庐器，戈柲六尺冇六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。柲，犹柄也。八尺曰寻，倍寻为常。酋之言就也。夷之言伤也。凡兵无过三其身。过三其身，弗能用也。而无巳，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短。守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。兵无过三其身者，人长八尺，与寻齐，进退之度三寻，用兵力之极也，而无巳，犹曰不徒上。言其大长也。夫兵莫短于戈、殳，故攻国者用之，言罢羸宜短兵也。莫长于矛、戟，故守国者用之，言壮健宜长兵也。大要欲便于人耳。

凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎，是故句兵椑，刺兵抟。𣪠兵同强，举围欲细，细则校；刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之。句兵，戈戟属。弹，掉也。刺兵，矛属。蜎，挠也。齐人之言谓斧柄曰椑。椑者，随圜也。抟，圜也。𣪠兵，谓殳无刃者。同强，谓上下同也。举，谓手所操。校谓疾也。傅，近也。密，审也，正也。大意言人所操者细，以𣪠则疾；所操者重，以刺则正。然则句兵坚者在后，刺兵坚者在前也。凡为殳，五分其长，以其一为之被而围之。参分其围去一，以为晋围；五分其晋围去一，以为首围。

凡为酋矛，参分其长，二在前，一在后而围之。五分其围去一，以为晋围，参分其晋围去一，以为刺围。被，把中也。围之，圜之也。凡矜八觚。晋谓矛戟下铜𨱔也。一曰晋与搢同，谓矜所持也。首，殳。上，𨱔也。刺谓矛刃，胸也。

凡试庐事，置而摇之，以眂其蜎也；炙诸墙，以眂其桡之均也；横而摇之，以眂其劲也。六建既备，车不反复，谓之国工。置，犹树也。炙谓以柱两墙之间，挽而内之，则本末胜负可知也。必正于墙者，墙涩也。六建，谓五兵与人也。反复，谓刺𫐏也。

匠人建国，水地以县，置𣙗以县，眂以景。为规识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。水地以县，谓于四角立植而县以水望其高下。高下既定，乃为位而乎地也。置𣙗以县，谓于所平之地，中央树八人之臬，以县正之也。眂以景，将以正四方也。尔雅：在墙者谓之𣏾，在地者谓之臬。以规识景者，日出日入之景，其端则东西正矣。又为规以识之者，自日出。而画其景端，以至日入。既，则为规测景，两端之内规之，规之，交乃审也。度两交之问中屈。之以指臬，则南北正也。昼参之日中之景，则景最短。极星，谓北辰。

匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。旁三门，谓一方三门，则总十二门也。国中，城内也。经纬，谓涂也。经纬之涂，皆容方九轨。轨谓辙广，乘车六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是为辙广九轨，积七十二尺，则此涂十二步也。旁加七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，绠三分寸之二，金辖之间三分寸之一。左祖右社，面朝后市，谓王宫当中也。市朝一夫，则方各百步。夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室三，四步，四三尺。九阶，四旁两夹窗。白盛门，堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室凡室二筵。世室，谓宗庙也。修，南北之深也。夏度以步，令堂修十四步，益以四分修之一，则堂广十七。步，半也。五室，谓堂之上为五室，象五行也。三，四步，室方也。四三尺，以益广也。木室于东北，火室于东南，金室于西南，水室于西北，其方皆三步，其广益之以三尺。土室于中央四步，其广益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，东西七丈，九阶南面三而余三面各二也。四旁两夹窗，窗以助户为明者，每室四户八窗也。盛之言成也。白盛，谓以蜃灰垩墙，成宫室也。门堂，门侧之堂也。南北九步二尺，东西十一步四尺，是方于正堂为三之二也。室三之一，谓两室与门各居一分也。重屋，谓王宫正堂若大寝也。其修七寻，五丈六尺，放夏周则其广九寻，七丈二尺也。五室各二寻，崇，高也。四阿，若今四柱屋，重屋复窄也。明堂者，明政教之堂也。明堂之制，诸说不同。案书传云：周人路寝，南北七雉，东西九雉，室居二雉，以雉长。

三丈言之，则南北之修为二十一丈，东西之广为二十七丈，此路寝之制。古人寝不逾庙，则明堂之制固宜大于路寝。今曰明堂之室止于丈八尺，而反狭于路寝远矣，岂有是理哉？其中必有错误。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。庙门容大扃七个，闱门容小扃参个。路门不容乘车之五个，应门二彻参个。室中谓四壁之内。大扃，牛鼎之扃也。长三尺，每扃为一个，七人，则二丈一尺也。庙中之门曰闱门，小局，膷鼎之扃，长二尺，三个，则六尺也。路门者，大寝之门，乘车广六尺六寸，五人。则三丈三尺也。言不容者，是两门乃容之，则此门半之为丈六尺五寸耳。正门谓之应门，谓朝门也。二彻之内，八尺，三个则二丈四尺。内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。内，路寝之里也。外，路门之外也。九室，如今朝堂诸曹治事之处。九卿，谓六卿及三孤也。九分其国，分国之职也。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制；宫隅之制，以为诸侯之城制；环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。阿，栋也。宫隅，城隅，谓角浮思也。雉长三丈，高一丈。度高以高，度广以广。经涂谓城中之道，环涂谓环城之道。都城谓王子弟之所封。诸侯，谓畿内之诸侯也。

匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺深尺，谓之畎。田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。为沟洫，以通利田间之水道也。耜，今之犁也。古者耜一金，雨人并发之，其垄中曰畎，畎与。畎同，畎上曰伐。伐之言发也。田，一夫之所佃百亩，方百步之地。遂，夫间小沟也。九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。方百里为同，同间广二寻，深二仞，谓之浍。专达于川，各载其名。此畿内采地之制。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出赋税，共治沟也。方十里为成，成中容一甸，甸方八里，出田税。缘边一里治洫。方百里为同，同中容四都。六十四成，方八十里，出田税。绿边十里治浍。按周之田制，于夏之贡，殷之助，二法并用，民自治其所受田而纳。其税谷，是之谓贡。借民之力以治公田，而不复税其私亩，是之谓助。畿内用贡法者，乡遂及公邑之吏，旦夕从民事，为其促之以公，使民不得恤其私也。邦国用助法者，诸侯专一国之政，为其贪暴而税民无艺也。朱子曰：乡遂用贡法，十夫有沟，都鄙用助法，八家同井，本诸此欤。凡天下之地埶，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。凡沟逆地阞，谓之不行；水属不理孙，谓之不行。梢沟三十里而广倍。沟谓造沟。地阞，谓地之脉理也。造沟者必顺地埶，若逆其脉理，则水不行矣。不行，谓决溢。也。属读为注。不理，孙亦谓不顺理埶也。梢沟则水漱啮之沟，而非垦辟所成者也，故三十里而广倍。凡行，奠水磬折以参伍。欲为渊，则句于矩。凡沟必因水埶，防必因地埶。善沟者水漱之，善防者，水淫之。磬折，谓水行欲纡曲也。参伍者，直行三，折行五，则引水者疾矣。欲为渊，句于矩者，大曲则流转，流转则其下成渊矣。漱，犹啮也。淫，读作𫷷，谓水于泥土而留著，则助之为厚也。凡为防，广与崇方，其杀参分去一，大防外杀。凡沟防必一日，先深之，以为式。里为式，然后可以傅众力。凡任索约大汲其版，谓之无任。崇，高也。方，犹等也。杀者，薄其上也。大防，外杀者，又薄其上，厚其下也。沟防，为沟为防也，深之以为式程人功也。里读为巳，声之误也。约，缩也。汲，引也。大汲其版，谓筑防墙者，以绳缩版而大引之，则版曲，以土筑之，则不坚，故谓之无任。葺屋参分，瓦屋四分，囷、窌、仓、城、逆墙六分，堂涂十有二分。窦，其崇三尺，墙厚三尺，崇三之。葺屋，谓茆覆屋者。三分四分，谓各分其修，以其一为峻也。圆仓日囷，穿地曰窌。逆犹郤也。堂涂十有二分，谓分其督旁之修，以一分为峻也。尔雅曰：堂涂谓之陈窦，宫中水道也。车人之事，半矩谓之宣，一宣有半，谓之𣚚，一𣚚有半谓之柯，一柯有半，谓之磬折。头发皓白曰宣。半矩者，尺三寸，三分寸之一，如人头之长也。𣚚，斲木，柄长二尺。柯，伐木之柯，柄长三尺。磬折，谓人立则上俯，自带以下四尺五寸也。

车人为耒，庛长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其庛缘其外，以至于首，以弦其内，六尺有六寸，与步相中也。坚地欲直庛，柔地欲句庛。直庛则利推，句庛则利发，倨句磬折，谓之中地。耒谓耕耒，庛谓耒下前曲接耜者。中地之耒，其庇与直者如磬折则调矣，调则弦六尺。

车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半。五分其长，以其一为之首。毂长半柯，其围一柯有半，辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一，渠三柯者三。柯长三尺，谓以斧柯为度。毂长半柯，谓大车毂径尺五寸者是也。辐厚三之一，谓厚一寸。也。渠谓车𫐓，所谓牙也。其径九寸。行泽者欲短毂，行山者欲长毂。短毂则利，长毂则安。行泽者反𫐓，行山者仄𫐓。反𫐓则易，仄𫐓则完。泽泥苦其大安，故欲短毂；山险苦其大动，故欲长毂。反𫐓为泥黏，欲得心在外而滑也。仄𫐓者，为砂石破碎之，欲得表里相依而坚刃也。六分其轮崇，以其一为之牙围。柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三。五分其轮崇，以其一为之牙围。大车崇三柯，绠寸。牝服二柯，有参分柯之二；羊车二柯，有参分柯之一。柏车二柯，轮崇谓轮径也。牙围尺五寸。柏车，山车也。轮高六尺，牙围尺二寸。大车，平地任载之车也。绠，谓轮箪也。牝服长八尺，谓较也。一曰车箱也。羊车，谓车羊门也。一曰羊，善也。善车，若后人定张车也。其较长七尺。柏车二柯，较六尺也。凡为辕三其轮崇，参分其长，二在前，一在后，以凿其钩彻广六尺，鬲高六尺。钩谓钩心也。鬲，谓辕端压牛领者也。弓人为弓，取六材，必以其时。六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。取六材必以时，谓取干以冬，角以秋，丝、漆以夏。凡取干之道七，柘为上，檍次之，檿、桑次之，橘次之，木爪次之，荆次之，竹为下。凡相干，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用埶，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，则弓不发。檍又谓之杽。檿桑即山桑。阳声则远根，阳，犹清也。木之类，近根者奴，故以远根为善。射。远者用执埶，谓形埶。假令木性自曲，则当反其曲以为弓。射深者用直，谓直木可厚，厚则力多也。菑栗不迤，谓以锯副析干而不邪行绝理也。凡相角，秋杀者厚，春杀者薄。稚牛之角直而泽，老牛之角𬘝而昔，疢疾险中；瘠牛之商无泽。角欲青白而丰末。夫角之本蹙于脑而休于气，是故柔，柔故欲其埶也。白也者，埶之征也。夫角之中，恒当弓之畏，畏也者必桡，桡故欲其坚也。青也者，坚之征也。夫角之末远于脑而不休于气，是故脆，脆故欲其柔也。丰。末也者，柔之征也。𬘝而昔，谓牛角粗而理错也。疢疾险中，谓牛有久病，则角里伤也。角无泽，少润气也。蹙于脑，谓角下近脑者。埶，谓色白也。畏作威，谓弓渊角之中央也。一曰：畏当作隈。丰末者，柔之征，谓脑气煦及之，则角之末丰大，故柔而不脆也。角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。三色者，本白中青而末丰也。牛戴牛，谓一角之贵，同一牛之价。凡相胶欲朱色而昔。昔也者，深瑕而泽，𬘝而抟廉。鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之类不能方。抟，圜也。廉，谓其瑕之严利也。鹿马诸胶，人皆谓煮其皮或角也。饵，谓其色如饵。凡昵之类，不能方，其义未详。凡相筋，欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽必剽。以为弓，则岂异于其兽？筋欲敝之敝，小简，谓筋条也。剽，疾也。敝之敝，谓嚼之当孰也。漆欲测，丝欲沈，得此六材之全，然后可以为良。测犹清也。今人观漆之法云：良漆如镜丝欲沈，如在水中之色也。凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦；秋合三材则合，寒奠体则张不流；冰析灂则审环；春被弦，则一年之事。三材，胶，丝、漆也。奠，定也。至冬胶坚，纳之檠中，以定往来之体也。冰析灂，谓大寒中，下于檠中，复纳之也。张不流，谓张而不移易也。审，犹定也。一年之事，谓造弓者必期年乃可用，其精如此。析干必伦，析角无邪，斲目必荼，斲目不茶，则及其大修也，筋代之受病。夫目也者必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作。故角三液而干再液。厚其帤则木坚，薄其帤则需。析干必伦，谓顺其理也。无邪，谓必正之也。斲目必舒，干之节目必舒徐也。大修，大久也。摩，犹隐也。幨，谓绝起也。三液再液，谓重译治之，使相称也。帤，谓弓中裨也。需，谓不充满也。是故厚其液而节其帤。约之不皆约，疏数必侔。斲挚必中，胶之必均。斲挚不中，胶之不均，则及其大修也，商代之受病。夫怀胶于内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。凡居角长者，以次需恒角而短，是谓逆桡。引之则纵，释之则不校。恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。厚其液，言多其液也。节其帑，节犹适也。不皆约，谓缠之缴不相次也。疏数必侔，言其均也。中，亦均也。角之所由挫，谓干不均，则角蹴折也。居角，谓当引之隈也。长短各称其干，短者居箫也。恒角而短之，恒读为亘，竟也。竟其角而短于渊。干引之角纵不用力，若欲反桡也。释之则不校，谓放之又不疾也。恒角而达，谓干长于渊也。譬如终绁，谓绁于引柲也。言干若达于箫头，则角过渊接，而送矢大疾，若见绁于柲矣。引有柲者，谓发弦时，备顿伤也。今夫茭解，中有变焉，故校于挺臂；中有柎焉，故剽恒角而达。引如终绁，非弓之利。茭解，谓接中也。变，谓箫之与臂，用力各异也。校，疾也。挺，直也。柎，侧骨也。剽，亦疾也。引，如终。绁，即前之譬如终绁也。桥干欲孰于火而无赢，桥角欲孰于火而无燂。引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲孰，而水火相得。然则居旱亦不动，居湿亦不动。挢，柔也。赢，过孰也。燂，炙之烂也。不动，谓弓不动也。苟有贱工，必因角干之湿以为之柔。善者在外，动者在内，虽善于外，必动于内，虽善亦弗可以为良矣。凡为弓，方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝，宛之无巳，应下柎之弓，末应将兴。为柎而发，必动于杀弓而羽杀，末应将发。峻，谓箫也。敝与蔽同，谓弓人所握持者。宛之，谓引之也。无巳应，言引之不休止，常应弦而不罢耎也。末，犹箫也。下柎之弓，末应将兴，言弓柎卑而箫应弦，则柎将动也。杀，接中也。弓而羽杀，末应将发。羽读为扈。扈，缓也。接中动则缓，缓则箫应弦，而角干将发。

弓有六材焉：维干强之，张如流水；维体防之，引之中参。维角䟫之，欲宛而无负弦，引之如环，释之无失体如环。材美工巧，为之时，谓之参均。角不胜干，干不胜筋，谓之参均。量其力有三均均者三，谓之九和。

九和之弓，角与干权，筋三侔胶。三锵，丝三邸，漆三魁，上工以有余，下工以不足。维体防之，谓内之于檠中，以定其体也。引之中参，谓弦居一尺，引之又二尺也。维角䟫之，谓角所以支牚其弓也。负弦，谓辟戾也。负弦则不能如环矣。引之如环，则体均而无难易也。释之无失体如环，则弛而体正也。参均，谓角、干、筋三者均平也。有三当作又参量其力又参均，谓角、筋、干三者之力又均平也。如是则谓之九和。角与干权，谓角干平也。筋三侔，谓筋又与角干为三等也。录，锾也。邸、魁，轻重未闻。为天子之弓，合九而成规；为诸侯之弓，合七而成规；大夫之弓，合五而成规，士之弓，合三而成规。四弓成规不同者，材长则句少也。详见夏官司矢注。弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之，弓长六尺，谓之下制，下士服之。人各以其形貌大小服此弓。

&凡为弓，各因其君之躬，志虑血气，丰肉而短，宽缓以荼。若是者为之危弓，危弓为之安矢；骨直以立，忿埶以奔，若是者，为之安弓，安弓，为之危矢。各因其君则引，又随其人之情性也。礼肉而短言人肥而短者，宽缓以荼言，人性缓以舒者，如是则危引为宜危。弓者，发之疾者也。骨直以立，言，人痩而长者，忿埶以奔言，人性刚而急者，如是则安弓为宜。安引者，发之安徐者也。其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深；其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。速中，谓速疾而中也。三安不能疾而中，言矢行短也。即中又不能深。愿中，谓愿悫而中也。三危不能悫而中，言矢行长也。盖行短则不及，行长则过之也。往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。往体来体若一，谓之唐弓之属，利射深射远者用埶，夹庾之弓，合五而成规。侯非必远，顾埶弓者，材必薄，薄则弱，弱则矢不深，中侯不落。大夫、士射侯，矢落不获。弋，缴射也。射深者用直，此又直焉，于射坚宜也。王弓合九。而成规。弧弓亦然。革谓干、盾，质，木椹。天子射侯，亦用此弓。大射曰：中离维纲，杨触、梱复，君则释获，其余则否。射深用直。唐弓合七而成规。大弓亦然。大和无灂，其次筋、角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角无灂，合灂若背手文，角环灂，牛筋蕡灂，麋筋斥蠖灂。和弓𬆦摩，大和尤良者也。深，谓灂在中央而两边无也。角无灂，谓隈里也。合灂者，谓弓表里灂合处若人合手背文相应也。蕡，枲实也。斥蠖，屈虫。和，犹调也。𬆦，拂也。将用弓，必先调之拂。之摩之。大射礼曰：小射正授弓，大射正以袂顺左右隈，上再下一，此即所谓拂摩也。覆之而角至，谓之句弓；覆之而干至，谓之侯弓；覆之而筋至，谓之深弓。详察曰覆，极善曰至。角独善而筋干未善，谓之句弓，弓之弊也。角善、干又善，而筋独未善，可以射侯，谓之侯引。非特角干善而筋亦善，故疾而远又中深，故曰深弓也。