百家言醫，丙閎邃長於保身利物，故名儒碩士，咸究肆焉，論著日以繁矣。醫之道明於六氣、百體之升降盈縮，沉浮緩急，如燭之照，斯臻神品。顧非多識於金石、草木、鳥獸之名，與其性味之寒溫、甘苦、良毒，某也中某疾，某為君臣，某為佐使，則制量小不如宜，醫罔奏功。嗚呼，艱哉！後世言方藥，祖《神農本草》。闡其義者，潔古張氏，東垣李氏，海藏王氏諸家。元至正間，山陰徐用誠復集丹溪朱氏、聊攝成氏之言，訂說補缺，匯粹成編，命曰《本草發揮》。吾郡贈南京太醫院判薛君良武，嘗校定之。其子辛甫，視篆南院，梓之以傳。間以敘屬余。余恆嘆為人子者，視其親之遺，罔知所重，古所謂手澤存於父書，口澤存於杯棬，意何如也。辛甫每之及乃父抱藝弗售，歿於京師，輒欷歔痛念。竟以醫顯，褒贈其親。是編以父所嘗校定，拳拳梓行，其孝可知。且為吏者往往怠於其官，私其身圖。辛甫在醫院，廉勤視事，親晝整整，俸余新公㑊若干楹，校刻《外科心法》、《外科發揮》、《癰疽灸經》、《癰疽驗方》、《十四經絡發揮》暨是編，凡若干卷，可謂能其官矣。嗚呼！儒者之道，曰孝與忠。辛甫志行如斯，其殆儒醫矣乎！余敘是編，而樂道之。

南京吏部驗封郎中吳郡顧夢圭敘