附子
氣味辛、甘，醃者大咸，性大熱。陽中之陽也。有毒。畏人參、黃耆、甘草、黑豆、綠豆、犀角、童便、烏韭、防風。其性浮中有沉，走而不守，因其善走諸經，故曰與酒同功。能除表裡沉寒、厥逆寒噤，溫中強陰，暖五藏，回陽氣，除嘔噦、霍亂、反胃、噎膈、心腹疼痛脹滿、瀉痢、肢體拘攣、寒邪濕氣、胃寒蛔蟲、寒痰、寒疝、風濕麻痹、陰疽癰毒、久漏冷瘡、格陽喉痹、陽虛二便不通及婦人經寒不調、小兒慢驚等證。大能引火歸源，制伏虛熱。善助參耆成功，尤贊術地建效。無論表證、里證，但脈細無神、氣虛無熱者所當急用，故虞摶曰：「附子稟雄壯之質，有斬關奪將之氣，能引補氣藥行十二經以追復散失之元陽；引補血藥入血分以滋養不足之真陰；引發散藥開腠理以驅逐在表之風寒；引溫暖藥達下焦以祛除在裡之冷濕。」吳綬曰：「附子乃陰證要藥，凡傷寒傳變三陰及中寒夾陰，雖身大熱而脈沉者必用之，或厥冷脈沉細者尤急須用之。有退陰回陽之力，起死回生之功。近世陰證傷寒往往疑似而不敢用，直待陰極陽竭而用已遲矣！且夾陰傷寒內外皆陰，舍此不用將何以救之。」此二公之言皆至言也，不可不察。惟孕婦忌服，下胎甚速。合蔥涎塞耳，亦可治聾。
辨製法：附子製法，稽之古者，則有單用童便煮者，有用薑汁、鹽水者，有用甘草、黃連者，有數味皆兼而用者，其中宜否最當詳辨。夫附子之性熱而剛急，走而不守，土人醃以重鹽，故其味鹹而性則降。今之所以用之者，正欲用其熱性以回元陽，以補脾腎，以行參、耆、熟地等功。若制以黃連則何以藉其回陽，若制以鹽水則反以助其降性，若制以童便則必不免於尿氣，非惟更助其降，而凡脾氣大虛者極易嘔噦，一聞其臭便動噁心，是藥未入口而先受其害，且其沉降尤速，何以達脾？惟是薑汁一制頗通，第其以辛助辛似欠和平，若果直中陰寒等證，欲用其熱，此法為良；至若常用而欲得其補性者，不必用此。又若煮法，若不浸脹而煮，則其心不能熟，即浸脹而煮及其心熟，則邊皮已太熟而失其性矣，雖破而為四煮亦不勻，且煮者必有汁，而汁中所去之性亦已多矣，皆非制之得法者。
製法：用甘草不拘，大約酌附子之多寡而用。甘草煎極濃甜湯，先浸數日，剝去皮臍，切為四塊，又添濃甘草湯再浸二、三日，捻之軟透，乃咀為片入鍋，文火炒至將干，庶得生熟勻等，口嚼尚有辣味，是其度也。若炒太乾則太熟而全無辣味，並其熱性全失矣，故制之太過，則但用附子之名耳，效與不效無從驗也。其所以必用甘草者，蓋以附子之性急，得甘草而後緩附子之性毒，得甘草而後解；附子之性走，得甘草而後益心脾；附子之性散，得甘草而後調營衛。此無他，亦不過濟之以仁而後成其勇耳。若欲急用，以厚紙包裹，沃甘草湯，或煨、或炙，待其柔軟，切開，再用紙包，頻沃，又炙以熟為度；亦有用麵裹而煨者亦通。若果真中陰寒、厥逆將危者，緩不及制，則單用炮附，不必更用他制也。
辨毒：附子之性，剛急而熱，制用失宜，難云無毒，故欲制之得法。夫天下之製毒者，無妙於火。火之所以能製毒者，以能革物之性，故以氣而遇火則失其氣，味而遇火則失其味，剛者革其剛，柔者失其柔，故制附之法，但用白水煮之極熟，則亦全失辣味，並其熱性俱失，形如蘿蔔可食矣，尚何毒之足慮哉！今制之必用甘草者，蓋欲存留其性而柔和其剛耳。今人但知附子之可畏，而不知太熟之無用也，故凡食物之有毒者，但製造極熟便當無害，即河豚、生蟹之屬，諸有病於人者，皆其欠熟而生性之未盡也，故凡食物之有毒者，皆可因此以類推矣。至若藥劑之中有當煅煉而用者又何以然？大凡（注：凡，原漏，補）物之經火煅者，其味皆咸澀，而所以用煅者，非欲去其生剛之性，則欲用其咸澀之味；而留性與不留性則其中各有宜否，故凡當煅煉而用者，皆可因此以類推矣。又如藥之性毒者，何可不避？即如本草所云某有毒、某無毒，余則甚不然之，而不知無藥無毒也，故熱者有熱毒、寒者有寒毒，若用之不當，凡能病人者無非毒也，即如家常茶飯本皆養人之正味，其或過用、誤用亦能毒人，而況以偏味、偏性之藥乎？但毒有大小，用有權宜，此不可不察耳。矧附子之性雖云有毒，而實無大毒，但製得其法、用得其宜，何毒之有？今之人不知其妙，且並人參、熟地而俱畏之。夫人參、熟地、附子、大黃實乃藥中之四維，病而至於可畏，勢非庸庸所濟者，非此四物不可。設若逡巡，必誤乃事，今人直至必不得已而後用附子，事已無濟矣！事無濟則反罪之，將附子誠廢物乎？嗟！夫人之所以生者，陽氣耳，正氣耳；人之所以死者，陰氣耳，邪氣耳。人參、熟地者，治世之良相也；附子、大黃者，亂世之良將也。兵不可久用，故良將用於暫；亂不可忘治，故良相不可缺。矧夫附子雖烈，而其性扶陽，有非硝黃之比；硝黃似緩，而其性陰泄，又非桂附可例。華元化曰：「得其陽者生，得其陰者死。」《內經》曰：「門戶不要，是倉廩不藏也；得守者生，失守者死。」今之人履芒硝、大黃若坦途，視參、附、熟地為蛇蠍，愚耶？知耶？
白附子
味甘、辛，大溫。有小毒。其性升，能引藥勢上行，闢頭風、諸風、冷氣心疼、風痰眩暈、帶濁，療小兒驚風痰搐及面鼻遊風、䵟斑、風刺，去面痕，可作面脂；亦治疥癬風瘡、陰下濕癢、風濕諸病。凡欲入藥，炮而用之。
大黃
味苦，氣大寒。氣味俱厚，陰中之陰，降也。有毒。其性推陳致新，直走不守，奪土鬱壅滯，破積聚堅症，療瘟疫陽狂，除斑黃譫語，滌實痰，導瘀血，通水道，退濕熱，開燥結，消癰腫，因有峻烈威風，積垢蕩之頃刻。欲速者生用，湯泡便吞；欲緩者熟用，和藥煎服。氣虛同以人參，名黃龍湯；血虛同以當歸，名玉燭散。佐以甘草、桔梗，可緩其行；佐以芒硝、厚朴，益助其銳。用之多寡，酌人實虛，假實誤用，與鳩相類。
常山
味大苦，性寒。有毒。攻溫瘧、痰瘧及傷寒寒熱痰結、氣逆狂癇、癲厥。惟胸腹多滯、邪實氣壯而病瘧者宜之，若老人、弱人俱當忌用，蓋此物性悍，善逐痰飲，得甘草則上行發吐，得大黃則下行發瀉也。亦治鬼毒、蠱毒及頭項瘰癧、鼠瘻。
半夏
味大辛、微苦，氣溫。可升可降，陽中陰也。有毒。其質滑潤，其性燥濕降痰。入脾、胃、膽經。生嚼戟喉，制用生薑。下肺氣，開胃健脾，消痰飲痞滿，止咳嗽上氣、心痛、脅痛，除嘔吐反胃、霍亂轉筋、頭眩、腹脹、不眠、氣結痰核腫突，去痰厥頭痛，散風閉喉喑，治脾濕泄瀉、遺精、帶濁，消癰疽腫毒，殺蜈蚣、蜂蠆蟲毒。性能墮胎，孕婦雖忌，然胃不和而嘔吐不止，加薑汁微炒，但用無妨。若消渴煩熱及陰虛血證最忌，勿加。李時珍曰：「半夏能主痰飲及腹脹者，為其體滑、味辛而性溫也，滑則能潤，辛溫能散亦能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便，所謂辛走氣能化液，辛以潤之是矣。丹溪曰：『二陳湯能使大便潤而小便長。』成聊攝云：『半夏辛而散，行水而潤腎燥。』又《局方》用半硫丸治老人虛秘，皆取其滑潤也，世俗皆以半夏、南星為性燥，誤矣，濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方治咽痛喉痹、吐血下血，多用二物，非禁劑也。二物亦能散血，故破傷打撲皆主之。」
南星
味苦、辛，氣溫。可升可降，陽中陰也。性烈，有毒。薑汁製用，善行脾、肺，墜中風實痰，利胸膈下氣，攻堅積，治驚癇，散血墮胎；水磨，箍蛇蟲咬毒；醋調，散腫；破傷風、金瘡、折傷瘀血宜傅之。功同半夏，酌用可也。
膽星
七制、九制者方佳。降痰因火動如神，治小兒急驚必用。總之，實痰、實火壅閉上焦而氣喘煩躁、焦渴脹滿者所當必用。較之南星味苦、性涼，故善解風痰熱滯。
射干
味苦，性寒。有毒。陰也，降也。治咳逆上氣、喉痹咽疼，散結氣不得息，除胸腹邪熱脹滿，清肝明目，消積痰結核、痃癖、熱疝，降實火，利大腸，消瘀血，通女人經閉。苦酒磨塗，可消腫毒。
大戟
味苦，大寒。有毒。反甘草，性峻利。善逐水邪、痰涎，瀉濕熱脹滿，消急痛，破癥結，下惡血，攻積聚，通二便，殺蠱毒、藥毒，療天行瘟瘧、黃病及頸腋癰腫。然大能瀉肺、損真氣，非有大實堅者不宜輕用；若中其毒，惟菖蒲可以解之。
甘遂
味苦，性寒。有毒。反甘草。專於行水，能直達水結之處，如水結胸者非此不除，若留痰、留飲、宿食、癥堅積聚無不能逐，故善治水腫腹腳（注：治水二字，原脫，補）、陰囊腫脹，去面目浮腫，通二便，瀉膀胱濕熱及痰逆癲癇、噎膈痞塞。然性烈傷陰，不宜妄用。
芫花
（反甘草）（注：附芫花根）
味苦，微溫。有毒。專逐五臟之水，去水飲寒痰、痰癖脅下痛、咳逆上氣、心腹肢體脹滿、瘴瘧、鬼瘧、濕毒、寒毒、蠱毒、肉毒、蟲魚毒，除疝瘕、癰腫，逐惡血，消咽腫。根療瘡疥，亦可毒魚。若搗汁浸線，亦能系落痔瘡。惟其多毒，虛者不可輕用。
玉簪
味甘、辛，性寒。有小毒。用根搗汁，解一切諸毒，下一切骨哽，塗消癰瘍。婦人乳癰初起，但取根擂酒服之，仍以渣敷腫處即消。然性能損齒，故亦可落齒取牙。
鳳仙花
（注：附急性子）
味微苦，性微溫。有小毒。子名急性子。治產難下胎，消積塊，開噎膈，下骨哽，亦善透骨通竅，故又名透骨草。若欲取牙，但用子研末、入砒少許，點疼牙根即可取之。然此不生蟲蠹，即蜂蝶亦不近，似非無毒者也。
蓖麻子
味甘、辛，性熱。有毒。能逐風散毒，療口眼喎斜、失音口噤、腫毒丹瘤、針刺入肉，止痛消腫，追膿拔毒，俱可研貼；若治舌腫喉痹，宜研爛、紙卷，燒煙薰吸，立通；催生下胎，可同麝香、巴豆研貼臍中。李時珍曰：「一人病偏風，手足不舉，用此油同羊脂、麝香、穿山甲煎膏，日摩數次，兼服搜風養血之藥而愈。一人病手臂一塊腫痛，用此搗膏貼之，一夜而愈。一人病氣鬱偏頭痛，用此同乳香、食鹽搗貼太陽一夜，痛止。一婦產後子腸不收，搗仁貼其丹田，一夜而上。此藥外用屢奏奇效，但內服不可輕率爾。或云搗膏以箸點於鵝、鴨六畜舌根下即不能食，點於肛門內即下血，死，其毒可知。」凡服蓖麻者，一生不得食炒豆，犯之必脹死。
續隨子
（一名千金子）
味辛，性溫。有毒。能逐瘀血，消痰飲、食積、癥瘕、痃癖，除蠱毒、鬼疰、水氣、冷氣心腹脹滿疼痛、腹內諸疾，利大小腸，祛惡滯及婦人血結、血閉、瘀血等證。研碎、酒服，不過三顆，當下惡物，甚者十粒；若瀉多，以酸漿水或薄醋粥食之即止。亦可研塗疥癬惡瘡。此物之功，長於逐水、殺蟲，是亦甘遂、大戟之流也。
木鱉子
（注：附番木鱉）
味苦、微甘、微辛，氣雄劣，性大寒。有大毒。本草言其「甘溫，無毒」，謬也。今見毒狗者能斃之於頃刻，使非大毒而有如是乎？人若食之則中寒發噤，不可解救。按劉績《霏雪錄》云：「木鱉子有毒，不可食。昔一薊門人有兩子患痞，食之，相繼皆死。」此不可不慎也。若其功用，則惟以醋磨，用敷腫毒乳癰、痔漏腫痛及喉痹腫痛；用此醋漱於喉間，引痰吐出以解熱毒，不可嚥下；或同硃砂、艾葉捲筒，薰疥殺蟲最效；或用熬麻油，擦癬亦佳。
番木鱉，味極苦，性大寒。大毒。功用與木鱉大同，而寒烈之性尤甚。
