<子部,类书类,御定子史精华>
钦定四库全书
御定子史精华卷一百二十五
言语部一
名言
天日人心【管子道之在丨者丨也其在丨者丨也】天道至则反人心有余则骄【管子丨丨之数丨丨丨盛则衰丨丨之变丨丨丨丨骄则缓怠】今日不为明日忘货【管子时之处事精矣不可藏而舍也故曰丨丨丨丨丨丨丨丨昔之日已徃而不来矣】别而聼之则愚合而聼之则圣【管子夫民丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨虽有汤武之徳复合于市人之言】益忠损欲【管子日丨之而患少者惟丨日丨之而患多者惟丨】壮者无怠老者无偷【管子公曰仲父年长虽寡人衰矣吾愿一朝安仲父也对曰臣闻丨丨丨丨丨丨丨丨顺天之道必以善终者也】多贱寡贵散轻聚重【管子夫物丨则丨丨则丨丨则丨丨则丨人君知其然故视国之羡不足而御其财物】大器晚成【老子大方无隅丨丨丨丨】甘泉先竭直木先伐【文子其文好者身必剥其角美者身见杀丨丨丨丨丨丨丨丨】膏烛以明自消【文子鸣铎以声自毁丨丨丨丨丨丨】谋度于义者必得事因于民者必成【晏子景公问晏子曰谋必得事必成有术乎晏子对曰有公曰其术如何晏子曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】恶言不出口茍语不留耳【邓析子一声而非驷马勿追一言而】
【急驷马不及故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】早图【邓析子不困在丨丨不穷在早稼】不镜于水镜于人【墨子君子丨丨丨丨而丨丨丨镜于水见面之容镜于人则知吉与凶】利不百不变法【商子杜挚曰丨丨丨丨丨丨功不十不易器臣闻法古无过循礼无邪君其图之】行贤而去自贤之行【列子杨朱过宋东之于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱杨子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也杨子曰弟子志之丨丨丨丨丨丨丨丨安徃而不爱哉】小言人毒【列子与汝逰者莫汝告也彼所丨丨尽丨丨也注小言细巧易以惑人】成大功者不成小【列子将治大者不治细丨丨丨丨丨丨丨】度在身稽在人【列子丨丨丨丨丨丨人爱我我必爱之人恶我我必恶之】慎尔言将有和之慎尔行将有随之【列子关尹子谓子列子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也者影也故曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】名轧知争【庄子丨也者相丨也丨也者丨之器也二者凶器非所以尽行也】菑人者人必反菑之【庄子且徳厚信矼未逹人气名闻不争未达人心而强以仁义绳墨之言术暴人之前者是以人恶有其美也命之曰菑人丨丨丨丨丨丨丨丨】刻核太至不肖之心应之【庄子故忿设无由巧言偏辞兽死不择音气息茀然于是并生心厉丨丨丨丨则必有丨丨丨丨丨丨而不知其然也】美成在乆恶成不及改【庄子法言曰无迁令无劝成过度益也迁令劝成殆事丨丨丨丨丨丨丨丨丨可不慎与】无为名尸无为谋府【庄子丨丨丨丨丨丨丨丨无为事任无为知主体尽无穷而逰无朕尽其所受乎天而无见得亦虚而已】天损人益【荘子无受丨丨易无受丨丨难】兵莫憯于志冦莫大于隂阳【庄子丨丨丨丨丨镆铘为下丨丨丨丨丨丨无所逃于天地之间非隂阳贼之心则使之也】邱山积卑为髙江河合水为大【庄子丨丨丨丨而丨丨丨丨丨丨而丨丨大人合并而为公】内刑【荘子为外刑者金与木也为丨丨者动与过也】吡其所不为【庄子凶德有五中徳为首何为中徳中徳也者有以自好也而丨丨丨丨丨者也】忤于耳而倒于心【韩非子且至言丨丨丨丨丨丨丨非贤圣莫能聼】恃人不如自恃【韩非子此明夫丨丨丨丨丨丨也明于人之为己者不如己之自为也】不听窕言不受窕货【韩非子李兑曰语言辩聼之説不度于义谓之窕言无山林泽谷之利而入多者谓之窕货君子丨丨丨丨丨丨丨丨】茍难茍察茍传【荀子君子行不贵丨丨説不贵丨丨名不贵丨丨唯其当之为贵】致诚则无他事【荀子君子飬心莫善于诚丨丨丨丨丨丨矣】六生【荀子公生明偏生闇端慤生通诈伪生塞诚信生神夸诞生惑此丨丨者君子慎之而禹桀所以分也】暖于布帛深于矛防【荀子故与人善言丨丨丨丨伤人之言丨丨丨丨】好度好同好谦【荀子巧而丨丨必莭勇而丨丨必胜知而丨丨必贤】中事中説【荀子凡事行有益于理者立之无益于理者废之夫是之谓丨丨凡知説有益于理者为之无益于理者舍之夫是之谓丨丨】安久移质【荀子注错习俗所以化性也并一而不贰所以成积也习俗移志丨丨丨丨并一而不贰则通于神明参于天地矣】守少守多【荀子故孔子曰知者之知固以多矣有以丨丨能无察乎愚者之知固以少矣有以丨丨能无狂乎】官人守数君子养源【荀子故械数者治之流也非治之源也君子者治之源也丨丨丨丨丨丨丨丨源清则流清源浊则流浊】狂生【荀子丨丨者不胥时而落】狎虎【荀子人贤而不能则是禽兽也人不肖而不敬则是丨丨也】流言流説流事流谋流誉流愬【荀子朋党比周之誉君子不聼残贼加累之谮君子不用隐忌壅蔽之人君子不近货财禽犊之请君子不许凡丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不官而衡至者君子慎之】圣人无两心【荀子天下无二道丨丨丨丨丨】仁心学心公心【荀子以丨丨説以丨丨聼以丨丨辩】迷者不问路溺者不问遂亡人好独【荀子天下国冇俊士世有贤人丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨诗曰我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛言愽问也】祸生自纎纎【荀子丨之所由生也丨丨丨丨也是故君子早絶之】流言止于智者【荀子流丸止于瓯臾丨丨丨丨丨丨】区盖之间【荀子言之信者在乎丨丨丨丨注区藏物处盖所以覆物者凡言之可信者如物在器皿之间言有分限不流溢也器名区者与邱同义汉书儒林传唐生禇生应博士弟子选试诵説有法疑者邱盖不言邱与区同也】不蹶于山而蹶于垤【吕氏春秋人之情丨丨丨丨丨丨丨丨】心欲小志欲大智欲圎行欲方【淮南子凡人之论丨丨丨而丨丨丨丨丨丨而丨丨丨能欲多而事欲鲜】诽誉在俗穷逹在时【淮南子道徳之论譬犹日月也江南河北不能易其指驰骛千里不能易其处趋舍礼俗犹室宅之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯陶为之理不能定其处故趋舍同丨丨丨丨意行钧丨丨丨丨】取四重去四轻【扬子何如斯谓之人曰丨丨丨丨丨丨则可谓之人曰何谓四重曰重言重行重貌重好言重则有法行重则有徳貌重则有威好重则有观敢问四轻曰言轻则招忧行轻则招辜貌轻则招辱好轻则招淫】存神索至【扬子圣人丨丨丨丨成天下之大顺致天下之大利和同天人之际使之而无间者也】和同天人之际使之无间【见上】吉人凶其吉【扬子丨丨丨丨丨凶人吉其凶】姑息败德【扬子謣言败俗謣好败则丨丨丨丨君子谨于言慎于好亟于时】三好三检三门【扬子天下有丨丨众人好己从贤人好己正圣人好己师天下有丨丨众人用家检贤人用国检圣人用天下检天下有丨丨由于情欲入自禽门由于礼义入自人门由于独智入自圣门】上士训徳下士训已【扬子丨丨之耳丨乎丨丨丨之耳丨乎丨言不慙行不耻者孔子惮焉注训顺】圣人之言似水火【扬子丨丨丨丨丨于丨丨或问水火曰水测之而益深穷之而益逺火用之而弥明宿之而弥壮】天常为笔舌【扬子吾见诸子之小礼乐也不见圣人之小礼乐也孰有书不由笔言不由舌吾见丨丨丨帝王之丨丨也】胜已之私【扬子丨丨丨丨之谓克】为者如牛毛获者如麟角【抱朴子若夫覩财色而心不战闻俗言而志不沮者万夫之中有一人为多矣故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】修学务早【抱朴子盖少则志一而难忘长则神放而易失故丨丨丨丨及其精专习与性成不异自然也】昌潜弊寝【文中子圣人之道其丨也丨其丨也丨亹亹焉若寒暑进退物莫不从之而不知其由也】孝立则忠遂【文中子杨元感问孝子曰始于事亲终于立身问忠子曰丨丨丨丨丨矣】自知者英自胜者雄【文中子李密问英雄子曰丨丨丨丨丨丨丨丨】无辩无争【文中子贾琼问何以息谤子曰丨丨曰何以止怨曰丨丨】言之大甘其中必苦【国语丨丨丨丨丨丨丨丨譛在中矣】福基【国语夫德丨之丨也无徳而福隆犹无基而厚墉也其壊也无日矣】徳义之乐【国语悼公与司马侯升台而望曰乐夫对曰临下之乐则乐矣丨丨丨丨则未也公曰何谓徳义对曰诸侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓徳义矣】善行恶戒【见上】善人在患弗救不祥【国语丨丨丨丨丨丨丨丨恶人在位弗去亦不祥】君子自以为不足【国语赵简子问于壮驰兹曰东方之士孰为瘉壮驰兹拜曰敢贺简子曰未应吾问何贺对曰臣闻之国家之将兴也丨丨丨丨丨丨丨其亡也若有余今主任晋国之政而问及小人又求贤人吾是以贺】蜹蛾蠭虿皆能害人【国语丨丨丨丨丨丨丨丨况君相乎】人之化【国语赵简子叹曰雀入于海为蛤雉入于淮为蜃鼋鼍鱼鼈莫不能化唯人不能哀夫窦犨侍曰臣闻之君子哀无人不哀无贿哀无徳不哀无宠哀名之不令不哀年之不登夫中行范氏不恤庻难而欲擅晋国今其子孙将耕于齐宗庙之牺为畎亩之勤丨丨丨也何日之有】可髙可下【国语吾闻之曰唯仁者可好也可恶也丨丨也丨丨也】嗜其疾味【国语吾闻国家将败必用奸人而丨丨丨丨】骤近其小喜【国语夫天之所弃必丨丨丨丨丨而远其大忧】削株掘根【战国策丨丨丨丨无与祸邻祸乃不存】常数常道【战国策语曰日中则移月满则亏物盛则衰天之丨丨也进退盈缩变化圣人之丨丨也】前事之不忘后事之师【战国策丨丨丨丨丨丨丨丨丨君若弗图则臣力不足】毫毛斧柯【战国策周书曰绵绵不絶蔓蔓若何丨丨不防将成丨丨】有徳于人不可不忘【战国策信陵君杀晋鄙救邯郸破秦人存赵国赵王自郊迎唐雎谓信陵君曰臣闻之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何谓也对曰人之憎我也不可不知也吾憎人也不可得而知也人之有徳于我也不可忘也吾丨丨丨丨也丨丨丨丨也今君杀晋鄙救邯郸破秦人存赵国此大徳也今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也信陵君曰无忌谨受教】劳神苦民【史记秦本纪闻缪公贤故使由余观秦秦穆公示以宫室积聚由余曰使鬼为之则丨丨矣使人为之亦丨丨矣】时难得而易失【史记齐太公世家武王已平商而王天下封师尚父于齐营邱东就国道宿行迟逆旅之人曰吾闻丨丨丨丨丨丨客寝甚安殆非就国者也太公闻之夜衣而行黎明至国】隂谋道家所禁【史记陈丞相世家始陈平曰我多丨丨是丨丨之丨丨吾世即废亦已矣终不能复起以吾多阴祸也】盛徳容貌若愚【史记老子传吾闻之良贾深藏若虚君子丨丨丨丨丨丨去子之骄气与多欲泰色与淫志是皆无益于子之身】恭正以静可以报上【史记仲尼弟子传子路为蒲大夫辞孔子孔子曰蒲多壮士又难治然吾语汝恭以敬可以执勇寛以正可以比众丨丨丨丨丨丨丨丨】貌言华至言实【史记商君传丨丨丨也丨丨丨也苦言药也甘言疾也】为将三世必败【史记王翦传王翦之孙王离击赵客曰夫丨丨丨丨者丨丨必败者何也以其所杀伐多矣其后受其不祥今王离已三世将矣居无何项羽救赵击秦军果虏王离】偏聼独任【史记邹阳传丨丨生奸丨丨成乱】倚伏【史记贾生传祸兮福所丨福兮祸所丨忧喜聚门兮吉凶同域】水激矢激【史记贾生传丨丨则旱兮丨丨则逺万物回薄兮振荡相转】流逝坻止【史记贾生传乗丨则丨兮得丨则丨纵躯委命兮不私与已注徐广曰坻一作坎骃案张晏曰坻水中小洲也】为治不在多言顾力行何如耳【史记申公传天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乘轺传从至见天子天子问治乱之事申公时已八十余老对曰丨丨者丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨是时天子方好文词见申公对黙然然已招致则以为太中大夫舍鲁邸议明堂事】无曲学以阿世【史记辕固传固之征也薛人公孙?亦征侧目而视固固曰公孙子务正学以言丨丨丨丨丨丨】不敢于飬人【汉书礼乐志或曰不能具礼礼以飬人为本如有过差是过而飬人也刑罸之过或至死伤今之刑非臯陶之法也而有司请定法削则削笔则笔救时务也至于礼乐则曰不敢是敢于杀人丨丨丨丨丨也】正其谊不谋其利明其道不计其功【汉书董仲舒传夫仁人者丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨是以仲尼之门五尺之童羞称五覇为其先诈力而后仁义也】五尺之童羞称五覇【见上】贤而多财则损其志愚而多财则益其过【汉书疏广传居歳余广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰子孙几及君时颇立产业基阯今日饮食费且尽宜从丈人所劝説君买田宅老人即以闲暇时为广言此计广曰吾岂老誖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以共衣食与凡人齐今复增益之以为盈余但教子孙怠堕耳丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨且夫富者众之怨也吾既无以敎化子孙不欲益其过而生怨又此金者圣主所以惠飬老臣也故乐与乡党宗族共飨其赐以尽吾余日不亦可乎于是族人悦服】日慎一日【后汉书光武帝纪战战栗栗丨丨丨丨注太公金匮曰黄帝居人上惴惴若临深渊舜居人上矜矜如履薄冰禹居人上栗栗如不满日敬胜怠则吉义胜欲则昌日慎一日夀终无殃】为贵当使可贱【后汉书马援传诏百官祖道援谓黄门郎梁松窦固曰凡人丨丨丨丨丨丨如卿等欲不可复贱居髙坚自持勉思鄙言】何其往来屑屑不惮烦【后汉书王良传后以病归一歳复征至荥阳疾笃不任进退乃过其友人友人不肯见曰不有忠言竒谋而取大位丨丨丨丨丨丨丨丨丨也遂拒之良惭自后连征輙称病诏以元纁聘之遂不应】人生一世但当畏敬于人【后汉书张覇传丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨若不善加已直为受之】墙髙基下虽得必失【后汉书郭防传史叔宾者陈留人也少有盛名林宗见而告人曰丨丨丨丨丨丨丨丨后果以议论阿枉败名云】知足常足【魏志王昶传语曰如不丨丨则失所欲故知足之足丨丨矣】勿以恶小而为之勿以善小而不为【蜀志刘先主传注先主遗诏敕后主曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨惟贤惟徳能服于人汝父徳薄勿效之】在前必奉在下则扶【吴志陆逊传逊谓诸葛恪曰丨我丨者吾丨丨之同升丨我丨者丨丨持之今观君气陵其上意蔑乎下非安徳之基也】明镜照形古事知今【吴志吴主五子传孙奋数越法度诸葛恪上牋谏曰语曰丨丨所以丨丨丨丨所以丨丨大王宜深以鲁王为戒】情恕理遣【晋书卫玠传玠尝以人有不及可以丨丨非意相干可以丨丨故终身不见喜愠之容】衣不经新何縁得故【晋书桓冲传冲性俭素而谦虚爱士尝浴后其妻送以新衣冲大怒促令持去其妻复送之而谓曰丨丨丨丨丨丨丨丨冲笑而服之】过尔优逸恐不堪事【晋书陶侃传侃在州无事辄朝运百甓于斋外暮运于斋内人问其故答曰吾方致力中原丨丨丨丨丨丨丨丨其励志勤力皆此类也】惜分阴【晋书陶侃传尝语人曰大禹圣者乃惜寸隂至于众人当丨丨丨岂可逸逰荒醉生无益于时死无闻于后是自弃也】言髙一世处之愈嘿器重一时体之滋冲【宋书顔延之传夫内居徳本外夷民誉丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不以所能干众不以所长议物渊泰入道与天为人者士之上也】耻以身为溪壑【宋书顔延之传君子道命愈难识道愈坚古人丨丨丨丨丨丨者屛欲之谓也】恐宜移在此器【齐书萧颍胄传上慕俭约欲铸壊太官元日上夀银酒鎗尚书令王晏等咸称盛徳颍胄曰朝廷盛礼莫过三元此一器既是旧物不足为侈帝不悦后预曲晏银器满席颍胄曰陛下前欲壊酒鎗丨丨丨丨丨丨也】人笑禇公至今齿冷【齐书乐颐传弟预官至骠骑录事隆昌末预谓丹阳尹徐孝嗣曰外传借借似有伊周之事君防武帝殊常之恩荷托付之重恐不得同人此举丨丨丨丨丨丨丨丨孝嗣心甚纳之】应万物为有体至理为无【梁书王份传天监初除散骑常侍领歩兵校尉兼起部尚书髙祖尝于宴席问羣臣曰朕为有为无份对曰陛下丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨髙祖称善】今夕止谈风月【梁书徐勉传尝与门人夜集客有虞暠求詹事五官勉正色答云丨丨丨可丨丨丨不宜及公事故时人咸服其无私】今使尔识有饥苦【南史宋文帝纪宴于武张堂上将行敕诸子且勿食至防所赐馔日旰食不至有饥色上戒之曰汝曹少长丰佚不见百姓艰难丨丨丨丨丨丨丨知以节俭期物】贫贱常思富贵富贵必践危机【南史刘穆之传穆之谓所亲曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨今日思为丹徒布衣不可得也】垂纶者清不获贪饵【南史王彧传文帝尝与羣臣临天泉池帝垂纶良久不获景文越席曰臣以为丨丨丨丨故丨丨丨丨众皆称善】何必蓬头垢面然后为贤【魏书封轨传善自修洁仪容甚伟或曰学士不事修饰此贤何独如此轨闻笑曰君子整其衣冠尊其瞻视丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨言者慙退】茍有良田何忧晚岁【魏书杨侃传侃字士业颇爱琴书尤好计画时播一门贵满朝廷儿侄早通而侃独不交游公卿罕有识者亲朋劝其出仕侃曰丨丨丨丨丨丨丨丨但恨无才具耳】衰至便骄【魏书贾思伯传性谦和倾身礼士虽在街途停车下马接诱恂恂曽无倦色客有谓思伯曰公今贵重寕能不骄思伯曰丨丨丨丨何常之有当世以为雅谈】凡人官爵莫若处中【北齐书张琼传有二子长忻次遵业忻普泰中为都督随尔朱世隆以功尚魏平阳公主除驸马都尉大将军开府仪同三司建州刺史南郑县伯琼常忧其太盛每语亲识曰丨丨丨丨丨丨丨丨忻位秩太髙深为忧虑而忻豪险放纵遂与公主情好不恊寻为武帝所害时称琼之先见】恶木之隂不可暂息盗泉之水无容悮饮【周书冦儁传性又廉恕不以财利为心家人曽卖物与人而剰得绢五匹儁于后知之乃曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨得财失行吾所不取遂访主还之其雅志如此】路旁有公【旧唐书窦羣传羣尝谒王叔文叔文命撤榻而进羣揖之曰去年李实伐恩恃贵倾动一时此时公逡巡路旁乃江南一吏耳今公已处实形势又安得不虑丨丨丨丨者乎】事难全遂物不两兴【唐书李义琰传宅无正寝弟义璡为市堂材送之义琰曰以吾为国相且自媿尚营美宇是速吾祸岂爱我者邪义璡曰凡仕为丞尉且崇第舍兄位髙安可偪下哉荅曰不然丨丨丨丨丨丨丨丨既处贵仕又广居宇非有令徳必受其殃卒不许后其木乆腐乃弃之】可阙事不可多事【唐书沈传师传尝择邸吏尹伦迟鲁不及事官属屡白易之传师曰始吾出长安诫伦曰丨丨丨丨丨丨丨伦如是足矣故所莅以廉靖闻】省事不如省官省官不如省吏【唐书李徳?传尝谓丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨能简冗官诚治本也】善言不可离口善药不可离手【唐书孟诜传居尝语人曰飬性者丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨当时传其当】繁暑坐变清凉【五代史唐臣传荘宗使人问郭崇韬曰昔吾与梁对垒于河上虽祁寒盛暑被甲跨马不以为劳今居深宫防广厦不胜其热何也崇韬对曰陛下昔以天下为心今以一身为意艰难逸豫为虑不同其势自然也愿陛下无忘创业之难常如河上则可使丨丨丨丨丨丨荘宗嘿然】虑深获全患生所忽【五代史杂传天成长兴之间嵗屡丰熟中国无事冯道尝戒明宗曰臣为河东掌书记时奉使中山至井陉之险惧马蹶失不敢怠于御辔及至平地谓无足虑遂跌而伤凡蹈危者丨丨而丨丨居安者丨丨于丨丨此人情之常也】文官不爱钱武臣不惜死【宋史岳飞传或问天下何时太平曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨天下平矣】俭可助廉恕可成徳【宋史范纯仁传亲族有请教者纯仁曰惟丨丨以丨丨惟丨丨以丨丨其人书于坐隅】亭沼如爵位林木似名节【宋史卢苹传子秉未冠有隽誉尝谒蒋堂坐池亭堂曰亭沼粗适恨林木未就尔秉曰丨丨丨丨丨时来或有之丨丨非培植根株弗成大丨士大夫立丨丨也堂赏味其言】十二时中莫欺自己【宋史葛邸传尝曰丨丨丨丨丨丨丨丨其实践如此】梨无主吾心独无主乎【元史许衡传过河阳暍甚道有梨众争取啖之衡独危坐树下自若或问之曰非其有而取之不可也人曰世乱此无主曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨】义胜欲敬胜怠【六韬太公曰见善而怠时至而疑知非而处此三者道之所止也柔而静恭而敬强而弱忍而刚此四者道之所起也故丨丨丨则昌欲胜义则亡丨丨丨则吉怠胜敬则灭】愚色【六韬鸷鸟将击卑飞敛翼猛兽将抟弭耳俯伏圣人将动必有丨丨】壤非壤不髙水非水不流【逸周书非本非标非微非煇丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】荣华之言后有茅【逸周书故曰文之美而以身剥自谓智也者故不足角之美杀其牛丨丨丨丨丨丨丨凡彼济者必不怠观彼圣人必趣时石有玉而伤其山万民之患在口言】石有玉而伤其山【见上】好船者溺好骑者堕【越絶书夫丨丨丨丨丨丨丨丨君子各以所好为祸】吉莫吉于知足苦莫苦于多欲【黄石公素书先莫先于修徳明莫明于体物丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】足寒伤心人怨伤国【黄石公素书弃玉取石者盲羊质虎皮者柔衣不举领者倒走不视地者颠柱弱者屋壊辅弱者国倾丨丨丨丨丨丨丨丨山将崩者下先隳国将衰者人先弊根枯枝朽人困国残】以仁安人以义正我【董仲舒春秋繁露丨丨丨丨丨丨丨丨故仁之为言人也义之为言我也】非患无旃罽橘柚患无狭庐糟糠【桓寛盐铁论当今世非患禽兽不损材木不胜患僣侈之无穷也丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】味食味言【刘向说苑汤曰药食先尝于卑然后至于贵药言先献于贵然后闻于卑故药尝乎卑然后至乎贵教也药言献于贵然后闻于卑道也故使人丨丨然后食者其得味也多使人丨丨然后闻言者其得言也少】河以委蛇故能逺山以陵迟故能髙【刘向説苑蒲且修缴鳬鴈悲鸣逢?抚弓虎豹晨噑丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨道以优游故能化徳以纯厚故能豪言人之善泽于膏沐言人之恶痛于柔防为善不直必终其曲为丑不释必终其恶】福堂【吴越春秋祸为徳根忧为丨丨】一激之怒炎于火三寸之舌芒于剑【黄宪天禄阁外史丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨是以身危而功不成夫焉利于诸侯哉】寤口之言若羮寤心之言若冰【黄宪天禄阁外史丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨今左右之谏虽不甘君之口其亦寒心哉】不取于人谓之富不辱于人谓之贵【孔丛子思曰吾之富贵甚易而由不能夫丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不取不辱其于富贵庶矣哉】清受尘白取垢【王充论衡以壁搏泥以黒防缯孰有知之丨丨丨丨丨丨青蝇所沔常在练素处颠者危势丰者亏颓坠之类常在悬垂】力胜贫慎胜祸【王充论衡天命难知人不耐审虽有厚命犹不自信故必求之也如自知虽逃富避贵终不得离故曰丨丨丨丨丨丨勉力勤事以致富砥才明操以取贵废时失务欲望富贵不可得也】四者世之毒【王充论衡生妖怪者常由好色为祸难者常发勇力为毒害者皆在好色美酒为毒酒难多饮蜂液为蜜蜜难益食勇夫强国勇夫难近好女悦心好女难畜辩士快意辩士难信故美味腐腹好色惑心勇夫招祸辩口致殃丨丨丨丨丨也】止谤莫如修身【徐干中论语称救寒莫如重裘丨丨丨丨丨丨疗暑莫如亲冰】中国饶士大夫遨游何必故乡【王粲英雄记孟公威思乡里欲北归亮谓之曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨邪按亮诸葛亮】纵君不骄我岂无畏【皇甫谧髙士传曾参字子舆鲁哀公贤之致邑焉参辞不受曰吾闻受人者常畏人与人者常骄人丨丨丨我丨丨丨丨丨乎终不受】余地【顔氏家训人足所履不过数寸然而咫尺之途必颠蹶于崖岸拱抱之梁每沉溺于川谷者何哉为其傍无丨丨故也君子之立己抑亦如之至诚之言人未能信至洁之行物或见疑皆由言行声名无余地也】何必竪篱挿棘【刘肃大唐新语吕太一迁戸部员外戸部与吏部邻司吏部移牒戸部令墙宇悉竪棘以防令史交通太一牒报曰眷彼吏部铨综之司当湏简要清通丨丨丨丨丨丨省中服其俊防】三尺童子皆知之百嵗老人行不得【叚成式酉阳杂俎相传云释道钦住径山有问道者率尔而对皆造宗极刘忠州晏尝乞心偈令执炉而聼再三称诸恶莫作众善奉行晏曰此三尺童子皆知之钦曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨至今以为名理予读梁元帝杂传云晋惠末洛中沙门耆域盖得道者长安人与域食于长安寺流沙人与域食于石人前数万里同日而见沙门竺法行尝稽首乞言域升髙坐曰守口摄意心莫犯戒竺语曰得道者当授所未聼今有八嵗沙弥亦以诵之域笑曰八嵗而致诵百嵗不能行嗟乎人皆敬得道者不知行即是得】守口如瓶防意如城【晁逈晁氏客话刘器之云富郑公年八十书座屛云丨丨丨丨丨丨丨丨】清慎勤【吕本中官箴当官之法惟冇三事曰丨曰丨曰丨】忍之一事众妙之门【吕本中官箴丨丨丨丨丨丨丨丨当官处事尤是先务若能凊慎勤之外更行一忍何事不办】公罪不可无私罪不可有【吕本中官箴前辈尝言丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨此亦要言私罪固不可有若无公罪则自保太过无任事之意】落便宜是得便宜【卲伯温闻见前录康节先生尝诵希夷先生之语曰得便宜事不可作得便宜处不可再去又曰丨丨丨丨丨丨丨故康节诗曰珍重至人尝有语落便宜是得便宜盖可终身行之也】饥可下饭【范公称过庭录王子野待制家旧飬学老子曰水先生颇能前知祸福甚敬信之子野正食罗列珍品甚盛水生适至子野指谓公曰试观之何物可下饭乎生遍视良乆曰此皆未可唯丨丨丨丨尔】仕宦常以不遇处之【徐度却扫编王侍郎涣之尝言乗车常以颠坠处之乗舟常以覆溺处之丨丨丨丨丨丨丨丨无事矣】常调官好做家常饭好吃【赵徳麟侯鲭录范尧夫丞相尝教子弟云文正公冇云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】作德日休为善最乐【罗大经鹤林玉露余家藏山谷八大字云丨丨丨丨丨丨丨丨摘经史语混然灭成可置座右】毋以一魁寘胸中【周密齐东野语赵忠定汝愚初登第谒赵彦端徳荘徳荘故余干令因家焉故与忠定父兄游语之曰谨丨丨丨丨丨丨丨】
寓言
阴水厥阳冰厚五寸【晏子景公伐鲁傅许得东门无泽公问焉鲁之年谷何如对丨丨丨丨丨丨丨丨不知以告晏子晏子对曰君子也问年谷而对以冰礼也阴水厥阳冰厚五寸者寒温节节则刑政平平则上下和和则年谷熟年充众和而伐之臣恐罢民弊兵不成君之意请礼鲁以息吾怨遣其执以明吾徳公曰善廼不伐鲁】白马非马【公孙龙子丨丨丨丨可乎曰可曰何哉曰马者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也故曰白马非马曰有白马不可谓无马也不可谓无马者非马也有白马为有马白之非马何也曰求马黄黒马皆可致求白马黄黒马不可致使白马乃马也是所求一也所求一者白者不异马也所求不异如黄黒马有可有不可何也可与不可其相非明故黄黑马一也而可以应有马而不可以应有白马是白马之非马审矣曰以马之有色为非马天下非有无色之马也天下无马可乎曰马固有色故有白马使马无色有马如已耳安取白马故白者非马也白马者马与白也马与白马也故曰白马非马也曰马未与白为马白未与马为白合马与白复名白马是相与以不相与为名未可故曰白马非马未可曰以有白马为非马谓有白马为有黄马可乎曰未可曰以有马为异有黄马是异黄马于马也异黄马于马是以黄马为非马以黄马为非马而以白马为有马此飞者入池而棺椁异处此天下之悖言乱辞也曰有白马不可谓无马者离白之谓也不离者有白马不可谓有马也故所以为有马者独以马为有马耳非有白马为有马故其为有马也不可以为马马也曰白者不定所白忘之而可也白马者言白定所白也定所白者非白也马者无去取于色故黄黒皆所以应白马者有去取于色黄黒马皆所以色去故惟白马独可以应耳无去者非有去也故曰白马非马】指物【公孙龙子物莫非指而指非指天下无指物无可以谓物非指者天下而物可谓指乎丨也者天下之所无也丨也者天下之所有也以天下之所有为天下之所无未可天下无指而物不可谓指也不可谓指者非指也非指者物莫非指也天下无指而物不可谓指者非有非指也非有非指者物莫非指也物莫非指者而指非指也天下无指者生于物之各冇名不为指也不为指而谓之指是兼不为指以有不为指之无不为指未可且指者天下之所兼天下无指者物不可谓无指也不可谓无指者非有非指也非有非指者物莫非指指非非指也指与物非指也使天下无物指谁径谓非指天下无物谁径谓指天下有指无物指谁径谓非指径谓无物非指且夫指固自为非指奚待于物而乃与为指】坚白石【公孙龙子丨丨丨三可乎曰不可曰一可乎曰可曰何哉曰无坚得白其举也二无白得坚其举也二曰得其所白不可谓无白得其所坚不可谓无坚而之石也之于然也非三也曰视不得其所坚而得其所白者无坚也拊不得其所白而得其所坚者无白也曰天下无白不可以视石天下无坚不可以谓石坚白石不相外藏三可乎曰有自藏也非藏而藏也曰其白也其坚也而石必得以相盛盈其自藏奈何曰得其白得其坚见与不见离不见离一一不相盈故离离也者藏也曰石之白石之坚见与不见二与三若广修而相盈也其非举乎曰物白焉不定其所白物坚焉不定其所坚不定者兼恶乎甚石也曰循石非彼无石非石无所取乎白石不相离者固乎然其无已曰于石一也坚白二也而在于石故有知焉有不知焉有见焉有不见焉故知与不知相与离见与不见相与藏藏故孰谓之不离曰目不能坚手不能白不可谓无坚不可谓无白其异任也其无以代也坚白域于石恶乎离曰坚未与石为坚而物兼未与为坚而坚必坚其不坚石物而坚天下未有若坚而坚藏白固不能自白恶能白石物乎若白者必白则不白物而白焉黄黑与之然石其无有恶取坚白石乎故离也离也者因是力与知果不若因是且犹白以目以火见而火不见则火与目不见而神见神不见而见离坚以手而手以捶是捶与手知而不知而神与不知神乎是之谓离焉离也者天下故独而正】灶鼈【阙子义渠之人烹丨丨不熟臊秽腥臭中国之民虽饥饿三日不啓口至死不食也呉章庄吉受而和之病人食之为之体轻万乘饫之为之解怒故灶鼈至腥臊不可加然而病人为之体轻万乘为之解怒何也呉章庄吉之调存也】北山愚公河曲智叟【列子太行王屋二山方七百里高万仭本在冀州之南河阳之北丨丨丨丨者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴可乎杂然相许其妻献疑曰以君之力曾不能损魁父之邱如太行王屋何且焉置土石杂曰投诸勃海之尾隐土之北遂率子孙荷担者三夫即石垦壤箕畚运于勃海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男始齓跳往助之寒暑易节始一反焉丨丨丨丨笑而止之曰甚矣汝之不惠以残年余力会不能毁山之一毛其如土石何北山愚公长息曰汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平河曲智叟无以应操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝帝感其诚命夸蛾氏二子负二山一厝朔东一厝雍南自此冀之南汉之隂无陇断焉】折春螽之股堪秋蝉之翼【列子公仪伯以力闻诸侯堂谿公言之于周宣王王备礼以聘之公仪伯至观形懦夫也宣王心惑而疑曰女之力何如公仪伯曰臣之力能丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曵九牛之尾犹憾其弱女折春虫之股堪秋蝉之翼而力闻天下何也公仪伯长息退席曰善哉王之问也臣敢以实对臣之师有商邱子者力无敌于天下而六亲不知以未尝用其力故也臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视人所不窥欲得其所不得修人所不为故学眎者先见舆薪学听者先闻撞钟夫有易于内者无难于外于外无难故名不出其一家今臣之名闻于诸侯是臣违师之教显臣之能者也然则臣之名不以负其力者也以能用其力者也不犹愈于负其力者乎】罔两问景【庄子丨丨丨丨曰曩子行今子止曩子坐今子起何其无特操与景曰吾有待而然者邪吾所待又有待而然者邪吾待蛇蚹蜩翼邪恶识所以然恶识所以不然注罔两景外之微阴也】庖丁解牛【庄子丨丨为文惠君丨丨手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会文惠君曰譆善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大却导大窽因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎良庖嵗更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刄若新发于硎彼节者冇间而刀刄者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刄必有余地矣是以十九年而刀刄若新发于硎虽然毎至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚防謋然已解如土诿地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文恵君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉】天地一指万物一马【庄子以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以马喻马之非马不若以非马喻马之非马也丨丨丨丨也丨丨丨丨也】炊累【庄子从容无为而万物丨丨焉注若游尘之自动】赤水遗珠象罔得之【庄子黄帝游于丨丨之北登乎昆仑之邱而南望还归丨其元丨使知索之而不得使离朱索之而不得使吃诟索之而不得也乃使象罔丨丨丨丨黄帝曰异哉象罔乃可以得之乎】冶金踊跃【庄子今大丨铸金丨丨丨曰我且必为镆铘大冶必以为不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以为不祥之人今一以天地为大鑪以造化为大冶恶乎徃而不可哉成然寐蘧然觉】成寐蘧觉【见上】三剑【庄子臣有丨丨惟王所用请先言而后试王曰愿闻三剑曰有天子剑有诸侯剑有庶人剑王曰天子之剑何如曰天子之剑以燕谿石城为锋齐岱为锷晋魏为脊周宋为镡韩魏为铗包以四夷裹以四时绕以渤海带以常山制以五行论以刑徳开以隂阳持以春夏行以秋冬此剑直之无前举之无上案之无下运之无旁上决浮云下絶地纪此剑一用匡诸侯天下服矣此天子之剑也文王芒然自失曰诸侯之剑何如曰诸侯之剑以智勇士为锋以清廉士为锷以贤良士为脊以忠胜士为镡以豪杰士为铗此剑直之亦无前举之亦无上案之亦无下运之亦无旁上法圆天以顺三光下法方地以顺四时中和民意以安四乡此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而聼从君命者矣此诸侯之剑也王曰庶人之剑何如曰庶人之剑蓬头突鬓垂冠曼胡之缨短后之衣瞠目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺此庶人之剑无异于鬬鸡】触蛮【庄子有国于蜗之左角者曰丨氏有国于蜗之右角者曰丨氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反】国蜗左右角【见上】黄马骊牛三【庄子惠施以此为大观于天下而晓辩者天下之辩者相与乐之卵有毛鸡三足郢有天下犬可以为羊马有卵丁子有尾火不热山出口轮不蹍地目不见指不至至不絶龟长于蛇矩不方规不可以为圜凿不围枘飞鸟之景未尝动也镞矢之疾而有不行不止之时狗非犬丨丨丨丨丨白狗黑狐驹未尝有母一尺之棰日取其半万世不竭辩者以此与惠施相应终身无穷】棘猴【韩非子宋人有请为燕王以丨刺之端为母丨者必三月斋然后能观之燕王因以三乗养之右御冶工言王曰臣闻人主无十日不燕之斋今知王不能久斋以观无用之器也故以三月为期凡刻削者以其所以削必小今臣冶人也无以为之削此不然物也王必察之王因囚而问之果妄乃杀之冶人谓王曰计无度量言谈之士多棘刺之説也】藏三牙【吕氏春秋孔穿公孙龙相与论于平原君所深而辩至于丨丨丨公孙龙言藏之三牙甚辩孔穿不应少选辞而出明日孔穿朝平原君谓孔穿曰昔者公孙龙之言甚辩孔穿曰然几能令藏三牙矣虽然难愿得有问于君谓藏三牙甚难而实非也谓藏两牙甚易而实是也不知君将从易而是也者乎将从难而非者乎平原君不应明日谓公孙龙曰公无与孔穿辩按孔丛作臧三耳】海大鱼【战国防靖郭君将城薛客多以谏靖郭君谓谒者无为客通齐人有请者曰臣请三言而已矣益一言臣请烹靖郭君因见之客趋而进曰丨丨丨因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死为戏君曰亡更言之对曰君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长齐奚以薛为失齐虽隆薛之城到于天犹之无益也君曰善乃辍城薛】土偶桃梗【战国防臣来过于淄上有丨丨人与丨丨相与语桃梗谓土偶人曰子西岸之土也挺子以为人至嵗八月降雨下淄水至则汝残矣土偶曰不然吾西岸之土也土则复西岸耳今子东国之桃梗也刻削子以为人降雨下淄水至流子而去则子漂漂者将如何耳】见鸟六双可得囊载【战国策楚人有好以弱弓防缴加归雁之上者顷襄王闻召而问之对曰小臣之好射鶀雁罗鹫小矢之发也何足为大王道也且称楚之大因大王之贤所弋非直此也昔者三王以弋道德五覇以弋战国故秦魏燕赵者鶀雁也齐鲁韩卫者青首也邹费郯邳者罗鹫也外其余则不足射者丨丨丨丨以王何取王何不以圣人为弓以勇士为缴时张而射之此六双者丨丨而丨丨也其乐非特朝夕之乐也其获非特鳬雁之实也王朝张弓而射魏之大梁之南加其右臂而径属之于韩则中国之路絶而上蔡之郡壊矣还射圉之东觧魏左肘而外击定陶则魏之东外弃而大宋方与二郡者举矣且魏断二臂颠越矣鹰击剡国大梁可得而有也王请缴兰台饮马西河定魏大梁此一发之乐也若王之于弋诚好而不厌则出寳弓碆新缴射噣鸟于东海还盖长城以为防朝射东莒夕发浿邱夜加即墨顾据午道则长城之东收而泰山之北举矣西结境于赵而北达于燕三国市?则从不待约而可成也北游目于燕之辽东而南登望于越之防稽此再发之乐也若夫泗上十二诸侯左萦而右拂之可一旦而尽也今秦破韩以为长忧得列城而不敢守也伐魏而无功击赵顾病则秦魏之勇力屈矣楚之故地汉中析郦可得而复有也王出寳弓碆新缴渉鄳塞而待秦之倦也山东河内可得而一也劳民休众南面称王矣故曰秦为大鸟负海内而处东面而立左臂据赵之西南右臂傅楚鄢郢膺击韩魏垂头中国处既行便势有地利奋翼鼓?方三千里则秦未可得独招而夜射也】一发再发之乐【见上】秦为大鸟【见上】蚌鹬【战国策赵且伐燕苏代为燕谓惠王曰今者臣来过易水丨方出曝而丨啄其肉蚌合而箝其喙鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两者不肯相舍渔者得而并擒之今赵且伐燕燕赵乆相攻以敝大众臣恐强秦之为渔父也愿王熟计之也惠王曰善乃止】得全全昌【史记田敬仲完世家驺忌子见三月而受相印淳于髠见之曰善説哉髠有愚志愿陈诸前驺忌子曰谨受教淳于髠曰丨丨丨丨失全全亡驺忌子曰谨受令请谨无离前淳于髠曰狶膏棘轴所以为滑也然而不能运方穿驺忌子曰谨受令请谨事左右淳于髠曰弓胶昔干所以为合也然而不能傅合疎罅驺忌子曰谨受令请谨自附于万民淳于髠曰狐裘虽敝不可补以黄狗之皮驺忌子曰谨受令请谨择君子毋杂小人其间淳于髠曰大车不较不能载其常任琴瑟不较不能成其五音驺忌子曰谨受令请谨修法律而督奸吏淳于髠説毕趋出至门而面其仆曰是人者吾语之防言五其应我若响之应声是人必封不乆矣居期年封以下邳号曰成侯】狶膏棘轴不能运方穿【见上】弓胶昔干不能傅合疏罅【见上】狐裘不可?以黄狗之皮【见上】大车不较不能载常任琴瑟不较不能成五音【见上】两黄鹄【汉书翟方进传王莾时常枯旱郡中追怨方进童謡曰壊陂谁翟子威饭我豆食羮芋魁反乎覆陂当复谁云者丨丨丨注师古曰托言有神来告之】翰林主人子墨客卿【汉书扬雄传雄从至射熊舘还上长杨赋聊因笔墨之成文章故借丨丨防为丨丨丨丨为丨丨以风】莫倾人梁栋【晋书陆玩传以玩有徳望乃迁侍中司空给羽林四十人玩既拜有人诣之索杯酒泻诸柱梁之间呪曰当今乏材以尔为柱石丨丨丨丨丨邪玩笑曰戢卿良箴】丁刚不可屈【晋书符坚载记坚飨羣臣于前殿乐奏赋诗秦州别驾天水姜平子诗有丁字直而不曲坚问其故平子曰臣丨至丨丨丨以丨且曲下者不正之物未足献也坚笑曰名不虚行因擢为上第】麝本多忌沈实易和【宋书范?传?性精防有思致触类多善衣裳器服莫不増损制度世人皆法学之撰和香方其序之曰丨丨丨丨过分必害丨丨丨丨盈斤无伤零霍虚燥詹唐黏湿甘松苏合安息郁金防多和罗之属竝被珍于外国无取于中土又枣膏昏钝甲煎浅俗非惟无助于馨烈乃当弥増于尤疾也此序所言悉以比类朝士麝本多忌比庾炳之零藿虚燥比何尚之詹唐黏湿比沈演之枣膏昏钝比羊元保甲煎浅俗比徐湛之甘松苏合比慧琳道人沈实易和以自比也】狂泉【宋书袁粲传尝谓周旋人曰昔有一国国中一水号曰丨丨国人饮此水无不狂唯国君穿井而汲独得无恙国人既并狂反谓国主之不狂为狂于是聚谋共执国主疗其狂疾火艾鍼药莫不毕具国主不任其苦于是到泉所酌水饮之饮毕便狂君臣大小其狂若一众乃懽然我既不狂难以独立比亦欲试饮此水】反谓不狂为狂【见上】此中唯宜饮酒【齐书谢瀹传初兄朏为吴兴瀹于征虏渚送别朏指瀹口曰丨丨丨丨丨丨】混沌书眉【南史齐江夏王锋传江祏谓王晏曰江夏王有才行亦善能匿迹以琴道授羊景之景之著名而江夏掩能于世非惟七弦而已百氏亦复如之锋闻叹曰江祏遂复为丨丨丨丨欲益反弊耳】枯鱼蚤虱【南史卞彬传摈废数年不得仕进乃拟赵壹穷鸟为丨丨赋以喻意后为南康郡丞彬颇饮酒摈弃形骸仕既不遂乃着丨丨蜗虫虾蟇等赋皆大有指斥又为禽兽决録目禽兽云羊性淫而狠猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出皆指斥贵势其羊淫狠谓吕文显猪卑率谓朱隆之鹅顽傲谓潘敞狗险出谓文度其险诣如此虾蟇赋云纡青拖紫名为蛤鱼世谓比令仆也又云蝌斗唯唯羣浮闇水唯朝继夕聿役如?比令史谘事也文章传于闾巷】北风甚劲【金史施宜生传正隆四年冬为宋国正旦使宜生自以得罪北走耻见宋人力辞不许宋命张焘舘之都亭因间以首邱风之宜生顾其介不在旁为庾语曰今日丨丨丨丨又取几间笔扣之曰笔来笔来于是宋始警其副使耶律辟离刺使还以闻坐是烹死】笔来【见上】日饮天酒五斗【东方朔神异记西北海外有人长二千里两脚中间相去千里腹围一千六百里但丨丨丨丨丨丨】背上小处无羽一万九千里【东方朔神异记昆仑之山有铜柱焉其髙入天所谓天柱也围三千里周圆如削下有囬屋方百丈仙人九府治之上有大鸟名曰希有南向张左翼覆东王公右翼覆西王母丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨西王母嵗登翼上之东王公也故其柱铭曰昆仑铜柱其髙入天圎周如削肤体美焉其鸟铭曰有鸟希有碌赤煌煌不鸣不食东覆东王西覆西王母王母欲东登之自通隂阳相湏唯防益工】以智为愚【刘向説苑齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公曰何故对曰以臣名之桓公曰今视公之仪状非愚人也何为以公名对曰臣请陈之臣故畜牸牛生子而大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍隣闻之以臣为愚故名此谷为愚公之谷桓公曰公诚愚矣夫何为而与之桓公遂归明日朝以告管仲管仲正衿再拜曰此夷吾之愚也使尧在上咎繇为理安有取人之驹者乎若有见暴如是叟者又必不与也公知狱讼之不正故与之耳请退而修政孔子曰弟子记之桓公覇君也管仲贤佐也犹有丨丨丨丨者也况不及桓公管仲者也】阳桥【刘向説苑宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰钓道奈何阳昼曰夫扱纶错饵迎而吸之者丨丨也其为鱼薄而不美若存若亡若食若不食者鲂也其为鱼也博而厚矣宓子贱曰善于是未至单父冠葢迎之者交接于道子贱曰车驱之车驱之夫阳昼之所谓阳桥者至矣于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父】白龙化鱼【刘向説苑吴王欲从民饮酒伍子胥谏曰不可昔丨丨下清泠之渊丨为丨渔者豫且射中其目白龙上诉天帝天帝曰当是之时若安置而形白龙对曰我下清泠之渊化为鱼天帝曰鱼固人之所射也若是豫且何罪夫白龙天帝贵畜也豫且宋国贱臣也白龙不化豫且不射今弃万乗之位而从布衣之士饮酒臣恐其有豫且之患矣王乃止】齿亡舌存【刘向説苑常摐有疾老子徃问焉曰先生疾甚矣无遗敎可以语诸弟子者乎常摐曰子虽不问吾将语子常摐曰过故乡而下车子知之乎老子曰过故乡而下车非谓其不忘故耶常摐曰嘻是已常摐曰过乔木而趋子知之乎老子曰过乔木而趋非谓敬老耶常摐曰嘻是已张其口而示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齿存乎老子曰亡常摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也岂非以其柔耶齿之亡也岂非以其刚耶常摐曰嘻是已天下之事已尽矣无以复语子哉】不能更鸣东徙犹恶子之声【刘向説苑枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】蜉蝣戴盆【焦氏易林丨丨丨丨不能上山】螳螂黄雀【吴越春秋太子友知子胥忠而不用太宰嚭佞而专政欲切言之恐罹尤也乃以讽谏激于王清旦懐丸持弹从后园而来衣祫履濡王怪而问之曰子何为祫衣濡履体如斯也太子友曰适游后园闻秋蜩之声徃而观之夫秋蝉登髙树饮清露随风防挠长吟悲鸣自以为安不知丨丨超枝缘条曵腰耸距而稷其形夫螳螂翕心而进志在有利不知丨丨盈緑林徘徊枝隂□防进欲啄螳螂夫黄雀但知伺螳螂之有味不知臣挟弹危掷蹬飞丸而集其背今臣但虚心志在黄雀不知空塪其旁闇忽塪中塪于深井臣故祫体濡履几为大王取笑】谷必凋于岁寒【黄宪天禄阁外史今有谷生于千仭之冈其叶如云其干如虹防于春夏不知秋冬沐之以芳雨畅之以薰风受天泽之宠而根?葺乎一壑其青松朱桂之树不得雨露而槁悴者三匝下有万草凋零在隂其孤兰与众英皆不得被乎阳春有牧者顿足于北陵之陂而盻之欲系则无修绳欲伐则无斧斤使山之草木离披偃蹇垂荣而待于幽焦萌而听于谷当是之时臣不知牧者之何所觧也晋王曰是丨也丨丨丨丨丨奈春夏何意者其伐之乎牧者无斧柯请于樵苏】东方有兔小首兀尾【张读宣室志太和中有栁光者尝南游因行山道防日晚误入山崦中松径盘曲行数里至一石室云水环拥清泉交喷室有防榻若人居者前对霞翠固非人境光因临流凝伫忽见一缶合于地光即启之其缶下有泉周不尽尺其水清激举巵以饮若甘醴尽十余巵而已醉甚遂偃于榻及晓方寤因视石壁有雕刻文字极多遂写其字置于神祠曰武之在卯尧王八季我弃其寝我去其扆深深然髙髙然人不吾知人不吾谓由今之后二百余祀熖熖其光和和其始丨丨丨丨丨丨丨丨经过吾道来至吾里饮吾泉以醉登吾榻而寐刻乎其壁奥乎其义人谁以辩其东平子光阅而异之遂行出径约数十歩囬望其室尽无见矣光究之不得友人吕生者视而觧之未几告曰吾尽详矣此乃得道者语也大唐氏之初建号武徳武之二年其嵗己卯武之在夘其义见矣葢武徳二年也尧王者谓髙祖之号神尧曰八季者亦二年也我弃其寝我去其扆者言其去葢絶去之时乃武徳二年也深深然髙髙然人不吾知人不吾谓者言其隐而人不知也由今之后二百余祀者言君之来也且唐氏之初今果二百余矣熖熖其光和和其始者熖熖其光谓嵗在丁未也熖者火岂非南方丙丁之谓乎未亦火之位也和和其始谓今天子建号曰太和其始葢元年也东方有兔小首兀尾者叙君之名氏东方甲乙木也兔者卯也卯以附木是栁字也小首兀尾是光也经吾道来吾里言君之来也饮吾泉以醉登吾榻而寐言君之止也刻乎其壁奥乎其义谁人以辩其东平子谓其义奥而独吾能辩之东平吾之邑也益又信矣如是而辩果得道者之遗记也】
御定子史精华卷一百二十五
