类书。南宋王应麟编。10卷。应麟曾编有《玉海》,供学人查找典故之用,是书则专为童蒙初学而编。其自序云:“采掇载籍,拟锦带书,始于三才,终于万物,经以历代,纬以庶事,分别部居,用训童幼。”全书目次共分天道、律历、地理、人伦、性理、人事、艺文、历代、圣贤、名臣、氏族、职官、治道、制度、器用、儆戒、动植等17类。为便于孩童记诵,其大类之下又各以数词立小目,如天道类下分两仪、三才、四大、九天等,地理类下分四极、四荒、四表、四方等,故其体例与其它类书迥异。惟因其牵合数词,遂有体例芜杂、归属淆乱、序无层次、辨识不清的弊病,且因篇幅有限,采摭亦未称完备。后人多正其谬误,补其阙失。然就为初学孩童编著类书而言,应麟实有开创之功,其后的同类之书,虽后来居上,采掇编辑较为明备,却皆以此书为蓝本。清代四库馆臣在指出该书弊病后,公允指出:“踵事者易,创始者难,筚路蓝缕又乌可没应麟之功欤!”有元至元所刊《玉海》后之附刊本、明万历刊本以及《四库全书》本等,《丛书集成初编》本即据《津逮秘书》本排印,中华书局1987年出版影印本 -- 《宋代文化史大辞典》

据传,唐代燕国公张说读了很多书但常不能记住,后得一绀碧的大珠,握以自照,则平生所读所记,全然记起,故后人摘书小说奇事,谓之《绀珠集》。王应麟为使蒙学教育达到“见末知本,因略致详,诵数以贯之,伦类以通之”的要求,“乃采掇载籍,拟锦带书,始于三才,终于万物,经以历代,纬以庶事,分别部居,用训童幼。”终成《小学绀珠》。

全书共分17类,包括天道、律历、地理、人伦、性理、人事、艺文、历代、圣贤、名臣、氏族、职官、治道、制度、器用、儆戒、动植,共计二千二百五十七条。

全书各条均以数目统率故实,如“两仪”、“三才”、“四大”等。后列出具体内容,如“三光”后列“日、月、星”,“五行”后列“水、火、木、金、土”、“八儒”后列“子张氏、子思氏、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏、东正氏”。在绝大多数条的最后还有简短的注释,注明内容的出处。如“六家”条后列“阴阳、儒、墨、法、名、道”,最后注:“司马谈《论六家要指》。”“三代学”条后列“夏曰校、殷曰序、周曰庠”,最后注:“《孟子》:‘皆乡学也’。《汉儒林传》:‘周曰庠,殷曰序’。”另外,还有少数条目各项内容亦有简注。

该书由于编撰体例上的创新,不仅为蒙学师生欢迎,而且影响了后来蒙学读物的编撰,如明代张九韶的《群书拾唾》 (又名《群书备数》),清代宫梦仁的《读书记数略》,直以本书为蓝本。但此书亦有不少缺陷,如《四库全书总目》批评它:“其间随笔记录,或有不及编次者……间有采摭未备,失之耳目之前者。”但《四库全书总目》还是充分肯定了王应麟:“踵事者易,轫始者难。筚路蓝缕,又乌可没应麟之功欤!”

本书版本较少,收录丛书亦不多。现存主要有《玉海》附刻本(有元刊明修康熙补刊本、浙江书局本、成都志古堂本)、《四库全书·子部类书类》(系江西巡抚采进本)、《津逮秘书》第三集(为汲古阁本、影汲古阁本)、《丛书集成初编·总类》及一九八七年中华书局出版的据《津逮秘书》本影印本。 --《中国大书典》

十卷。宋王应麟撰。此书为便初学诵记而编。分门隶事,和其他类书,基本相同。但每门之中,以数为纲,以所统之目系于下,这是和其他类书都不一样的。以数目分隶故实,为类书别创一格。分天文、律历、器用等十七门。每门下皆以数词立目。如律历类下有:二气、四时、八正、十二月等子目;天文类下有:八弦、八极等子目;器用类下有:三蒸、八尊等子目。便于初学者记诵。但是,也有明显的体例芜杂、归属颇乱、序无层次,以及采摭未备,辨识不清的疏误。如:律历类:首序六律、六吕,以至度量权衡,次序四时、八正、二气、十二月之类,这是由律到历,而后面又序五音、六十四声、八十四调,其后又序七闰、八会之类。前后明显的失之条理。又如:五卜、三兆、四兆、九筮之类,《玉海》系之艺术,而此书收之于律历。因此,后来多有补其缺、正其误者。张九韶的《群书拾唾》,宫梦仁的《读书记数略》,虽然采掇编辑,较为明备,但实际上是以此书为蓝本的。有《玉海》后附刊本、《丛书集成初编》本、《四库全书》本、1965年台湾商务印书馆影印本、1987年中华书局本。-- 《四库大辞典》

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