上清灵宝大法卷之十七
洞微高士开光救苦真人甯全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
镇禳摄制门
大梵正音章
师曰：大梵正音，乃元始自然飞轮之炁结成。诵咏者可以制伏万灵，超度五苦。行法之士能於六丙日，面东，以黄素朱书，佩负兆身，则松制韦魔，消却万灾。当存身为灵宝天尊，掐上清诀，取元始祖炁，入笔书之。
书篆秘呪
元始祖轮，结梵弥罗。自然灵妙，无始无终。洞杳菩猷，捉渠廓崇。爽邈神灵，峰道达聪。超冀无穷。急急如灵宝上首律令。
东方正音
广 生 高 映 觉 元 洞 虚
应 玄 九 真 化 交 肇 图
文 灵 运 构 宗 范 玄 都
咸 变 总 括 威 昭 自 成
综 岑 迁 竟 皇 道 含 明
天 林 罗 权 炁 精 育 魂
融 罗 负 立 图 英 罗 旻
期 巨 神 色 洪 纲 告 宁
南方正音
章 炎 通 泛 监 敷 澄 宗
虚 象 玄 华 龙 阳 舞 穹
微 正 霄 艳 渊 太 凝 冲
玄 关 三 纽 大 梵 飞 空
隐 觉 隆 益 天 伦 庆 呈
神 户 缰 络 真 元 散 精
净 握 明 照 徊 合 升 迁
导 骞 宴 云 灵 灵 腾 天
西方正音
刚 译 微 控 阴 峻 孤 仪
贯 炁 冥 素 宸 洞 开 微
周 化 幽 应 澄 辉 帝 台
平 遐 挹 虚 灰 茂 童 池
结 飚 临 育 麓 无 散 开
阳 通 百 六 沈 芒 隐 阶
幽 廓 冥 默 真 风 晏 灵
监 不 顺 道 告 命 骞 林
北方正音
龙 安 洞 变 纯 阳 隐 玄
方 本 还 炁 象 伏 高 员
神 变 东 凡 舒 链 灵 根
赤 精 纯 道 成 号 威 尊
利 云 友 当 亿 仞 中 丘
郁 城 琼 垒 谣 音 庆 流
受 位 玉 室 天 宪 道 幽
玄 章 焕 落 细 轮 乃 周
流金演玉凤炁龙文之谱一百六十书
师曰：龙文凤炁之书，皆三天链玉流金之文，可以集而成符，或聚而作字。既司真阶，靡事不究，呪符书矣，不得辄将他用。三官司察，事同泄漏，天禁秘之。
一 又 二 三 四 五 六 七
八 九 十 百 千 万 日 月
年 时 刻 金 木 水 火 土
从金 从木 从水 从火 下土 撒火 从土 门
女 从女 草头 竹头 山 穴 厂 又
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乘 心 惠 必 堂 已 弄 籙
录 灵 羊 夌 宫 马 丑 尊
奠 日 骨 亥 监 东 紫 之
五岳山真形图
太极真人曰：《 元始禁书》 云：凡授灵宝灵虚骨髓之要，须识五岳山形，若不知则学道无成，不能希仙，魂神沉昧，难造上道。学道当图其形，置於净室，则魔试不生，万鬼灭爽，幽原开泰。此文载在法录，以正人天之分野也。
师曰：黑者，山形。赤者，乃水之源。黄点，洞穴口也。画小则丘陵微，穴则陇岫宗形，谓高下随形，长短取像。家有此图者，亦有善人守护，邪鬼灾患皆自灭也。若上士佩之，则万神朝礼矣。
东岳泰山，周回二千里，在琅琊界，所领仙官九万衆。
南岳衡山，周回二千里，在长沙界东，所领仙官七千七百人。
中岳嵩山，周回一千里，在洛阳界，所领神童仙女三万人。
西岳华山，周回四千里，南北长，在长平东界，所领仙人玉女七千人。
北岳恒山，周回三千里，在常州界，所领仙童玉女二万人。
山跖泉脉，源流上下，昔王母授汉武帝，武帝传授禁限，其科严重不可轻泄也。
上五岳真形
东岳灵威仰
西岳白招矩
南岳赤熛怒
北岳叶光纪
中岳含枢纽
下五岳真形
东岳泰山真形
西岳华山真形
南岳衡山真形
北岳恒山真形
中岳嵩山真形
酆都山真形
谨按《元始六天制魔经》 ，凡授上清大洞之道，及三洞三真大法之要，而不知邓都山之真形，七祖不得长谢鬼官，尸血不得荡秽於胎门也。又曰：六天玉册文，以石刻玄堂台基之宫，苦魂受度朱陵。学士佩之，及置於靖室中，万鬼灭爽，幽原开泰。此文书在上清北阙，以正六天之纽分也。若度亡，可以丹书真形，墨书诰文及亡人姓名，火化扬烟於风中，则北帝解缚，三官释结，上升北堂矣。
度亡烧灰呪
元始符命，制魔奉行。保举亡魂，度品南宫。邓山消烬，三官解形。散缚闭业，受化更生。随品链度，上登福庭。
右呪讫，以舌拄上胶，存身为元始，意诵隐语一遍，思金光满口，双手玉清诀，吹往东北方，放诀，其魂立得上升朱官，随品受链，返生福庭。
酆都山真形图
度亡告文
右给付亡过某人，永为身宝。伏愿敬受之後，苦魂受度，简记朱陵，一如告命，风火驿传。
上清灵宝大法卷之十七竟
