钦定四库全书

伸蒙子卷中

唐　林慎思　撰

泽国纪三篇

上篇凡五章

辩刑

弘文先生【本作】曰有道之君刑孰峻于无道之君乎伸蒙子曰有道之君刑峻曰何不闻尧舜暴虐桀纣寛仁乎曰水火不暴于虎狼也然水火之为峻也必能滔涌天地焚燎山川而人不蹈也狼虎之为峻也止于呀风吼雾噬兽啗人矣岂及水火之大欤所以水火仁于人而人赖之不见其峻也狼虎害于人而人畏之故见其峻也有道之君犹水火然无道之君犹狼虎然狼虎不及水火之大岂不明乎

合天

弘文先生曰秦人焚书坑儒以愚黔首意其帝万世矣而亡不旋踵何邪伸蒙子曰天亡之也吾闻顺天者存逆天者亡天生羲农黄帝尧舜为道之宗又生禹汤文武周公孔子为道之主其言式万代其政训百王譬日月不可揜山川不可迁也秦人姗笑先王絶弃礼法悉举而燔之使天下之人横目蚩蚩无知识无防节是日月晦蚀山川崩裂天怒人怨有?亡之形而人不知也一夫呼七庙堕秦焚书是自焚矣秦坑儒是自坑矣世未有合天而亡逆天而存者也故曰秦之亡天也

去乱

弘文先生曰秦并仁义鞭笞天下为後代所丑何其烈欤伸蒙子曰天俾秦然所以甚其罪而去天下之乱也当六国相强二周皆弱此时已亡仁义唯尚战争故天下大乱不一其主也天俾秦并而一之又不能守故天下复一于汉所以去天下之乱也曰秦曷不尚仁义以守之欤曰仁义者秦人之所讳也秦以山西之习起而驰驱中原惟知干戈弓矢之为利也恶识仁义哉天厌六国之乱而使秦并之天又厌秦之乱而汉得之南方有蚖纵毒于路而里人惟养鸩以吞之秦之亡六国是鸩之吞蚖也北方有虎食人与兽武士设槛以杀之秦之自亡是虎之投槛也安有乱而不亡乎故曰天之俾秦然所以甚其罪而去天下之乱也

镜旨

弘文先生曰秦有宝镜照人肝胆能使左右前後蓄不廉不忠之心者於是镜皆有不隐若使後代帝王有是镜也则不廉不忠之人得肆于前後左右邪伸蒙子曰不然是镜凶镜也于秦为不忠甚矣斯由之父子高乐之翁壻裒凶鞠顽怀谖饰诈朝夕出入于宫庭之内其为不廉不忠孰甚焉而是镜曾不能照其奸伪之一毫则是凶镜也又何以取于後代乎秦尚法律焚诗书肆虐于人上危亡之不暇矣况乎贼盗阻山义兵四起天下族谋以亡秦而是镜且不能照之其为不忠莫甚焉秦负镜哉镜负秦哉

鉴旨

弘文先生曰三代衰亡垂鉴千古何後代有踵其亡哉伸蒙子曰三代之季鉴于有道不鉴于无道也且居起欲奢鉴之而反俭威刑于暴鉴之而反仁畋游欲纵鉴之而反礼声色欲荒鉴之而反德是犹鉴治国之政而成有道之基矣反是犹盗贼之类昼观刑戮于市暮行诛刼于衢岂刑戮能使之鉴邪盖盗贼之心不可移也虽知夕必祸身而朝且杀人矣是谓三代之季鉴于有道不鉴于无道也

中篇凡三章

演忠

如愚子曰【本作】比干何如臣乎伸蒙子曰忠也曰比干谏不止致辛有否贤之罪名落千古而为後代之所丑斯实陷君于不义恶为忠乎曰辛为君涂炭生民是时天下之心皆欲亡商兴周盖商之朝犹有贤人贤人存则商不亡商未亡为天下戮是以比干知存无益故力谏以就死恶不为忠乎曰知存无益胡不逃去逃去则商无贤人无贤人则辛自亡矣恶有剖贤人之罪为千古丑欤曰苟使逃去则无忠臣死谏之名垂于後代也且比干非不知辛祸胎已长势不可止盖不忍不止则竭忠谏之谏之不听亦欲垂明镜于後代则辛有剖贤人之罪得无鉴戒于後代邪是以比干之忠不独忠于一时而亦忠于後代矣

明谏

如愚子曰夷齐谏周武欲存商纣其为义乎伸蒙子曰然曰商纣肆汤火之威下民罹煎熬之痛周武不忍而伐之是时天下咸欲速兵救世何夷齐独谏周武之伐存商纣之暴而为义乎曰夷齐之谏不独吐一时之忠抑垂千古之戒也且人皆曰纣可伐也独夷齐不以为然者其意不亦深乎故谏不贵纳于一时之周武而贵纳于後代之诸侯不贵存于一时之商纣而贵存于後代之王室知後代王室必有肖商纣之暴後代诸侯必有习周武之志故损身讽谏用讥後代伐君者恐中损身之讥无生易国之志此非夷齐之意深乎若谓止周武纵商纣为心是不能立昭代之谋救下民之难而遁迹饿死真曰愚矣後圣曷称为贤哉盖立谋救难不乏其臣所以去之将持终身之仁用全讽谏之道故有知者谓之仁义不其然乎迨後幽厉有商纣之暴不为诸侯易其国是恐中损身之讥也故得周室不翅于卜数非由夷齐忠谏所致哉如愚子释然曰夷齐之意深矣有傚夷齐者惟知慕夷齐去周之名岂知怀夷齐全周之义乎

辩惑

如愚子曰吾闻君子不惑小人多惑有诸伸蒙子曰人无不惑盖君子知其所惑而不惑矣小人不知其所惑而惑矣曰吾闻古之帝王蓄货财淫酒色未有不亡国丧身矣所以桀纣幽厉皆由是也矧臣民士庶由是而亡家丧身多矣得不为惑欤曰是不知其所惑矣而惑遂至丧亡焉设使君如尧舜臣如夷齐士如顔闵前设糟邱酒池之乐後陈鹿台铜山之货左右列妲己褒姒之容安能乱尧舜之德汚夷齐之风染顔闵之行而至丧亡乎如愚子崛然寤曰诚哉人无不惑在知与不知耳

下篇凡二章

分贤

卢乳子曰【本作】陶朱公何如父乎伸蒙子曰贤也曰中男杀人不命长男持金如楚诚知其无用之矣然而长男竟将以行曾无教训之言迨及其反则笑曰吾必知杀其弟矣是事往後言恶得贤邪曰人性勇怯非教导能移也且雷霆倏闪声腾百里则勇者神不摇怯者眼先慓当是时也人非神之不欲摇如其怯何陶朱公知长男恡弃财之性不可移也所以不命其行及其行也岂可敎导以移其恡哉曰然则安得不夺其行邪曰苟夺其行则先见自杀其子也先自杀其子之名则不见弃财之性又安能明陶朱公不命其子之心乎所以陶朱公之贤由是而分矣

彰明

卢乳子曰吾闻子夏哭子丧明有诸伸蒙子曰丧明而明益彰矣曰丧而益彰何如曰子夏之道全于四科垂于千古而哭其子丧其明书于礼曰吾过矣则千古之人共见之孰不以子夏哭子丧明而鉴哉能正天下之为人父者乎所以丧明明于古人非明益彰邪

【本注泽国有弘文先生当时兵寇入皆负戈甲独子嗜文或曰方事甲戈安用弘文

对曰吾以弘文为甲戈故字从戈甲】

【本注泽国有如愚子生于田家家本农业独子舍农而务学慕顔渊德行遂名如愚

亲族讥其忘本乃曰吾张耒耜于教学有无可待矣故名字从耒文也】

【本注泽国有卢乳子家居山中慕黄老方外之术链形息气恬淡无为师仙人卢乳

修真之法而又自隐于陶故字皆从瓦】

伸蒙子卷中