钦定四库全书

无为集卷一　　　　　　　宋　杨杰　撰古律赋

归来堂赋【并序】

碧虚子陈景元字泰初初入道为右街録赐号真靖主中太一宫屡请归庐山朝廷不从大丞相舒公因真靖自言而题之云官身有吏责触事遇嫌猜野性难堪此庐山归去来无为子杨杰盖碧虚子之友也闻而叹曰昔靖节先生赋归去来以归庐山之阳且八百年矣其辞未亡罕有继其声者今大丞相因子之言而及之爱子之深也夫靖节远害於污俗真靖引分於治朝虽其去不同而所归则一廼追靖节遗韵而歌归去来以贻之庶亦自警云

归去来兮当太平之时胡不归宠难处而易辱乐或过而生悲田园芜兮不耨岁月流兮莫追非彼马而是是是我指而非非黼黻烂兮眩吾目尘埃坌兮缁吾衣不收视以返听将安望乎希微胡为乎疲足孤轮与时竞奔行不顾乎夜漏往取愧乎晨门余闻有其善者善丧外其身者身存享不俟乎牛鼎酌不假乎象罇内苟适其志愿外何腼乎面顔一箪足以自养一枝得以自安车善行而无迹门善闭而无关动不离乎辎重超燕处乎荣观河泝流兮九曲丹伏链兮七还师不陈而坐胜勇无取乎桓桓归去来兮请从逍遥之游委天与之定分在道外以何求有名敎之真乐絶世俗之妄忧玩几微於八索鉴福极於九畴齐物我而一致泛忘心之虚舟蹑遗舄於子乔接逸袂於浮丘砺吾齿而漱石清吾耳而枕流投空谷而响应憩长林而影休幽鸟翔而後集白云去而复留岁云暮矣何之叟击壤以为期舍我田而营它徒劳力於耘耔子胡不歌大丞相之诗脱官身之吏责庐山归去夫何疑

一鹗赋【雄鸷之物无有俦偶】

鹗也惟一物之至雄絶伦类於凡羽锐击搏於秋风一飞则冲得路昊穹之表独立不惧肯羣燕雀之中在气禀金於德为义力捕潜伏性锺猛鸷由耿介以寡合非沽激而自异虽曰鹈如其状孰并翺翔未尝乌合其羣曲从党比其或木落万壑云沈四陲我则助天地严凝之气乘风霜肃杀之时鼔双翼以直上摩九苍而俯窥兔纵狡以难遁狐虽妖而尽追义可去者力皆击之此天下以无双少而尤贵彼鸷鸟之累百多亦胡为目莹星攒爪刚鈎屈飞腾而雄压鹰隼擒猎而功高网罻宜乎孔融为表荐祢衡以兴辞邹阳上书谏吴王而托物大抵物之常者易其侣禽之异者难其俦故我不苟以合不旅而游孤飞得以奋其勇离羣不足为之忧惟我独清屈大夫之在楚出乎其类孔宣父之生周非不知生而飞鸣乐乎俦偶奈何彼不我类我匪其丑与其羣以无益孰若介然自守又何必提提若鸒斯之党止贼夫粮嘤嘤为黄鸟之鸣过求其友勿谓毛羽尔盛朋侪我无殊不知丹凤巢於阿阁大鹏迷於天隅子可类聚孰云德孤衆莫希踪鄙翩翩之六鶂举难接翼小泛泛之双鳬噫得其时则架於轩楹失其遇则巢於林薮将伸勇毅之志愿假英雄之手如欲禽异类而肃四郊於一鹗乎何有

歌雍彻祭赋【宗庙之祭歌雍以彻】

王享於祖礼终以时雍诗所以歌者祭器从而彻之周颂一章择作永言之用宗庙九献此为去馔之期成王以贵为一人祀兼七世岁或举於祠禴时或行於祫禘且谓尽物尽志者孝子之事有始有卒者圣人之制当取正声以尊先帝尸初以入必奏肆以迎尸祭及其终故歌雍而彻祭诗云至止肃肃有来雍雍祖考我格辟公我从有眉寿降祥之述节宰夫屏器之容篇本附於臣工咏而见意时因去其胙俎礼以为恭大抵诗不可废废之则阙祀不可久久之则?故我就灵宇以行事扬正音而後彻声闻於外且非客出之初孝事其先用作神归之节岂不以迁其祭器之谓彻播以人声之谓歌彻焉造其礼之备歌焉报其福之多以乐为用非雍则何是以小师敎於瞽蒙职当讽诵君妇废其笾豆音应纯和惜哉周运否而大礼衰鲁权丧而陪臣侈乐奉祖庙义同天子虽能享献以自大莫测声诗之所以故孔子谓来助有二王之後始可讴谣奚取於三家之堂徒彰僭拟则知帝威穆穆上德顒顒诗曲尽於辞意礼告成於祖宗且异夫率诸侯以祀文颂陈清庙就方丘而祭地吕奏黄锺愚尝因雍什之咏歌求诗人之微妙以为荐可用於广牡禘可行於太庙及其彻也又从而声之为万世之典要

周兼养老礼赋【兼修三代养老之礼】

古之养老礼莫如周兼三代之常法新一王之令猷尚文德以唱风典章尤盛奉耆年而兴敎饮食参修昔自有虞讫於二代必重年德以均仁爱然而礼有质而有文事或兴而或废及周之治也古今之通制兼明而老者养之帝王之余风尽在大抵燕者虞之礼飨者夏之仪太牢而食有商所为天下未有遗年者周人修而兼用之就胶庠以致勤高年毕萃顺阴阳而为具异制同施莫不鼎俎豆笾牲牢酒醴考四代之异制萃一朝而为礼贵亲尚齿德爵富虽曰殊风黑衣素裳深燕缟杂然在体至如乐之作也六乐并用学之建也五学相参而况养庶老而明广爱事国叟而记高谈得不比前世而文盛优上寿以恩覃尊耆艾於每年时凡有七严豆觞於一日事徧其三故得风始朝廷化流穹壤春夏焉先飨而後燕秋冬焉先食而後飨舜禹汤之盛事得以追修乡国学之殊方各随所养向非歧昌之德盛而大武发之功肃而严成王治定姬公思兼则何以设珍具以完备致蒸民之仰瞻且异夫礼用四朝记者美鲁侯之盛文同三代史臣推汉德之炎则知兆民莫不亲其亲圣人惟能老其老推年龄以优事监古昔而顺考孔子曰周郁郁乎文哉未必不由於此道

不易之地家百畮赋【多少之限因地丰塉】

岁不易者为美地地所美者善养禾惟君赐万民之限凡家无百畮之过田居三壤之先靡虚其种户给一?之广敢益而多尝闻田不授则仓廪虚食不足则民人夭故姬周平定甽畮颁分亿兆然而为土有肥硗出物有多少利而或偏仁何以表是故再变易者三其地补生育之所亏不代更者一其夫防兼并之所肇大抵王锡以土民耕以时衆者不当过而宠寡者不可使之饥必在计夫家之费辨黍稷之宜以中地给六人之用下田供五口之资凡同居之七者择上腴而赐之旣殊休岁之畴常丰所利当限取农之数以授其私勿谓土之美也尔家不足与之耕勿谓齿之衆也其畮不宜使之简况夫任土之法待其政生齿巳上书於版所养以之知所给因而限异汉臣之代甽农不定居如杨子之?田世为常产盖夫瘠地之民劳以瘁沃野之俗逸而伸沃焉至多则太逸其俗瘠焉加少则大劳其民所以上上之田不广蒸蒸之利将均虚一岁而虚二年诚非此类为前朝而为後市数若相因然後再易之间八家所治内以公田奉於国外以余夫次其地犹有莱畮六遂之远得而优不夺农时数口之饥无以至惜哉运革三代权分七雄井地一变民田不同或负郭以无仰或连阡而自丰夫岂知辨野而颁遂师之典彛得正数室而制司徒之法则从中後之君鉴古是非随时沿革重孟子之经界鄙秦人之阡陌必也一丘甸以惠斯民损其丰而益其塉

琴材赋【桐之良者可以作琴】

世有嘉木天锺至音抱良材而丽地俟哲匠以为琴中藏山水之声能参大乐未偶斧斤之手独秀乔林峄阳高峯龙门渊壑纯气所萃奇材以托宣情之具可以制闲邪之操因而作时未我与工未我度固全天质自为物以混成安得梓人为发音於寂寞百尺之木特生之桐落落耸干亭亭倚空无繁枝以示外蓄太和而在中时或裁成宜取羲黄之法人能抑按当移郑卫之风正声未扬识之盖寡庸目虽衆视之或舍犹藏器之哲士俟抡才之贤者虽云陶令非取意於弦间又恐吴民欲为薪於?下俄有智者过而器之且曰堪舆之秀岩谷之奇激风霰於冬序感雷霆於夏时足以道舜民之乐足以伸椘客之悲如玉在山秘珪璋之重器犹金藏鑛屈剑戟之雄姿毓质若然成功非我非锺山之玉兮其徽曷称非园客之丝兮其弦安可将致於用必陈於左然後欲天下之治者调其音而为表仪有君子之听焉平其心而无懈惰是材之所禀用难自彰巧之所述器无不良傥工匠见遗不之翦而不之斵枝柯虽茂胡为宫而胡为商别有艺薮俊髦儒林纲纪明堂之柱此其选巨川之舟此其拟材乎材乎岂独琴而已哉冀匠师之明所以

荀扬大醇而小疵赋

周汉运否荀扬教传虽曰醇之大者亦有疵之小焉皆命世以为文言非不粹与生知而较美道未能全尝闻人异禽鱼性锺天地全而禀者曰圣哲偏而得者曰贤智圣无不通贤有未至是以周公尼父率臻大道之醇荀况子云未免纎瑕之累蜀国宗匠齐王老师虽抱重器不逢盛时欲卷道以自处疾没世而无知由是简册其藴琼瓌尔辞立大功於是矣未尽善者有之着书三十二篇义差而駮凖易八十一首理失而醨至如论性之渊源谈道之极致或曰善恶一而混或曰理义皆其伪以礼义为伪则尧舜之法归乎诈以善恶相混则鲧禹之心何以异两贤於道择不精而语不详三子之间得其一而失其二又若对临武以问兵之术推子渊以希圣之徒远罪特愚於鼂错谈经私美於童乌是所谓珠不无纇瑕无掩瑜虽无伤於大义实有累於名儒非倡道之子思将何以教美不臣之新室几近於诬向使亲承邹鲁之范模获偶渊骞而论讨然後善得以尽辨无不早数万言皆造修途千百世以为至宝杂乎其杂当殊太史之书醇乎其醇可拟孟轲之道奈何智有失虑人无全能一则晦名於天禄一则朽骨於兰陵俱有篆雕之杂难全粹美之称亦犹务涉猎者贾山醇儒不足悦纷华者子夏具体何曾噫荀也倡之於前扬也和之於後助诗书礼乐之化谨父子君臣之守斯文未丧大疵则否何韩愈氏重而责之盖责贤人也厚

无为集卷一