<史部,正史类,周书>
钦定四库全书
周书卷二十三
唐 令 狐 德 棻 等 撰
列传第十五
苏绰【弟椿】
苏绰字令绰武功人魏侍中则之九世孙也累世二千石父协武功郡守绰少好学博览羣书尤善筭术从兄让为汾州刺史太祖饯於东都门外临别谓让曰卿家子弟之中谁可任用者让因荐绰太祖乃召为行台郎中在官?余太祖未深知之然诸曹疑事皆询於绰而後定所行公文绰又为之条式台中咸称其能後太祖与仆射周惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定惠达入呈太祖称善谓惠达曰谁与卿为此议者惠达以绰对因称其有王佐之才太祖曰吾亦闻之久矣寻除着作佐郎属太祖与公卿往昆明池观渔行至城西汉故仓地顾问左右莫有知者或曰苏绰博物多通请问之太祖乃召绰具以状对太祖大悦因问天地造化之始历代兴亡之迹绰既有口辩应对如流太祖益喜乃与绰并马徐行至池竟不设网?而还遂留绰至夜问以治道太祖卧而聼之绰於是指陈帝王之道兼述申韩之要太祖乃起整衣危坐不觉膝之前席语遂逹曙不厌诘朝谓周惠达曰苏绰真奇士也吾方任之以政即拜大行台左丞参典机密自是宠遇日隆绰始制文案程式朱出墨入及计帐户籍之法大统三年齐神武三道入宼诸将咸欲分兵御之独绰意与太祖同遂并力拒窦泰擒之於潼关四年加卫将军右光禄大夫封美阳县子邑三百户加通直散骑常侍进爵为伯增邑二百户十年授大行台度支尚书领着作兼司农卿太祖方欲革易时政务弘强国富民之道故绰得尽其智能赞成其事减官员置二长并置屯田以资军国又为六条诏书奏施行之其一先治心曰凡今之方伯守令皆受命天朝出临下国论其尊贵并古之诸侯也是以前世帝王每称共治天下者唯良宰守耳明知百僚卿尹虽各有所司然其治民之本莫若宰守之最重也凡治民之体先当治心心者一身之主百行之本心不清浄则思虑妄生思虑妄生则见理不明见理不明则是非谬乱是非谬乱则一身不能自治安能治民也是以治民之要在清心而已夫所谓清心者非不贪货财之谓也乃欲使心气清和志意端静心和志静则邪僻之虑无因而作邪僻不作则凡所思念无不皆得至公之理率至公之理以临其民则彼下民孰不从化是以称治民之本先在治心其次又在治身凡人君之身者乃百姓之表一国之的也表不正不可求直影的不明不可责射中今君身不能自治而望治百姓是犹曲表而求直影也君行不能自修而欲百姓修行者是犹无的而责射中也故为人君者必心如清水形如白玉躬行仁义躬行孝悌躬行忠信躬行礼让躬行亷平躬行俭约然後继之以无倦加之以明察行此八者以训其民是以其人畏而爱之则而象之不待家教日见而自兴行矣其二敦教化曰天地之性唯人为贵明其有中和之心仁恕之行异於木石不同禽兽故贵之耳然性无常守随化而迁化於敦朴者则质直化於浇伪者则浮薄浮薄者则衰獘之风质直者则淳和之俗衰獘则祸乱交兴淳和则天下自治治乱兴亡无不皆由所化也然世道雕丧已数百年大乱滋甚且二十岁民不见德唯兵革是闻上无教化惟刑罚是用而中兴始尔大难未平加之以师旅因之以饥馑凡百草创率多权宜致使礼让弗兴风俗未改比年稍登稔徭赋差轻衣食不切则教化可修矣凡诸牧守令长宜洗心革意上承朝旨下宣教化矣夫化者贵能扇之以淳风浸之以太和被之以道德示之以朴素使百姓亹亹日迁於善邪伪之心嗜慾之性潜以消化而不知其所以然此之谓化也然後教之以孝悌使民慈爱教之以仁顺使民和睦教之以礼义使民敬让慈爱则不遗其亲和睦则无怨於人敬让则不竞於物三者既备则王道成矣此之谓教也先王之所以移风易俗还淳反素垂拱而治天下以至太平者莫不由此此之谓要道也其三尽地利曰人生天地之间以衣食为命食不足则饥衣不足则寒饥寒切体而欲使民兴行礼让者此犹逆坂走丸势不可得也是以古之圣王知其若此故先足其衣食然後教化随之夫衣食所以足者在於地利尽地利所以尽者由於劝课有方主此教者在乎牧守令长而已民者冥也智不自周必待劝教然後尽其力诸州郡县每至?首必戒敕部民无问少长但能操持农器者皆令就田垦发以时勿失其所及布种既讫嘉苗须理麦秋在野蚕停於室若此之时皆宜少长悉力男女并功若援溺救火宼盗之将至然後可使农夫不废其业蚕妇得就其功若有游手怠惰早归晚出好逸恶劳不勤事业者则正长牒名郡县守令随事加罚罪一劝百此则明宰之教也夫百亩之田必春耕之夏种之秋收之然後冬食之此三时者农之要也若失其一时则谷不可得而食故先王之戒曰一夫不耕天下必有受其饥者一妇不织天下必有受其寒者若此三时不务省事而令民废农者是则絶民之命驱以就死然单劣之户及无牛之家劝令有无相通使得兼济三农之隙及隂雨之暇又当教民种桑植果艺其菜蔬修其园圃畜育鸡豚以备生生之资以供养生之具夫为政不欲过碎碎则民烦劝课亦不容太简简则民怠善为政者必消息时宜而适烦简之中故诗曰不刚不柔布政优优百禄是求如不能尔则必陷於刑辟矣其四擢贤良曰天生蒸民不能自治故必立君以治之人君不能独治故必置臣以佐之上至帝王下及郡国置臣得贤则治失贤则乱此乃自然之理百王不能易也今刺史守令悉有僚吏皆佐治之人也刺史府官则命於天朝其州吏以下并牧守自置自昔以来州郡大吏但取门资多不择贤良末曹小吏唯试刀笔并不问志行夫门资者乃先世之爵禄无妨子孙之愚瞽刀笔者乃身外之末材不废性行之浇伪若门资之中而得贤良是则策骐骥而取千里也若门资之中而得愚瞽是则土牛木马形似而用非不可以涉道也若刀笔之中而得志行是则金相玉质内外俱美实为人宝也若刀笔之中而得浇伪是则饰画朽木悦目一时不可以充榱椽之用也今之?举者当不限资荫唯在得人苟得其人自可起厮养而为卿相伊尹傅说是也而况州郡之职乎苟非其人则丹朱商均虽帝王之胤不能守百里之封而况於公卿之胄乎由此而言观人之道可见矣凡所求材艺者为其可以治民若有材艺而以正直为本者必以其材而为治也若有材艺而以奸伪为本者将由其官而为乱也何治之可得乎是故将求材艺必先择志行其志行善者则举之其志行不善者则去之而今择人者多云邦国无贤莫知所举此乃未之思也非适理之论所以然者古人有言明主聿兴不降佐於昊天大人基命不擢才於后土常引一世之人治一世之务故殷周不待稷契之臣魏晋无假萧曹之佐仲尼曰十室之邑必有忠信如丘者焉岂有万家之都而云无士但求之不勤择之不审或用之不得其所任之不尽其材故云无耳古人云千人之秀曰英万人之英曰?今之智效一官行闻一邦者岂非近英?之士也但能勤而审察去虚取实各得州郡之最而用之则民无多少皆足治矣孰云无贤夫良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相杂及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然後始分彼贤士之未用也混於凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸流较然不同昔吕望之屠钓百里奚之饭牛甯生之扣角管夷吾之三败当此之时悠悠之徒岂谓其贤及升王朝登覇国积数十年功成事立始识其奇士也於是後世称之不容於口彼瓌伟之材不世之杰尚不能以未遇之时自异於凡品况降此者哉若必待太公而後用是千载无太公必待夷吾而後任是百世无夷吾所以然者士必从微而至着功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也若识此理则贤可求士可择得贤而任之得士而使之则天下之治何向而不可成也然善官人者必先省其官官省则善人易充善人易充则事无不理官烦则必杂不善之人杂不善之人则政必有得失故语曰官省则事省事省则民清官烦则事烦事烦则民浊清浊之由在於官之烦省案今吏员其数不少昔民殷事广尚能克济况今户口减耗依员而置犹以为少如闻在下州郡尚有兼假扰乱细民甚为无理诸如此辈悉宜罢黜无得习常非直州郡之官宜须善人爰至党族闾里正长之职皆当审择各得一乡之选以相监统夫正长者治民之基基不倾者上必安凡求贤之路自非一途然所以得之审者必由任而试之考而察之起於居家至於乡党访其所以观其所由则人道明矣贤与不肖别矣率此以求则庶无愆悔矣其五恤狱讼曰人受隂阳之气以生有情有性性则为善情则为恶善恶既分而赏罚随焉赏罚得中则恶止而善劝赏罚不中则民无所措手足民无所措手足则怨叛之心生是以先王重之特加戒慎夫戒慎者欲使治狱之官精心悉意推究事源先之以五聼参之以证验妙覩情状穷鉴隐伏使奸无所容罪人必得然後随事加刑轻重皆当赦过矜愚得情勿喜又能消息情理斟酌礼律无不曲尽人心远明大教使获罪者如归此则善之上也然宰守非一不可人人皆有通识推理求情时或难尽唯当率至公之心去阿枉之志务求曲直念尽平当聼察之理必穷所见然後栲讯以法不苛不暴有疑则从轻未审不妄罚随事断理狱无停滞此亦其次若乃不仁恕而肆其残暴同民木石专任捶楚巧诈者虽事彰而获免辞弱者乃无罪而?罚有如此者斯则下矣非共治所寄今之宰守当勤於中科而慕其上善如在下条则刑所不赦又当深思远大念存德教先王之制曰与杀无辜宁赦有罪与其害善宁其利淫明必不得中宁滥舍有罪不谬害善人也今之从政者则不然深文巧劾宁致善人於法不免有罪於刑所以然者皆非好杀人也但云为吏宁酷可免後患此则情存自便不念至公奉法如此皆奸人也夫人者天地之贵物一死不可复生然楚毒之下以痛自诬不?申理遂陷刑戮者将恐往往而有是以自古以来设五聼三宥之法着明慎庶狱之典此皆爱民甚也凡伐木杀草田猎不顺尚违时令而亏帝道况刑罚不中滥害善人宁不伤天心犯和气也天心伤和气损而欲隂阳调适四时顺序万物阜安苍生悦乐者不可得也故语曰一夫吁嗟王道为之倾覆正谓此也凡百宰守可无愼乎若有深奸巨猾伤化败俗悖乱人伦不忠不孝故为背道者杀一利百以清王化重刑可也识此二途则刑政尽矣其六均赋役曰圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财明先王必以财聚人以仁守位国而无财位不可守是故三五以来皆有征税之法虽轻重不同而济用一也今逆寇未平军用资广虽未遑减省以恤民瘼然令平均使下无匮夫平均者不舍豪强而徵贫弱不纵奸巧而困愚拙此之谓均也故圣人曰盖均无贫然财货之生其功不易织絍纺绩起於有渐非旬日之间所可造次必须劝课使预营理绢乡先事织絍麻土早修纺绩先时而备至时而输故王赋获供下民无困如其不预劝戒临时廹切复恐稽缓以为已过捶扑交至取办目前富商大贾缘兹射利有者从之贵买无者与之举息输税之民於是獘矣租税之时虽有大式至於斟酌贫富差次先後皆事起於正长而系之於守令若斟酌得所则政和而民悦若检理无方则吏奸而民怨又差?徭役多不存意致令贫弱者或重徭而远戍富强者或轻使而近防守令用怀如此不存恤民之心皆王政之罪人也太祖甚重之常置诸座右又令百司习诵之其牧守令长非通六条及计帐者不得居官自有晋之季文章竞为浮华遂成风俗太祖欲革其獘因魏帝祭庙羣臣毕至乃命绰为大诰奏行之其词曰惟中兴十有一年仲夏庶邦百辟咸会於王庭柱国泰洎郡公列将罔不来朝时廼大稽百宪敷于庶邦用绥我王度皇帝曰昔尧命羲和允厘百工舜命九官庶绩咸熙武丁命说克号高宗时惟休哉朕其钦若格尔有位胥暨我太祖之庭朕将丕命女以厥官六月丁巳皇帝朝格於太庙凡厥具僚罔不在位皇帝若曰咨我元辅羣公列将百辟卿士庶尹御事朕惟寅敷祖宗之灵命稽于先王之典训以大诰于尔在位昔我太祖神皇肇膺明命以创我皇基烈祖景宗廓开四表底定武功暨乎文祖诞敷文德龚惟武考不霣其旧自时厥後陵夷之獘用兴大难于彼东土则我黎人咸坠涂炭惟台一人缵戎下武夙夜祗畏若涉大川罔识攸济是用稽於帝典揆於王廷拯我民瘼惟彼哲王示我彜训曰天生蒸民罔克自乂上帝降鉴叡圣植元后以乂之惟时元后弗克独乂博求明德命百辟羣吏以佐之肆天之命辟辟之命官惟以恤民弗惟逸豫辟惟元首庶黎惟趾股肱惟弼上下一体各勤攸司兹用克臻於皇极故其彛训曰后克艰厥后臣克艰厥臣政廼乂今台一人膺天之嘏既陟元后股肱百辟又服我国家之命罔不咸守厥职嗟夫后弗艰厥后臣弗艰厥臣於政何弗斁呜呼艰哉凡尔在位其敬聼命皇帝若曰柱国唯四海之不造载繇二纪天未絶我太祖列祖之命用锡我以元辅国家将坠公惟栋梁皇之弗极公作相百揆諐度公惟大录公其允文允武克明克乂廸七德敷九功龛暴除乱下绥我苍生旁施於九土若伊之在商周之有吕说之相丁用保我无疆之祚皇帝若曰羣公太宰太尉司徒司空惟公作朕鼎足以弼乎朕躬宰惟天官克谐六职尉惟司武武在止戈徒惟司衆敬敷五教空惟司土利用厚生惟时三事若三阶之在天惟兹四辅若四时之成?天工人其代诸皇帝若曰列将汝惟鹰扬作朕爪牙宼贼奸宄蛮夷猾夏汝徂征绥之以惠董之以威刑期於无刑万邦咸宁俾八表之内莫违朕命时汝功皇帝若曰庶邦列辟汝惟守土作民父母民惟不胜其饥故先王重农不胜其寒故先王贵女功民之不率於孝慈则骨肉之恩薄弗惇於礼让则争夺之萌生惟兹六物寔为教本呜呼为土在寛寛则民怠齐之以礼不刚不柔稽极於道皇帝若曰卿士庶尹凡百御事王省惟?卿士惟月庶尹惟日御事惟时?月日时罔易其度百宪咸贞庶绩其凝呜呼惟若王官陶均万国若天之有斗斟元气酌隂阳弗失其和苍生永赖悖其序万物以伤时惟艰哉皇帝若曰惟天地之道一隂一阳礼俗之变一文一质爰自三五以迄於兹匪惟相革惟其救獘匪惟相袭惟其可久惟我有魏承乎周之末流接秦汉遗獘袭魏晋之华诞五代浇风因而未革将以穆俗兴化庸可暨乎嗟我公辅庶僚列侯朕惟否德其一心力祗慎厥艰克遵前王之丕显休烈弗敢怠荒咨尔在位亦协乎朕心惇德允元惟厥难是务克捐厥华即厥实背厥伪崇厥诚勿勿忘一乎三代之彛典归於道德仁义用保我祖宗之丕命荷天之休克绥我万方永康我黎庶戒之哉戒之哉朕言不再柱国泰洎庶僚百辟拜手稽首曰亶聪明作元后元后作民父母惟三五之王率繇此道用臻於刑措自时厥後历千载而未闻惟帝念功将反叔世逖致於雍庸锡降丕命于我羣臣博哉王言非言之难行之实难罔不有初鲜克有终啇书曰终始惟一德廼日新惟帝敬厥始慎厥终以跻日新之德则我羣臣敢不夙夜对扬休哉惟兹大谊未光於四表以迈种德俾九域幽遐咸昭奉元后之明训率迁於道永膺无疆之休帝曰钦哉自是之後文笔皆依此体绰性俭素不治产业家无余财以海内未平常以天下为己任博求贤俊共弘治道凡所荐达皆至大官太祖亦推心委任而无间言太祖或出游常预署空纸以授绰若须有处分则随事施行及还启之而已绰尝谓治国之道当爱民如慈父训民如严师每与公卿议论自昼达夜事无巨细若?诸掌积思劳倦遂成气疾十二年卒於位时年四十九太祖痛惜之哀动左右及将葬乃谓公卿等曰苏尚书平生谦退敦尚俭约吾欲全其素志便恐悠悠之徒有所未达如其厚加赠諡又乖宿昔相知之道进退惟谷?有疑焉尚书令史麻瑶越次而进曰昔晏子齐之贤大夫一狐裘三十年及其死也遗车一乘齐侯不夺其志绰既操履清白谦挹自居愚谓宜从俭约以彰其美太祖称善因荐瑶於朝廷及绰归葬武功唯载以布车一乘太祖与羣公皆步送出同州郭门外太祖亲於车後酹酒而言曰尚书平生为事妻子兄弟不知者吾皆知之惟尔知吾心吾知尔意方欲共定天下不幸遂舍我去柰何因举声恸哭不觉失巵於手至葬日又遣使祭以太牢太祖自为其文绰又着佛性论七经论并行於世明帝二年以绰配享太祖庙庭子威嗣威少有父风袭爵美阳伯娶晋公护女新兴公主拜车骑大将军仪同三司进爵怀道县公建德初稍迁御伯下大夫大象末开府仪同大将军隋开皇初以绰着名前代乃下诏曰昔汉高钦无忌之义魏武挹子干之风前代名贤後王斯重魏故度支尚书美阳伯苏绰文雅政事遗迹可称展力前王垂声着绩宜开土宇用旌善人於是追封邳国公邑二千户绰弟椿字令钦性亷慎沉勇有决断正光中关右贼乱椿应募讨之授荡宼将军累功封迁奉朝请厉威将军中散大夫赐爵美阳子加都督持节平西将军太中大夫大统初拜镇东将军金紫光禄大夫赐姓贺兰氏四年出为武都郡守改授西夏州长史除帅都督行弘农郡事椿当官强济特为太祖所知十四年置当州乡帅自非乡望允当衆心不得预焉乃令驿追椿领乡兵其年破盘头氏有功除散骑常侍加大都督十六年征随郡军还除武功郡守既为本邑以清俭自居小大之政必尽忠恕寻授使持节车骑大将军仪同三司进爵为侯武成二年进位骠骑大将军开府仪同三司大都督保定三年卒子植嗣
史臣曰书云惟后非贤弗乂惟贤非后罔食是以知人则哲有国之所先用之则行为下之常道若乃庖厨胥靡种德微管之臣罕闻於世黜鲁逐荆抱关执戟之士无乏於时斯固典謩所以昭则风雅所以兴刺也诚能监前事之得丧劳虚已於吐握其知贤也必用其授爵也勿疑则舜禹汤武之德可连衡矣稷契伊吕之流可比肩矣太祖提剑而起百度草创施约法之制於竞逐之辰修治定之礼於鼎峙之日终能斵雕为朴变奢从俭风化既被而下肃上尊疆场屡扰而内亲外附斯盖苏令绰之力也名冠当时庆流後嗣宜哉
周书卷二十三
周书卷二十三考证
苏绰傅柱国泰洎羣公列将罔不来朝○柱国泰诸本作柱国讳北史作柱国泰下文同【臣文淳】按李虎亦为柱国但虎位周文之下诰词似举周文以统百官今依北史改正
逖致於雍○北史作逖至於雍熙此脱一熙字
周书卷二十三考证
