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南唐书卷之十四

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儒者传下第九

刘洞,庐陵人也。少游庐山,学诗于陈贶,精思不懈,至浃日不盥贶卒犹居二十年。诗长于五言,自号五言。金城,后主即位,诣金陵献诗百篇。后主览其首篇石城怀古云:石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。后主掩卷,为之改容,不复读其余者。洞羁旅二年,俟召不报,遂还庐陵。与同门夏宝松相善,陈贶尝谓巳诗埒贾岛,洞亦自言有浪仙之体,恨不得与之同时言诗也。虔州陈德诚尤重其词学,及金陵受围,洞为诗署于路旁云:千里长江皆渡马,十年养士得何人。又云:翻忆潘郎章奏内,阴阴日暮好沾巾。初潘佑表云,家国阴阴,如日将暮。洞以讥之。开宝八年,卒其遗集行于世。贾岛字浪仙。江为其先宋州人,避乱建阳,遂为建阳人。游庐山白鹿洞,师事处士陈贶,居二十年,有风人之体。时金陵初复唐制,以进士取人,为有题白鹿寺诗云:吟登萧寺旃檀阁, 倚王家玳瑁筵。元宗南迁,驻于寺,见其诗,称善久之为,由是傲肆,自谓俯拾青紫。乃诣金陵求举,屡黜于有司,为怏怏不能自巳。欲束书亡越,而会同谋者上变。按得其状,伏罪。为尝吟隋堤柳诗云:锦缆龙舟万里来, 乡繁盛忽尘埃。空余两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。盛传于时。

汪台符,歙州人也。能文章,通古今,有王佐才。闻烈祖移镇金陵,台符上书陈民间利害十余条,大率以富国阜民为务,烈祖善之。而宋齐丘疾其才高,屡为诋訾,台符由是不平。齐丘始字超回,台符贻书诮之曰:闻足下齐大圣以为名,超亚圣以称字。齐丘大惭,改字子嵩。因使亲信诱台符乘舟痛饮,推沉石城蚵蚾矶下。升元中,限民田物畜高下为三等,科其均输,以为定制。又使民入米请盐,货鬻有征税,舟行有力胜,皆用台符之言。史虚白,山东人,世儒学,与韩熙载友善。唐晋之间,中原多事,遂因熙载渡淮。闻宋齐丘总相府事,虚白放言曰:彼可代而相矣。齐丘欲穷其侮,因宴寮属而致虚白。酒 行,出诗百咏俾赓焉。恣女奴玩肆,多方挠之。虚白谈笑献酬,笔不停缀,众昉大惊。及见烈祖,说之曰:今据江淮,摘煮山海,人民丰阜,咸洛之地,陛下之先业,世乱久矣,人思旧德,反旆长驱,易若屈指。烈祖虽善其说,然以初基方辑睦邻境,未暇北顾,乃署郡从事。虚白耻其初言之失,意颇不平,遂南游庐山,以诗酒自娱。元宗即位,韩熙载荐之,召见,问为治之理,虚白曰:臣草野之人,渔钓而巳,邦国大计,不敢预知。因醉溺于殿陛。元宗曰。真处士也。赐田五顷。遣还。及画江为界。虚白为割江赋以诮云。舟车有限。沿汀岛以俱闲。鱼鳖无知。尚浮游而不止。元宗南迁。至星子渚。复召至。问处士隐居有所得乎。对曰。臣得渔父一联云。风雨掇却屋。全家醉不知。元宗变色,久之,复赐粟帛遣归。卒于家,年六十七。

郭昭庆,其先为庐陵禾川人。父鹏保,大初进士,官至大理司直。或告故南平王钟鏄夫人与僧通奸,大理卿萧俨案法议徙。鹏曰:法之行,自贵者始。遂曲法诛之,人皆以为冤。会宋齐丘得罪,鹏坐党免官。卒昭庆博通经史,拟元经作唐春秋三十卷,著治书五十篇,皆引古以励今。献之为左右所沮,俾就举进士。昭庆不平,复上书曰:臣所述皆先圣之遗旨,以惩劝褒贬为任。其余摘裂章句,补缀雕虫,臣自少耻而不为。因得召对补杨子尉,不受,复归禾川。邑宰览之,修谒往候昭庆,不与之见,宰衔之。会阅编户,乃籍昭庆为新拟军。昭庆复走金陵,再献经国治民论各十余篇,大抵皆指述池州采石堤要害备御之处,及东海隅可以拓之之略。后主览而悦之,遂署为著作郎。常以才名自居,然朝无引援,久之不迁。开宝岁贡方物笺表及使命廷劳燕饯之辞,一出于昭庆。 皇朝诸公亦推其辞藻。徐铉、徐锴尤嫉之。锴前通谒而不署名衔,昭庆怒,乃诟而掷之,由是有隙。昭庆之居,与客将李师义为邻,而师义与锴为姻娅,锴因令师义召昭庆饮,潜置鸩于酒,昭庆饮之不疑,诘旦入朝,及阶而仆,扶出遂绝,诸窍皆出血。昭庆前所献治书,内有禁绝三篇,多天文孙吴之术及经国论等,皆行于世,唯唐春秋为铉锴所匿。

康仁杰,泉州人也,少祝发为僧,喜儒学,颇自励,因游江淮,会陈德诚出次池阳,仁杰以诗投之,有红旆渡江霞蘸水,青蛇出箧雪侵衣之句。德诚勉令就仕,乃荐仁杰于执政者。仁杰易儒服至金陵,会群公旬沭宴升元阁,仁杰造席和登阁诗,有云散便凝千里望,日斜长占半城阴之句,座皆大惊。后主闻之,问左右曰:仁杰如何人?或对曰:亦诗中苦吟者也。然其远人慕化而至,宜姑息而已。时陈洪进据漳泉,遂召问其风土民俗,仁杰对答无滞,仍献所业,授鄂州文学,补溧阳簿。考满,出吉州,括量屯田。仁杰视肥硗,稽田畴,无不允当。性循素俭,门无私谒。其所进待,乃儒生名士。吟噱终日,曾不少怠。晚年弥苦其志。尝以诗召嘉禾峰僧云:只在此山宁有意。向来求佛本无心。时皆称善。入授汾阳令。及金陵败,仁杰亦卒

伍乔,庐江人也。性嗜学。以淮人无出巳右者。遂渡江入庐山国学。苦节自励。一夕见人掌自牖隙入。中有读易二字。倏尔而却。乔默审其祥、取易读之。探索精微。迨 年山下有僧、夜梦人指大星曰、此伍乔星也。僧与乔初不相知。达旦入国学访问。得乔喜甚、勉之进取。乔以匮乏告。僧辄罄橐予之。乔出与郡计。明年春试画八卦赋。霁后望钟山诗。是岁同试 百人,初中有司之选者,必延之升堂,而加慰饮焉。先是宋贞观登坐,张洎续至。主司览程文,遂揖贞观南坐,而引洎西首。酒 行,乔始上卷。主司读之惊叹,乃以贞观处席北辟,洎居南登,乔为宾首。覆考牓出,乔果第一,洎第二,贞观第三。时称主司精于衡鉴。元宗命勒乔程文于石,以为永式。署宣州幕府。考满,迁考功郎,卒于官。

周彬,和川人也。杜门读书,不治产业。其妻让曰:君家兄弟皆力田亩以致丰羡,而独不调玩,故𥿄以自困,宁有益耶?彬笑曰:耕田不如耕道,非儿女子所知也。闻烈祖镇金陵,招辟儒生,彬因献所习,烈祖善之。禅代之后,制度草创,无取士之科。会有事于南郊,彬著郊望论 千言,广陈前古得失上之。署诸卫巡官。元宗与寿王景遂贻书交辟,置之门下,赐予颇优。告归省母,以所得金玉缯币陈列于庭。彬顾其妻曰:伯叔田亩孰愈?妻曰:此男子之事,非妇人所能知。彬素鄙于乡里,至是犹有嫚言者。亲友以告,彬,笑曰:昔鲁人俚孔子谓之东家丘,况庸人乎?授大理司直,以母忧归葬。谒禾川令,直造其厅署,令诘之:曰:君虽朝省直寮,其如桑梓何?彬怒,因自誓曰:吾不归令于兹,有如白日。服阕,诣建康,以前官出宰禾川,前令腼颜而去。为政廉平,乡里率化,有争讼者,以理和解之。秩满,邑人诣郡乞留,连任七考,累迁尚书郎,卒于官。夏宝松,庐陵吉阳人也。少学诗于建阳江,为为羁旅卧病,宝松躬尝药饵,夜不解带,为德之与处, 年终就其业。与诗人刘洞俱显名于当世,百胜军节度使陈德诚以诗美之曰:建水旧传刘夜坐,螺川新有夏江城。盖刘洞尝有夜坐诗,最为警策,而宝松有宿江城诗云:鴈飞南浦砧初断,月满西楼酒半醒。又晓来羸骥依前去,目断遥山 点青。故德诚纪之。其为当时延誉类如此。晚进儒生求为师事者,多赍金帛不远 百里辐辏其门。宝松黩货,每授弟子,未尝会讲,唯赀帛稍厚者,背众与议而绐曰,诗之旨诀,我有一葫芦儿授之,将待价。由是多私赂焉。

徐锴字楚金,与兄铉同有大名于江左。锴第进士,累迁屯田郎中、知制诰、集贤殿学士。铉、锴兄弟俱参近侍,而其文相轧,议者方晋之二陆云。锴著质论十余篇,后主札批其首。后主文集复命锴为序,君臣上下互为贲饰,儒者荣之。锴以开宝八年卒于金陵围城中卒之。逾月,南唐亡铉略附归明传

南唐书卷之十四

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