太祖朝

太祖至仁啓運。應天肇統。廣勳永命。聖文神武。正義光德。高皇帝。

諱旦。字君晉。初諱成桂。字仲潔。至元乙亥十月十一日己未。誕降于永興黑石里私邸。在位七年。在上王位十年。永樂戊子五月二十四日壬申。昇遐。壽七十四。葬健元陵〈在楊州。〉

壬申元年

秋七月丙申。上卽位于壽昌宮。初高麗政散民離。上勳德旣隆。中外仰慕。人皆歸心。或於稠人廣衆中揚言曰。天命人心。已有所屬。何不亟爲勸進。太宗與同知密直司事南誾定計。誾密與吏曹判書趙仁沃。判三司事趙浚。忠義君鄭道傳。大司成趙璞等五十二人。協謀推戴。然畏上震怒。不敢以告。侍中裵克廉等。遂率國人奉國寶。詣潛邸塡咽街巷。上閉門不納。至晩克廉等。排門直入。置寶廳事上。羅拜呼千歲。合辭勸進。上固拒之曰。自古王者之興。非有天命不可。予實否德。何敢當之。遂不應。國人擁衛不退。勸進益切。不獲已卽位于壽昌宮。百官朝賀。上謙讓不升御座而受之。命六曹判書以上升殿謂曰。予爲首相猶懷惕慮。常懼不克盡職。豈意今日乃見此事。予若平康匹馬可避。適今罹疾。手足不得自用以至於此。卿等宜各一乃心力。以輔凉德。乃敎中外大小臣僚領職如舊。於是立廟社之制。存王氏之後以奉其祀。定科擧之法。著冠昏喪祭之禮。重守令之選。褒節義之人。哀鰥寡而賑窮乏。蠲徭賦而裕國用。愼刑罰而正經界。庶政一新。○大司憲閔開等上䟽。一曰。立紀綱。善爲國者。不視其安危而患紀綱之不立也。昔周之衰。諸侯放恣。傳數十世而天下不傾者。紀綱存焉耳。願殿下鑑前世之興亡。立一代之紀綱。垂裕後昆。以傳萬世。二曰。明賞罰。賞罰人主之大柄。有功不賞。有罪不罰。雖堯舜不能以善治。賞罰平則公道明而人莫敢議矣。人主之於賞罰。當如天地之於萬物。栽培傾覆。付之無心。不可容一毫私意於其間也。三曰。親君子遠小人。君子小人。固不可不辨。正言格論。特立不倚。進思盡忠。退思補過。磊磊落落。知有社稷而不知有其身者。君子也。憸邪諂佞。阿附取容。竊權弄勢。掠美施恩。唯唯諾諾。苟利於己。不恤人言者。小人也。君子難合而易踈。小人易親而難退。且以玄宗一身。用姚崇宋璟。以興開元之治。任林甫國忠。以致天寶之亂。是知君子小人之用捨。國家之治亂興亡係焉。可不戒歟。書曰。任賢勿貳。去邪勿疑。願殿下苟知其賢。雖有過。進而用之。苟知其佞。雖有功。斥而遠之。四曰。納諫諍。經曰天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。諸侯有爭臣五人。雖無道。不失其國。此萬世之格言也。人臣之所進諫者。非爲利己。乃爲國家也。且人主之威。雷霆也。人主之勢。萬匀也。冒雷霆觸萬匀。以進藥石之言。夫豈易哉。一言之從違而禍福起焉。一事之廢置而利害生焉。故人君常開導而求諫。和顔色而受之。用其言而顯其身。士猶恐懼而不敢進。况震之以威。壓之以勢。則藥石之言無由而進。壅蔽之禍不期而至矣。書曰。從諫弗咈。又曰。后從諫則聖。願殿下留意焉。五曰。杜讒言。帝舜曰。朕堲讒說殄行震驚朕師。讒說之易以惑人。大舜之聖。猶以爲慮。可懼也哉。盖讒諂之徒。羅織百端。以惑人主。甘言卑辭之請。有時而從。浸潤膚受之愬。有時而聽。至使黜陟賞罰。皆失其當而危亡立至矣。詩曰。君子信讒。亂是用餤。若明以照姦則百邪不能遁而讒言杜絶矣。六曰。戒逸欲。書曰。無敎逸欲有邦。逸欲之害德。夫豈一事哉。宮室之欲其安。飮膳之欲其麗。妃嬪媵妾之奉。遊畋弋獵之娛。與夫廐馬之養。花卉之玩。皆足以伐人性而蕩人情。固不可不愼也。且天命無常。惟德是輔。若毫髮幾微之不察。頃刻畏謹之不存。而一念之微。或陷於逸欲。則天之視聽。實可畏也。七曰。崇節儉。卑宮室而惡衣服。夏禹之盛德。惜百金而衣弋綈。漢文之美事。彼貴爲天子。富有四海。尙且節儉如此。况東韓之地。介在山海。生齒之數。財賦之額。無幾。豈可以不量其出入而妄費哉。前朝小有災變。不知恐懼修省。惟務事佛事神。糜費不可殫記。此殿下之所明知也。願自今法夏禹漢文之儉德。凡服餙器用。宴享賞賜。一從儉約。佛神不急之費。並皆革去。凡所施爲。毋使縱侈。則下民觀感。而亦歸於厚矣。八曰。嚴宮衛。宮衛之設。所以尊主勢而嚴內外也。今殿下以天挺之資。化家爲國。其潛邸之舊。姻婭之屬或有夤緣出入而門者莫敢詰焉。竊恐請謁由是而盛行。讒說由玆而得入。以間內外。以亂政刑。乞令守門之士。無職任而擅入宮門者。一皆禁斷。其婦女巫呪邪媚之徒。尤宜斥退。上嘉納之。○侍中趙浚。上箋曰。臣始事玄陵。侍奉帷幄。中遭否運。杜門讀書。欲以終身。殿下龍潛。一見如舊。是天以臣遇殿下也。歲戊辰正月。殿下與大將崔瑩。廓淸十有五年毒民之羣兇。是殿下除殘之德在民心矣。瑩無學術。乃與僞主謀犯遼東。師渡鴨江。殿下擧義旋旆。使三韓之民得免於糜爛。是殿下康濟之功在社稷矣。殿下是時擧臣爲大司憲。臣知無不言。殿下言無不從。振起頹綱。布昭公道。登崇俊良。斥逐姦回。除害下民。結好上國。乃黜僞朝。以復王氏。天子嘉之。遣使來勞。是殿下匡復之功聞天下矣。初殿下之擧臣爲憲司也。殿下慨然爲萬世開太平。告于上天神明。排羣邪之謗。犯巨室之怒。革私田積年之弊。拯生靈於湯火之中。足兵食於艱難之際。以之造樓船。以之築城堡。武威以奮。漕路以通。三韓四十年倭奴之患。一朝而息矣。置科田於京畿。以優士大夫。置軍田於州郡。以養師徒。以至鄕吏津院。皆給之田。田有定制。國有成法。各有分限。不相侵奪。兼並絶而億兆之田宅定。賦斂薄而鰥寡之衣食足。俸祿厚而廉恥行。倉禀實而國用足矣。殿下與臣憤汚吏之殘民也。庸帥之養寇也。建議擧大臣而授鉞。廵諸道而黜陟。藩鎭用律而奔敗之虞絶。州郡奉法而貪殘之風戢矣。以令長之出於胥吏也。乃陞其秩而重其選。用臺諫六曹之保擧。而田里無愁歎之聲。流亡有復業之樂矣。訊逋逃冒職之吏而還其鄕里。擊鄕原土猾之姦而役其蔭戶。縣各置宰。驛各置丞。而墟丘變爲井邑。蓁莾化爲稻粱矣。以冗官之耗天祿。宦嬖之穢天工。工商皁隷之濫冒官。浮屠坐食之多占田。無功之封君。弱子弟之曠職也。立法以汰除。僥倖之門屛。而奔競之路塞矣。立家廟而設忌祭者。所以厚民德也。廣學校而置敎授者。所以明人倫也。文治旣洽。武威遠昭。扶桑之寇奉珍來庭。琉球南蠻重譯入貢。王氏十六年旣亡之業。實賴殿下而復興矣。而王氏昏迷反生忌疾。而僞辛逆亂之徒。喪田失職之輩。魚鱗左右。流言浸潤。指殿下爲權重。誣臣等爲朋黨。謀去殿下。兇謀萬變。及今年三月。殿下以儲君之入覲而東也。出迎京西數百里之遠。又將躬獵以來而展賀焉。不幸墜馬。卧于草次。姦臣鄭夢周。殿下之所卵翼也。身爲冢宰。手握國政。逢迎王氏。嗾使臺諫。謂臣與鄭道傳南誾。爲殿下之腹心。乘間騁謀。羅織罪辜。先行竄逐。次圖殿下。殿下輿疾倍道而還。於四月四日。國人共憤。夢周伏辜。殿下布好生之德。其餘姦黨。一無所誅。卧疾私第。杜絶賓客。尙冀王氏之覺悟。使刑賞之權。出于上矣。而王氏尙不之覺。兇黨益肆禍在晷刻。至七月十四日。天怒民離。三韓幡然推戴殿下。天命人心。旣至於此。殿下欲守子臧之節。其可得乎。殿下於是封王氏于江陵之杆城。是成湯之放桀于南巢也。封王氏母弟于畿縣之麻田。使奉神聖恭愍之祀。是武王之封微子于宋也。安置諸王子于江華巨濟而廩給之。漢魏以降。更革之主所未及也。向若殿下有心於取國。則鴨江之旋旆也。豈肯出萬死捐一生而建興復王氏之議乎。己巳之冬。詔旨之來也。豈肯擇立宗親之長而歸政於王氏乎。豈肯早立旣冠之儲君而欲定國本乎。豈肯開經筵進名儒於左右。獻貞觀政要而朝夕納誨乎。豈肯設書筵集多士於東宮。進大學衍義而日講治道乎。豈肯釋上相之政柄。分宅里於子壻。乞歸休于桑梓。至再三而愈力乎。前年之秋。又豈肯建議見儲君於天子乎。殿下爲王氏之至誠至忠。上天所監臨。三韓所共知也。而王氏惑於讒賊。不能如燕昭之於樂毅。齊襄之於田單。乃以雲臺之勳。反爲机上之肉。是天厭王氏之德而啓殿下之業也。克勤于邦。克儉于家。禹之所以繼舜也。從諫弗咈。改過不吝。湯之所以代夏也。反商政而天下治。武王之所以造周也。親賢臣遠小人前漢所以興隆。親小人遠賢臣後漢所以傾頹也。今天旣命殿下。以父母三韓矣。願殿下法三王之至治。鑑兩漢之得失。兢兢業業。念玆在玆。以爲億萬世聖子神孫之龜鑑。○命兩府六曹臺諫。各擧賢良遺逸。○定開國功臣。次第論功行賞。立碑紀功。建閣圖形。嫡長世襲。不失其祿。宥及永世。載諸信書以賜之。信任以事。無所疑貳。或於燕閑之暇。與之擊毬內庭。或數與宴饗。功臣等亦數享上歡洽之情。上下無間。有疾病則遣醫治療。使人存問。相屬不絶。於其卒也。或至親臨殯次。悲痛殊甚。恤典賻贈恩數優隆。功臣雖有罪。必曲原之。終上之世。功臣無一誅死者。○幸平州溫泉。駐駕野次。與上洛伯金士衡。宜城君南誾。論潛邸相得之情。及開國勤勞之事。盃酒相屬。親如舊時。○殿中卿卞仲良。與兵曹正郞李薈言曰。自古政權兵權。不可兼任一人。兵權宜在宗室。政權宜在宰輔。今趙浚鄭道傳南誾等。旣掌兵權。又掌政權。實爲不可。仲良以此言於義安君和。和告于上上召仲良問之。對以實。上怒曰。此數人。皆我股肱之臣。終始一心者。如或可疑。誰可信者。爲此言者。必有以也。命大司憲朴經同廵軍雜治。流仲良于寧海。薈于順天。○監察金扶。與監察皇甫琠。飮酒于同僚金仲誠家。過侍中趙浚第曰。雖作大家。何能久居。後必爲他人有矣。浚聞之以啓。上怒曰。浚。開國元勳。與同休戚。扶以浚爲不久。是以朝鮮社稷爲不久也。命亟置極刑。罷同扶飮者十八人。○以左諫議大夫李文和。三司左丞李臯。爲京畿左右道按廉使。禮曹典書趙璞。司憲中丞沈孝生。戶曹典書金希善。大將軍鄭擢。司農卿鄭當。爲楊廣。慶尙。全羅。交州。江陵。西海道按廉使。敎曰。予以否德。因臣民推戴。勉登大寶。夙夜惟寅。凡所以勵精圖治。施澤於民者。尙賴中外官寮交修不逮以弼予治。凡大小軍民官。如有出奇制勝。力捍勍敵。政平訟理。撫安生靈者。悉以名聞。予將擢用。如有行師失律。望風奔潰。贓汚廢職。蒞官不敬者。兩府以上。監禁申請。嘉善以下。就當處决。以明予信賞必罰之意。○大護軍李扶。奉常小卿許晐。有不遜語。大司憲南在等。上䟽曰。自古帝王之興。惟天所命。不關世類。今殿下以寬仁大度。當王氏衰亂之季。天命乃歸。羣臣推戴。奄卽大寶。今李扶許晐等。不思殿下再造之恩。皷扇妖言。以惑衆心。宜令有司鞫問治罪。上笑曰。帝王之興。不係世類尙矣。大明皇帝。亦以匹夫得天下。世類之說。何足介意。况偶與家人語乎。何必鞫問。諫官上䟽固請。上只流于外。○裵克廉趙浚金士衡鄭道傳南誾等。啓曰。王子諸君。服御騶從不可不備。用度不可不足。乞於本科外。加賜土田。上從容語潛邸時事曰。本科百餘結。亦不至飢寒。若又加賜。則人必謂予私己子也。况京畿土田有限。豈可濫給。卿等若欲加給則先給功臣。以例及之乃可。誾曰。諸功臣科田外。旣有別賜田。加賜王子田。豈爲不可。上目誾曰。謂予旣賜功臣田。亦賜諸子耶。○諫官上䟽曰。公論者。天下國家之元氣。諫諍。公論之根柢。佞諛公論之蟊賊。有國家者。常培其根柢而去其蟊賊。則讜論正議。日進於前。而甘言卑辭。不聞於耳矣。今明良相遇。治具畢張。若無事可言。而臣等所以切切於聽納公論者。正欲殿下有恢恢之量而不厭逆耳。無訑訑之色而不憚屈己。伏願殿下開導而求諫。誠信以聽納。則臣等當盡言不諱。庶使生民之利病畢陳而無壅。國家之元氣流行而不滯。上曰。事有關於治體者。陳之無隱。予悉聽納。○諫官上䟽曰。臣等聞君心出治之源也。君心之邪正。天下國家之理亂安危係焉。存養省察之功不可不至。大舜之兢兢業業。湯文之慄慄翼翼。乃其泰和雍煕之本也。先儒眞德秀。作大學衍義以進經筵。其書首之以帝王爲治之序。次之以帝王爲學之本。莫不自身心始。此所謂綱也。首之以明道術。辨人材。審治體。察民情者。格物致知之要也。次之以崇敬畏。戒逸欲者。誠意正心之要也。次之以謹言行。正威儀者。修身之要也。次之以重配匹。嚴內治。定國本。敎戚屬者。齊家之要也。此所謂目也。首之以聖賢之訓典。次之以古今之事實。人君所當知之理所當爲之事。備見於此。恭惟殿下自在潛邸好觀書史。其於窮理正心之學修己治人之方。固已知之明講之熟矣。臣等寡昧。何敢有所擬議。然而經筵之設。徒有其名而未聞有進講之時。殿下意必謂廣廈大庭。無地非學。何必拘於常典。日御經筵然後。以爲學哉。臣等以爲人君之學。非徒誦說。其所以日御經筵延訪採納者。一以接賢士大夫之時多而薰陶其德性。一以親宦官宮妾之時少而振起其怠惰。且創業之主。子孫之所儀刑也。殿下若以經筵爲不急。則後世藉以爲說。其流必至於不學。豈細故哉。伏願殿下日御經筵。講論聖學。以極格致誠正之學。以致修齊治平之效。上從之。乃命大司成劉敬。內史舍人柳觀。更日入直。進講大學衍義。又命左散騎常侍曺庶。書洪範以進。○工曹典書李敏道。上書論時務。一曰。擧賢才修廢官。賢才者。國家之基。治亂實係其進退。諸葛武侯言於蜀主曰。親賢臣遠小人。前漢所以興隆。親小人遠賢臣。後漢所以傾頹。此實千載之格言。前朝之季。任用憸小放黜忠良。自底滅亡。殿下之所親見。殷鑑不遠。不可不戒。書曰。無曠庶官。天工人其代之。君子在位則庶政以和。小人在位則庶事以墮。可不愼哉。二曰。遠佞臣杜讒言。佞人承迎人主之志欲。大姦似忠故人主不知反以爲忠。言無不聽。計無不從。以至變亂是非誣陷忠良。伏望殿下於用人之際。辨其忠佞。無使混淆。大抵磊磊落落犯顔諫諍者。忠也。唯唯諾諾順旨無違者。佞也。苟知爲忠則進而親之。苟知爲佞則退而放之。三曰。立宗廟禁淫祀。前朝尙淫祀。或一神而分祀數處。或一日而再行數祭。使祀典瀆亂。以至於亡。方今應天受命。以新一代之治。不可復踵前朝之弊。許令禮曹詳定施行。上嘉納之。○右侍中趙浚。判中樞院事南誾。左承旨李懃等。入侍。上曰。近天譴屢見。天意必有所在。戊辰年間誅死者。家産奴婢並皆屬公。妻妾子孫。孑立窮困。哀怨日深。天之譴告。恐或由此。自戊辰以後卽位以前。凡坐籍沒者。一皆原宥。家産奴婢。並給妻子。俾遂生業。

癸酉二年

夏四月。上憂旱。傳旨都評議司。卹貧困。理寃抑。甄賢能。凡便民之事。區畫以聞。是夕雨。○繕工監將構亭於世子邸。上聞之。謂都承旨李稷曰。比年工役稍繁然。皆不得已也。予豈樂爲。世子雖無亭榭可也。其罷之。○楊廣道按廉使趙璞來見。因乞免曰。臣未嘗有尺寸之效。濫與一等功臣。實布衣之極。不敢自安。又委一道之任。如蚊負山。豈敢當哉。且自古人臣受命。勤勞于外。反罹讒毁者多矣。願殿下釋臣此任。俾全臣命。上曰。卿何出此言。予待臣。雖有譽之者。必察焉。雖有毁之者。必察焉。必得其實然後。行賞罰。卿其往哉。○宦者金師幸啓曰。尙衣院人物在西北者。率多脫漏。乞差人點檢。上曰。內藏私事。非國家急務。前是差人之弊。予所詳聞。敢煩驛騎乎。師幸力請再三。不允。○敎曰。自古王者。初定大業。猶恐前朝苗裔爲己後患。多生疑忌。必欲剪除。予則不然。天命寡躬。以爲一國之主。凡在境內者。皆吾赤子。一視同仁。以答天意。已將恭讓君。從便安住。妻子僮僕。完聚如故。獨其族屬。入處海島。生理艱苦。予甚愍焉。其令王氏之族在巨濟者。劃日出陸。各於州郡安置。以遂生理。毋致失所。如有才幹者。選擇以聞。予將任用。於是王氏在巨濟者。皆令分處于完山尙州寧州。仍召王康王承寶。○左散騎常侍劉敬啓曰。臣蒙至恩。居顯秩。無補國家。但糜廩祿。乞辭職學仙。上曰。爾之遇知於我。非一日也。今爾忽然遁去。人將謂何。且學仙者必遺君父。爾棄我則不忠。棄親則不孝。爾欲學仙何也。

甲戌三年

臺諫刑曹請徙王康王承寶王承貴王鬲于海島。上不允。令勿復言。對曰。此輩。殿下雖待之甚厚。必不懷恩。且康。智謀過人。承寶承貴。勇力無敵。若在京都。必扇不測之變。上又不允。謂康等曰。卿輩皆可用之材。故召置京都。親信無疑。今者諫官請徙海島。予已不聽。卿等宜勿驚懼。○敎曰。前朝之季。徭役寔繁。民甚苦之。予自卽位以來。思欲安集。以期蘇息。城者國家之藩籬。禦暴保民之所。不可不備。故前歲之秋。徵發京畿楊廣西海交州江陵之民。以修都城。大役之餘。隕命者多。予甚愍焉。其放築城役徒。仍復其家三年。○帝。以本國遣人至遼東。賫布帛金銀假以行禮。誘邊將。又遣人說誘女直。潛度鴨綠江等事。下手詔責之。上表辨明。其略曰。至若行禮於遼東。是亦景仰於上國。當使介往來之際。有賓主交接之儀。在禮則然。於誘何敢。其有女直隷于東寧。旣皆作軍而當差。安肯遣人而說誘。但遼東都司起取脫歡不花之時。其管下人民或有不卽隨行者。由彼安土。非臣勒留。無所供於我邦。各自守其舊業。鄭道傳之辭也。帝以表辭倨傲益怒。命遼東毋納朝鮮之使。使臣至遼東。不得入而還者。凡五輩。帝遣使諭上送親男時。我太宗爲靖安君。上曰。天子若有所問。非汝莫能對。太宗對曰。臣爲宗社大計。豈應辭避。上涕出曰。禀質素瘦。萬里之路。能無恙而還乎。朝臣皆爲太宗難之。參贊門下府事南在曰。靖安君。有萬里之行。吾輩高枕死於此可乎。乃自請往。遂命太宗與趙胖。南在奉表如京師。上國之士。見太宗。皆稱朝鮮世子。甚敬之。過燕府。太宗皇帝時爲燕王親見之。溫言禮待甚厚。太宗離燕在道上。太宗皇帝乘安轝朝京師。驅馬疾行。太宗下馬見於路側。太宗皇帝。停駕亟手開轝帷。溫言良久。乃過行。太宗至京師。帝引見再三。太宗敷奏詳明。帝優禮遣還。乃命通朝聘之路。○命都承旨韓尙敬。傳旨于都評議司曰。王氏絶祀。天乃俾予肇造邦家。實爲斯民也。若不敬天勤民。天之降殃必矣。自古以來。世之所以未治者。君臣未得相遇也。予雖否德。每謂卿等應時而出。爲我股肱。以創大業。宜與夙夜勵精。以答天意。予因老病。倦於聽斷。但保卿等耳。願治之心。豈敢忘於須臾。卿等宜各盡心。以補不逮。侍中趙浚金士衡等。感泣而對曰。臣等俱以庸愚。獲遇聖上。敢不盡竭心力。以補萬一。

乙亥四年

夏四月。以災求言。敎曰。時當正陽之月。有此陰沴之災。變故非常。予甚懼焉。且人事有得失。天之災祥。各以類應。故古先哲王。每遇天災。必求人事。或側身修行。或博採羣言。寡躬代天理物。然不能獨治。乃與宰相共之。其時政得失。生民休戚。陳之無隱。庶幾遷善改過。以答天譴。○命鄭道傳。名新宮諸殿。道傳撰名幷書所撰之意以進。名新宮曰景福。臣按宮闕。人君所以聽政之地。四方之所瞻視。臣民之所咸造。故壯其制度。示之尊嚴。美其名稱。使之觀感。漢唐以來宮殿之號。或沿或革。然其所以示尊嚴而興觀感。則其義一也。殿下卽位之三年。定都于漢陽。先建宗廟。次營宮室。越明年乙亥。親服衮冕。享先王先后于新廟。宴羣臣于新宮。盖廣神惠而綏後祿也。酒三行。命臣道傳曰。今定都享廟而新宮告成。嘉與羣臣宴享于此。汝宜早建宮殿之名。與國匹休於無疆。臣受命謹拜手稽首。誦周雅旣醉以酒。旣飽以德。君子萬年。介爾景福。請名新宮曰景福。庶見殿下及與子孫享萬年太平之業。而四方臣民亦永有所觀感焉。然春秋重民力。謹土功。豈可使爲人君者徒勤民以自奉哉。燕居廣廈則思所以庇寒士。生涼殿閤則思所以分淸陰然後。庶無負於萬民之奉矣。故幷及之名燕寢曰康寧殿。洪範九五福。三曰康寧。盖人君正心修德。以建皇極。則能享五福。康寧乃五福之一。擧其中以該其餘也。然所謂正心修德。在衆人共見之處。亦有勉強而爲之者。在燕安獨處之時。則易失於安佚而儆戒之志每至於怠矣。而心有所未正。德有所未修。皇極不建。而五福虧矣。昔者衛武公自警之詩曰。視爾友君子。輯柔爾顔。不遐有愆。相在爾室。尙不愧于屋漏。武公之戒謹如此。故享年過九十。其建皇極而享五福明驗已。然盖其用功嘗自燕安幽獨之處始也。願殿下法武公之詩。戒安逸而存敬畏。以享皇極之福。聖子神孫。繼繼承承。傳于千萬世矣。於是稱燕寢曰康寧。名東小寢曰延生殿。西小寢曰慶成殿。天地之於萬物。生之以春。成之以秋。聖人之於萬物。生之以仁。制之以義。故聖人代天理物。其政令施爲。一本乎天地之運也。東小寢曰延生。西小寢曰慶成。以見殿下法天地之生成。以明其政令也。名燕寢之南殿曰思政殿。天下之理。思則得之。不思則失之。盖人君以一身據崇高之位。萬人之衆。有智愚賢不肖之混。萬事之繁。有是非利害之雜。爲人君曰苟不深思而細察之。則何以別事之當否而區處之。人之賢否而進退之。自古人君。孰不欲尊榮而惡危殆哉。親近匪人。爲謀不臧。以至禍敗者。良由不思耳。詩曰。豈不爾思。室是遠。而孔子曰。未之思也。夫何遠之有。書曰。思曰睿。睿作聖。思之於人。其用至矣。而是殿也。每朝視事於此。萬幾輻湊。皆禀殿下。降勑指揮。尤不可不之思也。臣請名之曰思政殿。又名其南正殿曰勤政殿。其門曰勤政門。天下之事。勤則治。不勤則廢。必然之理也。小事尙然。况政事之大者乎。書曰。儆戒無虞。罔失法度。又曰。無敎逸欲有邦。兢兢業業。一日二日。萬幾。無曠庶官。天工人其代之。舜禹之所以勤也。又曰。自朝至于日中昗。不遑暇食。用咸和萬民。文王之所以勤也。人君之不可不勤如此。然安養旣久。則驕逸易生。又有諂諛之人。從而道之曰。不可以天下國家之故。疲吾精而損吾壽也。又曰。旣居崇高之位。何獨猥自卑屈而勞苦爲哉。於是或以女樂。或以遊畋。或以玩好。或以土木。凡所以荒淫之事。無不道之。人君以爲是乃愛厚。不自知其入於怠荒。漢唐之君。所以不三代若者此也。然則人君其可一日而不勤乎。然徒知人君之勤而不知所以爲勤。則其勤也流於煩碎苛察。不足觀矣。先儒曰。朝以聽政。晝以訪問。夕以修令。夜以安身。此人君之勤也。又曰。勤於求賢。逸於任賢。臣請以是爲獻。名其東西二樓。曰隆文隆武。曰文以致治。武以戡亂。二者如人之有臂。不可偏廢也。盖禮樂文物。粲然可觀。戎兵武備。整然畢具。至於用人。文章道德之士。果敢勇力之夫。布列中外。是皆隆文隆武之至。庶見殿下文武並用。以臻長久之治焉。名午門曰正門。天子諸侯其勢雖殊。然其南面出治。則皆本乎正。盖其理一也。若稽古典。天子之門曰端門。端者。正也。今稱午門曰正門。命令政敎。必由是門而出。審之旣允而後出。則讒說不得行而矯僞無所托矣。敷奏復逆。必由是門而入。旣允而後入。則邪僻無自進而功緖有所稽矣。闔之以絶異言奇邪之民。開之以來四方之賢。此皆正之大者也。○上以庚申夜。召判三司事鄭道傳等諸勳臣。置酒張樂。酒酣。上謂道傳曰。寡人之得至於此。卿等之力也。相與敬愼。期至子孫萬世可也。道傳對曰。齊桓公問於鮑叔曰。何以治國。鮑叔曰。願公無忘在莒時。願仲父無忘在檻車時。臣願殿下無忘墜馬時。臣亦無忘鎖項時。則子孫萬世可期矣。上曰然。工歌文德曲。目道傳曰。此卿所撰進。卿宜起舞。道傳卽起舞。遂賜裘衣。歡甚乃罷。○嘗宴韓山伯李穡。上聞文德武功二曲曰。歌頌功德。實惟過情。每聞此曲。予甚愧焉。鄭道傳對曰。殿下有此心。歌所以作也。

丙子五年

帝覽賀正表箋。怒以爲有戲侮字。徵撰表人鄭道傳。道傳稱疾。藝文春秋館學士權近請曰。撰表之事。臣亦預知。願隨使赴京。上以非有徵命止之。近復曰。臣於前朝之季。身被重譴。幾不保首領。幸賴殿下欽恤之仁。獲保性命。及今國初。又蒙收用。再造之恩。如天罔極。而臣未有報效。願乞赴京。如天之福。庶得辨明。少答聖恩之萬一。上密賜黃金贐行。及到鴨綠江。使臣孛羅與諸宰相問入對之辭。而不問於近。近曰。大人何獨不與我言。孛羅改容曰。今子無徵命而自往。國之忠臣也。帝有何所問。子亦何所對。及入朝。禮部爲留撰表人。移咨本國。勑召近視咨草。近扣頭曰。小國事大。不因表文。無以達情。而臣等生於海外。學不通方。使我王之忠誠。不能別白於黈纊。誠臣等之罪耳。帝然其言。待以優禮。命題賦詩十八篇。每進一篇。帝嘉歎不已。仍勑有司備酒饌具妓樂。使之遊觀三日。亦命賦詩以進。帝乃親製長律詩三篇賜之。勑仕文淵閣。得與翰林學士劉三吾許觀景淸張信戴德彜相周旋。每稱上事大之誠。帝聞而嘉之。亟稱老實秀才。乃命遣還。○降倭㡱六等。來獻土物。上引見賜衣冠。六曰。聞殿下撫綏降者。不念舊惡。願請土而爲氓。上曰。降者非獨汝也。受降者非獨我也。天下皆是。汝去則不必追。來則不必拒。去就惟汝心耳。汝可還與爾輩言之。其中豈無有福智者乎。六感泣而退。

丁丑六年

致祭于麻田郡歸義君王瑀曰。有天地生民之功者。當享萬世無窮之祀。卿之先世肇一三韓。典章文物。垂五百載。其功德之及於民者深。宜永厥世。以享無窮之祀。而廢興存亡。天道之常。至于衰季。政殘民怨。使先世之廟。不祀忽諸。予以否德。荷天之寵。革命之初。乃稽古典。以卿象賢。封之爵邑。統承先世之祀者。實遵三代之禮。方將修其先代之禮物。恪愼克孝。與國咸休。曾未幾年。天不憗遺。嗚呼哀哉。聞訃以來。痛惜殊深。爰命有司。以禮葬之。令致奠于柩前。卿其不昧。體予至懷。仍以其子上將軍珇。襲封歸義君。奉王氏祀。命其道觀察使。發近縣丁夫。營高麗太祖神聖王廟于麻田。○慶尙全羅道都安撫使朴子安。應接降倭。失誤軍機。罪當斬已。移書令誅之。以事干彼賊。秘而不宣。外人莫得知之。其子實詣我太宗潛邸。適有諸宗親來。太宗出門迎接。實投地痛哭。請活父命。太宗心傷之。欲與諸宗親請貸其死。宗親曰。此國家秘事也。上若問從何得知。何辭以對。太宗曰。我將任其咎。卽詣闕令內官曺恂啓請之。恂曰。此秘事也。何得知之。太宗曰。刑人殺人國之大事。外人豈有不知之理。恂入啓。上乃悟。卽命宥子安之死。馳馹傳命。子安方臨刑。乃得不死。實本無才能。太宗賢其救父。使掌禁旅。位至二品。○全羅道水軍萬戶崔原忠。獲倭船一艘獻兵仗。上曰。原忠旣盡獲一船。何無一生擒者乎。乃命親從護軍金瞻審覆。果使船也。遣判典農寺事金鼎卿曰。原忠賊殺使者。奪其禮幣。與麾下分之。死有餘辜。爾同金瞻鞫訊依律。處刑以徇。○命都堂曰。佛氏之道。當以淸淨寡欲爲宗。今住寺院者。務營産業。至犯其所謂色戒。恬不知愧。身死之後。其弟子有以寺社及奴婢稱爲法孫相傳。以至相訟。予自潛邸。思革其弊。其令有司勘究以聞。○琉球國王。遣使稱臣奉箋。歸國人之爲倭所虜者。暹羅國王。又遣使獻方物。三國之末。平壤以北。悉爲野人遊獵之所。高麗徙南民以實之。自義州至陽德。徑築長城。然不安其居。數爲畔亂。至用兵以討之。南方之地。倭寇肆暴。東西數千里。去海數百里。屠燒城郭。暴骨原野。絶無人煙。安邊以北。多爲女眞所占。政令不能及焉。睿宗遣將深入。剋捷有功。建置城邑。然尋復失之。上卽位以後。聲敎遠被。民始得安生樂業。田野日闢。生齒日繁。野人酋長皆服事潛邸。東征西伐。靡不從焉。上卽位。量授萬戶千戶之職。使李豆蘭招安女眞。被髮之俗。盡襲冠帶。改禽獸之行。習禮義之敎。與國人相昏嫁。服役納賦。同於編戶。且恥役於酋長。皆願爲氓。自孔州迤北至于甲山。設邑置鎭。以治民事。建學以訓經書。文武之政畢擧。延袤千里。皆入版籍。江外殊俗。爭相慕義。或親來朝。或遣子弟。或請受爵。命。或徙內地。所畜之馬。若産良駒。皆不自有。爭來獻之。近江而居者。有與國人爭訟。則官辨其曲直。或囚之。或笞之。莫敢有怨。又於邊將畋獵之時。皆願屬三軍。獲獸則納官。犯律則受罰。與國人無異。○義興三軍府啓曰。漢之軍政。始用羽檄。以召天下之兵。後用虎符。以合郡國之信。膠西。欲擅發兵而弓高詰之。嚴助。以節發兵而郡守拒之。其召兵也。周密如此。故人無姦心。諸呂七國變生倉卒。而備禦素具。北胡南越連兵數年。而邦本不搖。盖高祖出入兵間。熟究利病。其四百年之䂓模宏矣。乞依此制。令有司作虎符。凡內外動兵之事。敬奉敎旨。以符發之。無符而召兵者。以擅發論。上從之。○以奉化伯鄭道傳爲東北面都宣撫廵察使。畫定郡縣地界。且許以便宜從事。道傳遣其從事崔兢啓事。上以中樞院副使辛克恭爲都宣慰使。以手書賜衣酒于道傳曰。相別日久。思想殊深。欲遣辛中樞往問行役。崔兢適來。備知動止。稍自慰解。今將襦衣一領以備風露。春寒。若時自愛。以旣邊功。

戊寅七年

以奉化伯鄭道傳。花山君權近。爲成均館提調。集四品以下儒士講習經史。○命李文和傳旨都堂曰。宋藝祖。於國用之外。別立內庫。似爲私藏也。然嘗語近臣曰。軍興飢饉。須預爲備。臨事厚斂。非長策也。又曰。朕憫八州之民。久陷夷虜。使蓄滿五百萬緡。以贖山後諸郡。然則宋朝內帑之立。非爲私也。自是泉貨金帛。分命有司。專職守也。參驗定數。防滲漏也。今予置有備庫。所以專應軍需。其所入錢糓布帛。令三司量入爲出。如有兵興。臨時取旨。量宜調度。○慶尙道觀察使請賑飢民。左政丞趙浚曰。飢饉之民。諸道皆然。如皆發廩賑乏。臣恐國無餘蓄。上曰。廩尙有粟。何不賑之。○以旱求言。言者皆以亟罷土木之役。汰女官䆠官之職。早朝聽政。親君子遠小人爲對。於是罷宮闕造成。惟功臣妻母封翁主外。悉停宮主翁主宅主女官之祿。使李文和問于都堂曰。卿等所言雖切。然不直書其事直指其人而微諷何也。○刑曹判書柳觀啓曰。人之氣禀輕悍剛果。柔懦怯弱。不同。故或有眞犯而能耐捶楚。終不招承。或有被誣而不忍苦毒。終不脫免者。掌刑者唯喜人之承服。不顧人命之重。設法外之刑多方掠訊。其罪未著而已斃於梃下。有違聖上好生之德。乞令中外用刑者。止依律文以行拷問。其法外之刑。一切禁斷。常令辨其辭色。驗其證左。要明其眞僞。不得妄加捶撻。上嘉納之。