山草部

人參（一）

真人參，以遼東產者為勝。連皮者，色黃潤如防風；去皮者，堅白如粉。肖人形，有手、足、頭面，畢具香，有神，故一名神草。產於地質最厚處，性微溫，味甘兼味苦。生時三丫五葉，背陽向陰，故頻見風日則易蛀。陶貞白雲：納新器中密封，可經年不壞。李言聞云：凡生用，宜㕮咀；熟用，宜隔紙焙之，或醇酒潤透，㕮咀焙熟，並忌鐵器切片。月池翁嘗著《人參傳》二卷，言之甚詳，不能備錄。近代貨缺價昂，假者皆以沙參、薺苨、桔梗採根造作亂之。考沙參，體虛無心而味淡；薺苨，體虛無心而味甘；桔梗，體堅有心而味苦。而人參，體堅有心而味甘、味苦，自有餘味，煎之易爛而渣少，氣、味、形、色，原自可辨。所恨謀利之徒，偽造混售，以亂真品，甚至因人參價貴，有以短折長者，謂之接貨；以小並大者，謂之合貨。必先用水潮過，原汁已出，又用粉膠黏扎蒸烘做成，力薄而易變。又有以湯泡參自啜，乃曬乾烘燥，做色復售，謂之湯參。江淮所出土木人參，多薺苨混充，層出不窮，欺人太甚。今欲辨真偽，不如用蘇頌之一法：但使二人同走，一含人參，一空口，度走三五里許，其不含人參者必大喘，含者氣息自如，其人參乃真也。然必使年歲體氣相若之人，行之方准，否則反至誤事。夫富貴人平時衛生，喜服人參，誤服贗品，雖無裨益，尚未大害。倘購假參以治大病，則害立見，非特不能升提中氣，抑且反賊臟陰。蓋薺苨、桔梗、沙參，性皆降下，如上損下損、虛寒之體、垂危之症，服之則去生反速。吾見亦多矣，可不慎歟。

炳章按：人參，多年生草根也，長者八九寸，短者二三寸，略似人形，故名人參。產吉林，以野參為貴，故又謂吉林參，或曰野山參，葉似掌狀複葉。《東陲遊記》云：遼東人參，產寧古塔，即今吉林寧安縣地。四月發芽，草本方梗，對節生葉，葉似秋海棠，六七月開小白花，花白如韭，大者如碗，小者如鍾，八月結子，若小豆而連環，色正紅，久之則黃而扁。初生一丫，四五年兩丫，十年三丫，久者四丫。每丫五葉，莖直上，即《扈從東遊日記》所謂百丈杵也，高者數尺余云。考其產處，有人工培植者，有天然野生者。如為鳳凰城及船廠產者，種植為多；而寧古塔產者，野生為多。總之人參野生，歷年愈久，性愈溫和，其精力亦足。因其吸天空清靜之氣足，受地脈英靈之質厚，故效力勝也。吳謂泉云：真野生人參，山中少出，今市肆所售，皆秧種之類。其秧種者，將山地墾成墊土，純用糞料培養之，受氣不足，故質不堅，入水煎之，參渣即爛，嗅之亦無香味，陰虧之證忌用。故秧種一出，而參價遂賤，而野山真參，更不可得也。因野參採取難，且出額少，不使其年久滋養長大耳。又且產參之山險峻，多虎狼毒蛇，故走山者，常有傷生。《東陲遊記》又云：走山採參者，多山東、山西等省人，每年三四月間，趨之若鶩，至九十月乃盡歸。其組織以五人為伍，內推一人為長，號曰山頭。陸行乘馬，水行駕威弧（以獨木雕成，首尾皆銳），沿松花江至諾尼江口，登岸隨山頭至嶺，乃分走叢林中，尋參枝及葉。其草一莖直上，獨出眾草，光與曉日相映。得則跪而刨之。日暮歸窠，各出所得，交山頭洗剔，貫以長縷，懸木曬乾，或蒸而曬之。曬乾後，有大有小，有紅有白。土人貴紅而賤白。大抵生者色白，蒸熟則帶紅色。近世以白者為貴，名曰京參，其體實而有心，其味甘微兼苦，自有餘味，即野山真參是也。《龍江鄉土志》云：野山參，有米珠在須，其紋橫，秧子參多順紋，無米珠。所謂秧種者，即鳳凰城及船廠產者是也。鳳凰城之貨，形色白秀，體松而瘦長，皮色多皺紋。皮熟者少，味甜，因用糖汁煮過，無餘味，近人所謂白抄參、移山參、太子參，皆其類也。船廠產者，其地二百里內外，所產較鳳凰城稍堅實，且紅潤可觀，味苦微甘，其空松者亦多，俗所謂廠參，今俗名石渠子是也，皆不道地。如鄭君所言有沙參、薺苨、桔梗做充之品，而近時則所未見未聞，且人參形狀，代有變態。據近時辨之，體態宜堅白，皮宜細緊，有橫皺紋，蘆蒂宜凹陷，丫節宜多。丫節多，年分多也。味宜甘中兼苦，要有清香氣而有回味，方是上品，否則皆屬側路，不可不知也。

別直參（二）

別直參，即高麗參，以野山所產為上品。近日價值甚昂，有以副野偽充者，即新山所產也，色白味淡，紋稀，虛寒之體，服之作瀉，且煎熬之後，參片糜爛，不比真者參片完固。以此辨之，便知真偽。聞又有抄參、糖參二種，以之混充，則殊礙衛生。

炳章按：抄參、糖參二種，乃人參之種參。前人參條下已辨明，與別直不同。別直產韓國，即古之高麗。其產參之地，如京畿道之松都、龍仁，平安道之江界，全羅道之錦山，忠清道之忠州，其間以松都產者為最勝，紅參製造官廠在焉，其地在韓京之北二十餘里，四面皆山，居北緯三十八度，寒暑之差殊甚。如松都產者，以金剛山出者，曰金剛參為最上品，即今正官別直也，而拳頭參次之，且有官私之別，紅白之分。官參、松都所產，由義州出關，加以重稅；私參，別處所出，多偷漏出口，故曰私也。《廣報》云：白參雖不行於內地，而實則紅參鮮時，亦是白參製成，不過加附子水以釀其色，價且較白參為昂。及考其性，紅參又遠不逮白參之和平，故土人無食紅參者。蓋別直雖為種品，如歷年余久，質味愈良，古時每栽七年而採，後則五年而採。近世韓國割讓日本，日人多精農學，教以人工栽培速成之法，三年即能採買，故其受氣逐年薄弱，而性味效能亦年不如年也。凡辨真偽，若真正官別，體態圓方形而直，蘆頭大，與身混直而上，皮面近蘆有細橫皺紋，中身細直紋，杈須則無紋。味苦兼微甘。鮮潔而有清香氣，煎淘多次，汁清而參仍不腐爛，此為最上之品。近時射利之徒，多以廠參偽充，即俗所為扁剛、石渠子是也。考廠參中身大、蘆頭小、頸細、杈下亦粗圓而大、皮紋直而粗、味苦而兼澀、煎淘汁混、參亦腐化，以此可辨偽贗品。若廠參以礦灰同貯藏年餘，參性受灰炕燥過度，形質因此堅緻，煎之亦汁清不烊，其味仍苦兼澀，總不若真別直質味之清香鮮潔也。

剪口參（三）

偽名沖剪，以太極參及大小稀頭尾，假沖洋參剪口。色白，味不苦。按剪口之貨，吾省盛行才數年。因參價錢昂貴，市肆將洋參頭尾切下，名為剪口。昧者不知，疏方竟用剪口參。考諸《本草》，未聞有剪口之藥。今即洋參可用，連類而成，為愛惜物力起見，孰料又有一種沖剪為之混亂耶。奉勸醫家勿用，病家勿購，則不為沖參所誤耳。

炳章按：剪口參，種類甚多，如參頭、東條、別折、大尾、中尾、細尾、夾尾之類是也。所云剪口者，乃是閩地藥家之命名耳。鄭君所云洋參剪口者，即東條也。以東洋參之尾，蒸熟乾之。大尾、中尾、細尾、夾尾等類，皆從船廠參（即石渠子、扁剛參）傍枝剪下，以枝條之粗細，分大、中、細、夾等尾名目。近今市售，偽名別條是也。又有別折一種，以扁剛參之形態不正者，剪去頭尾，名曰參頭。其中身名曰別折，皆為側路，藉以混亂別直參也。若中虛者誤服之，立時胸腹脹滿。醫者不可不知也。

西洋參（四）

西洋參，皮色微黃者，以小稀充之；皮色純白者，以沖白攙之。其味不苦，又以苦參煎湯，浸而曬之。虛寒之體，誤服即瀉。花旗所產又有一種肉色黃者，價最貴，竟以新山之太極參偽充之。近人方劑喜用洋參，若以貴价賣假藥，且於病無益而有害。洵堪浩嘆，用者慎之。

炳章按：西洋參，形似遼參而小，產於美國。向來只有光、白二種，近時更增毛皮參一種。因光參由日本人作偽，以生料小東洋洋參，擦去表皮，名曰副光，售與我國。貪利市儈，偽充西參以害同胞，天良喪盡，恥莫大焉。蓋西參滋陰降火，東參提氣助火，效用相反。凡是陰虛火旺，勞嗽之人，每用真西參，則氣平火斂，咳嗽漸平；若用偽光參，則反現面赤舌紅，乾咳痰血，口燥氣促諸危象焉，以致醫者見西參有裹足不前之感。故近年美商有不去表皮之毛西參運入我國，意在杜絕某國狼人之作偽。詎知通行未逾十年，而某國原皮偽毛參又混售市上，病家服藥，可不慎歟。偽西參之為害既如此，而卒不能革除者，何也？因真西參之價，每斤八九十元，而偽參每斤僅八九元耳。販賣真參者，得利甚微，混售偽參，則利市十倍。我國商人大抵目光淺短，素少公眾道德觀念，只知孳之為利，不顧有害於民眾。作偽者所以有如是之盛也。

至欲鑑別其真偽，必須分氣味、形色、性質。真光西參，色白，質輕，性松，氣清芬，切片內層肉紋，有細微菊花心之紋眼。味初嚼則苦，漸含則兼甘味，口覺甚清爽，氣味能久留口中。若副光偽參，色雖白，質重而堅，內層肉紋多實心，無菊花心紋眼，亦無清芬之氣，嚼之初亦先苦後甘，數咽後即淡而無味，不若真者能久留口中。毛西參，皮紋深皺，微灰黑色，內肉鬆白，質亦輕，性松，氣清芬，味苦兼甘，含咽清爽鮮潔，為道地也。偽毛參，皮紋深陷，質堅實，味微苦中兼微甘，後即淡而兼澀味黏舌者，此即偽也。如鄭君所謂苦參煎湯浸入，亦非其本有之味也，苟誤用之，亦屬有害無益，願衛生家注意之。

東洋參（五）

以東陽新山所出之參，皮肉俱白，味淡不苦者偽充之。虛寒之體不宜服，服之則瀉。按老山太極參，產東洋，皮色黃，肉帶老黃，扁而橫紋，中有菊花心者為貴。市肆所辦鳳記以上至旭記字號，均皆可用，價亦不昂，用者當知所擇也。

炳章按：東洋參，為熟參之一種。日本云州產者，曰老山參；會津產者，曰新山參。老山參，形條邊圓或三角稜，皮黃白色，近梢處有紅點刺，甘微苦、兼微甘、氣微香、煎湯清而黃赤色者為道地。新山參，形條混圓，皮色黃白而淡，無紅刺點，氣味較老山參淡薄耳。又如日記一種，形條雖極粗，然色白無神，味兼澀，煎湯混濁如淡米泔，切片貯藏，能起白霜。此種參出於陰山肥土，用人工栽培二年即成，為側路，實不堪入藥用。若老山參栽於陽面之山，得天然陽氣最足，凡陽虛氣陷、久痢脫肛之症，尚有寸效。至於宇宙天鳳等記為名者，非分高下，實辨別枝條大小而作記號也。新山、老山皆以大小為記，用者總以認識貨物、辨明高下為主要，亦不能以包袋為標準，緣包袋可改換耳。

人參葉（六）

人參葉，乃遼東真參之葉，氣清香，味苦微甘。其性補中帶表，大能生胃津，清暑氣，降虛火，利四肢頭目。浸汁沐發，能令光黑而不落，醉後服之，解酲第一。以色不黃瘁，綠翠如生，手挪之有清甜香氣者，真品也。率多參客帶來餉客，頗不易購。市肆所售參葉，不知何種樹葉偽充，勿服為是。

炳章按：項元麟云：各種參葉形狀相似，難分真偽。然皆苦寒損氣敗血之物，未可視為補藥，此乃益中含損，如麻黃髮汗，根節反止汗之意。趙恕軒云：大率補者多在根，葉乃枝節之餘氣，不可以言補也。參葉雖稟參之餘氣，究其力止能行皮毛四肢，性帶表散，與參力遠甚。近時婦人以參葉塞於發內，能令光黑而不落，醉後食之解酲云云，未識驗否。然觀近時市上通行者，絕非樹葉偽充，惟何參之葉，且難斷定耳。

北沙參（七）

偽名洋沙參，色帶黃，味辣不甜。又有南沙參，皮極粗，條大味辣，性味與北產相反。按此沙參，色白條小而結實，氣味苦中帶甘，故《本經》云：微寒。又云：補中益肺氣。於以上所述二種之偽品，味既辛辣，又安能補益乎？

炳章按：北沙參，山東日照縣、故墩縣、萊陽縣、海南縣俱出。海南出者，條細質堅，皮光潔色白，鮮活潤澤為最佳。萊陽出者，質略鬆，皮略糙，白黃色，亦佳。日照、故墩出者，條粗質松，皮糙，黃色者次。關東出者，粗松質硬，皮糙，呆黃色，更次。其他臺灣、福建、湖、廣出者，粗大松糙，為最次，不入藥用。惟無外國產。所云南沙參為塊根，亦能補肺。鄭君云：有辣味，或別有一種耳。

黨參（八）

黨參種類不一，《綱目拾遺》引翁有良《辨誤》云：黨參功用可代人參，皮色黃而橫紋有類乎防風，故名防黨。江南徽州等處呼為獅頭參，因蘆頭大而圓凸也。古名上黨人參，產于山西太行山、潞安州等處為勝。《百草鏡》有云：亦有白色者，總以淨軟壯實、味甜者佳。嫩而小枝，名上黨參；老而大者，名防黨參。味甘平，補中益氣，和脾胃，除煩惱，解渴。中氣微虛，用以調補，甚為平安。今有川黨，蓋陝西毗連移種栽植，皮白味淡，有類桔梗，無獅頭，較山西者迥別，入藥亦殊劣，不可用。近肆中一種黃色黨參，有用梔子熬汁染造者，服之湧吐。更有一種小潞黨參，皮色紅者，乃礬紅所染，味澀不甘，皆贗物也，用者宜明辨之。

炳章按：前賢所謂人參，產上黨郡，即今黨參是也。考上黨郡，即今山西長子縣境，舊屬潞安府，故又稱潞黨參。其所產參之形狀，頭如獅子頭，皮細起皺紋，近頭部皮略有方紋，體糯糙，黃色，內肉白潤，味甜鮮潔，為黨參中之最佳品。其他產陝西者，曰介黨，亦皮紋細皺，性糯，肉色白潤，味鮮甜，亦為佳品。如鳳黨，皮紋雖略糙，性亦糯軟，味亦甜。產四川文縣者，曰文元黨，皮直紋，性糯，味甜，蘆頭小於身條，皆佳。又一種川黨，俗稱副文元，產川陝毗連處，性梗硬，皮粗寬，紋粗，肉色呆白，味淡，為次。產禹州者曰禹潞，產敘富者曰敘富黨，皆粗皮直紋，性硬，肉燥，呆白色，味淡，皆次。產關東吉林者曰吉林黨，皮寬粗而糙，頭甚大，如獅子頭，肉白燥而心硬，味淡有青草氣，價甚賤，為黨參中之最次。其餘種類甚多，未及細辨，總之以皮紋細橫、肉白柔潤、頭小於身、氣帶清香、味甜鮮潔者皆佳。若皮粗肉堅或松，味淡，氣腥如青草氣者，皆為側路。以此分別，最為明晰。如鄭君云：有用梔子煎汁染造者及皮紅以礬紅所染者云云，此等贗物，我江浙未之見也。

田三七（九）

假田三七，即莪朮假造混充，誤人匪淺。按田漆即山漆，一名三七，以葉左三右七，故有是名。產廣西南丹諸州，番峒深山中，採根暴乾，黃黑色，團結者狀似白及，長者如老幹地黃，亦有如人形者，有節，味微甘而苦，能止血散血定痛，匪特為金瘡聖藥。或云試法，以三七摻豬血中，血化為水者真，用者不可不明辨也。

炳章按：三七，原產廣西鎮安府，在明季鎮隸田陽，所產之三七，均貢田州，故名田三七。消行甚廣，亦廣西出品之大宗也。有野生種植之分，其野生形狀類人形者，稱人七，非經百年不能成人形，為最難得最道地。前廣西百色商會吳寶森君，購得人七一枚，送滬陳列。其他普通野生者，皮黃黑色，肉色黃白兼紅潤皆佳。種植者，如綠豆色亦佳，黃色次之。產湖、廣者，名水三七，黃黑色，皮皺有節，略次。產廣東者，名竹節三七，形似良薑，有節而長，色淡紅，別有用處專能。如無節苗者，名蘿葡三七，皆次。頃廣東出有一種，有蘆，肉色白，名新三七，更次。偽者以白芷做成，實害人匪淺，不可辨也。

丹參（十）

丹參，古出桐柏川穀，今近道處有之。其根赤色，大者如指，長尺余。一苗數根，氣味苦，微寒，無毒。主治心腹邪氣，寒熱積聚。《本草經》原文歷敘功用，末加「益氣」二字。蓋益正氣所以治邪氣也。近今市肆有一種土丹參，服之極能散血，又奚有益氣之功？不知用何種草根混充，殊可恨也。

炳章按：丹參產安徽古城者，皮色紅，肉紫有紋，質燥體松，頭大無蘆，為最佳。產滁州全椒縣者，形狀同前，亦佳。產鳳陽、定遠、白陽山、漳洧者，蘆細質松，多細枝次。產四川者，頭小枝粗，肉糯有白心，亦次。鄭君所云土丹參，或即川丹參也，抑或福建土產之一種，別具形態，余未之見也。

黃耆（十一）

偽名介耆，介或作蓋。條硬無味，色白不黃。按黃耆以山西綿上出者為佳，故一名綿耆，色黃帶白，緊實如箭竿，故又名北箭耆。折之柔韌如綿，故能入肌腠而補氣。若介耆之呆劣，又安可用乎？聞蓋耆性極發散，有人誤服，汗流不止，其性與綿耆大相反，用者當明辨之。

炳章按：黃耆冬季出新。山西太原府里陵地方出者，名上耆，是地有「大有大成」、「義聚成」、「育生德」等號貨賣。雙縛成把，其貨直長，糯軟而無細枝，細皮皺紋，切斷有菊花紋，兼有金井玉欄杆之紋，色白黃，味甜鮮潔，帶有綠豆氣，為最道地。又大同府五臺山出，粗皮細硬，枝短味淡，作小把，為臺耆，俗稱小把耆，略次。亳州出者，性硬，筋多而韌，肉色黃，為亳耆，俗稱奎耆，亦次。陝西出者，為西耆，性更硬，味極甜，更次。蛟城出者，為蛟耆，枝短皮粗無枝，極次。四川出者，為川耆，小把，皮紅黑色，性硬筋韌如麻，味青草氣，為最下品，服之致腹滿，最能害人。凡外證瘡瘍用黃耆，如陽癰托毒化膿及虛體痘瘡凹陷，皆用生，陰疽補托轉陽用炙。皆須太原產之上耆，立能見效，若以側路雜耆充用，則為害甚烈，不可不辨矣。

於術（十二）

白朮種類甚多，云術肥大氣壅，臺術條細力薄，寧國狗頭術，皮赤稍大，皆栽灌而成，故其氣甚濁，卻少清香之味。當以浙江於潛野生者，名於術，為第一。一名天生術，形小有鶴頸，甚長，內有硃砂點，術上有須者尤佳，以得土氣厚也。據土人云：產縣後山脈及黃塘至遼東橋一帶，西流水四十里地之術，方有硃砂點，他處則無。但野術入口，味甜，氣極清香，總以白為佳，以潤為妙。近有一種江西種術，其形甚小，與野術相似，雖有鶴頸而甚短，其體堅實，其味苦劣，不可用，貨者多以此混充於術，是不可以不辨也。

炳章按：天生野於術，體輕，質瘦小，性糯，味甘，色紫，皮細寬而層疊，蘆軟而圓，有鳳頭鶴頸之象，切開有硃砂斑點，氣甚香，即鄭君所云於潛山、黃塘至遼東橋一帶出者是也，為最佳品，不易多得。他如近於潛山各山，亦得其山脈餘氣，野生者亦佳，然蘆硬皮不層疊，亦有鳳頭鶴頸之形。其他鄰縣所出，別有一種，亦風頭鶴頸，軟蘆如小算子而圓，切開亦有硃砂點，質燥味薄，氣不甚者，價亦廉，俗名鈕釦術。近時有充湖廣朮者，鄭君所云江西術，或即此也，亦次。更有冬朮移種於潛，名種術，顆甚大，重兩大者十餘兩，小者五六兩，皮黃肉白，無暈，亦有硃砂點，味甘兼辣，近時市肆作於術者，此也，亦不甚佳。其帶葉者名帶葉術，偽充野術，裝玻璃盒，官場贈送為禮品，此皆側路也。又有南京茅山出者，日茅朮，亦有硃砂點，味甘辛，性糯，形瘦長，有細鬚根，利濕藥中用之，亦佳。泗安產者，形類毛術，性燥，味甘辣，切片逾日起白霜，亦次。惟術之種類甚多，就與於術有類似關係者，約辨數種，余概略之。

天門冬（十三）

天門冬，始出奉高山谷，其根白色或黃色，柔潤多汁。稟水精之氣，而上通太陽。氣味甘寒，無毒。主治諸暴風濕偏痹，強筋骨，殺三蟲。《本經》列為上品。聞有用福州小番薯炊熟曬乾偽充，良可慨已。

炳章按：天門冬，浙江溫州、台州俱出，肥大性糯，色黃明亮者佳。鮮時用礬水泡透，剝去外皮曬之。大小有提、揀、統之別。四川、山東、福建、河南、陝西亦產。總要肥壯黃亮、糯潤者皆佳，偽者尚少。

麥冬（十四）

偽名洋麥冬，色極白，味苦不甜。按麥冬古時野生，凌冬青翠，宛如麥粒，故名麥冬。今江浙多蒔植之。根色黃白，氣味甘平，質性滋潤。稟少陰冬水之精，上與陽明胃土相合，為上品服食要藥。奚容偽物混充，而誤人不少乎。

炳章按：麥門冬，出杭州莧橋者，色白有神，體軟性糯，細長，皮光潔，心細味甜，為最佳。安徽寧國、七寶，浙江餘姚出者，名花園子，肥短體重，心粗，色白帶黃，略次。近時布用，以此種最多。四川出者，色呆白，短實，質重性硬，亦次。湖南衡州來陽縣等處亦出，名來陽子，中勻，形似川子，亦不道地。大者提青，中者曰青提，小者曰蘇大、曰紹大等名目，以枝頭分大小耳。

天花粉（十五）

偽名次花粉，聞此種系馬前頭混充。其性不可知，匪特不能生津止渴，且服之令人頭暈目眩。按花粉即瓜蔞根，秋後掘者結實有粉，夏日掘者有筋無粉。入士最深，皮黃肉白，氣味苦寒，能啟在下之水精上滋，厥功甚偉。所在皆有，價亦不貴，貨者偏以偽亂真，藉博蠅頭之利，其居心尚可問乎？更有一種洋花粉，無筋，色白而嫩，其塊較大，或云系洋粉偽造，煎之即腐爛，皆無益之品，幸勿誤服也。

炳章按：花粉，江蘇、上海南翔鎮等處出為山花粉，皮細結，肉白，性糯，無筋，起粉，為最佳。亳州出為亳花粉，性糯色白，無皮無筋，亦佳。嘉定古城、江北通州等處皆出，亦名山花粉，皮色黃，有筋，略次。山東、關東出者，為洋花粉，極大，質松多筋，色黃白，為最次。鄭君云洋粉偽造即此，實非偽造，因其質松，如粉作造，非真以粉可造也。

黃連（十六）

偽名廣連，即洋川連，色不黃，中有花點，皮黑，面有毛。按黃連以四川雅州出者為佳，故名雅連，形如雞距，故又名雞爪連。氣味苦寒，色極黃，易於辨識。近有辦峨嵋山所產者，價值甚昂，漳、泉人最喜購之。若此種廣連，色不黃則名不稱，性味既殊，功用自劣，誤服之則貽害多矣。

炳章按：黃連背陰草根也，苗似茶叢，經冬不調。生於深山窮谷，幽僻無日照之處，必得凝寒之氣者為上。八九月出新，種類甚多，隨地皆產，且有野生、種植之別，惟四川野生者多佳品，為治療上之要藥。茲將其產別種類之形態詳別於下：四川峨嵋山產者，曰峨嵋連，蘆軟而綠，刺硬皮黃，切開空心，有菊花紋金黃色者，為最上品。撞州野出者，曰撞州連，蘆頭中空而圓，有硬刺，色黃帶青，頭尾均勻，切開亦有菊花紋，亦佳。馬湖所出者，與峨嵋山連相似，亦軟蘆硬刺，皮色青帶黑，首尾一樣，有節，均為佳品。紫宕溝、瓦屋山二山出者，瘦小有蜂腰，皮毛柔，軟蘆硬刺，亦佳。以上皆為川水連，亦有新老山之別。如新山則條短刺硬，皮黑色，軟蘆多綠嫩者佳；老山則細長，蘆軟刺少而硬，色黃老者，為最佳。此皆野山出品。打箭爐出者，亦曰水連，皮黑刺少，無蘆頭，有杈枝，色黃，略次。重慶種出者，曰母珠連，硬蘆而扁，頭粗尾細，色黃，更次。峒山種出者，曰峒連，蘆扁硬，刺略軟，色黃，切開空松者，亦次。四川石柱廳種出者，曰味連，形似雞爪連，亦次。嘉定管高廟所出者，曰嘉定連，俗名母連，種後五年出土，皮如鱗甲，肉色黃而帶紅，亦次。雅州產者，曰雅連，岡山產者，曰岡連，皆次。南川金佛山產者，曰金山連，蘆長連少，亦次。以上皆四川產也。雲南野出者，曰云景連，體松蘆軟，形似雞腳爪，無蘆，刺少，皮黑，肉色黃，亦次；種者蘆硬刺軟，更次。廣西產者，曰新山連，皮光色黃，質重，斷則淡黃色，亦甚次。處州出者，曰土連，皮黑肉實心，淡黃色者，味雖苦回味兼甜，亦極次。奇會工出者，曰會連，形似母連，皮略黑，肉空松，乃馬所食，不入藥用。雞屎連，色黑細小，斷則綠色而淡，亦極次，不入藥。近有日本產者，曰洋連，形色略同，皮光而有毛刺，肉色淡黃微白，更次，亦不堪入藥。自云連至洋連終，俱屬側路偽品，服之甚為害人，醫者與病家，皆宜注意之。

川貝母（十六）

偽名魯貝，粒扁，洗後皮脫，其粉即出。按貝母惟川蜀出者為佳。其子在根下，內心外瓣，其色帶白，如聚貝子，故名貝母。蓋色白、味辛，生於西川，故屬肺金之藥。浙貝尚不可混用，況魯貝乎。更有一種名西珠貝母，系山慈姑偽充。又有一種偽貨，名西貝，其性不能潤肺化痰，更相反也。

炳章按：川貝，四川灌縣產者，底平頭尖，肉白光潔而堅，味微苦兼甘，為最佳。平藩縣產者，粒團質略鬆，頭微尖，肉色白而無神，味亦微苦兼甘，亦佳。敘富產者，顆大而扁，肉白黃色，質松味淡，為次。魯京州大白山、松盤等處產者，曰魯京川，黃白色，頭尖，亦次。湖北荊州、巴東縣產者，皮色帶黑，性硬而光，頭尖，肉呆白色，味苦，更次。陝西新開山產者，曰西貝，或名尖貝，顆扁，頭尖，味甚苦，更不道地。鄭君所云，或指此種，然非山慈姑偽充。所云珠貝者，即小象貝也。蓋川貝中有獨顆不分瓣，不作二瓣合抱，皮無皺者，名單龍精，宜揀去之，誤服令人筋脈不收，惟用黃精小藍汁可解之。

川貝粉（十八）

今人肺燥咳嗽，每以川貝粉蒸梨，亦清潤單方也。詎料射利藥肆，研便之川貝粉，率以懷山藥研粉偽充。雖山藥無毒，其奈有外邪未罷者，服之則留邪；黏痰難出者，服之則助痰，為害匪淺。如用川貝粉，須當面看其研末，方無此弊。

炳章按：項元麟云：川貝粉，市者以象貝漂洗代之，或以小山藥、天花粉偽之。余謂未必皆如是，此屬少數市儈昧良之行為，非可指普通而言如此也。

秦艽（十九）

假艽出秦中，今涇州、鄜州、岐州、河、陝諸郡皆有。其根土黃色，作羅紋交糾，左右旋轉。李時珍云：以左紋者良。今市肆偽品，即邊秦，有毛，其枝尚小，匪特左右紋難辨，不知何物混充，又安能療病乎？

炳章按：秦艽，陝西寧夏府出者，色黃，肥大，蘆少，左旋者佳。山西五臺山亦出，皮色略黑，肉黃白色，亦佳。以上皆名西秦艽。湖北產者，條細質松，毛屑較多，名漢秦艽，為次。

銀柴胡（二十）

味淡，蘆頭又大，不知何物偽充。按銀柴胡以銀州及寧夏出者為勝。氣味甘，微寒，無毒。蒿長尺余，色微白，力弱於北柴胡，即銀州之軟柴胡。專治骨蒸勞熱，不但清熱，兼能涼血，《和劑局方》治上下諸血，龍腦雞蘇丸中用之。凡入虛勞方中，最為相宜。用者須購真銀柴胡為要。

炳章按：銀柴胡，陝西寧夏府甘甫州及山西大同府皆產。選肥大堅實、色白軟糯、無沙心者為佳。偽者尚無。又按，《經疏》云：柴胡有二種：一種色白而大者，名銀柴胡。《逢原》云：銀柴胡銀州者良。今延安五原城所產者，長尺余，肥白而軟。《百草鏡》云：出陝西寧夏鎮，二月採葉，名芸蒿。長尺余，根微白，即銀柴胡。《藥辨》云：銀柴胡出寧夏，形似黃耆。參合諸說，與近今市肆所備亦相符合。據余實驗，凡治虛勞肌熱，骨蒸勞熱，熱從髓熱，及小兒五疳羸熱，用之頗效。若用北柴胡，則升動虛陽，發熱，喘咳嗽，愈無寧乎。周一士云：熱在骨髓者，非銀柴胡莫瘳。前人有不識藥品之形態，往往妄評銀柴胡為贗物，豈可不辨，以淆惑後人，而使無從遵循乎。

鱉血柴胡（二十一）

北柴胡用鱉血制者，原欲引入厥陰血分，於陰虛之體，最為得宜。市肆中有一種偽品，不知何物所制，殊可恨也。

炳章按：鱉血柴胡，以鱉血拌炒柴胡。慮不道地，可以殺鱉現炒，尚非難事。然柴胡之良窳，亦有多種，亦宜審慎辨明。如蘇、浙通銷者，以江南古城產者為多。柴胡者，在地上葉莖為柴，地下根蘆為胡。如古城產者，葉綠甚軟而短，無硬梗，地下根皮紫黃色，肉淡黃色，形似紫草，尚佳。福建廈門銷行者，乃盧州府無會州、白陽山所出，裝簍運出。梗略硬，或曰北柴胡，略次。山東本地不行。兩湖通銷者，為川柴胡，葉綠黃色，根黑黃色，性糯，味淡，亦佳。他如湖北襄陽出，梗硬者為次。滁州、全椒、鳳陽、定遠俱出，泥屑略多，尚可用。江南浦陽，有春產者無蘆槍，秋產者有蘆槍，亦次。關東出者如雞爪，更不道地。

苦桔梗（二十二）

苦桔梗之根，結實而梗直，故有是名，非木上之梗也。近道處處有之，其根外白中黃有心，味苦而辛。《本經》主治胸脅痛如刀刺，腹滿，腸鳴幽幽，驚恐悸氣。其一種無心味甜者，薺苨也，一名杏葉沙參，又名甜桔梗，性味功用與桔梗大不相同。近今藥肆因苦桔梗價貴，多以甜梗為充。又有一種水口梗，性味更劣，服之安能見功耶？

炳章按：桔梗出安慶古城山，色白有蘆，內起菊花心，味甜帶苦者佳。寧國府涇縣出者，形味略同，亦佳。其他如鎮江全椒、滁州白陽山、常州、宜興、天長、定遠、樟渚，各縣皆出。色黃白，味甜，均不道地。此藥乃開提肺氣，為手太陰要藥。須擇色白、性糯、飽綻、味苦而有心者用之。若味甜者，即薺苨也，效用不同，不可混用耳。

土枸杞（二十三）

枸杞子氣味甘寒，主堅筋骨，耐老除風，去虛勞，補精氣，以陝西甘州所產者為勝。近有一種粒小、色淡、味不甚甘，皆本地所出之土枸杞，非甘州上品也。

炳章按：枸杞子，陝西潼關長城邊出者，肉厚糯潤，紫紅色，顆粒粗長，味甘者為佳。寧夏產者，顆大，色紅，有蒂，略次，東北關外行之。甘肅鎮蕃長城邊出者，粒細，紅圓活，味亦甘，此貨過黴天即變黑，甚難久藏，略次。他如閩、浙及各地產者，舊地皆曰土杞子，粒小，味甘淡兼苦，肉薄，性微涼，不入補益藥，為最次。

地骨皮（二十四）

枸杞以陝西甘州所出者為勝，地骨皮即枸杞之根。《食療本草》云：氣味苦寒，主去骨熱消渴。近今市肆所售「硬地骨」，不知何種草根偽充。聞是風藥，其性燥烈，大相反，若誤服之，則貽害多矣。

炳章按：地骨皮，非陝枸杞根之皮，乃長江土枸杞之根皮。三月出新。江南古城亳州、蘇州、江北出者，皮薄性糯，色黃黑，氣微香，片大無骨者，為最佳。湖北出者，皮粗厚而大，性硬質松，色黃兼有白斑，梗多為次。鄭君所云硬骨皮，即此是也。

巴戟肉（二十五）

巴戟天，甘辛微溫，入腎經血分，強陰益精。產蜀地者佳，如連珠。擊破中紫而鮮潔者，偽也；中雖紫，微有白糝粉色，而理小黯者，真也。近有以山豆根混充者。山豆色白，性寒，或醋煮以亂之，則誤人不淺矣。

炳章按：巴戟肉，廣東出者，肉厚，骨細，色紫，心白黑色者佳。江西出者，骨粗，肉薄，略次。浙江台州寧海縣出者，名連珠巴戟，擇其肉厚軟糯，屑少，去骨用肉，亦佳。鄭君雲山豆根混充，不但效用冰炭，且形態亦全不相類也。

白薇（二十六）

假白薇即土白薇，條大而硬，色少帶黃。按白薇，《本經》名春生，出陝西及舒、滁、潤、遼諸處。其根色黃微白，柔軟可曲者白薇也；色白微黃，堅直易斷者白前也。今此種土白薇，或云即白前偽充，形質既異，功用懸殊，萬不可誤用也。

炳章按：白薇產山東者，根皮赤黃色，內白黃色，形類牛膝實心，頭下有細鬚根，短而柔軟可曲。《乘雅》云：根似牛膝而細長，色黃微白，此即白薇，與《本經》之說吻合。陳嘉謨曰：白前形似牛膝，粗長堅直，空心有節，色黃白色，折之易斷。乃與近時白前形狀亦符合。《本草崇原集說》眉批云：蘇州藥肆誤以白前為白薇、白薇為白前，相沿已久。近調查杭、甬藥肆，相沿亦與江蘇同。近據鄭君說福建亦沿此謬習，惟吾紹興幸早經考定改正。吾望閩、蘇、甬各藥界，亦當速為改正，免誤病家。

蒙花（二十七）

蒙花，一名蒙山茶，一名雲芝茶。性寒，能清肺胃之熱，故疹病用之尤宜。近今多以近道磹花偽充，則性味懸殊矣。

炳章按：蒙花，三月出新。湖北當歸山出者，其花白綠色，白茸毛，淨而無梗者，佳。各處出，花碎小，色白黃，梗多者，次。

仙鶴草（二十八）

（徐友丞來稿）承賜《仙鶴草非龍芽草辨》，拜讀之下，無任感佩，刊登布告，醫病兩家實受教益。蓋中國素有天產之靈草，得以發揚。彼自命維新學家，學習西醫皮毛，唾棄中華醫藥者，可恍然悟矣。友丞按光緒丙申年間，有畿東豐潤張雨人言，刊傳仙鶴草圖說云：仙鶴草三葉之下，有耳葉者真，無耳葉者非，亦是一考據也。近據會員梅子剛君來函云：據友人肺癆專家陳君言，此草屢治血症，甚有效驗，並謂不宜紅棗同食，以紅棗性燥云。梅君又云：用以治瘰癧，甚有效驗。

炳章按：毛退之《中西醫話》云：龍芽草，多年生草，山野自生，高二三尺，葉為羽狀複葉。夏月出花軸，花黃五瓣，實多刺，俗稱仙鶴草。治吐血頗效。《百草鏡》云：龍芽草生山土，立夏時展苗布地，葉有微毛，起莖高一二尺，寒露時開花成穗，色黃而細小，根有白芽，尖圓似龍芽，頂開黃花，故名金頂龍芽。一名鐵胡蜂，以其老根黑色形似之。《救荒本草》云：龍芽草一名瓜香草，生輝縣鴨子口山野間，苗高尺余，莖多澀毛，葉如地棠葉而寬大，葉頭齊團，每五葉或七葉作一莖排生，葉莖腳上，又有小芽葉兩兩對生，梢間出穗，開小圓五瓣黃花，結實毛蓇突，有子大如黍粒，味甜。《植物名實圖考》云：此草建昌呼為老鸛嘴，廣信呼為子母草，湖南呼為毛腳茵。以治風痰、腰痛。《滇南本草》謂之黃龍尾，味苦，性溫，治婦人月經前後紅崩、白帶，面寒，腹痛，赤白痢疾。考諸家學說，並採鮮草察視，再使園中種植，將其生長目睹形狀辨之，確是仙鶴草無疑。茲將目睹形態，再辨於下：

總莖圓，根如茜草根，根傍有白芽。葉互生，每莖七葉，尖端一葉，下六葉，兩兩對生，每對葉下有小耳葉兩對，亦對生。葉卵圓形，端尖，邊缺曲如鋸齒，葉面有糙毛。近根老葉枯萎，則紅縭色，性硬，不若別種草木葉枯時皆黃也。正莖直上。八月間莖端成穗，開五瓣黃色小花。九月結子，如小米。證諸實驗，與《百草鏡》、《救荒本草》、《中西醫話》之龍芽草亦相符合，治吐血、咯血皆效。徐君所云《仙鶴草非龍芽草辨》或誤以《百草鏡》之紫頂龍芽，或《李氏草秘》之石見穿。因仙鶴草開黃花，故曰金頂龍芽。紫頂龍芽開紫花，即馬鞭草也。《本草綱目拾遺》，龍芽草亦收於石打穿下。石見穿云即石打穿。據炳章詳細考證，龍芽草當分二種：金頂龍芽即仙鶴草，紫頂龍芽即馬鞭草，石打穿即石見穿，別有一物。茲將仙鶴草實驗形態，繪圖於後，以便考證。

仙鶴草圖