缠子修墨氏之业，以教于世。儒有董无心者，其言修而谬，其行笃而庸。言谬则难通，行庸则无主。欲事缠子，缠子曰：“文言华世，不中利民，倾危缴绕之辞者，并不为墨子所修。劝善兼爱，则墨子重之。”（马总意林卷一）

缠子曰：“墨家佑鬼神。秦穆有明德，上帝赐之九十年。” （王充论衡福虚篇，案意林引缠子下节董子曰，子信鬼神云则此节确为缠子佚文，堇难别辑入董子书内此书明共事，之本末故附录篇后 ）

董子曰：“子信鬼神，何异以踵解结，终无益也！”缠子不能应。（意林卷一）

董无心曰：“无心，鄙人也。罕得事君子，不识世情。”（文选向渊明杂诗李善注，又陆士衡文贼注，又陶渊明辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口诗注引前无无心鄙人也句。）

桀为天下，酒浊而杀厨人。纣王天下，熊蹯不熟而杀庖人。 （太平御览卷九白八）

董无心曰：“离娄之目察秋毫之末于百步之外，可谓明矣。”（文选班孟坚·答宾戏）

附录

儒家之徒董无心，墨家之役缠子，相见讲道。缠子称墨家佑鬼神，是引秦穆公有明德，上帝赐之九十年。缠子难以尧、舜不赐年，桀、纣不夭死。尧、舜、桀、纣犹为尚远，且近难以秦穆公、晋文公。夫谥者行之迹也，迹生时行，以为死谥。“穆”者误乱之名，“文”者德惠之表。有误乱之行，天赐之年；有德惠之操，天夺其命乎？案穆公之霸不过晋文，晋文之谥美于穆公。天不加晋文以命，独赐穆公以年，是天报误乱，与穆公同也。（王充论衡福虚）