吴郡王世贞编次 新都汪云鹏校梓

武志士

不知何处人，修炼于来宾之武禅山。每出赴斋供，即乐。青布幕为桥，去五七里，或至市廛。人见而奇之，数年道成。宋建炎初，白日上升。

萨守坚

蜀西河人，少有利物心，尝学医，误用药杀人，遂弃医。闻江南三十代天师虚静先生及林、王二侍文道法，步往师之。至陜行囊巳尽，见三道人来，问坚何所往，坚告以故。道人曰：天师羽化矣。萨方怅恨。一道人云：今天师道法亦高，吾与之有旧，当为作字，可往访之。遂授以

武志士

萨守坚

咒枣之术。曰：咒一枣，可取七文。一日但咒十枣，得七十文则有一日资。矣。一道人云：吾亦有一法相授，与之机扇一把，曰：有病者，扇之即愈。一道人云：吾亦有一法相授，乃雷法也。及达信州，见天师投书，闻举家恸哭，云虚静天师手笔吾与。林侍宸、王侍宸遇萨某，各以一法授之矣，可授以未尽之文。萨由是道法大显。尝经潭州居，人闻神言曰：提刑来日，至，次日伺之，但见真人携瓮笠，至身悬提。点刑狱之牌焉。继至湘阴，寓城隍庙。数日，太守梦城隍告之，曰：萨先生寓此，令我起处不安，幸为我善遗之。太守至庙，逐萨使去，萨恨之。行数十里，遇人舁豕往庙酬愿，萨以少许香附之曰： 愿毕，愿为置炉中焚之。其人如约，忽迅雷火焚其庙。越三年，萨至，渡无操舟者，举篙自刺，置三文钱于舟中，以偿舟金。因掬水浣羊，见一神铁冠红袍，手执王斧，立于水中。萨呵之曰：汝何物，速见形？答曰：我王善，即湘阴城隍也。向君无故焚我庙，我无依，因诉之上帝，帝赐玊斧，今我相随遇真官。有犯天律，便宜行官。今隋真官巳三年，并无犯律事，且置钱舟中，以此微暗助不欺，无可报君之时矣。今愿为部将，奉行法旨。萨曰：更随三年，亦只如是。乃词奏玊帝，擢为部将。每有行持，报应若响。后游闽中，一日，诸将现形环侍，云：天诏召君，天枢领位真人。起身立化。

冯观国

邵武人，游方之外，遇异人，得内丹法，自称无町畦道人。寓宜春，言人吉凶尽应。或有讲其醉狂者，观国以诗谢曰：踏遍红尘四百州，几多风月是良俦。朝来应笑酡颜叟，道不相伴风马牛。绍兴中，端坐而逝。郡守李观民塑仙像于治平观。

王哲

号重阳子，戚阳人。母感异梦而妊，二十有四月始生。身修长，貌雄伟。弱冠业进士，善属文，才思敏捷。伪齐刘豫改元阜昌。初大饥，人相食。哲家富厚，为邻里劫取，家财一空。有司率兵捕得，哲曰：吾不忍置之死地。有司贤之。一日，遇吕纯阳于醴泉，授以修仙口诀，并秘语五篇，且曰：速去东海，投谭捉马。巳而亡失所在。哲乃捐妻子，送次女于姻家，竟委家去。哲性不检束，人呼为王害风。常携铁罐乞食，经行蓝田、登州、昆仑之间。其随行马钰、谭玊、刘处玄、丘处机，皆其传道弟子也。一日，作诗别众亲友，奄然而逝，年五十八岁。马钰嗣其教，与谭、刘、丘继为宗盟。元至元六年，赠为重阳全真开元真君。有前后韬光集行于世。

宋耕

号雪溪先生，世家双流，迁崇庆。宋绍兴中，为阆中令，得道仙去。后其孙德之闻其在四明，亲往访焉。至雪窦山，有蜀僧言，闻诸耆老云：山后有烂平山，有二居士焉，其一，宋宣教也。德之跻攀至烂平，果见有丹 而仙踪。不可复寻矣。乃置祠其上而归。

孔元

不知何许人。尝服松脂、松实、茯芩，容更少壮，年巳□百七十余岁。酒筵间或请元作酒令，元乃以杖拄地，倒头向下，持酒倒饮，人不能为之也。常于水边鉴地，作一方丈，住其中，绝不饮食，月余复出。后入华岳，得道不返。

石坦

渤海人，遍游赵、魏诸名山，遇异人得道，能分身，同时诣十余家，各家皆云，坦于某时到。所言各异，后不知所之。

马钰

宁海人，孙仙姑其妻也。初名从义，字宜甫，后改名钰，号丹阳子。母初孕时，梦麻姑赐丹一粒，吞之，觉而分瑞。时金太宗天会五年也。儿时常诵乘云驾鹤之诗。李无梦见而奇之曰：额有三山，手垂过膝，真大仙之材。孙君以女妻之，生三子。尝题诗云：抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。众皆不晓其意。一日，王重阳祖师自终南来访之，云宿有仙契。既食瓜，从帝食起。钲问其故，曰：甘向苦中来。又问：从何方来？曰：不远千里，特来扶醉人。钰默念与前所作诗合，异之，遂师事焉。始钰梦一鹤从地涌出，至是起庵南园，供事重阳，名其庵曰全真。重阳欲挽西游，钰未能，辄弃家业。重阳多方点化，乃命锁其庵，曰馈一食时风雪四入，然重阳神形冲畅，如在春风中。且日与钰夫妻梨芋与栗。钰念始决，遂以赀产付三子，从居昆仑之烟霞洞。孙仙姑在家结庵，各行其所传，修炼二十余年。一曰钲谓门人曰：今日当有非常之喜。辄歌舞自娱。俄闻空中乐声，仰见仙姑乘云而过，仙童玊女，旌节仪仗拥导前。后俯而告宜甫曰：先归蓬岛待君也。于是夜坐，谈将二鼓，风雨大雷震动，遂东首枕肱而逝。是夜，钰扣酒监郭复中门，索笔书颂云：长年六十一，在世无人识。烈雷吼一声，浩浩随风逸。又书刘钖屋壁一颂，少顷，人云：师巳逝矣。方悟所见者皆其阳神也。后进士徐绍祖等见重阳云冠绛服，丹阳三髻素衣，现于云际，移时方去。

孙仙姑

名不二，号清静散人，马宜甫妻也。俱宁海人。母梦鹤入怀，觉而有孕。姑生而聪慧，好济人。重阳祖师自终南来化，宜甫洎仙姑入道，夫妇虽敬奉若神，未能辄弃家从之。一日，仙姑见重阳大醉，径卧于仙姑寝室。姑怒，锁门，使仆人呼宜甫归而告之。宜甫曰：师与我谈道，未离几席，宁有此事？及开锁，其室巳空。复窥所镇之庵，祖师睡正浓也。姑愈敬信，乃始作庵修炼，时年五十矣。后复从凤仙姑游，至洛阳，六年道成。一日，忽谓弟子曰：师。真有命，当赴瑶池。遂沐浴更衣，书颂云：三千功满超三界，跳出阴阳包裹外。隐显纵横得自由，醉魂不复归宁海。书毕，跏趺而化，香风散漫，瑞气氤氲竟曰：不散。

上官道人

剑浦人，辟榖炼气。一日，作辞世偈云：处世红尘五十八，混沌独有今始没。时人若问吾归处，扫尽云霞一轮月。后戍兵于广西，有复见之者。

吕道章

垣曲人。金大定间为县吏，夜梦神人教以修道，寤即避役，居洪庆观。功成，治人疾疫皆验。比修观宇，买本管州山放栰，远近不一，每木上皆有道童身董之。工讫，乃解衲置黄河水面，道童坐其上，顺风而去。

谭处端

字通正，初名玊，号长真子，宁海人。生而骨相不凡。六岁随井，则安坐水上。又所居失火，栋折于榻前，处端方熟寝，呼而起之，神情自若。十岁，咏木架葡萄，有云：一朝行上青龙架，见者人人仰面看。居家以孝义称，博学尢工草隶。因醉卧雪中，感风痹疾，乃暗诵北斗经以求愈。忽梦大席横空，欲取之，见诸星坐其上。处端拜祷之，恍𢙝然而觉。自是归道之心遂决。金世宗大定七年，闻王重阳祖师在马丹阳家，往师之。重阳留同宿庵中。时太寒，重阳展足令抱之，少顷汗出，如置身□中。明日，以洗手余水令涤其面，宿疾顿愈。后随重阳之昆仑，一日，寓新乡府君庙。寻复往卫州新乡庙。庙官温六，忽夜见庵中灯火荧然，窃视之，见处端向火独坐，温拜于前，处端微答，不言而出。温待师久不至，乃迹之，不知所在，急呼道众白其事。众令朱四者诣卫质之。主人曰：先生自来。卫未尝少出。朱回告其众，始知处端阳神也。后乞食磁州，一狂徙，遽以奉击其口，血流齿折，而容色不变。但云□他慈悲教诲。时重阳在关中，闻而赞之曰：一拳消尽。平生业云。过高唐县，书龟蛇二字，赠茶肆人吴六，吴悬之于肆。时邻舍失火，多所延及，而吴肆独存。人以二字。比吕纯阳辟火符。东游至阳武，夜见北斗交换，星如车轮，语石孔目：今年此地当有大水灾。是年果河决，后寓。华阴梦遇重阳，丹阳报以飞仙之期，乃作长短句一首。书毕，曲肱而逝。有冰云前后集行世。

刘处玄

字通妙，号长生子。母梦白衣翁指取玊树金叶叶。忽堕于手，视之，乃金蝉飞入口中，处玄乃生。是夜，紫气二道，从大基山横贯其家。处玄弱冠，即不欲娶。一日于邻居壁间得二颂，其墨尚濡，末句云：武官养性真仙地，须作长生不死人。是年，重阳与其徒丹阳长真自东而来，玄与母参谒。重阳问之日：汝解壁间语否？因令从游。梁注道德、黄庭、清静等经。有驸马都尉出，镇莱州，见其归向者甚众，而不见有异于人，乃捕处玄于狱。俄市人见玄于城南，押狱郑姓者亦见之，意为逃出，急往视狱中，处玄方熟睡，乃惊骇，具白驸马，亟令出之。泰和二年，主滨州醮。正月中句，小雪初霁，古城濠冰上现琼葩玊树千数，若珊瑚之状，尤多桃杏花，众皆以为通明所感也。次月羽化，春秋五十有六。有太虚安闲仙集、至真语录等集行世。

徐弯

海盐人，少有道术，贯收捕邪精。钱塘有杜氏女，被邪鸾为作符召之，见白衣人入门 一光即成白龟。后登石崎山不返，兄弟往寻之，见弯在山上，倚树不动，抱下惟空壳耳。

丘处机

字通密，号长春子，登州人。幼颖悟，夙有道绿，年甫十九，近居昆仑山。后闻王重阳住宁海全真庵，即往师焉，相随游梁。未几，重阳羽化，与马丹阳、谭长真、刘长生四人，护丧葬之终南，庐墓三年余。金世宗召见，待之甚优。辞还终南，赐钱十万，不受。元太祖遣侍臣刘仲禄万里迎之，设二帐于御幄之东以居。访以至道，对曰：人生四十以上，血气渐衰，宜修德保身，以介眉寿。又谕以服药节欲之理。药为草，精为髓，去髓添草，譬如囊中贮金，以金易铁，久之金尽，囊之所存者全铁耳，夫何益哉！服？药者，何以异此？又言兵火相继，流散未集，宜量免税赋，以苏黔黎，亦祈福之一端耳。又言为治在敬天勤民，长生在清心寡欲。太祖悦，命左右书于策。尝祷雨及退荥惑，皆验，大宠眷之。后辞归，乃赐以虎符，凡道家事，一委处机处置。一日，持梨花赠张公去华公养之瓶中，至秋，结实二十四枚。延祥观枯槐一株，处机以杖绕而击之云：此槐生矣，及今荣茂，他槐莫及。至元六年六月，东湖水涸，北口山摧，处机曰：其为我乎！九日，登宝玄堂留颂，书毕而逝，春秋八十。有磻溪鸣道集行世。

唐广直

严州人。既嫁得血疾，梦道人与药，服而愈。自是与夫相离，从师修道，得谒何仙姑。宋淳熙中，在郭家食饭，若有人唤者。出门逢三仙人引至海边，跨太虾蟆渡海，因随游名山。仙人问曰：汝欲超凡入圣耶？留形住世耶？弃骨成仙耶？对曰：有母在，愿奉终养。曰：如是，且留形住世。遂与丹一粒吞之，自是不米食。后召入德寿宫，封寂静凝神真人。

陈楠

字南木，号翠虚，博罗人。以盘栊篐桶为生，后得太乙刀圭金丹法于毗陵禅师，得景霄大雷琅书于黎姥山神人。能以符水捻土愈病，时人呼之为陈泥。九时披发，日行四五百里，鹑衣百结，尘垢满身。善食犬肉，终日烂醉。尝之苍梧，遇郡祷旱，翠虚执铁鞭，下潭驱龙，须臾雷雨交作。过三山大义，渡洪流，舟不敢行，翠虚浮笠而济。行钦管道中，遇群盗，拉杀之，瘗三日，盗散复苏。游长沙，冲师节执拘送邕州狱，数夕，又回长沙矣。虫夜坐，或仓水银，越宿成白金，是自言。阅世四十五然人传有四世是之者，以丹法授白玊蟾。宁宗嘉定间，于漳入水而解去。当日有葛县尉在潭州宁乡见之，翠虚与尉父相能，因寄书潮州，达其父，计之，即水解曰巳，复与其父相见。有翠虚妙悟全集行于世。

訾亘

陈留人，师丹阳马𬫃长春丘处机自号。宁真子，人称訾仙翁。游历济南，抵郑之钓台，得泰和间，太雪丈余，亘不出巳十余日，人以为死矣。除雪视之，端坐俨然，殊无寒馁色。贞祐间，太兵破关隘，军民震恐，亘曰：无妨。巳而果然。哀宗奔蔡，问曰：天下城池攻陷殆尽，此城独坚，何也？佥以訾仙翁对。亘逐，溘然羽化，未及葬，翌曰城陷矣。

葛长庚

宋琼州人，母以白玊蟾名之，应梦也。年十二，应童子科，后隐居于武夷山，号海琼子。事陈翠虚九年，始得其道。蓬头跣足，一衲弊甚，喜饮酒，未见其醉。博洽儒书，出言成章，文不加点，大字草书，若龙蛇飞动，兼善篆隶，尤妙梅竹。尝自赞云：千古蓬头跣足，一生服气餐霞。笑指武夷山下，白云深处。吾家雷印，常佩肘间。祈禳则有异应。时言休咎，警省聋俗。尝在京都游西湖，至暮堕水，舟人惊寻不见，达旦，则玊蟾在水上，犹醺然也。一日，有持刀追胁者，玊蟾叱之，其人刀自堕而走。玊蟾招之曰：汝来，勿惊。以刀还之。时称玊蟾入水不濡，逢兵不害。宋嘉定中，诏征赴阙，对御称旨，命馆太一宫，一日不知所往。后每往来名山，神异莫测，诏封紫清明道真人。所著有上清、武夷二集行于世。

彭耜

字季益，三山人。早有文声，事白玊蟾，得太一刀圭火。符之传九鼎金铅砂永之书，紫霄啸命风霆之文，隐居鹤林，以符治疾，与世绝交游。其内子潘蕊珠，厥志惟一，后尸解福州，为鹤林真人。

朱橘

号翠阳，淮西人。母梦吞一星，光大如斗，有嫄怀十五月，母常忧焉。一日，遇道人于门，手持一橘曰：食此，子生矣。母喜而食之。请问姓氏，道人曰：鞠君子，吾姓氏也。言讫不见。移时橘生，父因命名橘焉。两领乡荐不遂，因临池顾影，倏然警悟，遂厌名利，慕修炼。一日，复遇道人，手握一橘，状若风狂，行歌曰：橘橘橘无人，识，惟有姓朱人。方知这端的。众皆莫晓其意，独橘有所感，尾至郊外，拜而问曰：真人非鞠君子乎？道人曰：子何人斯？橘以姓名告道人曰：子今何所欲，或富或贵，惟汝择之。橘曰：人生富贵，如海上沤，空中云何足慕，惟神仙不死之旨所愿闻也。道人因点化之，且戒令往皖公山筑室。依法修炼。橘拜谢讫，道人乘云冉冉而去。道人即鞠君子，号九霞，陈翠虚之弟子也。橘遵教入皖公山。后有人见一小儿洁白如玊，洗手庵前池上，行如流星，随其所之，入庵不见惟橘端坐。人皆谓小儿是橘之分身也。一日，谓乡人。陈六曰：吾今当立化于县衙前，愿将净土护之。陈从其言，化后用泥塑之。博罗吏醉，怒曰：此假化也。乃执登鞭之，但堆泥堕地而巳。众方知橘示化而尸解云宋理宗淳佑二年也。掬君子附

郝大通

字太古，号恬然子，宁海人。少孤，事母甚孝，尝梦神人示以周易秘义，由是动晓阴阳律历卜筮之术。重阳至宁海，因点化入道。后至岐山，复遇神人，授以易义。凡言休咎，无有不验。尝坐赵州桥下而不语。时为小儿辈戏，累砖石为塔于顶，嘱以勿坏，头竟不侧。河水泛滥，略不为动，而亦不伤。如是者六年。宝庆元年，仙蜕于宁海先天观，年七十有三。前此三年，已预修葬事。

卖姜翁

未详姓字，在衡州 荷担卖姜，三十余年，颜貌不改。偶遇一道人于茶肆，谓曰：吾有黄白之术，徧求有常德者授之。翁不应，但就担头取姜一块，纳口中，吐出，即成黄金。道士遂相顾而笑，自是皆不复见。

李志方

初名益，安阳人。金宣宗时，为户部令史。后弃官隐隆虑山修炼，谒丘处机，钖号重玄子。尝主天庆宫，有万鹤绕坛之异。生平不作诗，惟羽化时，留颂曰：四大既还本，一灵方到家。白云归洞府，明月落栖霞。投笔而逝。

王处一

宁海东牟人，号玊阳。母周氏，孕时，夜梦红霞绕身，惊寤而生。儿时游戏山中，遇一老人，坐大石上，谓之曰：子异日扬名帝阙，为道教宗主。大定八年，遇重阳祖师于全真庵，请为弟子。后从重阳至烟霞，授以正法。其母亦拜重阳，愿俱学道，号玄静散人。处一独在铁查山。重阳与丹阳辈行龙泉道中，时日方炽，重阳执伞，忽腾空而去。自辰至晡，其伞堕于处一之庵前。伞上有祖师手字。龙泉距杳山几二百里，处一隐于云光洞，常临危崖，翘足驻立，不移者数曰，人以铁脚仙人目之。二十七年，世宗征赴阙，凡所应对，无不时中。章宗二年，复征见于便殿，问曰：凡有所问而辄知之，何也？对曰：镜明犹能鉴物，况天地之鉴，无幽不烛，何物可逃？所谓天地之鉴，即自已灵明之如也。童宗叹曰：清明在躬，志气如神，先生之谓也。明年，元妃施道经一藏，驿送诏旨玊虚观。观之水洞前有大石，斜出数丈，俯其下，过者惧怯，众欲凿去，攻之数日，仅去百分之一处。一笑曰：汝等安能办此？遂躬诣其傍，运锤三击，声若雷霆，响震严谷，其石即坠，见者梀然。明年四月，忽语门人日：群仙巳我约矣。乃沐浴冠带，焚香朝礼十方而逝。有云光集行世。

李灵阳

京兆人。为人沉哩寡言，博学好仙，遇至人，授以抱一符火大丹之诀。与玉蟾重阳为友。尝谓重阳曰：子化曰道化九围，教行四海，非吾辈可及。一日，丹阳挈丘、刘、谭来谒，灵阳预留钱于终南食肆，曰：今日有仙客丘、刘、谭、马者，至则款之。四师至，食肆，道姓以邀之。丹阳笑曰：子何知予等姓氏？曰：李仙君预教，故知之。四子食毕，往谒灵阳，以其为重阳侣，咸以师叔称之。

颜笔仙

高邮人。少落魄。宋宝庆初，鬻笔，遇仙，曰：售笔十矢则止。会转运使过，见之，问曰：能饮不？曰：能饮一斗。饮毕，长揖而去。遗所携笔于舟中，运使令左右取还之，众尽力莫能举。凡得其笔者，剖管中必有诗偈，纪其破毁年月，及人姓氏祸福，无不奇中，故号笔仙。年九十七。一日，积苇庭中，坐其上，自举火，人见烈焰中仙乘火云而去。

郭志空

金章丘人，遇异人，传以秘法，遂坐而不卧。善运气，或变为灵风而通透关节，或变为玊液而灌漑骨髓，神幻变化，非止一端。

宋有道

字德芳，号黄房公，沔阳府人。无云，具能以等而行。云有云，则能披云而见斗，故时号披云真人。一日，遇丹阳，授以金丹火候秘诀，行之两年，能二其身弗死。因游东海。适元太祖召丘长春及诸真十八人为之辅行，公为首焉。后以至道授李太虚，寓燕之长春观，坐逝。

李双玊

名理，崇庆州人。既得黄房公金丹之道，改名栖真，号太虚。即往武夷，潜修半载余，道将成，乃回。道经龙虎山。先夕，雩坛有梦真人至者。时久旱，祈祷弗应。次日，真人果至，众皆弗知，惟梦者曰：是此人也。众请祈雨，应时沾沛。至真州玊虚庵，结寰而坐。后出寰，以道授张紫琼，嘱曰：金丹宜潜修，太道当人授。后入青城山，莫知所终。

卢六

上林人，生不食肉。一日，往樵大山，见二白衣对奕，六从旁观之，一白衣曰：汝且去，十日可再来。忽不见。木还家，如约而往，不见白衣。人。遂觅至大山之巅，有平石方丈，六乃坐其上，即化。乡人以为仙去，建祠祀焉。

李贱子

宋融州人。初佣于柳城龙氏家，为其耕牧，性喜眠，龙氏常责之，贱子乃结草为人，驱使代耕。凡贱子驱邪魅，不假符咒。嘉禧中，仙去。

张留孙

贵溪人。少时入龙虎山为道士，有相者谓曰：神仙宰相也。元世祖时，从天师张宗演入朝。世祖与语称旨，遂留阙下。世祖尝亲祠幄殿，忽风雨暴至，留孙祷之即止，授为玄教宗师，居崇真宫。留孙尝论治道贵清净之旨，深契世祖意，加号大宗师。武宗时，升大真人。

吴全节

安仁人。年十三，学道于龙虎山。至元中，至京师，从张留孙见世祖。后成宗召见，授玄教嗣师，赠封其祖父。母进玄教大宗师玄德真人全节，雅好结士大夫，推毂善类，振穷周乏，唯恐不尽其力。年八十二而逝。

黄公望

富阳人，聪敏绝伦，通百氏说，尤工画山水，运思落笔，出人意表。元至元中，浙西廉访使徐琰辟为书史，未几，竟弃去，更名坚，号一峰，又自称大痴道人，放浪江湖，八十余，端坐而解。

张仙姑

南阳人。人有疾，姑辄瞑目，潜为布气攻之。俄病者腹热如火，鸣响如雷，虽沉痼立愈。宋没，不复见。

张谟

字君范，德兴人。后闻道，改名道心，号紫琼。初，太虚偶寓安仁熙春宫，紫琼求授金丹，太虚弗与。继而适市，因见施，丐钱三十文，乃曰：可授已。遂以金丹之道付之。次年，复金真州，始全火候。紫琼后以至道授于赵缘督，乃即隐去。

赵友钦

字缘督，饶郡人，为赵宗子。幼遭兵火，早有山林之趣，极聪敏，天文经纬、地理术数，莫不精究。及得紫璎师，授以金丹大道，乃搜群书经传，作三教一家之文，名曰仙佛同源。又作金丹难问等书。巳巳之秋，寓衡阳，以金丹妙道授上阳子陈观吾。今衢州龙游县治南二里鸡鸣塔下，尚有赵缘督葬衣冠墓存焉。

周史卿

浦城人。宋淳祐中，遇异人，得养生之要，隐油果山二十年，炼丹垂成。一夕风雷大作，丹失去，遂出神求之，嘱妻曰：七日复来。有一僧谓其妻曰：学道者视形如粪土，当焚之，实释其赘累也。妻遂从之。明曰：史卿来，空中哑哑。贵其妻而去。

张拱宋

汴州人。举进士不第，卖药宜春门。忽有道士抵其肆，授枣七枚食之。自是不食二年，溲矢俱绝，曰行数百里。后游名山，不返。

洪志

不知何不人，高才传学，学文庐山，常乘青牛来往，忽遇异人，授以神方，自是能明六甲，役使鬼神，变化不测。常携一小篮，篮中脯果，取之无尽。尝宿旅舍，时天寒，人见其单服，试暗窥之，见其于小篮内取出，锦衾绣褥，毕尽富丽，始异之。后丹成仙去，因名其常往来山谷为青牛谷焉。

李笑

字定国，济南人。一日，往西湖净慈寺，过长桥，忽于竹径迷路，见一道人林下断笋，笑揖问之。道人曰：何往？曰：往净慈。道人曰：未须去，且来同食。烧笋食之甚美。俄风雨晦冥，失道人所在。少顷雨霁，出寺门外，即觉身轻神逸，行步如飞。及归舍，不复饮食，乃入蜀，隐青城山。其从兄李莫为梓州路提刑，使人至蜀访文。蜀守报书，数年前，巳轻举，乘云而去，今惟绘像存耳。

洞真子

元涿州人，姓丘。壮年学道，尝游砀山县，创建聚仙宫。北游京师，赐张宝岩大师道侣，号为洞真子。宝祐中，邀里中故旧会茶，云有他适，告别。次旦，人见其向西去，弟子斗户视之，巳羽化矣。

岳真人

涿州人。其母梦老人皓首长身，冠剑庄伟，告之曰：我今当寄母家矣。明曰，州人见有青气西北起，自天而有随往视之，止于岳家。真人乃生。则幼不嗜酒肉，长即辞亲学道，师太玄真人，卒得其秘。元至正中，封崇玄广化真人。丞相安童病，真人视之即愈。大德初，升仙而去。

景素阳

𮖠陵道士，师事梁古宾，居阜山道院。元末兵乱，乡人匿山中，唯素阳与师不去。兵至，索财不得，欲杀古宾。素阳曰：师老矣，愿以身代。兵即以刀欲素阳，刀忽断为三，兵皆惊异，罗拜而去。

莫月鼎

讳洞一，字起炎，湖州人。生而秀朗，肌肤如玉雪，双目有光射人。入青城山丈人观，见徐无极，受五雷之法。又闻南丰有邹钱壁者，得王侍宸斩勘雷书，秘重不传，乃委身僮隶事之。会邹病革，将遣去，月鼎拜且泣，具以实告。邹称叹，即以书相授。于是月鼎自名雷师，驱破鬼魅，动与天合，时嬉笑怒骂，皆若有神物从之者。元世祖召见，时天色爽霁，帝曰：可闻雷否？月鼎曰：可。即取胡桃掷地，雷应声而发，震撼殿廷。元主为之改容。复命，请雨立至。元主大悦，赐以金缯。月鼎碎截之，以济寒窭者。性爱酒，无曰不醉，醉辄白眼，望天阴风倏倏起衣袖间。尝与客饮西胡舟中，当赤日如火，客请借片云覆之。月鼎笑拾果壳浮觞，而顷之，云自湖滨起，翳于日下。蕃厘观道士，中秋方会饮，觞既举，有云蔽月，久不解。月鼎时寓观中，道士知其所为，急请赴筵，且谢过。月鼎以手指之，云散如洗。山民为鬼物所凭，狂不可制，月鼎以酒潠其面，鬼即解去。卖饼师积饼于筐，时被精怪窃去。月鼎召雷轰云中，斩猢孙首于市。一人娶妇，半路为白猿精所摄，至门，但空车焉。月鼎禹步，如有指麾状，狂风忽作，飘妇还舍。妇云：适在北高峰，何以忽然至此？七十三岁。一日，属其徒王继华曰：明年正月十三日，将化于汝家。及期，风云雷雨电交作，索笔作偈，书毕，泊然而逝，颜面如丹。

张三丰

辽东懿州人，名君宝，字玄玄。生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目，身长七尺，须髯如戟，顶作一髻，手持刀尺。一笠一衲，寒暑御之，不饰边幅，人目为张猎𤠐，日行千里，静则瞑目句日，所啖斗升辄尽，或辟谷数月自若也。元未，居宝鸡金台观，留颂辞世而逝。上人杨轨山置棺殓讫，临窆，发视之复生，乃入蜀。洪武初，至太和山修炼，结庵于玊虚宫。庵前古木五株，尝栖其下，久则猛兽不距，鸷鸟不搏，人益异之。后入武当，当语乡人云：兹山异日当大显于时。居二十三年，拂神游方而去。永乐初，敕正一孙碧云于武当建宫以候。天顺中，赠为通微显化真人，或隐或见。

刘道秀

安肃人。少往磐溪山，礼和光道人为师。后归省，见庄客暴死，与之符，立活。又宗人妻死，亦治之立生。尝有群盗夜劫，秀 呼大风欿起，盗皆溃走。其灵异大都类此。后仙去。

张中

字景和，临川人。遇异人授太乙数，谈祸福多验，今人多秘录其言，常戴铁冠，因号曰铁冠道人。时高皇帝初驻师滁阳，道人谒上曰：天下大乱，非命世之主，未易安也。以今观之，其在明公乎？上问其说，对曰：明公龙瞳凤日，状貌非常，贵不可言。若神𣶶涣发，如风扫阴翳，即受命之日也。上奇之，留于幕下。屡从征伐，每令望气以决休咎，言出必验。鄱湖之战，陈友谅巳中流矢死，两军皆未知觉。道人望气知之，密奏曰：友谅死矣，然其下未知，犹为之力战。请为文以祭，使死囚持往哭之，则彼众气夺，而公事济矣。上从其言，汉兵遂大溃。徐武宁王为列将时，道人谓之曰：公两顾赤色，目光如火，官至极品，所惜者仅得中寿耳。后果以五十四而薨。

梁国公蓝玊携酒访道人，道人野服出迎，玊不悦，因戏日：吾有俚语，请先生属对云：脚穿芒履迎宾，足下无礼。道人指玊所持柳杯，复之曰：手执椰瓢作盏，尊前不忠。后玊以谋逆伏诛。

道人居都下数年，一旦无故自投于大中桥水死，乃水解也。上命求其尸不获。巳而潼关守吏上奏云：某月某日，铁冠道人策杖出关，计之，正其投水之日。

周颠仙

不知其名，自言南康建昌人。年十四得颠疾，行乞南昌三十余年。忽有异言，凡新官到任，必谒见而诉之。其词曰：告太平。是时元天下承平，日久将乱，故颠先发此言也。高皇帝每出，颠必向前遮拜，而每以告太平为言。上厌之，命沃以烧酒，观其如何。颠剧饮终不醉，欲遂除之。颠曰：公宁能死我乎？水火金梃，直若无耳。乃命覆以巨缸，积等煅之，火熄，启缸，正坐晏然，乃复煅之，颠犹故也。再加薪久煅之，启缸，但烟凝缸底。颠微撼其首，即醒然无恙。上乃令寄食蒋山寺，日与诸僧挠竞。月余，僧以实奏，言其异常。与沙弥争饭，遂不食。巳半月，上便命驾往视之。颠出谒上，殊无倦容饥色。上饭于翠微，设盛馔，召之侍食。既而令僧且饿之，谕之以为清斋。僧因闭颠空室中，水米不入口者二十有三日。上又自往，谕之：吾来为汝开斋。令诸将校先馈之。众各进酒馔，颠尽食之，既悉吐去。上命至侍食，仍大饮，亦似有酣态。乃趋出洗行，伺上还，伏于道右，以手画地为圈，顾谓上曰：你打破一桶，成一桶矣。巳而王师狥九江，上问颠此行何如？对曰：好。上曰：彼巳称帝，今欲取之，嗤不难乎？颠仰视屋久之，端首正容，摇手曰：上面无他的。上曰：汝从行可乎？日可。即以所扶杖高举趋前，作挥击状，以示必胜意。行至皖城，苦无风，遗问颠。颠日：只管行，只管有风，无胆不行，便无风。乃令众挽舟，不三里，风起。既而狂飙猛作，倏忽达小孤。上论众，但闻颠言，即来白。至马当，江豚戏波中，颠曰：水怪见，当损人多。上闻之怒，令持颠去，投之江。人之众与颠俱来，上曰：何不投之？众曰：频掷不能死。上乃更与同食。食罢，颠整容饬衣，若远行状，趋近上前，邮腰伸颈而嘻曰：你杀之。上曰：且未可杀，㕆纵汝。乃纵之庐山，莫知所之。上后亲为文勤石庐山，以纪其事。

冷谦

字启敬，洪武初为协律郎，郊庙乐章，多其所撰。谦有友人，贫不法自给，求济干谦。谦曰：吾指一处所，汝往焉，慎勿多取。乃于壁间画一门，一鹤守之，令其友敲门，门忽自开，入其室，金宝灿然盈目。其友恣取以出，而不觉遗其引。他日，内库失金，守藏史疑库中何以有遗引，必此人盗也，乃书其姓名，执而讯之，词及谦，因并执谦。谦将至城门，谓拘者曰：吾死矣，安得少水以救吾渴？拘者以瓶汲水与之，谦且饮，且以足插入瓶中，其身渐入。拘者曰：汝不出，吾辈皆坐死矣。谦曰：无害，汝但持瓶径至御前。上问之，瓶中辄应如响。上曰：汝出见朕，朕不杀汝。谦对：臣有罪，不敢出。上怒，击其瓶碎之，呼之，片片皆应，竟不知所在。后有人于蜀中见之。

周玄初

姑苏人，精神溢目，不类尘中人。事每孝，尤好泽物。初得道于李拱瑞，能除邪妖，祷雨奇应。洪武中，屡被召命，呼致留雨，以著神异。时设神乐观，授正一仙官，领观事，别号鹤林，有鹤林集。

任风子

范县人，状貌奇异。少孤，为酒家佣，遇异人，授以仙术，遂修炼于安平镇之真武庙，经旬不食，虽隆冬单衣，行乞于市，气体完粹，双目炯然，言休咎立应。弘治甲子冬，端坐而尸解。后有人见其在辽阳。

裴仙

弘治初，人尝见之。后尝寓夏桂洲公家。一日，夫人归宁，裴拽其轿，作儿啼，至晚，夫人卒。公再相，裴闻命辄唤，奈何。

沈野云

本朝乌程人，名道宁。幼习外学，精仙传。朝廷累召祷雨，旱辄验，赐三品诰，封为至高道士。

海上老人

不知姓字。发如银丝，颜如渥赭，双目澄澈，左手常握而不开，日进生果三枚，水一勺而巳。洪武壬午过济，永乐间复至。成化乙巳，济南卫指挥朱显奏闻，赐姓名王上能。