【题解】

涓子，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。余嘉锡《世说新语笺疏》以涓子为《汉书·艺文志》中道家人物蜎子，蜎子名渊，为老子弟子，有《蜎子》十三篇，系楚人。而据《列仙传》，涓子为齐人，晋人伏滔亦以涓子为春秋齐国人。本文说涓子喜爱服饵术，广泛服食矿物、药材；又精通房中术，并服食自己的精液，通过这两种方式来延年益寿。等他活到三百岁时，又出现在齐地，并著有《天地人经》四十八篇。他后来又在菏泽垂钓，得到鱼腹中的仙人符咒，从而有了呼风唤雨的异能。之后在宕山隐居，得到老子的《伯阳九仙法》。他还著有内容明晰又有条理的内丹术专著《琴心》三篇。西汉淮南王刘安少年时，得到他写下的文字书籍，但不能解开其中要旨。《答难养生论》称“涓子以求精久延”，《神仙传序》称“涓子饵术以著经”，所言亦为此事。

后世有伪托涓子的导引术，如宋曾慥称涓子得到《内想篇》后传授给苏林。后世道教还把涓子列为北海公，掌管天下十大洞天之十的括苍山。《太平御览》引《上元宝经》则称涓子少年时服用术黄精，修炼守一玄丹之道，活了三千八百年。《赤凤髓》四十六式第七式为“涓子垂钓荷泽”。《列仙传赞》引《周书序》有桑与涓子的对话，桑问人的死亡与仙人的存在能同时成立吗？涓子认为是可以两存的。

涓子者，齐人也[1]。好饵术[2]，接食其精[3]，至三百年乃见于齐[4]。著《天地人经》四十八篇[5]。后钓于荷泽[6]，得鲤鱼，腹中有符[7]。隐于宕山[8]，能致风雨，受《伯阳九仙法》[9]。淮南王安[10]，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇[11]，有条理焉。

涓老饵术，享兹遐纪[12]。

九仙既传，三才乃理[13]。

赤鲤投符，风云是使。

拊琴幽岩，高栖遐峙[14]。

【注释】

[1]齐：古地名。西周初年，周成王将功臣吕尚封于薄姑国旧地，建立姜姓齐国，都营丘，后迁临淄，在今山东淄博；齐康公十九年（前386），齐国大夫陈（田）和篡位，建立妫姓齐国，仍都临淄，姜姓齐国灭亡；齐王建四十四年（前221），妫姓齐国为秦国灭亡。其核心区域在今山东北部。秦二世元年（前209），狄县人田儋自立为齐王，仍都临淄。汉高祖元年（前206），项羽灭秦后分封诸侯，将齐地一分为三，以齐王田巿为胶东王，齐将田都为齐王，齐王建孙田安为济北王，史称“三齐”。后田巿相国田荣统一三齐，自立为齐王，于汉高祖三年（前204）为汉将韩信灭亡。四年（前203），汉王刘邦以韩信为齐王；五年（前202），将韩信徙为楚王。六年（前201），封庶长子刘肥为齐王，仍都临淄。汉武帝元朔二年（前127），除国为齐郡。元狩六年（前117），以皇子刘闳为齐王。元封元年（前110），又除国为郡。后也泛指今山东北部、东部地区。

[2]饵术：先秦、秦汉仙道方术的一种，通过服食朱砂、枣、白术、人参、灵芝、天门冬、云母、首乌、玉石等矿物、药材来达到延年益寿的目的。

[3]接：交接（性交）。精：精液。

[4]年：岁。见：通“现”，出现。

[5]《天地人经》：涓子著作，共四十八篇，内容不详。正统道藏本作《天人经》，此据《历世真仙体道通鉴》改，与赞文“三才”相应。

[6]荷泽：即菏泽，在今山东菏泽。古济水自定陶西南与菏水会合，流至定陶东北于济水之东形成菏泽，至北宋时菏泽已干涸。

[7]符：又称“神符”“道符”，道教重要工具。符本为调动军队的信物，汉代方士模拟之，假托神仙颁布，施于鬼神世界，称用其可以驱使鬼神，镇压精怪。符由文字和书写材料组成。文字由单个符字或多个符字组成，常用的字体有云篆、复文等；书写材料主要包括纸张、木简、桃板、铁札等，也有被刻在玉石、铜钱、铜镜上用来压胜的。其中用来超度亡灵的符为阴符，延寿祈嗣的符为阳符。

[8]宕（dàng）山：山名，即砀山，在今河南永城芒砀山。

[9]伯阳：即老子。《伯阳九仙法》：传为老子著作，内容不详。《三国志·艺文志》有《九仙经》，道教亦有“九仙”之说，包括一上仙、二高仙、三大仙、四元仙、五天仙、六真仙、七神仙、八灵仙、九至仙等九种仙人。《九仙法》或为此九仙的修炼之道。

[10]淮南王安：正统道藏本作“淮南山安”，误，据《文选·琴赋》注、《太平御览》引及《历世真仙体道通鉴》等改。淮南王安，即西汉淮南王刘安（前179—前122），沛郡丰县（今江苏丰县）人。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。汉文帝前元八年（前172），封阜陵侯，前元十六年（前164）封淮南王，都寿春，在今安徽寿县。他任淮南王期间广招宾客方士，组织编写集道教思想大成的《淮南子》一书。武帝元狩元年（前122），刘安因谋反事泄自杀。

[11]《琴心》：涓子著作，共三篇，内容不详。据下文“拊琴幽岩”，似为琴术专著；但道教内丹术语有“琴心三叠”之说，即修炼者做到上、中、下三丹田如弹琴一样心悦神和，内丹就炼成了，则《琴心》当为内丹术专著。

[12]兹：这个，此。遐：长久。纪：年龄。

[13]三才：指天、地、人。理：治理，调理。

[14]高栖：隐居。峙：耸立，屹立。

【译文】

涓子是周代齐国人，爱好服饵之术，也喜欢在交接时服用自己的精液，到三百岁时还在齐地出现过。著有《天地人经》四十八篇。后来在菏泽垂钓，得到一条鲤鱼，鱼腹中有仙人的符咒。涓子到宕山隐居，能够呼风唤雨，并得到老子著作《伯阳九仙法》。淮南王刘安，少年时得到他的文章书籍，却不能理解其中要旨。涓子所作的《琴心》三篇，内容明晰而有条理。

涓子老人善服食，享有如此高年纪。

九仙经既已传授，天地人自可调理。

红色鲤鱼送神符，风云亦能来驱使。

弹琴幽静青岩上，傲然隐居久立峙。