【题解】

崔文子，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。据说他是泰山人，《历世真仙体道通鉴》称其为秦时人。他修炼黄老道术，居住在泰山（一说潜山）脚下。他自称三百岁，到城里卖自己制作的黄散和赤丸。后来发生了瘟疫，民众死者有上万。当地的长吏来救助，崔文子就带着黄散，挨家挨户发药，救活的人有上万。之后又离开泰山，去去蜀地卖黄散和赤丸，他的灵丹妙药被民众世代当作宝物。

据《汉书》颜师古注引应劭《汉书正义》引《列仙传》：“崔文子学仙于王子乔，子乔化白蜺，文子惊，引戈击之，俯而见之，王子乔之尸也，须臾化大鸟飞去。”此事不见今本所录。《搜神记》也有大同小异的记载，称崔文子跟王子乔学习道术。王子乔化身白虹，带来仙药给崔文子，崔文子觉得奇怪，用戈去击打白虹，仙药掉了下来。崔文子过去看，白虹变成王子乔的尸体。他就把尸体放在家里用破筐子盖住，一会儿打开筐子，尸体化为大鸟飞走了。《搜神记》卷一多采《列仙传》，既载崔文子事又未载本篇，故本篇或许并非是《列仙传》原本之作。另，《楚辞·天问》：“白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固藏。”似战国已有类似传说，只不过不确定主角为何人。

后世亦有不少关于崔文子的传说，如《相鹤经》称该经为浮丘伯传于王子乔，王子乔传于崔文子，崔文子将其藏于嵩山石室，后为淮南八公所得。《抱朴子内篇》记录“崔文子丹法”：“纳丹鹜腹中蒸之，服，令人延年，长服不死。”后世道教把崔文子列为管理三十六小洞天之十五鬼谷山洞的仙人。隋杜公瞻《编珠》引《潜居录》称崔文子吹笛能够让潮水反退。《墉城集仙录》称太上老君命玉真上公崔文子、太玄真卿瑕丘仲，册封许天师许逊为九州都仙大使高明主者，白日升天。唐代时道教亦有伪托崔文子所作的《崔文子经》一部七卷、《崔文子肘后经》一卷。<

崔文子者，太山人也[1]。文子好黄老术[2]，潜居山下[3]。后作黄散赤丸[4]，成石父祠。卖药都市，自言三百岁。后有疫气[5]，民死者万计。长吏之文所请救[6]，文拥朱幡[7]，系黄散，以徇人门[8]。饮散者即愈，所活者万计。后去在蜀卖黄散[9]。故世宝崔文赤丸黄散，实近于神焉。

崔子得道，术兼秘奥[10]。

气疠降丧[11]，仁心攸悼[12]。

朱幡电麾[13]，神药捷到。

一时获全，永世作效。

【注释】

[1]太山：即泰山，此处当指泰山郡。泰山郡，系汉武帝元狩元年（前122）以济北王所献泰山及旁邑与济南郡南部置，治所奉高，在今山东泰安东北。

[2]文子好黄老术：正统道藏本作“文子世好黄老事”，据《初学记》引改。道教将导引、炼气、服食、房中术等养生术的鼻祖追溯为黄帝、老子，故道教养生术也称黄老术。此处当只言文子一人，而非称世代。

[3]潜居山下：正统道藏本作“居潜山下”，据《初学记》引改。言隐居泰山之下，泰山本为道教名山，自无需去他山隐居；若按正统道藏本称泰山人文子家世代居安徽潜山下，则更为矛盾。

[4]黄散赤丸：黄色粉末和红色丸状的丹药。

[5]疫气：疫病，瘟疫。

[6]长吏：地位较高的县级官吏。《汉书·百官公卿表上》：“县令长皆秦官……皆有丞、尉，秩四百石至两百石，是为长吏。”也可泛指上级官长。之：到。

[7]幡：长方而下垂的旗帜。

[8]徇（xùn）：巡行，宣示。

[9]黄散：《太平御览》引下有“赤丸”二字。

[10]秘奥：隐秘，深奥。

[11]疠（lì）：瘟疫。

[12]攸：乃，于是。

[13]麾（hui）：原指军旗，此处指挥舞。

【译文】

崔文子，是泰山人。崔文子爱好修炼黄老道术，隐居在泰山脚下。他制作黄散和赤丸，并修建了石父祠。然后到城里卖药，自称三百岁。后来发生了瘟疫，民众死者有上万。当地的长吏到崔文子居住的地方请求救助，崔文子打着红色的旗幡，上面挂着黄散，巡行到每家每户发药。服用黄散的人都痊愈了，救活的人有上万之多。后来离开这里，又去蜀地卖黄散。所以民众世代把崔文子的黄散和赤丸当作宝物，功效实在是接近于仙药了。

泰山文子获大道，医术兼行隐秘奥。

瘟疫降临万人死，医者仁心乃哀悼。

红幡如电般挥舞，神药疗效迅速到。

一时保全一城民，世世代代永显效。