【题解】

玄俗，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。本文说他是河间国人，平时以服食巴豆为主，在城市里卖药为生，一文钱可以买七丸包治百病的药。当时河间王有腹病，吃了他的药泻出十多条蛇。前文朱璜也有腹病，吃了黄阮丘的药腹泻才好。玄俗说这个病是河间王祖上六代人的后患遗留至今，而河间王却能经常放生乳鹿，鹿是瑞兽麒麟的母亲，所以河间王仁慈之心感动上天，才让自己来为他治病。河间王的家臣说祖上世代有人见过玄俗，玄俗的身体没有影子。河间王让他站在太阳下，发现果然如此，情知他是仙人，就想把女儿嫁给他。“日中无影”的传说也见于《神仙传》的皇初平（赤松子），《拾遗记》东瓯国献给周昭王的延娟、延娱二女，是一种仙人异相。但玄俗却连夜逃跑了，后来又出现在恒山下。《魏都赋》“玄俗无影”所载即为此事。

但在《太平广记》引《女仙传》中，却有玄俗妻的说法。原来河间王女自幼不沾荤腥，身体洁净而喜好道术，玄俗也就和她成婚，数年后两人一起进了恒山。此处强调河间王女亦有仙术体质，类似前文《犊子》篇的阳都女面有异相，故玄俗才愿意与她双宿双飞，共同修道。

玄俗者，自言河间人也[1]。饵巴豆[2]，卖药都市，七丸一钱，治百病。河间王病瘕[3]，买药服之，下蛇十余头。问药意，俗云：“王瘕，乃六世余殃下堕[4]，即非王所招也。王常放乳鹿，麟母也[5]，仁心感天，故当遭俗耳。”王家老舍人自言[6]：“父世见俗[7]，俗形无影。”王乃呼俗日中看，实无影。王欲以女配之，俗夜亡去[8]。后人见于常山下[9]。

质虚影灭，时惟玄俗。

布德神丸，乃寄鹿犊[10]。

道发河间，亲宠方渥[11]。

腾龙不制，超然绝足[12]。

【注释】

[1]河间：古地名，汉代郡、国名。汉高祖九年（前198）分巨鹿郡置河间郡，治所乐成，在今河北献县东南。文帝前元二年（前178）改为河间国，以弟赵幽王之子刘辟强为王。文帝前元十五年（前165）除国为郡。景帝前元二年（前155）又以郡置国，以子刘德为王。元帝建昭元年（前38），刘德六世孙刘元杀人，国除为郡。成帝建始元年（前32），郡又改国，以刘元弟刘良为王。此处为河间国。

[2]巴豆：植物名，形如豆，产于巴蜀一带，故名巴豆，性微毒，故常用作泻药。《文选·魏都赋》注及《太平御览》九百九十三引下有“云英”，《金楼子·说番》及《太平御览》七百四十三、九百三十三引下有“云母”。

[3]河间王：西汉河间王分别为献王刘德（景帝子，前155—前130在位）、共王刘不害（刘德子，前129—前126在位）、刚王刘基（刘不害子，前125—前114在位）、顷王刘授（刘基子，前113—前98在位）、孝王刘庆（刘授子，前97—前55在位）、王刘元（刘庆子，前54—前38在位）、惠王刘良（刘元弟，前32—前6在位）、王刘尚（刘良子，前5—8在位）。《金楼子·说番》以其为刘德，《列仙传全译》以为刘元，疑为刘良。

[4]余殃：后患。

[5]麟母也：《太平御览》引作“鹿是麟母”，按此说鹿为麒麟之母。麟，麒麟，古代传说中的瑞兽，雄为麒，母为麟，也统称麒麟。形似鹿，有牛尾、马蹄、独角。

[6]舍人：战国及汉初王公贵人私门之官。自言：自称。

[7]父世：父祖世代。

[8]亡：逃亡。

[9]常山：即恒山。

[10]鹿犊：正统道藏本作“鹿赎”，李剑雄《列仙传全译》疑“赎”为“犊”误。鹿犊，指乳鹿。

[11]渥（wò）：浓厚。

[12]绝足：脚不动，指足不出户。

【译文】

玄俗，自称是河间国的人。食用巴豆，在城市卖药，七丸只用一文钱，能够包治百病。河间王有腹病，买了他的药服下去，腹泻出蛇十多条。河间王问他药是怎么作用的，他说：“大王腹中生有肿块，是您祖宗六代人的后患遗留至今，并不是您招来的。大王经常放生吃奶的乳鹿，鹿又是瑞兽麒麟之母，仁慈之心感动上天，所以才会遇到我。”河间王家的老舍人自称：“祖上世代有人见过玄俗，玄俗的形体没有影子。”河间王于是叫玄俗站到太阳下去察看，果然没有影子。河间王想把女儿许配给他，玄俗连夜逃跑了。后来有人在恒山之下见过他。

神质虚无影绝灭，当时惟称仙玄俗。

布德施恩有神丸，心寄麟母与鹿犊。

道术阐发于河间，受王恩宠甚优渥。

腾龙不为人所制，超脱世俗驻双足。