封邱县志成，文献自是足征，而道因以不坠。何也？志有大书特书，正例变例，或以崇嘉奖，或以昭鉴戒，而善善□□之道存乎其中。是故嘉奖崇，则人心奋励而乐于为善；鉴戒昭，则人心惊愓而惮于为□。□□阐幽之际，转移化导之机也。风俗日厚，治化日隆，有文以载道，而献以传之，邑治斯永，道斯不坠，讵非是志书法之备，立制之严，为之维持也哉？封邱之文献，自是足征矣。嘉靖辛丑冬十二月，封邱县知县朱缙谨□邑之有志，犹国之有史也。史固不可无，志独可无乎？嘉靖辛丑，夏，邑侯晴峰朱公莅县，首慨邑志□阙政体有乖，无以□教，乃谓乡士大夫辄集修订，以立政教之基。佥议克谐，遂属同寅怿阳熊先生暨近光，备修，集之数。乃搜修之数，乃互考订，或采诸史，以摘其实，或究之列传以定其疑，或博之通儒以尽其辨。或折圣经以会其极，然后疑者缺之。而弗书信者，存之而强，削及。数月，志成，总为四卷，纲举其要，数分三十有八日，备其详大小不遗，巨细毕举。信哉！其体赡，其□文蔚，无愧良史家法也。呜呼！是作也，匪直可一风一时，是固可以风百世巳。<志不犹夫史乎？昔紫阳朱夫子出守南康，甫下车，即以郡志为问。识者至今高之，以其知当务之为急也。晴峰先生始至封邱，不遑他务，惟以修订邑志为先，盖亦有意存焉。谁谓政教根本，不赖是以维持耶？因备录之，以俟观风者采焉。

封邱县儒学训导兴□黎近光谨识。邑有志者，记一邑事也，犹国之有史，不可阙焉为尔。晴峰朱公，盖□修之备矣，无可议者。今立亭胡公复修之，何也？慨志刻既久，而政绩继出，其间不能无增益者。弗为纪载，事实脱落，何以传后，不为缺典耶？遂命尚宾与讱并希□暨门士光闾、继芬辈，搜罗往迹，详考时事，增益其所未备。虽非迁史，庶几为一邑之全书矣。百世而下，俾有所考，是固立翁修志之深意也。宾于是乎僭书。万历二年孟夏，封邱县儒学教谕洛阳李尚宾谨跋。