成公上
元年春，王正月，公即位。
二月辛酉，葬我君宣公。无冰。
寒极而无冰者，常燠也。按洪范传曰：豫常燠。若此，政事舒缓，纪纲纵弛之象。成公幼弱，政在三家，公室不张，其象巳见，故当固阴冱寒，而常燠应之。古者日在北陆而藏冰，献羔而启朝之禄位，宾食丧祭冰皆与焉，此亦燮调愆伏之一事也。今既寒而燠，遂废凌人之职，然策书所载，皆经邦大训，人有微而不登其姓名，事有小而不记其本末，雨雹冰雪何以悉书？天人一理也，万物一气也。观于阴阳寒暑之变，以察其消息盈虚，此制治于未乱。慎于微之意也。每慎于微，然后王事备矣。三月，作丘甲。
作丘甲，益兵也。古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。甸地方八里，旁加一里为成。所取于民者，出长毂一乘，此司马法一成之赋也。为齐难，作丘甲，益兵备敌，重困农民，非为国之道。其曰作者，不宜作也。唐太宗问李靖：楚广与周制如何？靖曰：周制一乘步卒七十二人，甲士三人，以二十五人为一甲，凡三甲共七十五人，然则一丘所出十有八人，积四丘而具一乘耳。今作丘甲者，即丘出一甲，是一甸之中共百人为兵矣。则未知其所作者三甸而增一乘乎？每乘而增一甲乎？鲁至昭公时，尝搜于红，革车千乘，则计甸而增乘未可知也。楚人二广之法，一乘至用百有五十人，则鲁每乘而增一甲亦未可知也。赋虽不同，其实皆为益兵，其数皆增三之一耳。先儒或言甲非人人之所能为，又以为丘出甸赋加四倍者，误矣。
夏，臧孙许及晋侯盟于赤棘。
初，宣公谋以晋人去三桓，归父为是见逐而奔齐矣。今季孙当国，恨齐人之立宣公，纳归父，又惧晋侯之或见讨也，故往结此盟。赤棘，晋地也。其称及，鲁所欲也。盟非春秋所贵，而恶屡盟者，非惟长乱，亦国用民力所难给也。成公即位之初，方经大故，未有施舍巳责，逮鳏寡、救乏困之事也。为齐难既作丘甲矣，闻将出楚师，又远与晋寻盟，岂固本保邦之道乎？书及晋侯盟于赤棘，非特备齐惧晋，盖三桓怀忿怼君父之心，将有事于齐，而汲汲欲之者，罪可见矣。
秋，王师败绩于茅戎。
程氏曰：王师于诸侯不言败，诸侯不可敌王也。于夷狄不言战，夷狄不能抗王也。不可敌，不能抗者，理也。其敌其抗，王道之失也。桓王伐郑，兵败身伤，而经不书败，存君臣之义，立天下之防也。刘康公邀戎伐之，败绩于徐、吴氏，而经不书战，辨华、夷之分，立中国之防也。是皆圣人笔削，非鲁史之旧文也。然笔于经者，虽以尊君父、外戎狄为义，而君父所以尊，戎狄所以服，则有道矣。桓王不以讨贼兴师，而急于伐郑，康公不以惇信持国而轻于邀戎，是失其所以君天下、御四夷之道也。书败绩于茅戎者，言自败也，其自反亦至矣。冬十月。二年春，齐侯伐我北鄙。
初，鲁事齐谨甚，虽易世而聘会不绝也。及与晋侯盟于断道，而后怨隙成，再盟于赤棘，而后伐吾北鄙。齐侯之兴是役，非义矣。鲁人为鞍之战，岂义乎？同曰愤兵，务相报复，而彼此皆无善者，则亦不待贬而罪自见矣。
夏，四月丙戍，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。
齐师侵虐，而以卫主此战，何也？卫侯初与晋同盟于断道矣，又使世子臧与晋同伐齐矣，又使孙良夫、石稷将侵齐矣。及与齐师遇，石稷欲还，良夫不可，曰：以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。遂战于新筑。故齐师虽侵虐，而此战以卫主之也。春秋善解纷，贵远怨，而恶以兵刃相接，故书法如此。六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋、郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍，齐师败绩。
大国三军，次国二军，鲁虽大国，而四卿并将，是四军也。当此时，旧制犹存，尺地皆公室之土也，一民皆公室之兵也。上卿行父与侨如、婴齐各帅一军会战，而臧孙许如晋乞师，又逆晋师为之道，本不将兵，特往来晋、鲁两军之间，预谋议耳。成公初立，主幼国危，为季孙一怒，扫境内兴师，而四卿并出，肆其愤欲，虽无人乎成公之侧，有不恤也，然后政自季氏出矣。将称元帅，略其副，属词之体也。而四卿皆书者，岂特为详内录哉？坚冰之戒亦明矣，经之大例，受伐者为主，而此以四国及之者，以一笑之微，残民毒众，几获其君，而怒犹未怠，焚雍门之茨，侵专东至海，故以四国主之，为愤兵之大戒，见诸行事，深切著明矣。
秋，七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。齐国佐如师，与楚屈完来，一也。然陉之役则曰来盟于师，盟于召陵，鞍之战则曰及国佐盟于袁娄，何也？荆楚暴横，凭陵诸夏，齐桓公仗义，声罪致讨，威行江汉之上，不待加兵而楚人帖服。其书来盟于师者，楚人自服而求盟也。盟于召陵者，桓公退舍，礼与之盟也。在春秋时，斯为善矣。若夫袁娄，则异于是。齐虽侵虐，未若荆楚之暴也。诸国大夫含愤积怒，欲雪一笑之耻，至于杀人盈野，非有一击强扶弱之心。国佐如师，将以赂免，非服之也。晋大夫又不以德命，使齐人尽东其亩，而以萧同叔子为质。夫萧同叔子，齐君之母也，则亦悖矣。由是国子不可，请合余烬，背城借一，揖而去之。郤克使鲁、卫之使以其词为之请，逮乎袁娄而与之盟，则汲汲欲盟者晋也，故反以晋人及之。若此，类见曲直之绳墨矣。是故制敌莫如仗义，天下莫大于理，而强有力不与焉，亦可谓深切著明矣。
八月壬午，宋公鲍卒。庚寅，卫侯速卒。取汶阳田。
汶阳之田，本鲁田也。
取者，得非其有之称，不曰复而谓之取，何也？恃大国兵力，一战胜齐，得其故壤，而不请于天王，以正疆理，则取之不以其道，与得非其有奚异乎？然则宜、柰何考于建邦土地之图？若在封域之中，则先王所钖，先祖所受，经界世守，不可乱矣。不然，侵小得之，春狄固有兴灭国、继绝世之义，必有处也。鲁在战国时，地方五百里，而孟氏语慎子曰：如有王者作，在所损乎，在所益乎？经于复其故田而书，取所损益，亦可知矣。冬，楚师、郑师侵卫。
十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。
按左氏，鲁、卫受盟于晋，从于伐齐，故楚为阳桥之役。令尹子重曰：师众而后可。于是王卒尽行。二国称师，著其众也。侵卫则书侵我师于蜀，致赂纳质，没而不书，非讳也。书其重者，则莫重乎其以中国诸侯降班失列，下与夷狄之大夫会也。季孙行父为国上卿，当使其君尊荣其民，免于侵陵之患，而危辱至此，特起于忿忮，肆其褊心，而不知制之以礼也。书曰：必有忍，乃其有济。惩忿窒欲，德之修也；不忮不求，行之善也。躬自厚而薄责于人，远怨之方也。季孙忿忮，弗能惩也，而辱逮君父，不亦憯乎？故春秋史外传心之要典也。考其行事，深切著明，于以反求诸己，则亦知戒矣。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。盟而鲁与，必先书公，尊内也。次书主盟者，众所推也。此书公及楚人，则知主盟者楚也。公子婴、齐秦右说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑去疾，皆国卿也，何以称人？楚僭称王，春秋黜之，比诸夷狄。晋虽不竞，犹主夏盟。诸侯苟能任仁贤，修政事，保固疆圉，要结邻好，同心择义，坚事晋室，荆楚虽大，何畏焉？今乃西向服从而与之盟，不亦耻乎？古者用夏服夷，未闻服于夷也，乃是之从，亦为不善择矣。经于鲁君盟会不信，则讳公而不书；不臣，则讳公而不书；弃中国，从夷狄，则讳公而不书。蜀之盟，弃晋从楚，书公不讳，何也？事同而既贬，则从同，同正始之义也。从荆楚而与盟既，讳公于僖十九年齐之盟矣，是以于此不讳，而人诸国之大夫以见意也。三年春，王正月，
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。按左氏，诸侯伐郑，讨邲之役也。遂东侵郑，公子偃帅师御之，覆诸鄤，败诸丘舆。夫讨邲之役，则复怨勦民，非观衅也；遂东侵，则潜师掠境，非以律也；覆而败诸，则专用诈谋，非正胜也。度彼参此，皆无善也。虽而不纪，胜负微也。晋侯称爵而以伐书，何也？初为是役，必以郑之从楚也，附蛮夷，扰中国，则盟主有词于伐耳，宋、卫未葬，曷为称爵？背殡越境，以吉礼从金革之事也。辛亥，葬卫穆公。二月，公至自伐郑。
甲子，新宫灾。三日哭。
庙灾而哭，礼也。得礼为常事，则何以书？缑氏：刘绚曰：新宫者，宣宫也。不曰宣宫者，神主未迁也。知然者，丹楹刻桷，皆称桓宫，此不举谥，故知其未迁也。宫成而主未入，遇灾而哭，何礼哉？宣公薨至是二十有八月，缓于迁主可知矣。言灾，则不恭之致亦自见矣。此说据经为合。或曰：礼称有焚其先人之室，则三日哭。新宫将以安神主也，虽未迁而哭，不亦可乎？曰：先人之室，盖尝寝于斯，食于斯，会族属于斯，其居处笑语之所在，皆可想也。事死如事生，故有焚其室则哭之，礼也。神主未迁而哭，于人情何居？乙亥，葬宋文公。
按左氏，文公卒，始厚葬，益车马，重器备。君子谓华元、乐举于是乎不臣。考于经，未有以验其厚也。数其葬之月，则信然矣。天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月，以降杀迟速为礼之节，不可乱也。文公之卒，国家安靖，外无危难，曷为越礼逾时，逮乎七月而后克襄事哉？故知华元、乐举之弃君于恶而益其侈无疑矣。夫礼之厚薄，称人情而为之者也。宋公在殡而离次出境，从金革之事，哀戚之情忘矣，顾欲厚葬其君亲，此非有所不忍于死者，特欲夸耀淫侈无知之人耳。世衰道微，礼法既壤，无以制其侈心，至于秦、汉之间，穷竭民力以事丘陇，其祸有不可胜言者。春秋据事直书，而其失自见，此类是也，岂不为永戒哉？夏，公如晋。
郑公子去疾帅师伐许。公至自晋。
宣公薨，至是三年之丧毕矣，宜入朝京师，见天子，受王命，然后归而即政可也。嗣守社稷之重，而不朝于周，以拜汶阳田之故，而往朝于晋，其行事亦悖矣，此春秋所为作也。公行，多不致，其书公至自晋何其至也？必有以也。
秋，叔孙侨如帅师围棘。
按：左氏取汶阳之田，棘不服，故围之。复故地而民不听，至于命上将用大师环其邑而攻之，何也？鲁于是时初税亩，作丘甲，税役日益重矣，棘虽复归故国，所以不愿为之民也。欤成公不知薄税敛，轻力役，修德政以来之，而肆其兵力，虽得之，亦必失之矣。大雩。
晋。郤克、卫孙良夫伐𪪞咎如。冬，十有一月，晋侯使荀庚来聘。
卫侯使孙良夫来聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟。
刘敞曰：诸侯有聘无盟。聘，礼也；盟，非礼也。庚与良夫不务引其君当道而生事，专命为非礼，不信以干先王之典，故不系于国，以见其遂事之辱，非人臣之操。此说然也。其言及者，公与之盟，而不言公，见二卿之伉也。盟者，春秋所恶，于恶之中又有恶焉者，此类是矣。郑伐许，
称国以伐，狄之也。晋楚争郑，郑两事焉，及邲之败，于是乎专意事楚，不通中华，晋虽加兵，终莫之听也，至此一岁而再伐许，甚矣！夫利在中国则从中国，利在夷狄则从夷狄，而不择于义之可否以为去就，其所以异于夷者几希，况又冯弱犯寡，一岁之中而再动干戈于邻国，不既甚乎！春秋之法，中国而夷狄行者，则狄之所以惩恶也。以为告词，略而从告，乃实录耳。一字为褒贬，义安在也？四年春，宋公使华元来聘。
三月壬申，郑伯坚卒。耜伯来朝。
夏四月甲寅，臧孙许卒。公如晋。葬郑襄公。秋，公至自晋。冬，城郓。郑伯伐许。
前此郑襄公伐许，既狄之矣。今悼公又伐许，乃复称爵，何也？丧未逾年，以吉礼从金革之事，则忘亲矣。称爵非美词，所以著其恶也。五年，春，王正月，杞叔姫来归。前书耜伯来朝，左氏以为归叔姬也。此书耜叔姬来归，则出也。春秋于内女其归其出，录之详者。男女居室，人之大伦也。男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心人皆有之，而不能为之择家与室，则夫妇之道苦，淫僻之罪多矣。王法所重，人伦之本，录之详也，为世戒也。仲孙蔑如宋夏，叔孙侨如会晋。荀首于榖梁山。崩。
梁山，韩国也。诗曰：弈弈梁山。韩侯受命而谓之韩。弈者，言弈然高大，为韩国之镇也。后为晋所灭，而大夫韩氏以为邑焉。书而不系国者，为天下记异，是以不言晋也。左氏载绛人之语，于礼文备矣，而未记其实也。夫降服、乘缦、彻乐、出次、祝币、史词六者，礼之文也。古之遭变异而外为此文者，必有恐惧修省之心主于内，若成汤以六事捡身高宗，克正厥事，宣王侧身修行，欲销去之是也。徒举其文而无实以先之，何足以弭灾变乎？夫国主山川至于崩竭，当时诸侯未闻有戒心而修德也，故自是而后，六十年间，弑君十有四，亡国三十二，其应亦憯矣。春秋不明著其事应，而事应具存，其可忽诸？秋，大水。
冬十有一月己酉，天王崩。
十有二月己丑，
公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、耜伯同盟于虫牢。按左氏，许灵公诉郑伯于楚，郑伯如楚讼，不胜，归而请成于晋，盟于虫牢，郑服也。郑服则何以书？同盟？天王崩，赴告巳及，在诸侯之策矣。以所闻先后而奔丧，礼也。而九国诸侯会盟不废，故特书同盟，以见其皆不臣。春秋恶盟誓，于恶之中文有恶焉者，此类是也。六年，
春，王正月，公至自会。二月辛巳，立武宫。
武宫，武公之宫。立武宫，非礼也。丧事即远，有进而无退；宫庙即远，有毁而无立。故二昭二穆与太祖而五者，诸侯之庙制也。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭焉。曰显考庙，曰祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为𫮃，坛、𫮃有祷则祭，无祷乃止。去𫮃为鬼，诸侯之祭法也。武公至是历世十一，其毁巳久而辄立焉，非即远有终之意，故特书曰立。立者，不宜立也。取
𫑘、
𫑘，微国也。书取者，灭之也。灭而书取，为君隐也。项亦国也，其书灭者，以僖公在会，季孙所为，故直书其事而不隐，此春秋尊君抑臣，以辨上下，谨于微之意也。人伦之际，差之毫厘，缪以千里，故仲尼特立此义，以示后世臣子，使以道事君，而无朋附权臣之恶，于传有之。犯上干主，其罪可救，乖忤贵臣，祸在不测，故臣子多不惮人主而畏权臣，如汉谷永之徒，直攻成帝，不以为嫌。至于王氏，则周旋相比，结为死党，而人主不之觉，此世世之公患也。归父家遣，缘季氏也；朝吴出奔，因无极也；王章杀身，忤王凤也；邺侯寄馆，避元载也。惟杀生在下，而人主失其柄也。是以党与众多，知有权臣，而不知有君父矣。使春秋之义得行，尊君抑臣，以辨上下，每谨于微，岂有此患乎？
卫孙良夫帅师侵宋。夏六月，邾子来朝。公孙婴齐如晋。壬申，郑伯费卒。
秋，仲孙蔑、叔孙侨如帅师侵宋。
鲁遣二卿为主，将动大众焉。有事于宋而以侵书者，潜师侵掠无名之意。盖陋之也。于卫孙良夫亦然。上三年尝会宋、卫同伐郑矣，次年宋使华元来聘，通嗣君矣，又次年鲁使仲孙蔑报华元矣。是年冬，郑伯背楚，求成于晋，而鲁、卫与宋又同盟于虫牢矣。今而有事于宋，上卿授𨱆，大众就行，而师出无名，可乎？故特书侵以罪之也。左氏载此师，晋命也。后二年宋来纳币，请伯姫焉，则此师为晋而举，非鲁志明矣。兵戎有国之重事，邦交人道之大伦，听命于人，不得巳焉，将能立乎？春秋所以罪之也。
楚公子婴齐帅师伐郑。冬，季孙行父如晋晋，栾书帅师救郑。
荆楚僭号称王，圣人比诸夷狄而不赦者，大一统以有周，使民著于君臣之义也。郑能背夷即华，是改过迁善，出幽谷而迁乔木也。婴齐为是帅师，又因其丧而伐之，不义甚矣，经所以深恶之也。书卿帅师伐郑，于文无贬词，何以知其深恶楚也？下书栾武子帅师救郑，则知之矣。
凡书救者，未有不善之也，而伐者之罪著矣。按左氏晋楚遇于桑隧，军帅之欲战者八人，武子遂还，则无功也，亦何善之有？曰：此春秋之所以善栾书也。两军相加，兵刃既接，折馘执俘，计功受赏，此非仁人之心，王者之事，故舞干而苗格者，舜也；因垒而崇降者，文也；次于陉而屈完服者，齐桓也；会于萧鱼而郑不叛者，晋悼也。武子之能不迁戮而知还也，亦庶几哉！七年春，王正月，
鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。
谷梁子曰：郊牛日展斛角而知伤，展道尽矣，其所以备灾之道不尽也。改卜牛鼷鼠，又食其角，则亡乎人矣，非人之所能也，所以免有司之过也。有司免过，即变异也。其应云何？许翰曰：小害大，下贼上，食而又食，三桓子孙相继之象也。宣公有虞，三桓之志，至成始弗戒矣，理或然也。吴伐郯，
称国以伐，狄之也。吴本太伯之后，以族属言，则周之伯父也，何以狄之？为其僭天子之大号也。按国语云：命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王。然则吴本伯爵也，后虽益炽，浸与中国会盟，进而书爵，不过曰子，亦不以本爵与之，故纪于礼，书曰：四夷虽大，皆曰子。此春秋之法，仲尼之制也。而以为不敢擅进退诸侯，乱名实者，误矣。夏，五月，曹伯来朝，不郊，犹三望。
吴郡朱长文曰：礼，天子有四望，诸侯则祭境内山川而巳。鲁当祭太山。太山，鲁之境也，礼所得祭，故不书三望，僭天子礼，是以书之。其说是矣。楚子轸言三代命祀，祭不越望，而曰江、汉、沮、漳，楚之望，非也。楚始受封滨、江之国，汉水、沮、漳，岂其境内哉？此亦据后世并兼封，略言之尔。
秋，
楚公子婴齐帅师伐郑，
公会、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、耜伯救郑。八月戊辰，同盟于马陵，
楚人军旅数起，频年伐郑，以其背巳而从诸夏也，与庄之欲讨征舒而入陈亦异矣。书大夫之名氏，书帅师，书伐而无贬词者，所谓不待贬绝而罪自见者也。晋合八国之君，亲往救郑，则攘夷狄、安中国之师也。欲著其善，故特书救郑以美之，言救，则楚罪益明，而郑能背夷即华，善亦著矣。前此晋遣上将，诸国不与焉。此则其君自行，而会合诸国，则楚人暴横，凭陵诸夏之势益张，亦可见矣。故盟于马陵，而书同盟者，同病楚也。公至自会。吴入州来。冬，大雩。卫孙林父出奔晋。
