历代崇奉诏文
魏文帝黄初元年春正月诏。备见碑文。
宋文帝元嘉十九年十二月丙申，诏曰，胄子虽集，学业方兴。自微言泯绝，逝将千载，感事思人，意有慨然。奉 圣之胤，可速议继袭，于 先庙地特为营建，依旧给祠直，令四时飨祀。阙里往经寇乱，黉学残毁，并下鲁郡复修学舍，采召生徒。昔之贤哲及一介之善，犹或卫其土垄，禁其刍牧，况尼父德表生民，功被百代，而坟茔荒芜，荆棘弗翦，可蠲墓侧数户，以掌洒扫。鲁郡上民孔景等五户，居近 孔子墓侧，其课役以给洒扫，并种松柏六百株。
世祖孝武皇帝孝建元年冬十月戊寅，诏曰：
仲尼体天降德，维周兴汉，经纬三极，冠冕百王。爰自前代，咸加褒述，典司失人，用阙宗祀。先朝远存遗范，有诏缮立。世故妨道，事未克就，国难频深，忠勇奋厉，实凭圣义，大教所敦，永惟兼怀，无志待旦。可开建 庙制，同诸侯之礼，详择爽垲，厚给祭秩。
南齐世祖永明七年二月巳丑，诏曰：
宣尼诞敷，文德，峻极自天，发辉七代，陶钧万品，英风独举，素王谁匹？功隐于当年，道深于日月。感麟厌世，缅邈千祀，
川竭谷虚，陵夷渊塞。非但洙泗湮沦，至乃飨尝乏主。前王敬仰，崇修寝庙，岁月亟流，鞠为茂草。今学敩兴立，实禀洪规，抚事怀人，弥增钦属。可改筑宗祊，务在爽垲，量给祭秩，礼同诸侯，奉 圣之爵，以时继绍。
明帝永泰元年三月戊申，诏曰：
仲尼明圣在躬，允光上哲，弘厥雅道，大训生民，师范百王，轨仪千载。世人斯仰，忠孝攸出，玄功潜被，至德弥阐。虽反袂遐旷，而祧荐靡阙，时祭旧品，秩比诸侯。顷岁以来，祀典陵替，俎豆寂寥，牲奠莫举，岂所以克昭大烈，永隆风教者哉！式循旧典，详复祭秩，使牢饩备礼，钦飨兼申。
梁敬皇帝太平二年春正月壬寅，诏曰：
夫子降灵体哲，经仁纬义，允光素王，载阐玄功。仰之者弥高，诲之者不倦，立忠立孝，德被烝民，制礼作乐，道冠群后。虽泰山颓峻，一篑不遗，而泗水余澜，千载犹在。自国图屯阻，祧荐不修，奉 圣之门，胤嗣歼灭；敬神之寝，簠簋寂寥。永言声烈，寔兼钦怆。外可搜举鲁国之族，以为奉 圣后，并缮庙堂，祗备祀典，四时荐秩，一皆遵旧。
东魏高祖孝文皇帝延兴二年春二月乙巳，诏曰：尼父禀达圣之姿，体生知之量，穷理尽性，道光四海。顷者淮徐未宾， 庙隔非所，致令祠典顿寝，礼章殄灭。遂使女巫妖觋，淫进非礼，杀生鼓舞，倡优媟狎，岂所以尊明神敬圣道者也。自今已后，有祭孔子庙，制用酒脯而已，不听妇女合杂，以祈非望之福。犯者以违制论。其公家有事如常，牺牲粢盛，务尽丰洁，临事致敬，令肃如也。
周宣皇帝大象二年二月丁亥，诏曰：大德之后，是称不绝，功施于民，义昭祀典。
孔子德惟藏往，道实生知，以大圣之才，属大圣之运，载弘儒业，式次彝伦。至如幽赞天人之理，裁成礼乐之务，故作范百王，垂风万叶。朕钦承宝历，服膺教义，眷言洙泗，怀道滋深。而褒成启号，虽彰故实，旌崇圣续，犹有阙如。可追封为邹国公，邑数淮旧，并立后承袭，别于京师置庙，以时祭享。
陈后主至德三年十一月已未，诏曰： 宣尼诞膺上哲，体资至道。祖述宪章之典，并天地而合德；乐正雅颂之奥，与日月
而偕明。垂后昆之制范，开生民之耳目。梁季湮微，灵寝志处，鞠为茂草，三十余年，敬仰如在，永惟忾息。今雅道和熙，由庚得所，断琴故履，零落不追，阅笥开书，无因循复。外可详之礼典，改筑旧庙，药房榱栋，咸使惟新，芳蘩洁潦，以时飨奠。
隋炀帝大业四年冬十月丙午，诏曰： 先师尼父，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章文武之道。命世膺期，蕴兹素王。而颓山之叹，忽逾于千祀；至德之美，不存于百代。永惟懿范，宜有褒崇。可立 孔子后为绍圣侯。有司求其苗裔，录以申上。
唐高祖武德二年六月一日，诏曰：大德必祀，义在方册，达人命世，流庆后昆。爰始姬旦，奥若 宣尼，天姿睿哲。四利之教，历代不刊；三千之徒，风流无歇。惟兹二圣，道济生人，尊礼不修，孰明褒尚。宜令有司于国子学立周公、 孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名闻，详考所宜，当加爵土。高宗乾封元年，封禅还，途经曲阜，亲祠庙，赠 先圣为太师制：备见碑文。
玄宗开元二十七年八月二十三日，诏曰：弘我王化，在乎儒术。能发此道，启迪含灵，则生人以来，未有如 孔子者也。所谓自天攸纵，将圣多能，德配乾坤，身揭日月。故能立天下之大本，成天下之大经，美政教，移风俗。君君臣臣，父父子子，人到于今受其赐，不其猗欤呜戏！楚王莫封，鲁公不用。俾大大圣，才列陪臣，栖迟旅人，固可知矣。年祀寖远，光灵益彰，虽有褒称，而未为崇峻，不副于实，人其谓何？ 夫子既
称 先圣，可追谥为 文宣王，令三公持节册命。其后嗣褒 圣侯改封嗣文宣公。昔周公南面， 夫子西面坐仐，位既有殊，岂宜依旧？宜补其坠典，永作成式。其两京国子监及天下诸州 夫子南面坐，十哲等东西行列侍坐，门人三千，见称十哲。包夫众美，实越等夷。畅玄圣之风规，发人伦之耳目。并宜褒赠，以宠贤明。
宋
真宗大中祥符元年十月，赐中书门下诏曰：王者顺考古道，懋建大猷，崇四术以化民，昭宣教本；总百王而致治，丕变人文。方启迪于素风，思丕扬于鸿烈。 先圣文宣王道膺上圣，体自生知，以天纵之多能，实人伦之先觉。玄功侔乎简易，景铄配乎贞明。惟列辟以尊崇，为亿载之师表。肆朕
寡昧，钦承命历，曷尝不遵守彝训，保乂中区。属以祗若元付，告成乔岳，观风广鲁之地，饬驾数仞之墙。躬谒遗祠，缅怀遐躅，仰明灵之如在，肃奠献以惟夤。是用征简册之文，昭聪睿之德，聿举追荣之礼，庶申严奉之心。备物典章，垂之不朽。诞告多士，昭示朕志。宜追谥曰 玄圣文宣王。
是月二十七日，诏曰：朕以纪号岱宗，观风广鲁，载怀先圣，实主斯文。矧 仲尼毓粹之区，光灵可挹；而曲阜奉祠之地，庙貌攸存。将申款谒之仪，用表钦崇之至。宜取十一月朔幸曲阜县，备礼躬谒。
十一月二日，封 文宣王 父叔梁为齐国公， 母颜氏为鲁国太夫人。制曰：朕以祗陟岱宗，亲巡鲁甸，永怀 先圣之德，躬造阙里之庭。奠献周旋，钦崇备至。唯降灵之所自，亦锡羡之有初。像设具存，名称斯阙，宜加追命，以焕典章。 叔梁宜追封齐国公， 颜氏宜进封鲁国太夫人。遣都管员外郎王励精虔祭告。又伯鱼 母并官氏追封郓国夫人，制曰：朕时行鲁郡，躬谒 孔堂，顾风教之所尊，举典章而既渥。眷惟令淑，作合圣灵。载稽简册之文，尚阙封崇之数。属兹咸秩，特示追荣，垂厥方来，式昭遗范。 并官氏宜追封郓国夫人，仍令兖州遣官诣曲阜庙祭告。
二年，𠡠曰：国家尊崇师道，启迪化源，眷惟邹、鲁之邦，是曰诗、书之国。尼山在望，灵宇增严。朕登岱告成，回銮款谒，期清风之益振，举缛礼以有加。式咨诲诱之方，更尽阐扬之旨。宜以所赐太宗皇帝御制书与九经书并正义、释文及器物等，并置于庙中书楼上收掌，委本州长吏职官与本县令佐等同共捡校。如有讲说释奠，并须以时出纳，勿令损污。此𠡠文仍仰刊之于石，昭示无穷。是年五月一日诏：朕乃者封山禅祉，昭列圣之鸿休；崇德报功，广百王之彝制。洎言还于阙里，遂躬谒于鲁堂。瞻河海之姿，粹容穆若；出洙泗之上，高风凛然。举茂典之有加，期斯文之益振。由是推恩世胄，并赐其宠荣；祗事祠庭，广增其奉邑。复念性与天道，德冠生民，议兹 先圣之名，冀广严师之礼。兼朕亲为制赞，以奉崇儒。至于四科巨贤，并超五等；七十达者，俱赠列侯。仍命采寮，分纪遗烈，式尽褒扬之旨，庶资善诱之方。宜令中书门下、枢密院、三司使、两制、尚书、丞郎、待制、直馆阁、校理，分撰赞以闻。
孔氏祖庭广记卷第二
