余既為莫枚士先生序《研經言》。閱五年，先生復郵寄所撰《經方例釋》示余，且屬為序。余於斯事，未之能信，而先生意氣勤懇，屢以所學相質證，視當世若舍余，無可言醫者，余又安得不贅一言乎？大抵醫藥之興，其始所用皆單方也。其後，生事日繁，嗜欲日侈，病之變化愈多，方之配置愈備。於是，有用數味至數十味為一方者，有合一二方或數方為一方者，有師古方之意，而大小輕重於其制者，踵事而增華焉，隨宜而施治焉。方之義脫胎於古，而方之數則倍蓰於古。粗工視之，茫然不識其端緒。其悍者，且創為古方不可治今病之說，以自文其陋。嗟乎！方例之不明，醫學之失傳也久矣，先生此書，方以類聚，大率以本方建首，而以加減諸方隸之，更取《千金》、《外臺》及他方書之可採者，連類而疏證之，考名稱、辨藥品，較分兩之多寡。於古今方書參互合併，變通脫化，釐析移易之，故抉幽明微，豁然開朗，尤精者，則能彌古書之殘闕，闢異說之荊榛，煉媧石以補蒼穹，決龍門而驅洚水。靈胎有靈，尚當執贄請業，況其下焉者乎？余猶記先生《研經言》有云：讀仲景書，而窮源於《靈樞》、《素問》，人知之。讀仲景書，當竟委於《千金》、《外臺》，人不知。由今觀之，成氏之注《傷寒》，窮源者也。先生之釋方例，竟委者也。其有功於醫學，一也。仲景往矣，二千年後，升堂而入室者，非先生其誰歟？

光緒甲申春二月元和陸懋修拜撰