皇上御极之二十有三载，予受命来抚浙，方莅治，而布政使石君以浙省通志梓成，请叙其简端。予省览其编次始末，巨晤细昈，如发栉缗贯，义例备善。盖是书提纲擘书，实惟总制王公，而赞襄厥成，则职司其事者咸与有劳绩焉。其间摉征文献，聘致儒绅，所以讲求乎阸塞制防之纬繣，因革举措之源流，与夫人才风俗，繁赜幽显，一一参质研剖，而毋使有侻讹之疵，椿驳之陋，其用心亦云瘁矣。然予因是以见我国家景运之隆，功德惚潏，畅九垓而溯八埏，故文治之为日星河汉，下应乎方国者，彪炳洪洞，若此之彰彰也。古者神圣特兴，建中宅和，其用归于上若天行，下奠地舆，中植人纪。王圻御侯甸，侯甸修，男釆卫，而一之于王，于是乎庆赏刑威之文布焉，九丘而后禹贡陈焉。周官外史掌方国之志，小行人掌五物，以周知天下之故，故诸侯之国亦置史官，所以合王制也。其后春秋、国语所引周志、郑书，下及战国游士，有越绝、吴越春秋之属，其言虽瑰玮博通，而属辞比事，非史家之正。汉光武诏南阳撰作风俗，于是沛、三辅、鲁庐江，沿及晋、隋以后，如挚虞、陆澄、任昉之流，郡国之书，星见踵出。唐宋诏儒臣所撰元和郡县、太平寰宇，以捃摭方州之志，非不霅煜可观，然不过学士家侈陈风物，发皇巨丽，抑国家所以张大声灵，涣扬其疆域会同之盛而巳。揆诸禹贡、周官之意，所为辨其政，齐其教，于以若天行，植人纪，侐侐乎未之闻也。所谓王道隆，则从而隆，王道污。则从而污，岂不信哉！我皇上法五始之要，修文德以风动万方，内外宾服，著作之庐，古文毕发，于是俞庭臣请以辑一统之志，诏十五国各以其书上史官，资编摩。此其意岂仅若汉、唐以来为侈张浩博，黼藻承平之观巳哉？是方国之为修明故典，亦非徒瑰玮巨丽，比于往册之星见踵出者，所得以上应休明者也。而浙江砺山带海，川原汇环，风气宣达而威纡，盖东南之墺区交会也。黄颛制九州，而扬居一，逮禹贡职方氏所载疆理，昉自上古，抑晋、宋间所名东扬州者是巳。若风土人物之盛，自唐始称，且独为东南之望。然唐、宋之季，或方镇草窃，欧阳史有牢牲视人之讥，或驻跸踉跄，地力竭而不应，天气亢而不属，斯亦疲矣。至明而人才度越往昔，其佐命砥节，卫社稷，辅太平，以逮文章行业之士，为一代所首称。然鲸鲵之毒，每扞封守，畔换之奸，或偾内防，其于人心风会，耆定惠保之难言，亦墍见矣。自我国家恩德之所匝洽，经纶之所布濩，川灵海若，冈不秩厥职，江山壮严，祥澜千里，而其风土人物，熙熙焉，总总焉，王者之世之风翔矣。今是籍所载，班班可考也。猗欤休哉！虽然，皇上跻治唐、虞协和之化，西渐东被，其于方国之陈土地财赋，来同有截，付之瑞应尔已。若乃辨其政而齐其教，将以若天行，植人纪，则所宝者惟贤，所重者惟民尔。浙鑫锡竹箭之贡，不如其以忠敬孝弟为賮输，礼义廉让为梯航也。浙之俗，昔所称好巫尚鬼，流风未沬者，其必尽变而之乎诗书庠序之间而后可也。抑浙文学虽日盛，得毋颜、谢、徐、庾之流，韵士靡则诬者乎？自昔伟人代起，如褚登善、陆敬舆、张子韶、赵阅道、商弘载、王伯安，其人安在？今者不扬跞轶迹而上，为国之桢，为邦之纪者也？人心风会得其正，将见天道应乎上，五谷熟，丝麻遂，风雨寒暑时，民不夭疾，兽胎不𫧿，鸟卵不毈，虹蚬不出，灾害不生。考太极上元，首甲子，甲于位为正东，浙，东方也。王道昭明，更化善俗，将自浙始，以上答朝廷协和万邦之至仁。是志也，其殆当王道之隆而隆，固禹贡职方氏之所待以资编摩者耶？予膺简命而来，责重任宏，受事参息，敢不惕励以襄盛化，与尔浙共效休平之一助哉？敬因是编以抒其志云。时康熙二十有三年，岁次甲子，仲夏上浣，赐进士出身、巡抚浙江等处地方、提督军务、都察院右副都御史滇南赵士麟谨题。