知石门县事:螺阳杜森、元培创稿。舜水邝世培、晴岚父续编。黄山徐原遂庵增校。
纪外
仙释
语有之:天上无懵懂仙人,西方岂有钝根佛子?故竺轧柱下皆能窥性命之微。不然,南真之玉华金液,禅悦之翠竹黄花,岂诬说欤?
志仙释:
仙
殳基不知何时人。尝受异人导引之术,入千金乡殳山,数年,跌坐而化。弟子欲收瘗之,惟遗巾氅山,由基名其上,称桐棺冢云。
释
文喜俗姓朱,母方氏,梦吞桃而孕。七岁,礼常乐寺僧国清诵法华,祝发,往越州开元寺听天台文句,即究分义。唐会昌间例汰。大中间,重度,于盐官齐峰寺,往礼大慈山法空禅师。归见仰山,命为典座。一日煮粥,见文殊跨狮子游镬侧。文喜诃曰:文殊自文殊,文喜自文喜。遂掌之,文殊涌起空中曰:苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。修行三大劫,却被老僧嫌。七年辞去。仰山曰:子须及时,那个箬笠似兔带角,如龟有尾。居千顷寺十余年。光启初,钱武肃王请住龙泉,奏赐号无着。光化初,告众曰:三界心尽是涅盘。言讫,跌坐而化。葬灵隐西坞。
道弘张氏子,祝发龙兴寺。初通律部,后学大乘,内解高胜,人称为义龙。有求法要者,道弘曰:古之学者为已,今之学者为人,吾从古也巳。钱武肃王造宝林寺居之,今名证圣院云。
智讷邑人,性颖悟,佛书一览辄通,尤工书,募缘所至,人必感梦,众异之。住持径山,规律甚严,尝执鼓槌以警众,人称讷鼓槌。一日,正升座,答问间,有僧举普化和尚话,且曰:能作如此去否?曰:如何去不得?即于座上合掌端坐而逝。
一长老不知其名,居崇福寺,能谈未来事。忽指塔语近寺王生曰:烦为守此。王见谓戏耳。既屡语之,或哂曰:恐有力者负之而趋耶!越两日,塔自摧坏。同时有夏和者,近郊人,亦在寺,容服垢腻,每买螺蛳食,夜宿楮炉灰中,或𫭞塔中,尝瞑目坐,不动人,或见和在数十里之外,长老与和独厚,见辄握手笑谈。和后坐亡于塔。
慧梵字竺卿,石门顾氏子。受具澄寂院。性至孝,䌸茆奉母,榜曰蓬居。居侧遍树梅水仙,间写二花,亦极其妙,得梵隆、茂宗笔法。
妙宁崇福僧从慧梵受诗,格尤清婉,名公多与之游。
惪昂别号伏庵。父母避地石门。元季苗兵乱,母禹氏投河以葬镇侧。寻父亦久于兵,惪昂无依,去金华山中,为义乌广爱寺僧。后渡钱塘省墓。宋学士濂序以送之,称其至孝有儒行。会修元史,惪昂入母于史氏,遂得小京。以生事列传归,治母墓,榜其居曰白云。先陇镇人表为贞母阡。
法亮真定人,祝发福严寺,司殿启闭。三日前沭浴别众入龛。素不解文字。至期,口占偈曰:六十三年,在世间南北东西礼佛参,脱却火坑离地狱,拍手呵呵极乐天,鼻中出三昧火,自焚而化,观者如堵,俗称亮菩萨云。
明旷字公朗,年十一,舍身崇福寺,读书四行不成诵,辄自流涕,愿礼净业,后乃至十行俱下,见者怪之,已亦莫测其故。后祝发学诗,诗日工,善病,筑宝函楼居其上,登临啸咏,泊如也。同邑郭舜举六七辈结社殳山,招明旷入焉。庚子卒,黄督学汝亨铭其塔。所著有小品斋诗略二卷。
慧颢字无极,正统间,出家玉溪顺庆寺,在径山诵心经,坐脱。
真泽始习儒,族姓蒋,与高弟圣行习静金车山。万历癸卯,对众说偈而逝。
通容字费隐。年十四,礼慧山为师。十七参湛然和尚于华林寺。继参寿昌经禅师,奋励激切。又见博山来禅师掀倒禅座,一众骇然,十五,往庐山谒憨大师,反复纵辩。二十九,参天童和尚于吼山童寻住黄薜。上堂,以衣拂来源付之。四十二,继席黄薜。四十六,嘉禾绅士蔡子榖等请住金粟。国朝顺治岁乙酉,移天童。庚寅,内翰范周请住径山。常州状元杨廷鉴为容称寿,有五峰今日高天下,万指都教拜下风之句。丁酉,应邑绅曹公广之请,住福严,凡五载,殿堂。寮舍百废俱兴。辛丑三月廿九日微疾,手书遗嘱勿造塔。未刻,右胁微笑而逝。烟光所及舍利如雨,齿牙、顶骨,五色灿然。生平所著法语十四卷,及五灯严统、祖庭钳锤录、渔樵集、挂瓢集、居士、禅灯录、心经、斗轮解诸书,并行于世。
方伎
百家诸子,各分大道之一端,圣人所云必有可观者也。夫人出其智巧,工兹术业,咸于前民利用有得焉。周官穷幽殚赜,纤悉备矣。太史公上下千百年,综龟策日者而详核之,岂不以兼收并蓄,皆有以用其所长者乎?志方伎:
祝先生自言关中人,挟术游杭、秀间。宣和庚子,忽卖辟兵符于城市,见者嗤之。密谓所善新市胡生曰:自衢、婺来,沿途水土腥,风云气,变将起矣。人不我信,宜乎符不售也。未几,青溪寇作,胡欲远避,祝止之曰:此吉地,吾来正欲避难也。胡有戚党。将之霅溪,亦叩所宜之方,曰:崇德恐不免,沿塘墟落无害,贼虐不过秀,行授首矣。果然,后不知所终。
吴先生居崇德市,逼邻圊溷,上穿下漏,因竹箦为床,床下积败瓴故甓,虫鼠𧍒走,戛戛然风雨则终日闭户善箧。无锡戴士先,为母病孪废,寻医过崇德,携百钱访之。吴曰:无用此。乃为作卦,曰:当得有道之士治之,求姑苏某道人,必如志,吾为君导以书。戴持书往觅,五旬,果逢道人,延归诊治,数日,即能移步。母拔金钗谢之,笑曰:且寄夫人处,他时要用。即取馆之。岁余,忽言曰:我且如,幸鬻所寄钗,以办棺窆。明日果久。及将窆,中巳空矣。吴盖异人也。
郭仲敬其先汴人。曾祖昭乾,徙杭,受异人牡丹方,试辄验,遂业医。建炎初,仲敬以方愈。高宗疾,赐姓赵,称赵郭氏。十三传皓,能修,其业甚著,居迩崇德,因占籍焉。
许舟字子载,工画山水。初学盛子昭,巳仿黄子久,其得意处逼肖。未五十卒。
丁先生弘治间,人精易课,一湖州人问卜曰:尔一家当病黄肿。尔归,集壮丁数人,持械启灶前贮水缸下,当有物除之,病愈。其人如言,果杀一大白蛇,有病渐巳。盖毒气嘘水中,故人食而病也。
丛谭
昔称善谭者曰:不见异人,当得异书。仲任论衡,为世帐中秘也久矣。王谢子弟,终日捉尘。谭元祖尚虚无,何如征论实迹。石虽一邑,然上下古今隶事,用资谭柄,将置一座于晋、魏间,于以抽簟夺扇有余也。
志丛谭:
御儿名见左传、国语、吴越春秋等书,独史记年表中御作蘌,西汉易为语,而年表又作蓹,后人附会其说,如水经载万善历曰:吴黄武六年正月,获彭绮。是岁,由拳西乡有产儿,便能语,云:天明河欲清,脚折金乃生。因诏为语儿乡。元丰中,朱长文续吴郡图经又曰:范蠡献西子于吴道中,生子,至此能语。近张宫谕广皇舆考亦云,大都好奇者采其说为异闻,殆非实录。按史、汉四字,古或通用。旧邑志以汉人避御字,类曾子回车之嫌,取其音易之。新郡志谓御儿犹云防卒,俱杜撰可笑。辕终古,史称为楼船将军杨仆卒,以斩东粤狥北将军守武林者,封语儿侯。今钱塘志云:辕终古,钱塘人,斩楼船将军,大误。
汉法,十里一亭,十亭一乡。凡封侯,则视功大小,亭乡县、郡各有差。或谓语儿在汉为亭,辕终古之封,止是亭侯,乃证以孟康吴南亭之注,是盖不然。春秋、战国时,檇李、御儿俱望地,纵横广袤亦相等。秦易檇李名由拳,且以为县,则御儿为乡无疑。武帝锐意赏功,终吝于后,故袭爵者少。才六年,庄侯终古生,而国除矣。孟康,魏人,恐于吴地不能订其详。吴南亭者,特指语儿十亭之一耳。宋志。
王气循环天壤间,人物亦随而消长。杜佑通典曰:永嘉之后,帝室东迁,衣冠违难,多所萃止,艺文儒学,于斯为盛。由是为三百年声名文物之区,前此江东未之有也。建炎丁未,神光烛嘉兴。之社,开先王气于东南,驻跸钱塘,语溪视汉扶风邑,实为畿次,士大夫且乐其风土庞厚,悉来占籍,兹逾百年,所以奇伟硕大之材,日异于昔也。赠太师申国赵公不求父子避地居洲钱,逾一纪,福忠定王生长于此,后申公虽殁,官余干,不它徙,然南来均为寓乡,实始兹土。忠定道德勋庸,俪韩、富而无媿,蔚为吾邑之光,毋宁以其人爵之崇为可诩也。是故纪一方之人物,有致泽显效,出处大节,固当特书。他有行义学识,表表于时者,岂可以官职论耶?方今名公巨卿,鸣珂接武,羽仪王朝,风采天下,辉映前修,其所由来远矣。宋志。
昔论曰:三吴古称泽国,而语溪发源天目,委注苕川,乃三吴泽国中之支节腠理也。由境内言,运河直亘。南北塘左右,分地势高下为旱潦。故宋志云:支港纵横,分布回环七百围之间,仿佛井田遗象。又旧志云:五堰皆列塘右泾口,以障塘水。自南宋建国武林,苗、刘之乱,下乡诸堰悉被疏掘,水皆泄去。上乡河渠浅窄,莫能储蓄,岁遇旱暵,则有桔槔之忧。其后元伯颜下江南,堰开掘殆尽,弗能再复,深为后患。盖塘以东属高乡,灌漑艰而禾虑其稿;塘以西属低乡,大浸至而民恐为鱼。是塘左右势相□,害亦相觭也。虽然,已丑旱,则塘西河底先裂,以水泄而易涸;戊申水,则塘东秧畦后渰,以围高而难溃。故旧议皆言治塘东宜疏濬,筑圩次之,治塘西宜圩岸,濬次之。即郡志亦云:崇邑原隰不齐,宜节宣,宜堰闸,宜为小区,高其围,而不知极洼处为壹都。结字等圩极亢处,为东玖都、拾贰都等圩,此等宜濬宜筑,诚有然者。余则忧稿多而忧鱼少,是近日大较也。今者丈量之后,多非故额,支港几不能方舟矣。即县治市河,淤塞特甚,又奚怪民间之日趋于瘠耶?
宋志云:崇德农亩多非已产,天时旱潦,必诉有司求蠲租。方稻禾在田,损数多少,农亦未敢投牒,至八月尽,方群诉于县,县申之郡,遣官按视,动一两月,刈获已竟,不可复考蠲减稍不满其意,呼侣号吁,辐凑公门,上之人勉从所欲,又为加多焉,是启之嚚讼也。要知田之渰稿,稻之耗损,仲秋之初,即可验视,当于此际受词,旬日间,即分委僚属巡行,逐乡参验,精别等差,蠲放必实,则公私主佃俱便利矣。今则不然,俗云:水旱照四比还租。佃户黠者,遇歉不必诉官求蠲,竟自蠲以累主者。若官府早能踏勘,诚可究病息争。然谓秋初验视,据以为准,则又有秀而不实者,恐未可执一而论也。
正德间,庠士俞樟扶乩,仙问:是秋乡榜何人?乩云:扶乩的倒中。众咸为俞贺。及开榜,张玙得隽,乃知其名倒呼音相同耳,语颇巧。万历已酉,未开榜前,亦有以秋闱几人叩乩仙者,乩云:一人叩何地,云:城西。又叩城内外,云城内。复添外字。后中西门吕纯良产城内,居迁城外,亦验。
先是,蔡烈妇葬于祠前左偏,隆庆三年,朱令过祠谒之,议迁葬于后,遂捐拾金助,为建坊易地费。兄志学卜期启窆,则棺椁开裂,窥见殓具,皇遽掩土,亟归,攺治一棺以殡,发而易之,棺合如新,无纤隙可指。众咸异之,仍以旧棺葬焉。说者。谓烈妇自缢时,周身密缝,不欲人见其体,故成后不忍心,遗骸暴殆,天以完节付之与。
萧王庙,昔无黄冠,村间翁妪供香火耳。景泰间,郁令纶踏荒至止,见一绯袍乌纱者出迓,询知里中无缙绅,意王显异乎?因命天清宫汤宗濬掌祀事,今其徒裔居之。
崇、桐之交,所称吴越战塲者,大荡贰,小荡伍陆,旷阔极目,林莽不生,遍野荒茅瓦砾,至今燐青鬼啸,阴雨时无敢独行。旧传吴太宰嚭填塞街巷,以习车战,未知是否。
粤考吴越战争之迹,殊纷纷矣。其肝脑糜烂,千载之后,犹使人恻焉伤也,况当其时哉?夫吴用子胥以胜越,越不听种蠡而败,及至句践,困心衡虑,惟种蠡是听,卒报强吴而以霸称。夫差不听子胥以亡。贤智之用否,系国家存亡,昭然明甚,可不慎哉!
石邑田地相埒,故田收仅足支民间八个月之食,其余月类易米,以供公私仰给,惟蚕息是赖。故蚕务最重。凡借贷契劵,心期蚕毕相偿。即冬间官赋起征数多,不敢卖米以输,恐日后米价腾涌耳。大率以米从当铺中质银,候蚕毕加息取赎。然当铺中持衡搭色轻重,其间庾囷狼籍,一出一入,子钱外不止耗去加一矣。吴郡尊禁云:典户出银,大半小民取给完粮,当时以成色作足丝,还时以白丝作成色,销赔屈折,苦莫可言。以故民间输纳,利蚕毕,不利田熟也。前征追比之难,有由来矣。
民间育蚕如炼丹,力最劳瘁,成败亦在转盻间。而丝行牙侩,愚弄乡民,造大秤至贰拾余两,为壹觔,银必玖柒捌,色折折净,又搭高低色。银低者有名巧青,烧假齐门,乡民呼为一记鼓。一记鼓者,声铜也。吴郡尊禁云:倾造低假,名色非一,如纸盖鼎、银吊铜、傥边掺铜灌铅闹银梅筅、白双倾青烧隔纸窗摇丝神仙之类。年甚一年,何所底止?官府屡行严禁,终不能止。
识村民许曜,不持斋念佛,年九十余,豫知算尽,沭浴更衣,端坐而逝。其生平惟和厚,不发嗔耳。近马溪一木匠李华,祖母亦将百岁,结跌坐逝,三日,以龛茶毗之,火才发,欿然巳化。平时不茹素,但见里中有争詈者,力为劝解,虽老不衰。清明前一夕,具酒脯祭饿鬼。又剪纸刺竹为三四寸妇人,以粉团酒脯祭之,送至大路傍弃置,谓之送九娘。门限外两边各钉桃枝三许,䌸一左转,绳横拦之,使鬼物不得入云宜蚕。
田公田母墩,在西郊外田家桥西水中,吕沔阳筑之以塞水口,周遭甃石。岁久圯,朱监利重葺之,农家每于仲秋祀焉。墩前有无节芦,俗以为神迹。明季尽毁。今康熙年间,邝令世培捐俸,里中善信捐资协建。
湘浆庙在东贰都,相传古圣僧顾堂主所创。僧行脚至此地,见前后二水奇秀,云:此地兆应出二将相,吾当藉地灵证道。遂创庙以湘浆寓名,塑大士像居之,每显灵异。示寂后,里人绘像于其中。
邑巨家多信堪舆,有停柩至数十年不葬者。及造台下葬时,附近村居群恶少竞击锣鼓,张裈裙聒噪,谓之破厌法,皆江右术者教为之。
邵道人,乡民称为邵菩萨。拾肆都人,暑月穿厚直裰,赤日中行,隆冬单衣,挥大扇,击冰开就浴。或疑其服砒也,然常卧数日方寤。云:阴司命拘某人,将众者言与符,故又称活无常。
石门里中有召仙者降箕云:吾乃邑人张子修也。昔日与张汝昌筑东西二园于玉湾之北,醉花载月,风雅流传。今归来,惟见衰草满园,宛然一丁令威耳。赋诗曰:
谢事归来一幅巾,千年华表漫哀吟。而今废沼空留恨,好句枇杷更属人。
生员范文祝翼为仝校字
重建南高桥记
石门县治之北二十里,有桥曰通济,与桐界之东高桥并峙,而俗呼为南高者,以两桥皆横于语溪,蜒蜿离立,翼然介乎东南而从其处也。桥之自,起于明之嘉靖,至崇德间,将倾,巳谋修整,迄今未及百年。前年丙戍春,重阴积雨,忽焉崩颓,运输有停留之苦,往来多病涉之忧。余居斯土者,心焉念之,而卒卒未就。里人吴生惟楷、周生镐以兴复为巳任,来请于余。余不禁欣然叹斯桥之幸,而吉祥善事之未有不相待而成也。其间设法布置市廛而会计者日有助,村居而耒耜者月有输。以至慕义。好施之士,乐吴、周两生之克襄厥事也,咸闻其风。而说之,为唱道于里中高门悬簿,𬤰舞赴功,凡庀。工谋石,量材给膳,费金八百有奇,而斯桥屹焉告竣。是役也,不烦鼛鼓,不停时日。始其事于是年之夏五月,而落成于腊月之望。任之者多慷慨成之。者无艰阻,桥之坚厚完好,视昔有加焉。其缔搆之。速经营之善,未有盛于此时者也。自今以往溪水安澜,玉湾坦荡,而兹桥之崔嵬亘固,久而逾衍,千百年后,不有问其经始,凭吊于语阳亭北间者乎?余不可以不志也,遂书之石。康熙四十七年岁次丁亥孟春元夕前一日,文安李灼记。
重建作新堂记
令之有堂,所以亲民也,将朝夕见而字抚焉。石邑自毁于建炎后,创自黄令讳扬者,嗣是数毁数建。万历间,陈令不戒于火,岁丙辰,邝令几濒于阨。缘地当孔道,供应四出,官竭于赀,民疲于路,无暇为居息计。大都因就陋简。麒趾始至,见治堂卑阏,渐即于圯。西廊廨宇倾废,吏抱案立藓中,蹴然谋所以恢之。客曰:一官传舍耳,前此安之久矣,独不足子所乎?予曰:不然。上栋下宇,取诸大壮,苟于身,其苟于民可知;偷于堂,其偷于政可知。客曰:然则裒诸民。予曰:涝旱频仍,正供多称贷,胡复堪此?然则告诸邑绅士。予曰:吏捧一册,踵门而遍叩焉,诸君即多义倡,予弗安也。忆先大参清风遗橐,甲子虽谬荐贤书,仰食砚田,几三十载,甘澹泊,予素志也,尚能减清俸以从事。顾以初任诸务,旁午兴举,先其大者,刻无宁晷,期年始能完葺西廨。三年之二月,乃决计重建,作新堂,扩旧宇而崇之。工甫兴,予适视篆盐官,戒僚吏曰:无菲材,无窳工,无卤莽而慢其章程,无欲速而疏其钩斗。一砖一甓,无以科民,一饩一粟,无以苛匠。每十日辄归而课之,始于仲春之上浣,落于季夏之初旬,飞甍入云,竦檐耀日,若矫而翔,若拱而揖,窃顾而乐之,谓真数百年持久物矣。客曰:长吏之不敢苟于民,偷于政,请如此堂。虽然,更有进。予闻署后向有高楼耸峙,邑乘志之,今渺焉无存,敞其前而弇其后,非制也。且按郭璞家言,邑之休咎,令之迁除,往往于前堂后枕间征之。予力不能兼举也,敢以告后之莅兹土者。康熙乙未年季夏谷旦,文林郎、知石门县事山右韩麒趾识,主簿丁应荣、典史唐景鸣、驿丞李长祚,协同监造。总理书俞鸿远,督工书沈允光、曹以信、朱国校、工房沈朝聘、郝文麟。
重建吾嘉桥记
邑之有桥梁,所以资利涉,便往来,厥功匪细。矧跨运河而介邻封,陆则行旅骈肩,水则征帆接影。如虹垂,如日拱,辉映川原,尤不可一日任其废坠也。余仰荷圣天子特简庄语溪以来,每巡行郊外,见绕郭半川泽,城之南为运河,上溯省会,下达郡城,其东屏水口,有桥锁钥,旧名何家者是。询厥水道,知海昌漕艘所必经,而吾邑南北车骑负戴之往来,咸由是焉。则斯桥之攸赖,不綦重哉!顾倾圯日久,民多病涉,余方忧之,幸国学沈生继龙慨然锐志兴复,而庄生及二三耆硕如马玉良、王忠铭、曹以信辈,相率起而任其事,或以财输,或以力佐,无事设簿标名,作踵门募捐状。而区画所至,选村务弃硗确,鸠工务饰旷惰。诸将作匠亦悉心殚力,涌跃争先,不数月而桥落成。因工之竣,里之人士来乞名,并请记以碑。夫舆梁兴建,王制首重,司民社者所亟愿从事,与斯民弘利济者也。今赖邦有善士,乐观厥成,其为利济甚溥,功可不朽,吾甚嘉之,即易之为吾嘉,且以旧日名,沿袭久,音声相似,亦便于里民称也。遂书重建人姓氏,勒诸石,以为乐善好施者劝。敕授文林郎、特简浙江嘉兴府石门县知县,加二级纪录二次,古不夜吕廷铸瀛樵氏撰。