杂辩傋遗附
志者，所以传信也。信史而外，稗野亦所必咨。以全豫之大，百家异同，奇闻逸事，足供辩谕者比比矣。苟不一为详核，则梦华之录，勾异之志，载诸东、汴二京者，不适所以传疑哉？顾仲尼著麟史，夏五郭公，宁存勿阙，学者少见多怪，欲举汲蒙石鼓，尽等千齐谐，徒征其弇陋耳。兹故傋辑之，以附于传信传凝之列。作杂辩志张华博物志称司马迁云：无尧以天下让让。
许由由事杨碓，亦云夸大者为之。按赐叔爱日抄云：从来人以庄周尽是寓言，却不会深考如尧议许由依旧，是有此人。盖申、吕、许、甫皆四岳之后，许由亦其一也。以当时咨四岳观之，则尧有让四岳。事。但周之言，文饰过当耳。左传云：夫许太岳之后，杜注云：尧四岳，则太岳非由乎？高士傅尧召许由为九州长，岂即岳之任欤？按明伯乐傅太史公云：箕山有巢由塳是，不疑为无是人矣。古人之名不见云，到老不晓事，不信人间矣。有许由、子云之见议于人宜。矣。
母化石嵩山之阳，旧有启母。庙久废，庙前有石，高二丈许，而中裂，号启母石。郡志载淮南子云：启毋涂山氏之女，禹治洪水经𮝹辕山谓涂山氏日欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山来见禹，乃化熊，惭之而去。嵩高山下化为石。禹日：归我子！石破而生启。盖此石是何其𬣻也。近世有引书及孟子语为之辩者，谓禹治水于外，其勤久矣，不假涂山之饷而后食，而涂山安得随其所之而饷之？禹若化为异物，何不避一世之人？而独避其所配耶？世之人何不见而涂山独见。之而惭耶？涂山惭禹之化熊，而不自惭于化石，耶。盖好事承讹踵妄，转相附会而至是耳。予闻封又有所谓启毋墓者，汉书注：启毋墓在阳嵩山之阳，今登封地。然则此石为启母，此墓何为者耶？亳城，旧志：亳城在德府东南四里，为契父帝喾所居，盖相傅者之误。立政曰：商三亳，解者曰：一在洛州偃帅县西十里，帝喾都，是曰西亳；一左宋州谷熟县西南三十五里汤此，是曰南亳。其地与葛伯为邻，今宁陵之葛乡。其国也。一在宋州北五十里大蒙城，汤受命之处是曰北亳。今据郑玄、孔安国商亳及括地志俱称汤自丘而迁，盖自南而徙西亳，书所谓从先王居。是巳。至于盘庚渡河南迁，则又帝喾之故都也。故曰：商之三都亳，俱当以偃师为是。空桑吕氏春秋：有侁氏女于采桑，得婴儿于空桑中，献之其君，令烰人养之。察其所以然。曰：其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：臼出水，东走母。明日视。水告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水身，因化为空桑，得之伊水，故命之日伊尹。窃谓邑人既尽于巨浸，尹母又巳化为枯株，采桑之女，偶得遗婴于无人之境，其事谁复得而传之？怪诞不经，所宜。刊削，至悬千金人不刊削至悬千金，人不能增损一字。高诱谓惮相国之势而然是也。伊尹负鼎，伊尹负鼎以干汤，谓尹有鼎鼐之才也，犹书日迓衡云尔。而说者遂谓伊尹为庖人，非也。微子史记宋世家：武王克摘，微子肉袒面缚，左牵羊，右把茅。或谓既面缚，何以又左手牵羊，右手把茅乎？然究言之，皆必无之事。肉袒面缚，出于左氏，乃楚人以诳庄王，受郑伯之降，借名于武王而诬微子也。史云微子抱祭器而入周。既入周矣，又岂待周师至而后面缚乎？且抱器入周，亦必无之。刘敞日：古者同姓虽危不去国。微子，纣庶兄也，何入周之有？谕语云：去之者，去纣都也。虽去不逾国，斯仁矣。首阳在偃帅县西北二十五里商山首阳山。按一统志：伯彝、叔齐隐此。又按戴延之西征记：洛阳东北有首阳山。庄子又称荧齐西至岐阳，见周武王伐殷，曰：吾闻古之遭治世不避其任，遭乱世不为苟存。与其仕周以涂吾身也，不若避之以洁吾行。二子北至于首阳之遂饥饿而死。其诗登彼西。山西山，即岐阳之西首阳山也。曹大家注幽通赋：十五里，一名雷首，又名方山。彝齐隐居之地，墓祠俱存。又和顺县南四十里，亦有山，名首阳。史记伯马融注：首阳在河东蒲坂、华山之北，河曲中。风采苓采苓，首阳之巅。孔安国曰：首肠在蒲坂南也。禹贡雷首。注曰：在河东郡。予按首阳传记所见凡六所，各有案据，先后不详。今观唐风、禹贡、山西志，俱与史合，仍以蒲南为是。甫侯吕侯诗大雅曰：维岳降神，生甫及申。郑氏曰：甫，甫侯也。即穆王时作吕刑者。孔安国亦曰：吕侯即甫侯，故诗及礼记作甫，尚书与外传作吕。三山林氏曰：吕与甫，犹曰荆与楚、商与殷也。或又曰：甫侯，是宣王时人，而作吕刑者之子孙也。以余观之，宣王，穆王相。甚远，甫侯、吕侯当自为。姓，而四家之说，颇涉牵合，亦不敢据而信也。郑诗，先儒以夫子郑声淫之，将说于郑、卫之风，多指为淫奔。左传列国大夫会盟，多赋诗以见志，使皆淫词，焉肯引以自况？若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取于多？若是如风雨、鸡鸣、丘中有麻之类，序以为思贤，木瓜以为报功，采葛以为惧谗，青青子袊以为匡刺学校废。如此之类，姑从其旧，未为不可也。城睢州有匡城，古属宋，世谓孔子畏于匡，即此。按括地志：匡城本汉长垣县，在滑州城西南十里，而匡城北十五里有蒲卿。当时孔子居卫，惧譛而出，将适陈，过匡，匡人以为阳虎也而止之。巳而去。语俱有纪载，而睢则不闻有所谓蒲者矣。子贡子贡，卫人，受学孔子，孔子曰：赐不受命而货殖焉。故太史公立货殖傅，遂首诬子贡。如此，则子贡一猗顿耳。圣门四科，子贡善言语。太史公信战国游士之说，载子贡一出，存鲁乱齐，破吴，强晋而霸越，其文震耀，其辞辩利，人皆信之。独苏子由作古史而知其妄。当考左傅。济之伐鲁，本于悼公之怒季姬，而非田常；吴之伐齐，本怒悼公之反复，而非子贡祀，其事始白。若如太史公之言，则子贡一苏秦耳。长城，秦王所筑，以备北边者，前此赵武灵王。梁妻，即好戎服，自代并阴山，下至高阙为塞。山有长城，战国武灵王所筑也。子史诸录，并无妇哭城崩之事。列女傅：齐庄公袭莒，相殖战而死，其妻。归，乃枕其夫之尸于下而哭，十日而城为之葬，遂投河水死。乐府秦操有杞梁妻歌按古今注：相殖妻妹朝日之所作也。殖战死，妻抗声长哭，相都城感之而颓，遂投水死。其妹悲姊之，乃作歌，名日相梁妻焉。梁，殖之字也。殖，春秋时，距赵及秦筑城时不啻数百年。列女传及乐府注所谓城崩乃祀都城，非长城也。秦、赵所筑，去杞数千里。梁妻时于秦、赵，即河清弗俟，而相于长城。又。风马牛不相及也。唐僧贯休赋相梁妻云：秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北途。筑人筑土万里杞梁贞妇啼鸣鸣。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤，一城崩塞色苦与号。相梁骨出，土疲魄饥。魄相逐归，陌上，少年莫相非。二事合而成，调木知何据。叚干叚干，李姓邑也。初封叚，后邑干，因邑而氏。魏世家有叚干子，田世家有叚于朋，而风俗通乃以为姓叚，名干木，盖因吕氏春秋干木光乎德，与魏都赋干木之德之言而误也。按诗有出宿干干，于即地也。傅又有蹇叔处干，而干亡，之秦而秦霸，是其证也。王子乔、史记封禅书注引裴秀冀州记云：缑氏仙人庵者，昔有王桥，犍为武阳人，为柏人令，于此登仙，非王子乔也。唐诗：王子求仙月满台。又云：可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃，盖世以王侨为王子乔，误矣。留侯旧志陈留有留侯庙，世遂谓陈留为良封邑云。余考迁、固所纪，皆曰：良先韩人，及其父平，盖五世相韩也。秦灭韩，良为韩报仇，至下邳，闻景驹自称楚假王，在留，良欲往谒，道遇沛公，语相得，遂从之。后帝有天下，命良自择封地。良曰：始臣会上于留，愿封留足矣。按括地志：留在徐州沛县东南五十里。韦昭云：留属彭城。地理志：下邳属东海。是帝之起礼沛，其地与彭城、下邳甚迩，今二地去陈留不啻数千里，谓为封邑可乎？旧有庙，盖本于后人所慕而为之，或亦当时经过之地。河渠沟洫地，其谬甚矣。二书异，若遂以为良之封，豹引潼慨地，其谬甚矣。河同史记河渠书言西门豹，而班固作沟洫志，载史起言漳水在旁，豹不知用。二说矛盾。疑当时西门渠潭巳废，史起济渎绍修，故民歌之，不知固之所载，从何得也。济源县济渎庙有石刻记云：大汉通容元庙。石刻年甲辰大旱。有怀州河内县人李继安为商，泛湖，至君山庙祷祀，忽见一朱衣人，持书一封，付继安，令寄至。济源县西北三里许，有龙池，前有石一块之，必有人应，其形差异，第勿惊畏。此乃玉帝敕济渎之神行雨者。继安如其言，以书叩其石，其事果验。末云大宋开宝六年四月二书。此记不著撰者姓氏。间尝徧考两汉、蜀汉、代汉，并无以通容纪元者，乃知后人妄为此记。以愚瞽，而又谬塑继安像于庙之仪门像。前置人石一块，方三四尺，以为即昔所击之石，大可笑也。且其事窃仿柳毅傅书洞庭君之事，但攺击橘树为击石耳，抑岂知柳毅传之事，亦好奇者为之，而非理之所有者乎？
蔡邕有后汉书谓蔡邕女蔡琰没北地，曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金壁赎之，而重嫁于董祀。余按晋书后妃傅：景献羊皇后父道，上党太守，母陈留蔡氏，汉左中郎将邕之女也。又羊祜傅祜，蔡邕外孙，景献皇后同产第。祜讨吴有功，将进爵土，乞以赐舅子蔡袭，诏封关内侯。是邕未尝无嗣，其女亦未为董祀妻。尝见故迹遗文，有严光碣，略云也。严光本新野人。光本姓庄，字子陵，本新野人，其又妻梅福季女也。少与光武同学，及后避乱会稽。考任延傅云：天下新定，道路未通，避乱江南者，皆未还中。土会稽，颇称多士，延为会稽都尉，如董仪、严子陵，皆待以师友之礼。以此证之，子陵非余姚人明矣，范晔失于考也。李固旧志：在磁州诸翟村。按汉书墓列传：固，汉中南郑人，被梁冀诬害，临终，敕子孙素棺三寸，幅巾敛殡于本郡硗确之地，不得近故茔，污先公茔域。时二子基、滋被收，死狱中，少子奕亡命，虽弗克如治言，肰当其暴尸京城时，弟子郭亮、董班同往哭临，殉尸不去，遂听禭敛归葬。今汉中城固县，其墓在焉。意者其同骸骨，故磁有乔墓，因附固墓邪？又按本传，固为广。汉雒令，至白水关，解印绶还汉中。而旧志云固为洛阳令，皆非也。铜雀世传邺城古瓦砚，皆曰曹魏铜雀砚，瓦㙛砚日水井，盖狥名而未审其实夫魏之宫室，焚荡于汲桑之乱及赵、燕、魏、齐代与，代毁室屋且易，况易坏之瓦砾乎？邺中记曰：北齐起邺南城，屋瓦皆以胡桃油油之，光明不藓。筒瓦用在覆，故油其背；版瓦用在仰，故油其面。筒瓦长二尺，阔一尺，版瓦之长如之，而其阔倍。今得其者
当油处必冇细纹，俗日琴纹，有白花。日锡花。传言当时以黄丹铅锡和泥，积岁久而锡花乃见。古大者方四尺，上有盘花鸟兽纹，千秋万岁字，则其纪年，非天保，则典和，盖东魏、北齐也。又有㙛筒。者，花纹年号如㙛，内圆外方，用承檐溜，亦可为砚。邺人有言曰：铜雀瓦砚，体质细润而坚如石，不费笔而等发墨。此古所重者，而今绝无。盖魏去今千有。馀年，若此物者，毁碎为飞尘矣。
齐砖至今未及千，年，村夫剖士求之，聚众数百，逾年不得。邺民乃伪造以给远方王公诗曰：吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。甄陶往往成今手，尚托虚名动世人。
夫甄陶之物，士以为质，水以和之，必得火而后成。火力方胜，则土暵而水绝，虽有黄丹铅锡，焉能作润哉？惟古瓦与㙛没地中，数百年，感霜露风雨之润既久，火力巳绝，复受水气，所以含畜润性，而滋水公，墨者也。下干宝晋干宝之姓，在寒字韵，即比干叚干之于，出荣阳、颍川。宋有干犨，盖先也。书者误增趯于下，遂读作虞字韵。淳于鲜于之于。今晋书干宝书干作干，文选晋武革命论云于令升。诸书引搜神记则云于宝，周礼注亦云于宝。字书之差，相承巳久，张淏所以叹其无辩也。杨诚齐在馆中，与同舍，杨诚齐在馆中，与同舍谈及于宝。一吏进曰：乃于宝，非于也。问：何以知之？吏取韵书以呈，干字下注云：晋有干宝诚，齐大喜曰：汝乃吾一字之师耳。干宝所著，又有干子十卷。七贤祠在获嘉县北十里三桥村。世传晋嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀、刘伶、王戎七人为竹林之游，当时号为竹林七贤，故邑人立祠祀之。今按晋书，涛与戎、咸、傅皆云与籍为林游，而言竹林所在，惟康、傅、戎自言与康居山。十年，未尝见其喜愠之色。又云：至汲郡山中。见孙。登遂从之游。而籍傅亦云：籍尝于苏门山遇孙登，与摘略终古及楼神导气之术，登皆不应。则籍与康辈竹林之游，正在居山阳，与孙登相遇时也。今考一志，辉县西南七十里山阳镇有七贤堂，注谓即籍等隐处，而此云肰者，盖尝游于此而遂名之耳。
韩愈本修武人，修武县东北三十里曰南阳县，韩交公愈之故里也。居人其地曰韩庄，又曰韩村。愈自上世居此。按李翱为愈作行状曰：昌黎人，而愈亦尝自称昌黎。又皇甫湜为愈作墓志铭，不言乡里。李白作愈父仲乡去思碑曰：南阳人。嗣后刘勰旧唐书列传亦日昌。黎人，盖本诸以行状，而欧、宋新唐书乃增曰邓州南阳人，盖本诸去思碑而误加邓州二字也。昌黎古韩氏通称，如李必曰陇西，寉必曰博陵，孙必曰乐安耳。今修武之韩庄，有愈墓存焉，则愈之为修武人明矣。岳武穆当称忠武，今天下岳祠皆称武穆，此未定之谥也。尝见宋赠鄂王岳飞谥忠武，文曰：李将军口不出辞，闻者流涕；蔺相如身虽巳死，凛肰犹生。又曰：易名之典虽行，议礼之言未始为忠愍之号，旋更武穆之称。获睹中兴之旧章，灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之实，仍采戡定祸乱之文。合此两言，节其一意。昔孔明之志与汉室，子仪之光复唐都，虽计效以或殊，在秉心而弗异，垂之典册，何嫌今古之同辞。刺赖及子孙，将与山河而并久。观此，益知当称忠武为是也。
备遗
击人乃鱼。孔子厄于陈、蔡间，于野中夜，有一人，身长九尺，皂衣高冠，往来左右。子路引出河南，通与战于庭，仆之。与战于庭。仆之于地，乃是大鳀鱼也，长九尺余。孔子叹曰：此物也，何为来哉？吾闻物老则群精依之，因衰而至。此其来也，岂以吾遇厄绝粮，从者病乎？夫六畜之物及龟蛇、鱼龟草木之属，神皆能为妖。怪，故谓五酉。五行之方，皆有其物。酉者，老也，故物老则为怪矣，杀之则巳，夫何患焉？旧志。燕姞梦郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与巳兰，曰：余兰为伯鯈，余而祖也。以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？公曰：诺。生穆公，名之曰兰。
郑国龙斗，郑大水，龙斗于时门之外有渊。国人请禜焉，子产弗许，曰：我斗，龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禜之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。乃止。杞人。忧天，杞国有人，忧天崩坠，身无所寄，废于寝食。人有笑彼过忧者，晓之曰：天，积气耳，无形无气，柰何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿不当坠耶？晓者曰：日月星宿亦积气中之有光曜者，即使坠，亦不能有所中伤。列闻哭知奸郑子产晨出，过刺匠之闾，闻妇人哭，抚其御之手而听之。有间，使吏执而问之，则手绞其夫者也。翼其御问曰：夫子何以知之？子产曰：其声惧。凡人于其所亲爱也，始病而忧，临列而惧，巳死而哀。今哭夫巳死，不哀而惧，是以知其有奸也。郑人。市履。郑人有买履者，先自度其足而置之其坐，至市，忘操之。巳得履，乃曰：吾忘度。乃归取之。及市罢，不得。人曰：何不试以足？曰：宁信度，无自信也。俱韩非子田父献玉，有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜，玉明，光照一室。田父家大怖，复以告邻人曰：此怪之征，遄弃殃可销。于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之，以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，见，拜而立，敢贺玉王：得此天下之宝，臣未尝见。王问价，玉工曰：此无价以当之，五城之都仅可一。魏王立，赐相玉者千金，长食上大夫禄。尹文子杀鹞昭慈。魏公子无忌方食，有鸠飞人案下，公子使人顾望，见一鹞在屋上飞去，公子乃从鸠，鹞逐而杀之。公子暮为不食，日，鸠避患归，无忌，竟为鹞所得。吾负之为吾。之，捕得此。鹞者无忌无。所爱，于是左右宣公子慈声旁国左右捕得鹞二百余头，以奉公子。公子欲尽杀之，恐有辜，乃自按剑至其笼上，曰：谁获罪无忌？者耶，一鹞独低头不敢仰视，乃取杀之，尽放其余无忌，由是名益彰。列士傅雀鸣复官。圉人魏尚，高帝时为太史，有罪下狱，有万头雀集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：雀者，爵命之祥，其鸣即复也，我其复官也。有顷，诏还故官。陈留耆旧傅丙吉决狱，陈留有富翁，年九十，无男，娶田舍女，一宿身死后产。男至，长女曰：我父娶一宿身亡，此子非父之子。遂争财，数年不决。丞相丙吉决云：老翁儿无影，不耐寒。其时八月中，取同岁小儿，俱解衣试之，老翁儿独呼寒日中行，果肰无影，遂以财与之。意林琴有杀心；蔡邕在陈留，其邻人有以酒食召邕者，比往，而主巳酣焉。客有弹琴者，邕至门，潜听之，曰：嘻！以乐召我，而有杀心，何也？遂反。将命者告主人，主人遽自追而问其故，邕具以告。弹琴者曰：我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去，螳螂为之一前。却吾心，唯恐螳螂之失此也。此岂为杀心而形于声者乎？邕笑曰：此足以当之。
仲堪葬骨，殷仲堪，陈人，游于河滨，见流棺，接而葬焉。旬日，门前之沟忽起为岸。其夕，有神自称徐伯玄云：感君之德，无以报。仲堪因问：门前之岸是何祥？对曰：水中有岸，其名为洲。言讫而汶。后仲堪授都督益宁。州军事，为善阴骘。元综梦耦。新郑人崔元综将娶，是夜，梦有一人云：此非君妇，君妇今日始生。俄所娶妇暴亡。后十九年，始聘侍郎韦陟堂妹为婚，计其所梦之日，其女始生。氏族大全。妇首续犬贾耽为滑州节度使，酸枣县有一下里妇，事姑不敬。姑年老而无目，晨食，妇以饼裹粪授姑，姑食觉异，留之。其子出还家，姑问其子：此何物？向者妇与吾食？其子仰天大哭。有顷，雷震发，若有人截妇人首，以犬首续之。耽令牵行于境内，以戒不孝者。时人号为狗头妇。傅霖前汉州张咏，宋太宗时，知陈知州。初，咏与青州傅霖少同学，霖隐不仕。咏既贵，求霖者三十余年，不可得至。自是求谒。阍吏曰：傅霖来见。咏责之曰：傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人敢名之？霖笑曰：别子一世尚耶？是岂知世间有傅霖者乎？咏问：昔何。隐今何见？霖曰：子将去矣，来报子尔。咏曰：咏亦知之。霖曰：知复何言！既别去。月而咏。卒，大蛇垂阑周询，雍丘人，宋右谏议大夫。尝醉而假寐，阑园吏见大蛇垂阑楯，即视之，乃周询也。世傅其异。俱宋郊渡县人，与弟初同肄业于太宋史。郊渡蚁学，有番僧相之曰：公风神甚异，则似曾活数百万命者。郊笑曰：贫儒何力及是僧不肰肖翘之物，皆命也，公试思之。郊俯思良久，曰：向堂下有蚁穴，为暴雨所侵，群蚁缭绕穴傍，吾乃戏编竹桥以渡之，由是获全，得非此乎？僧曰：是也。今岁若弟固当首捷，然公终不出其下。及唱名，初，果中首选。时章献太后谓不可以弟先兄，乃以郊为第。始信僧之不妄为善阴。
骘捐金孕子时邦美，阳武人。父为郑州牙校，补军将，有事于成都，时年巳六十余，尚未有子，欲觅一妾。及至，邦美父乃访求妾，见一女甚华丽，诘其家世，不对。窥见以白布缠发，怪而问之，悲泣曰：父本都下人，为州掾卒，扶衬至此，不能归，鬻妾欲办装耳。邦美父恻肰，遂以金助之。未几，其妻有孕，一夕，梦有数人披衲墺舆，一紫人留堂中。及旦，生邦美后。举进士第。官至吏部尚书。劝善书。荥阳。双鹤荥阳郡南有石室，室后有孤松千丈，常有双鹤，飞必接翮，夕辄偶影。傅曰：有夫妇二人，俱隐此室，年既数百，化成双鹤。神镜记荧惑宋景公时，荧惑在心，公召子韦曰：可移于相。退舍，公曰：相，所与治国家也。曰：移于民。公曰：民死，寡人将谁为君？曰：可移于岁。公曰：岁饥，民饿必死。为人后而杀其民，谁以我为君乎？子韦曰：君有至德之言三，天必三赏。君候之，荧惑果徙三舍。吕氏春秋野叟献曝，宋国有野叟，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦墺室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知之，以献吾君，将有重赏。里之富室告之曰：昔人有美戎菽、甘臬茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，螫于口，悿于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此颣也。黑牛白犊宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故，黑牛生白犊，以问孔子曰：此吉祥也。居一年，父无故而盲，其牛复生白犊。又问，孔子曰：吉祥也。居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城，丁壮者皆乖城而战，死者大半。此人以父子有通志围解赋芧。宋有狙公者，爱成群，能解狙之意。狙亦得公之心，损其家口，充狙之欲，俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于巳也，先诳之曰：与若芧朝而暮四足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：与若芧朝四而暮三足乎？众狙皆伏而喜。物之以能相笼，皆犹此也。圣人以智笼群愚，亦犹狙不龟手药。宋人有为不公之以智笼众狙也。俱列子善为不龟手之药者，世世以洴澼𬘢为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：我世世为洴澼𬘢，不过数金，今一朝而鬻枝百金，请与之。客得之，以说吴王。有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人裂地而封之，能不龟手，一也。或以封，或不不受。璞玉宋之免于洴僻𬘢，则所用之异也。庄子：璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：此宝鄙人得也，宜为君子器，不宜为鄙人用。子罕曰：尔以玉为！宝我以不受子玉为宝，是鄙人欲玉而日。讴者子罕不欲玉，故曰欲不欲而不贵难得之货。宋王与齐仇也，筑武宫，讴癸倡，行者止。观筑者，不。于癸，王召射稽，使之讴，行者不止，筑者知；倦者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？对：王试度其功，癸四板，射稽八板；𭫙其坚，癸二寸，射稽五寸。守株待兔，宋人有耕者，田中有株兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而为宋国所矢。主贤相士尹池为荆，使于宋，司城子罕止而觞之。见南仁家之墙拥于前而不直；西家之憭经其宫而不止。问其故，曰：南家。人也，业鞔，使徙之，恐人不知其处，不获食其业。西家高而利吾宫之卑，故不禁也。士尹池归，适欲与兵攻宋，因谏曰：宋不可攻也。其主贤而相仁，贤者得人，仁者能用人，攻之无功。楚遂释宋。新序误。宝燕宋之愚人，得燕石于梧台之侧，石归而藏之以为宝。周客闻而往观焉。主人乃斋戒七日，端冕玄服以发宝，革匮十重。客见之，因掩口而笑曰：此燕石也，其与瓦甓不殊。鹊化金印张颢为梁王相时，有山鹊飞鸣翱翔，化为圆石。颢令取椎破之，乃得一金印，其中刻文曰忠孝侯印。搜神记戍妇还，魂梁园有女，巳许聘其壻戍长安，经年不归。女家更。欲适女不乐行，其父母逼之，不得巳乃去，未几遂亡。后壻还，问女所在，其家告其故。壻径至女墓，不胜哀悼，发冢视之，女乃活，因与归家。后娶。闻知，争诉于官。时秘书郎王导议曰：此非常事。不得以常理断之，宜还前夫。朝廷从其议，专志。月老卜婚，唐韦固旅次宋城，见老人向月检书，因问囊中赤绳，彼云：以繋夫妇足。虽仇家异域，此绳繋不可易。君妻乃邻比陈妪之女。固见抱三岁女陋，剌于稠人中，伤眉。后十四年，相州剌史王泰妻以女容貌端丽，眉间常贴花钿，逼问曰：妾郡守之犹子，父卒于宋城，幼时乳毋抱之，为贼所剌，痕尚在。宋城。宰问之，名其店曰定婚。续幽怪录钱室有声，袁正辞，柘城人。尝积钱盈室，室中每有声如牛，人以为妖，勤其散积以禳之。正辞曰：吾闻物之有声，求其同类尔。宜益以钱，声必止。闻者傅以为笑。五代史河伯娶妇，西门豹为邺令，问民所疾苦，长老曰：若为河伯娶妇，以故贫。豹问其故，对曰：邺三老、廷掾常岁赋敛百姓钱。数百万。其仁二万为河伯娶妇，与归，巫行视人家女好者，即聘取。为治齐宫，河上，粉饰女浮之河中而没。其人家有好女者，多持女远逃亡，以故城中益空无人。豹囗至娶妇时，吾亦往送。及期，豹会之河上，即出女帷中，顾三老巫祝曰：是女不好，烦老巫为人报河伯。即使吏卒抱大巫妪并三老投之河中。豹向河立待，良久乃罢去。自是以后，不复敢言河伯娶妇。吏记。杀蛇致讼，魏有贫民𣃁园，见一大蛇，镢而杀之，寻见。大穴，穴中十余小蛇，复杀之。既而归家。明日，有人持状诉官，云：被一人杀一家大小，埋于园中。官捕获讯之，但云：昨杀十余蛇埋之，未之杀人。官疑之。及勘本告者无其人，令就园检验所埋之处，果得十余死蛇，其人乃得免焉。鞭像罹殃，魏宗室元祯，封南安王。孝文时，以镇北将军为相州剌史。帝饯于华林都亭。及至邺上，祯聚敛肆情，尝因大早，祈雨于群神。邺城中旧有石虎庙，人奉祀之。祯告神像云：三日不雨，当加鞭罚。请雨不验，遂鞭像一百。是月，祯疽发背而卒。报雠请死。张泊尝言：典相州日，部民张某杀一六人，诣县自陈。县上州，泊诘之曰：某之姻某贫困，常取息于斯家，少负，必被诟辱。我熟见而心不平，思为姻报仇，辛毕其志，愿就公法。洎曰：杀一家宁无党乎？对曰：某既就死，肯复连及同谋？又曰：汝何不亡？对曰：姻即其邻，若不获盗，岂得安肰？洎曰：汝不既死，何就缧绁？曰：我若灭口，谁当辩吾？姻之不与谋，又孰与暴其事于天下？洎曰：吾将闻上，免汝曰：杀人。家，安敢苟活？且先王以杀止杀，若杀人者不诛，是杀人终无巳，岂愿以一身乱天下法哉！速死为幸。洎嗟叹久之，卒按法诛，河朔间无不传其事者。符氏义仆，符守信总管符翁仆也，本姓郎氏，符翁爱其谨信，字之若子。符翁得痹疾，家赀浸废，守信日夕营致微利以养，凡二十年。翁卒，守信安阳西原葬之，又事主母，凡三年，卒，合葬，治坟树表。嗟乎！古所谓仆名儒行守，信近之矣。俱旧志。灌韭忘机，卫人有五丈夫，俱负缶人井灌韭，终日一区。邓析过，下车卫，教之曰：为机，重其后，轻其前，命曰桔槔。终日灌韭，百区不倦。五丈夫曰：吾师言曰：有机智之巧，必有机智之败。我非不知也，不欲为也。子其往矣我。心灌之，知攺巳。说苑应彬解惑。应彬为汲令，以夏至日诣见主溥杜宣赐。酒时，比壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，肰不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨铿饮食，大用赢露，攻治万端，不为愈。后彬因事过宣家，问其故。彬还厅事，思惟良久，顾见悬弩，曰：必此也。使使载宣于故处设酒，杯中故复有蛇。因谓宣：此壁上弩影耳，非有他怪。宣遂解，甚悦怿，由是瘳平。风俗通耶葬得金赵秋，朝歌人，轻财好施。邻人李玄度母死，家贫无以葬，秋曰：赴死生，救不足，吾之本心也。家有一牛，以与之，玄度得以葬。他年秋夜行，见一老毋，与秋金一饼，曰：子能葬我，是以相报。子五十后，富贵不可言，幸勿忘玄度也。后果如母言。碟，露呈祥汲郡人，元翰林学士王恽。母先亡，葬于沁曲。后十年，其父亦亡，将合窆焉。玄堂既辟，有二黄雀飞出，巳而母柩盖，珠露凝缀，晶明焕烂，骈罗角结，若宝幢璎珞之状𬸱且清香袭人，移刻乃睎，观者莫不异之。鹆，食蝗，至元五年秋七月，螟生牧野南。无几，𬸱鹆自西北逾山来，方六七里间，林木皆满，遂下啄蝗，食且尽，乃作陈飞去。龙堕农家至元二十年六月中，大雨，汲郡河西乡农家王氏甫夕黑。雾四塞。商户间，寒凛不可胜。视之，有苍龙。蜿蜒在气中，起而复堕者耳。时王氏女下堂，惊仆于地救乃苏。问所见亦同。少项，霆震雾散，失所在。明日，视其地，鳞鬣印泥，尚宛然也。俱秋涧集。愚公凿山北山愚公，年九十，面太行、王屋二山而居，以山之阻也，而谋欲平之，率其子弟荷担运于渤海之尾，邻之孀妻遣男往助之，寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：甚矣汝之不慧也！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公叹曰：汝心之固，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉，子又生孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，若何而不平？智叟无以应。列子瘗铁，禁发桑道荗善太。术所居宅有二柏甚荗，曰：人居而木蕃者，去之。木甚则土哀，土哀则人病。乃以铁数十钓瘗其下。复曰：后有发其地而死者。太和中，河阳节度使温造居之，发有藏铁，而造竟卒。旧志泥如香粳，王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，见山上破数百丈，石，中有一孔，径尺，中有青泥流出，烈取搏之，随坚凝，气味如粳米饭。列仙傅汲器化石。晋有彭娥、宜阳。县人。永嘉之乱，娥父母昆弟皆为贼所害。时娥方负器出汲，闻贼至，走还，与贼格斗，贼执娥，驱出溪边，将污之。溪边有峭壁，高数十丈，娥大呼曰：我岂受辱于贼奴耶！遂以首触石，山忽开数丈，娥即趋人，贼逐之，山复合，贼皆磔死，娥遂不知所在。所遗汲器化为石，形似鸡，人因号为石鸡山云。幽宜录：嵇康闻游洛西，暮宿华阳亭，引琴而闲。
嵇康闻弹，之夜分，忽有客诣之，与康，其谈音律，词致清辨，因为广陵散，声调绝偷，遂以授康，仍誓不傅人。及康就东市，索琴弹之，曰：昔袁孝尼尝后吾学广陵散，吾每靳固之，于令绝矣。晋书展草救。昔有人牵狗过巩十县野酒醉，卧地不醒，忽野火四面延烧。东二里有河，狗因性湿，身展草救火，免患方醒。狗走疲而死，因葬县西南罗口保，人称为义狗冢云。旧志种蔬得玉，洛阳公辇水作浆，兼以给过者，且补𪨗不取其直。有神化为童子，问公何不种蔬？曰：无种。即遗数升。公种之，化为白壁，公取以娶妇。太平广记悟王弼墓：陆机初入洛，次河南之偃师，蛙夕望道左若有民居，因性投宿，见一年少，神姿端嶷，与机言玄门妙理，机心伏其能，无以酬抗。既晓便去。机税骖逆旅，妪曰：此东数十里无村落，止有山阳王家墓耳。机乃怪，怅肰还睇昨路，空野霾云，拱木蔽日，知所遇者，信王弼墓也。异苑女娲墓移。夭宝十一载六月，闅乡县黄河中女娲墓，因大雨晦冥，失所在。乾元年六月，濒河人闻有风雷，晓见其墓涌出，上有巨石，石上有双柳，时号风陵堆。盖女娲亦风姓也。旧唐书。瘗蚕受刑，咸通中，洛阳大饥，榖价涌贵。时养蚕者多以桑叶货之。新安人有王公直，一日与妻谋曰：养蚕不如鬻叶。遂取蚕瘗之。公直入洛阳，鬻叶，得钱，市猪肉一脚，盛于袋中，鲜血流出。关吏将袋启视，见人臂一只，遂缚公直送河南郡守讯之，公直不服，只称鬻叶云云。郡守令左右押公直验瘗蚕之处，乃见死人，无一臂，覆勘相合，公直遂下狱，寻杖杀之。激龙几殒。尉氏尉申文纬，尝以事至洛城南玉泉寺。时盛夏，寺左有池，岁早，祷雨多应。文纬俯池而观，有物如败叶，其大如盖，因以瓦砾掷之。寺僧曰：不可。文纬弗从。少顷，见白气自水面骤起，俄而大雨，霆电震击，平地水数尺，画日如晦。文纬怖惧，遂仆地而绝，及旦始苏。俱旧志。㶉𪉅呈祥，河南府伊阙，前临大溪，每僚佐有入台，则水中先有小滩涨出。时牛僧孺为县尉，一旦，忽报滩出。翌日宰邑，与同僚列筵于亭上观之。有老吏云：此必分司御使，若是西台，滩上当有㶉𪉅一双立，前后以此为则。僧孺潜揣县尉无出巳者，因举杯曰：既能有滩，何惜一双㶉𪉅。宴未终，俄有㶉𪉅飞下。不数日，拜西台御史。剧谈锆画致真龙，叶公子高好龙也，室壁盂樽皆画龙象。于是真龙闻而下之，窥头于牗，拖尾于堂。叶公见之，叶而走，丧失魂魄，五色无主。盖叶公非好真龙也，好夫似龙而非真者也。新序葬骨获报。永徽初，张琮为南阳令，夜坐，忽有人从阶前竹中出，形甚陋，自陈曰：朱粲之乱，某为兵所杀，尸骸在明府合前，为竹根所铿，以明府仁明，故报投告。明日，琮掘之，果得尸，攺葬城外。后琮笞杀一人，其家谋欲复仇，俟琮夜出，要杀之。俄而城中失火，琮将出视之，乃见前鬼遮琮马曰：明府深夜何所往？将有异谋。问为谁？曰：前时得罪于明府者。琮乃复入。明日揜捕，问之，果验。旧志。叔坚止怪志以卷之，叔坚止怪：汉汝南李叔坚，少为从事，其家犬忽人立而行，家人咸请杀之，叔坚曰：犬喻君子，见人行而效之，何伤也？后叔坚解冠榻上，犬戴之以走，家人惊愕，叔坚亦无所怪。犬寻于灶前畜火，家人益惊愕，叔坚亦无所怪，乃曰：始婢在田中，犬助畜火，幸不烦邻。里亦何所恶也。居旬日，犬自死，竟无纤芥之灾，而叔坚终享大位。号鲍君神鲷阳有于田得麇者，其主未往取也，商车十余乘，经泽中而持去，留一鲍鱼置其处。有顷，其主往，不见麇，而见鲍鱼，大以为神，转相告语，治病求福，多有效验。因为起祀舍，众巫数十，帷帐钟鼓，方数百里，皆来祷祀，号鲍君神。其后数年，鲍鱼主来历祠下，寻问其故，曰：此我鱼也，当有何神？上堂取之。遂从此巳。俱。风谷通相惭还。妇汝南李敬为赵相奴，于鼠穴中得紧珠，珰珥相连，以问主簿，对曰：前相夫人昔亡三珠，疑子妇窃之，因去其妇。敬乃送珠付前相，相惭，追去妇还。后汉书。战亡，宿命唐宪宗平淮西，赵昌时为吴元济裨将，与李诉战，被伤堕马几死。至夜四更，忽如睡觉，闻点兵声唱，唯相应可千余人。昌专听，将谓及巳，乃竟不闻。天明起视左右死者，皆夜来闻呼姓名者也。博异志息甿聘妇，淮北有甿，妫姓，于凡甿中最称，善播种事，致殷厥家。俄为子求妇，闻东家有女，召媒氏通之。媒氏乃往觇，其女病瘿肿，不辨颈。领背如负箕，目黑白弗分，色漆墨。媒氏归报曰：不可。甿反訾媒氏，谓闻谍两好，且称其女有淑德，不论色也。乃召他媒氏往。他媒氏获其贿，乃还报曰：女玉色，丰颊巧笑，美目腾光，古宅嫱西子不能过也。又刺绣剪缕，膗膗芼腊，极天下之工，愿亟聘无怠。甿喜不任，乃日聘之。凡甿内外族暨里闬闻之皆笑。及期，命其子迎之。女既归，谂舅姑不我陋，侦夫之觌我不灼也，雠族里之宿，毁啮我也，大肆专妒，日凌其夫。虽夫之女兄弟佩履，声过户外，亦恚恨不解。居半岁，丑状百出，舅姑怒于堂，夫恶于室诸所与，无不欲速其夫之出也。女久之沉忧，计无所容，遂投淮水而死。马石川纂上流饮犊。尧召许由为九州长，不欲闻之，洗耳于水滨。巢父牵犊欲饮之，见由，问其故。巢父曰：子若处高厓空谷，谁能见子？子故浮游俗间，苟求名誉，污吾犊口。牵上流而饮之。高十傅丹砂化雉宋神宗初，成都李大临知。汝州，时辰溪贡丹砂，道叶县其二箧化为双雉，斗出山谷间，耕者获之，人疑为盗，械送大临，识其异，遂释之。宋史
河南通志卷之第五十终。
