知新昌县事古庐陵虚岩刘作桀纂。

序志志

城池艺文、署廨艺文、山川艺文、古迹艺文、水利艺文、学校艺文、祠祀艺文、序跋艺文。

言之无文，行之不远，文固所以载道也。盖山川风物之美，非文不传，政治德业之隆，非文不著。既征诸献，复考之文，庶几鲜愆忘矣。志序志。

城池艺文

明

尚书昌光洵撰城池碑记

洵读会稽志，新昌盖剡之东境，梁开平间，析其十三乡为县，以其创建也，因名新云。县旧有城，记称周围十里，高一丈，厚十有二尺。元末城废，逮明乃更新令甲，而议不及城。盖天下之平久矣，圣德不冒，守在四海，况疆域之内，即县□治地，东界濒海，西带剡江，内有崇冈峭壁绝□□之险，而鱼盐负贩之徒，相竞逐而不□□暴，此其故俗也。顷者剧盗起海隅，入□台不能御，锋刃接于新昌，新昌之民监震空其县，走山谷，即官师亦离次而匿矣。于是武进万侯鹏诣任在道，闻警，即驰抵县，乃召其父老拊循之。其父老率子弟伏庭下曰：惟侯。令侯乃简其壮锐，授以利器，日校于演武之亭，声闻远近，盗惊慑，不敢近吾县，吾县安堵晏然矣。侯乃召吾耆老黎庶而告之曰：新昌故岩邑也，群盗所窥，前日侥幸脱虎口，其可恃以久远耶？吾为尔计，必依险而城，城固可守，可守乃可居。父老曰：惟侯。令侯以父老之言告于赠吏部尚书石桥潘公，广西参议三泉俞公，又以告洵，□惟侯令。侯乃具状。白于巡抚梅林胡公，巡按玉泉赵公，胡公持其议未□。咨于赵公，赵公曰：新昌濒海，盗起而无□□弃民。也，宜亟下其议。议下，侯乃大集上庶，度地相基计。工量费，取石于南山，购材于四□，诹日以致工工。始自东隅，循南山之麓而西，跨润而□，又□溪而东，计周一千子百七十四丈九八，高父人尺厚。一丈七尺，表裹俱石，而实以土砾，盖极坚致。云城。东故有捍水石堤，城附于堤，堤愈坚，城愈壮，既销。外侮又御横流，居者安堵，过者竦望，觐觊者革心，真千百载不磨之伟绩也。迨今十有余年，而吾颂。功之碑尚未有词。竹山田公一心一德，民用诚和，上用祗式，乃授简于洵，俾道杨前改之休。洵惟设险以守国，莫大乎城；宜时以集事，莫先乎得。人是。故文王之圣也，有西鄙之难，则城于朔方。而以南仲宣王之贤也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。二臣之贤，际明良之会，蝎笃榧之诚，业懋功成，诗人咏之，其所扬厉远矣。今万侯筮仕吾。邑下□，即廑民瘼，任重而虑远，集思广益，夙夜殷勤，不数月，遂底丕绩，无添前贤矣。而时势之艰屯殆过之。非肤敏刚毅，为德为民，永底一心者，孰能与于斯？洵寡昧，未能敷张盛美，窃比诗人有愧焉。诗曰：在昔有夏，越维南方。逮于有梁，邑我新昌。维邑奕奕，南邦之望。元季棼泯，坠其纪纲。维明肇运，守在裔荒。时维宁人，载乐载康。康乐未央，乃有狡狂。浥浥泚泚，弄兵于潢。岁台践越，窥我疆塲。疆伤勿慎，黎庶奔亡。謇謇万侯，勿惊勿惶。戒我士民，城维钜防。维我民士，祗役皇皇。维侯询谋，厥谋用藏。乃相旧址，旧址靡常。乃卜新廛，新廛集祥。民士丕作，勿亟勿忘。夙夜于工，翕翕骧骧。劳之来之，诵声琅琅。董之攻之，伐鼓镗钟。斯雉其垣，允矣金汤。维民居之，乐只徜徉。謇寒万□，令誉孔彰。田侯翼翼，于万有光。耀其文德，勿弛勿张。维文炳炳，惟德洋洋。勤□贞□，□世气疆。入郡志。

明礼部尚□兼翰林院学士潘晟撰新城记

惟我皇祖足□□□西□，在东南，尤严于倭寇。故居□诸郡邑，连城百雉，称金汤雄固，独内地差补，卜者，则多建治而不城。二百年来，国家雍熙，奸宄屏息，有司仅置谯鼓，守离垣，而闾阊外户多不闭。即吾新昌亦然，盖不知有假于城也。自嘉靖壬子倭。寇匪茹，焚掠台、温，沿海诸郡县，蹂践无。虚日。岁丙辰，有穷寇为戚元帅所窘，乃自□取道经敝邑，直走蠡城，邑令万侯聚兵力拒之，慕能得邑人惊怖。弃辎重走匿薮泽，贼遂纵火焚烧卢舍，杀伤百十余人，越数日始宁，而余邑岌岌称始矣。时大司马。沃洲吕公以光禄卿家食，率众士大谋于万侯，请城之。侯乃毅然身任其事，下令民，□旨应者侯，置其魁于狱，而众议尚汹汹。公又为侯请于督抚大夫暨台使者，议按察官一人，严檄驰谕，群嚣始定。乃周爰相度地势，东抵龙头山，西抵旧郊扉南润。北溪廷哀，虽仅三里，计费颇不赀。时公帑靡羡金。督抚以军兴莫能佐，必敛民间，浅乃可，而饶瘠不相疑也。侯乃视其户赋为重轻饶者输财，贫者输。力，各听其便。惟北枕大溪，砂砾□□示三隅功。倍，众苦难之。时先太史公与沃洲公暨乡之有位者议，请为民望昼地，三分身任之，以是人心感悦，咸乐于趋事。伐石炊陶，运钟操忤，而□文石中，实以磈而坚筑。之。侯复日夕巡行，壸桨慰劳，程其工拙，不少僭逾。故百度值规，庶工输巧。其结隅婴堞，若砌鳞镂甲，附合疏离，略无钩心斗用痕迹。洞起四门，冠以巍阁，翚飞鸟革，尤为壮观。自余游历所睹记，殆与丹阳石头、江夏黄鹄，庶几乎媲美矣。是役也，议昉于嘉靖丙辰，落成于丁巳，不暮年而工倍万侯，真苦心哉！先是，侯走书属余文以记其事，无何，侯竟以劳瘁，余以留滞周南，遂因循废阁，殆纪余矣。岁甲戌，田侯莅兹土，睹河洛，思禹功，喟然叹曰：职来晚，虽不及运瓮从诸公后，而使先美勿扬，任民事者之羞也。即琢片言，竖诸中郭，乃为万侯申前请，以表章之。余因念万侯筑斯城以庇吾新人也，其功烈矣。顾城成而侯随以没。凡侯所为千万年城守计者，固有志而惜未之逮也。思患预防，不无有俟于君子矣。夫邑之有城，犹室之有垣也。绸缪隔户，称完室矣。而家无□人鲜斗志，则徒四壁立耳。阋墙外侮，谁其御□？欲称为安宅也，可乎？神农之都，日有石城十□，池百步，带甲百万，而无粟不能守也。又曰众□成。故晋阳以众附而完，睢阳以食诎而困，是□为邦木，而食又民之天也。守土者惟实仓廪、□义而巳矣。万侯巳积粟数千石，兹田侯继之，□无他糜，积粟至万石有奇，而□毅介洁，令出移，惟务噢咻其民，不谋旦夕赫赫之誉。以故新□远近老稚，惟侯是德，咸怀亲上效死之心。则以彻桑士而戒衣袽，以代终，于万侯为斯城千年利者，又不但于版筑之助巳也。余固重为万幸，又因附述之，以示劝于来者。若督造肋赀，凡□于斯城者，其名氏例得附于碑阴云。

邑人吕光化曰：周时，新昌为越荒徼，台、温则闽□胣。秦置剡邑于越东鄙，台、温□为章安二县山。旷人稀，山川险阻，不相往来，而□地山林深密，乱罕及焉。故晋时避乱若戴逵诸公，多居天姥沃洲，□时语日，时语日，雨火一刀可以逃，盖□此也。孙恩之乱，□廷海滨，邑以远获免。刘宋谢□运为永嘉太守，□山开道，剡始与台通。嗣是兵□出入，多由于兹。而邑屡罹祸乱矣。元既浑一，虑□人友侧，多设戎兵，于邑西置镇守军营，以百户领之，又设县尉、尉吏各一员，弓兵三十人。两巡检司各设官吏、弓兵人。然法令偏纵，军横虐民，□□聚之众，为邑患者不可胜纪。元末大乱，群雄窃据，明朝龙兴，始平定之。历代升平，民间不闻金革之警。至嘉靖乙卯，海寇入我邑居，时城守未设，民无固志。邑侯万公始谋筑城经昼，周备坚致，为他邑最。但城东南逼山，城中少蓄，民，不娴武事，草窃或可安守，一有大盗至，不能无杞人之忧矣。邑侯田公视城斗少有亏，随加修葺，创义仓，广储积，时阅民兵，较武艺，浚渠均水，以裕居民。远猷硕尽，无非久安保障之图。使后之长斯土者，常怀此心，亲民其永赖矣。知县田琯曰：城守之可虞也，吕氏言之详矣。然□有限于时势力最之未逮者焉。欲为久远计，必□于城之东南隅，改筑于书案山上，而于西南一带浚深渠，以达于大溪，庶可以远矢石而遏冲突，斯其为金汤之固，而予之有志未逮者也。后之君子能继而为之，其利于邑也，岂小补哉！

徽宁道邑人吕正音重建五门城楼记

牧民之道，在于内顺而外威。内顺者，所以为仁也，外威者，所以为义也。仁义立而政教修，如是则可以为民牧矣。邑之有城，裒人民而奠安之，以为乡聚之望。无事则安居乐业，无界乎远近；有事则合村落入城而守之，可恃以无患。然而安不忘危，守必为战备。兹楼橹之设，非以为观美，盖凭城设险，以为了望应歊之具，实与金汤相表裹，不可或废也。新城五门，旧有层楼，岁久时变，或毁于兵燹，或风雨摇飘，荡然以尽守望击析者，茇舍而居，寒暑无以蔽，而欲责其巡守达旦，以保无虞也，得乎？邑令虚岩刘侯，以扰龙之才，暂试小鲜，绰有余裕，政又民安，百废具举。庚戌秋，乃庀材鸠工，次第而一新之，将以伏至险于大顺，藏军威于不测，高可以望十里，广可以容千百人，以饱佚而待饥劳，胜笄存于其间，岂区区创葺。之仅事哉。顾尝论之，新邑虽山城，然东通台瘟，东南明。州西南婺州，西接剡及郡往来，咽喉不减玉垒。一谷之势，左顾右盼，为东越之要害城高且坚易。以为守。近兵燹之后，尺多习于火器，前此山寇窃发，大师进勦，皆以土兵为前矛所往必利，此吾邑之选卒也。苟畜之有方，一呼可集，以其长技守其地险，敢有乘墉者乎？斯楼之作，可以弹压山川。雄镇一方矣。客有自邑来者，告余以故，喜而为之志侯之政，真能以仁义为千橹也夫。

署廨艺文

郎中王畿题名碑记

我闻民生有欲无主，乃乱天之立君，所以为民也。守令者，亲民之官，有若道焉。县令于民为最亲，亲之也者，亲之也，非□朋威之惩督，政务之紏纷，固将佐圣承化，平民之欲，遏恶扬善，以顺天命也。右之人以天地万物为一体，视天下之民。如父母之于子，喘息呼吸，气相为通。思民之饥溺，犹巳之饥溺，一夫不获其所，若巳推而纳诸沟中，自任以天。下之重，如此非。意之也。同体之仁，本与天地万物而为之也。自此义不明，世之言治者，议政而不及化，下焉者议刑而不及政，甚至恣其淫虐，烦刑以逞，使民无所惜其手足，而一体之义亡矣。天之所以立君之义，与吾人父母斯民之责，固若是乎？新昌县之设，肇于梁开平时，分台割剡，处于台。剡之墟，溪山环丽，似村而文，地气使然也。自设县以来，为令者凡几姓名未有纪述，漫无考镜，识者病之。萧君敏道，自幼有志于古人之学，以进士起家，来令兹邑，能以文学饰吏治。始下车，罢诸供侍期会条约，与民更始，刑无妄施，狱无滥繋，期年而政行化达。乃修举缺典，访诸耆旧，考诸册牍，征诸廨宇题识，得其所可见者，自国初周君而下，勒石以纪，用示劝戒。以予为同志，若有所闻，乞言于予，道其所以。孔氏有言：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。学者童而习之，视为迂儒之常谈，特未之思耳。夫政、刑者，辅治之具，德者，出治之本，而礼者，兴化之基也。免而无耻者，欲念未忘，畏于迹而违于心也。有耻而格者，由中之化，出于刑政之外，不待紏惩而欲自平也。条贯本末，功效浅深，古人经世之大法，要无以易之者。耻之于人大矣，所欲有甚于生，所恶有甚于死，箪食豆羹，生死之介，呼蹴而与之，行道乞人，有所不屑而受，此岂有所为而为之耶？是乃羞恶之心，充之则可进于圣贤，不能充之，则将入于禽兽。故君子导民，莫先于兴其耻心。此善恶之几，治乱之原，天命存亡之所由决也。旧令记予之及知者，若佟君之和毅，宋君之裕博。曹之精敏，政修刑慎，要皆干局之良，进而入于化，则未可知也。萧君素有志于学，即其经纶措置，章章如是，而出之有本，殆几于化矣。予常游南明，历天姥，得观弦歌之俗，与之语一体之学，信而受之，方津津然进而未巳，是未可量也。夫平民之欲，先干自不日，欲格凶之则八干自惊。以不网而能偷诸人者，未之才也。明道上狩为已伤讥，平生愧此四字，此绍纶之小体之本，去谦、武道未见之心也。萧君终勉之。记心雨以劝而学。十波大成新父谦楼记，以制自乎之万御，谓临剡则上渡台云。其地日古县，以无为上皇胜可以。登轨，如东坡所云虽非手证上论源王有不当。然者。余甲午年，受汉庙。被旧幽三切蠡子登堂。肃谒因得纵览山川之清进骥二初学容革废兴之由，时方苦兵燹，后制薛曰生二三一鸾二常兹土厅守犹搏木稿为之常撰。余迁亡三魏阙下日此门仪有庞等，设铜壶镜鼓以司君补适燕宝宰是邦者无众赏簁为观游，吾愿修攀之同蛮道是实己是言于人，将二十年矣。感胡公寿垂徐新昌有游越来者，辍问熊楼修复虡舍造萝，且识有望利邦君而特然国政禅之圣乐云及此也宗夺友以辞一梦则阮年西可下也。醒为度母莅在未者四，为解以怀百□□□□二公修学窍地齿仓传宫辞之二□□□□□□□□□□□□□□清一日之雅日君常二□□□之无之记语余友孝廉黄子德诚恋天业之彼以公章至，亦谕群道不三者上□□□义书屡慈。

□□□泽蠡吾济乾精门时是世红訾燕五地为渊字，讥□□□□□□为跖业余年友绣烈防善觉子巳曰：□□□□□□爱尊六文章现辞傅皇声，以□□□□□□为还之三言入盗耆也。余虽言变，喜绣□□□□□□□□宅琴隆，实一邑所其属日处照对学应书□□□□□□□□之制也。是慕量飞实音七一王也。□□□□□□□□然方足子穷反吾范筝亡宝此御之露无注。虽然□□□□□之观，烝然云轻者南明乙实自美河上四游□□□□□□□□时岳海明慷之断圣之则六恶以辞诸山日时□□□□□□□□闻者正馨经爵门，而犹有崇义。熟而言之，□□□□齿近以蛊无行享君子御，往来游历，犹有为□□□□□□□□曰小事日缠所辞止斋无君了者□□□□□□□□行陈南谓人则慨勋通帝，贤不肖之相及，而廉顽立□者，未堂不系乎此也。且也春花宵月，聆阛阓之□吟；薰风五弦，挥虞廷之解愠。秋飚发而响濑漻以清，朔风横而峰容严以洁。登斯楼也，思所以燮□时之气，而询民疾苦，以振幽出滞者，又将何如也？况永夜漏声，晨钟晓角，聆音者卜政治之休隆，征化理之明肃，于以静四郊之桴鼓，警重阍之鱼钥，其所系岂浅鲜哉？余倘得陪公杖履，预宾从之未，其尚能为公赋之。

公之筮仕归善也，余受业士从岭峤来者云。公甫至，值迁界勦逆令下，军功旁午。提镇怙兵骄肆，公当绳以法，民赖安堵。界兵执平民百十余，谓犯界当死。公呼问详悉，放遣还家，期某日诣督抚廷辩之。至期，无一逃者。督抚直公言，百十余家皆无恙，至今肖公像尸祝焉。夫以公追风掣电之才，而尚试之以小鲜，宜其百度具举，而不形诸声以色也。故修谯楼，即一事可书也。公讳作梁，字木生，号虚□，登戊戌进士，江西吉安府永新县人。

重建新昌县谯楼颂

于维南明，据越上游。眉兮目兮人姥沃洲骆驼𦖴秀五马饮流旗鼓争雄于兑西笏榜列。峙于巽陬，县治居中。沃壤平畴，彝衍旷达天府神州，四山输翠澄溪。碧绸，中非杰阁何以豁眸，譬如坐井郁郁阴。幽。爰有旧址，仿佛遗留。于今瓦砾，颓圯多秋。来宰是邦，实惟刘侯江右，名贤欧阳子俦。化行俗阜，布政优优。政通民和，建其涌猷，乃陟景。冈高爽是求。爰究爰图，亦卜亦谋。庀材鸠工相。度允休。捐我俸薪，作彼巍特。廷袤百步矗拔百。尺，削屡冯冯。搆创奕奕，成保速易经营勿亟，巍乎焕。乎参列辰极。高栋崇檐，翚飞鸟革，八窸洞开玲珑崒嵂，丹雘银铺霞。鸯星璚。历级而升，帝座呼吸凭槛。遐瞩，玉绳低拂。工既成矣，候惟春矣。自春租。暑朱明届矣，携我宾寮，宴喜以落，匪以眺览匪以欢乐。月吉悬法，平秩东作。严鼓启闭，晨昏罔错，乘闲登陟询。谋诹度。北望金台，籓屏锁𬬭，下𬑗阛阓，忧深寸掬，可以翼。

帝京可以求民。瘼。噫嘻！乐只君子，□家之基。乐只君子，父母是依。胡不寿耇，万年是□保。父尔后母，不尔或期。吕维师等颂。

县尉陈大道重修衙署记

新昌，古会稽名胜地也。群山簇拥，佳鹿绝伦。东接天台，刘阮之遗踪尚在；西联剡水，子猷之逸兴犹存。岩壑慓奇，泉流瀑布，孕灵毓秀，英贤辈出，猗欤盛哉！夫何兵燹为灾，山川如故，城郭半非。余莅兹土，不特民居落落，即衙字亦自萧萧。前之君子，视为傅舍，织苇为壁，结草为覆，瓦砾成丘，栋柱朽蠹。因捐赀锡工庀材，督理赞政厅三间，龙亭库一间，官厅三间，右侧二间，以便辨事；土地祠一间，以迓神庥。至于尉署，门额振育，堂扁诚求，轩爽闳畅，焕然改观。隙地莳花，红绿交错，禽音和唱，梅竹参差，颇分出川况味。由昔言之，风雨不蔽；出今言之，居处载宁。后之君子，其念之哉！若夫崇神祷雨，减费运粮，备军需，凿砩渠，此职守所当然者也。新民欲诵于石，固辞不止。幸逢县伯虚岩刘公，以大才而宰小邑，遂得承流而宣化焉，如附骥而驰千里，属在尉吏，可告无罪于地方则巳矣。因修治衙署之余，志其邑之佳胜，与人民爱戴之情云。

山川艺文

五马山诗

宋

李从训题

北山从何来，昆岷而鼻祖并包河与江考历不□□。近推连括苍，继乃至天姥。既而南入台，盘桓□东下。嵯峨起东峁，沃洲兀墙堵。孟塘五山顶，乐□旧游处。时髦集松下，抵掌道今古。秀分为五龙，□首饮平楚，环县如负扆。为县护生聚，隐岳耸其南。西隅列旗鼓。其间诸名流，晋宋最旁午，我惭貂尾续于汝。竟何补。登楼览清秋，黄菊满樽俎持螯送新酒，醉为山起。舞。人生行乐耳，无徒语。羊祐。

明

侍郎吕献题

雨后烟云散五花，昂藏联队饮溪涯。我来犹道淮阴守，露冕行春向若耶。

书案山诗

明

尚书何鉴题

五山峨业倚空起，秀拔更□数里。古木苍藤翳日阴，匡庐峭壁浑□似。吾家旧住此山前，倒指今过五百年。从来地灵出人杰，胡为寂寞成虚传。

侍郎吕献诗

三叠山如玉案形，泮官门外滴空青。笔峰扫尽烟云势，惊见文章耀日明。

南明山诗

唐

孟浩然题

石壁间金相，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。松竹禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，余照发光辉。讲夕邀谈衲，禅堂施客衣。愿承功德水，从此濯尘机。

李太白题

新昌名迹寺，登览景偏幽。僧向云根老，泉从石缝流。寒钟鸣远汉，瑞像出层楼。致此看无厌，天台觉懒游。

罗隐题

会稽诗客谢能卿，往岁相逢话石城。正恨古人无上寿，喜闻廓宰有高情。山朝绝𪩘层层耸，水接飞沙步步清。两火一刀离乱后，会须乘兴月中行。

宋

王士月诗

修径入幽壑，梵宫摩碧霄。仰头惊突兀跬步兀。跬步怯岧峣。宝相石间涌，钟声云外飘。明朝南北路，身世各尘嚣。又会稽赋云。南明嵌空，宝相涌兮。

章得象诗

天台西向列如屏，洞穴幽奇地最灵。百尺岩中真像在，于年涧畔古松青。路傍断石留人迹，壁上移文缺旧铭。我是丹上仙郡守，暂来犹似觉魂醒。

石亨之题

祗因寻胜到林泉，四抱回峰万景连。僧过不知山隐寺，客来方见洞开天。浮屠照水光相映，古木临崖□倒悬。风露了非人世界，恍疑身似洞中仙。

吕不用诗

与客寻好山，山好客亦好。奇峰入霄汉，奇气在吾抱。文章一天下，惊海水为立山为倒。君不见山东李太白，又不见西汉杜陵老。诗家笔势俱神造，三千秋，一双鸟。

明

侍郎俞钦诗

幽寻□作主，定戒佛为尊。元北开神宅，苍孤闭鬼门。云□怜旧迹，月峡长新痕。坐对青山久，一秋今巳分。

尚书何鉴诗

古寺萧然倚山谷，四面峰峦俱矗矗。分明造化自生成，岂是寻常人筑卜。忆从五季开平中，吴越钱氏会当国，铸山煮海富赀财，并力创建为徼福。就崖佛凿百尺，高因佛殿架三层。屋上上星斗低，金碧交辉争夺日。复道斜廊更参差，禅堂僧院纷如簇。在绕栏于白昼长，香飘殿宇春风馥。古木苍藤隐岩屝，幽草奇花间修竹。浩浩陂池胜昆明，迢迢梯石似飞瀑。江南形胜真无双，四方来游日不足。至今未及六百□。两经变故遭回禄。昔日繁华安在哉，断碑荒荠相倾覆。上人有意能慇懃，精卫填海耶能复。从来世事皆如此，何须愁吧乘除速。白头老子早见几，独倚危楼看丛菊。

御史潘沐诗

曲涧危溪路几重，山幽僧寂午闻钟。金莲迥绝三千界，玉局敲残第一峰。隔水帐屏开五马，挂天鳞甲起双龙。茹芝何幸逢商皓，避俗同期访赤松。

县令曹天宪诗

云回四面石如城，松傍深岩秋有声。月峡古今恼二鼠，龙池天地老枯藤。梁齐三世空衣钵台。剡千家几废兴。却笑当年隐岳子，偶题萝壁误人生。

邑人吕世东诗

叶落千林四望通，云封双洞六尘空我偕老。籍观亭上，月对癯松上峡中。僧诵新诗娱夜，景仙遗残局冷秋风。禅房清静宜恬睡，叠嶂浑忘旭日红。

尚书吕光洵诗

吴会多名山，兹山更幽寂。梵字嵌穹崖仙梯。铲悬壁。径杳昼欲迷，林深翠疑滴。洗屐从轩𬨎。忘疲，恣探历云滃隐曦晖，石转惊霹雳。佳木欎苍苍，修篁粉籊籊。栘席籍清阴，飞觞散烦懋。高论绝凡嚣，元机共研析。平生尘滓心，冷然净如涤。缅彼齐梁间，衲子卓□锡。峻宇丽雕甍，重阶错文甓。悠悠千载余，金碧化为砾。不闻阁上镛。惟听野中笛。盛衰自有明代。谢如箭激。至人遗世情，洞览无今昔。杯酌几绸缪，笑志欣戚。

参议俞则全诗

石径苍苍古木稠，岩间台殿迥含秋。风归静院间，钟度□映。澄潭见炎流。吟爱远公楼处辟，坐忘元度到来幽。中宵不寐听清□。梅不从前住沃洲。

尚书潘晟诗

秝陵怀旧侣，香界几招寻。慷慨常悲古，睽违竟迨今。荷公纡绛节，仍此八珠林。宦思恬休沐，朋游喜盍簪。扳罗沿曲磴，扶屣上危岑。石洞烟霞护，龙宫草木森。张筳迎竹色，移席傍花阴。凿石谈空相，开茅证道心。微言追绝圣，大雅振遗音。醉德欣依玉，论心媿断金。境胜情偏洽，机忘兴转深。临池还暂憩，倚盖又重斟。巳谢长鸣志，惟躭故国吟。静中聊得意，尘外且开襟。

郎中吕若愚诗

野寺开方沼，松萝夹径幽。层楼余旧础，颓砌偃新榴。洞俨千金相，山藏五月秋。一尊淹夜饮，白月向人流。

举人俞应星诗

筑室白云隈，陋逾回也巷。绕迳罗松筠，遥空列屏障，梵宫摩碧霄。暗黎隐宝相，偃蹇傲明时。藏修秉微尚，欲问伊吕津。时瞻朱石像，传呼骢马来。共识苍生望。追随三数公，榼携野田饷。逢迎出深林，一笑形俱忘。入门谒金仙，锈斧停青嶂。礼佛钵龙驯。扪青嶂礼佛钵龙驯，扪萝巢鹤倡，元言失筌蹄。至礼非揖让，衣冠邹鲁余。咏歌沂水上，隔竹起茶烟。前山发樵唱杯至。客不停，歌酣韵靡亮。君本命世英。谷寒虚明挽塘涨。霜轺不可留，匆匆忽西向。

县令田琯诗

天竺石城太始分，名区偏是属沙门。寒岩碣断苍苔合月峡，松枯老鹤蹲。五代风流，今巳泯。三僧宝相古犹存。慇懃寄语游观者，好把兴衰仔细论。

清

邑令刘作梁，巳酉秋陪庄太史游

深秋暖日照霜明，分得清光到石城。鹫岭同参惟一佛，忧昙徧现巳三生。宜看皎皎峡中月，好落丁丁松下枰。珍重襄阳名迹在，因若又见古人情。

训导张君照诗

复岭千寻碧，方塘数亩幽兽形。埋砌草鸟语叶溪流。云护三生石，松高百尺楼。峰前方奕罢，思续烂柯游。

鼓山诗

明

尚书何鉴题山

步出西郊日巳哺，眼中突兀一山孤。包栏风气如屏障，壮观封疆入昼图。丘壑岚光人自爱，云怵晴色鸟争呼。望迷禾黍连千亩，路转荆榛入坦途。远脉孕钟尺姥秀，长川壤接剡溪纡。祇知我邑为轻重，不管𦧴邦曾有无。书院空传遗故址，道流今巳作仙都。从来胜地多方外，自昔登临属士夫。壮志有怀投笔早，虚名无负守株迁。晚来绝顶终须上，笑览乾坤醉玉壶。

南岩山诗

唐

李绅龙宫寺碑云

南岩海迹，高下犹存。

宋

王十朋会稽赋云

南岩嵯峨，海迹古兮。

范仲淹诗

沧海三神山，北斗千岁鳌。灵鳌载神山，自古凌洪涛。伯禹水既治，一峰留此地。鳌去瞎牛空，任公无复尔。桑田从变迁，由来不记年。于时峙峻壑，绀宇罗金仙。余属山林兴，钓策来寻胜。高步出青霞，杳在无尘径。

邑人吕大亨诗

谁把长竿钓巨鱼，至今蹲石倚空虚。蜂房爱向山崖结，鸟迹疑从海岛居。入座翠岚生昼，寂隔川。红树照春余。任公此去三千载，为看荒碑一慨吁。

明

县令萧敏道记

山环新邑皆山也。其西南诸峰南岩尤美岩之。上，石泄嶙峋，岿然天半，日月飞梭，云霞织锦者，玉女机。也。岩之南，白云铺石，新月垂钩，野竹成竿，林花结饵者，钓台也。岩之前，非笙非镛𫓩𫓩昼夜散，乱珠飘澄清盘。彻者，滴水崖也。龙桥薛君羡慕其景，约往游焉。是日也，烟云晦瞑，风两骤作。寒气沍凝，行人稀迹。及期，薛君不负约至矣。舍偕同。寅思椿、少山二张君，司训海峰董君暨本邑春元莘野俞。君亦如约继至矣，学博诚亭宋君少椒谭君以风雨不能从。焉。薛君曰：美哉景也，可无游乎？余曰：公之所见者，特山之常景耳，未尽其胜。若夫日出而鸾凤哕，月高而猿鸿鸣，岫云往来，篆浮而盖结者，朝暮之异状也。草木争芳，葵榴吐色，□收回杓。菊黄而梅白者，回时之异景也。补衲剪云翻经坐，月泯空色于。相忘，付名利于不闻者，老僧之涅盘也。古之词人墨客，寄情傲兴于其间者，具载碑刻，剔苔庚藓，尚可揣读而想望其半采。余与诸君录名仕籍，心万苦于形役，安能栖岩饮壑，日倏然于此耶？薛曰：美哉景也，可遽归乎？于是张筵肆殽，洗盏酌酒，投壶较矢，觥筹交酢。夜半烧灯，颓然罄兴。傍有小楼数十椽，遂施席就卧破壁。峭风侵肌扑骨而不知也。诘旦，东方开霁，万里碧。从者报门，整衣而起，仰祝青天，云和日旭。乃攀萝蹑蹬，眺玉女机，观任公台，陟滴水岩，复茵草而坐，引白而酌，忘形骸，抒胸臆，俯仰上下，鸿蒙浩劫，真不知山之为我，我之为山。悠悠乎与灏气俱而莫知其涯，洋洋乎与造物游，而不知其所穷矣。巳而夕阳在山，寒鸦归树，携手同行，长揖而别。

清

训导张君照聚题

极目嶙刚双翠岩，层霄壁立势巉巉。支机石畔云千叠，遗蜕峰前玉一函。潮落鱼龙藏洞壑，天高鹳鹤影松杉。我来尚忆浮槎事，云汉保时复挂帆。

邑人吴桥知县王性之题

神工若个劈云开，千尺悬岩卒嵂排。疑是维摩飞锡处，却传公子钓鳌来星摇石。鏬。雨花滴日映潭空鸥鹭猜。更见天孙留一轴，机声隐隐碧岚隈。

天姥山诗

唐

李白梦游吟

海客谈瀛洲。烟涛微茫信难求，越人语天姥云。霞明灭或可睹，天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我亦因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影送我至。剡溪，谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐。身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽巳瞑。熊咆龙吟兮岩泉。栗深林兮惊层巅。云冥冥兮欲雨，水淡淡兮生烟。烈缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照曜金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽鬼悸以魄动，恍惊起而长嗟。遗觉时之枕石，失向来之烟霞。世间行乐亦如此。古来万事东流。水别去君。兮何时还。且放白鹿青崖间，须行仙骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

太白诗

借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜裹香。辞君向天姥，柫石卧秋霜。

董贯道赋

客有问于沃州处士曰：盖闻会稽山水，沃洲、天姥为之眉目。然沃洲则修竹平津，王谢之所栖息，灵泉古刹，支竺之所驻锡。余固尝闻其略矣。若夫天姥之耳边，清俱杜少陵之佳句可。考，空中天鸡，李谪仙之梦游甚奇，亦岂有敷其实而剖其的者乎？吾于引焉是处，敛耀藏英，目有所尝击，足有所尝经。大姥之胜，亦既厌闻而饫睹之矣。愿子发且壑之奇蕴，杼烟霞之深情。博我以天姥，启我以地灵。处士曰：唯。唯。天姥之山，表乎东南，实为新昌。下擘划乎后土，上挠拂乎穹苍。左倾赤城华顶之攒峦，右俯会稽秦望之崇冈。四明仆趋于其后，王山秀拱于其阳。灵贯斗牛之墟，雄镇于越之疆。剡溪若一线之索纡，东海仅杯水之汪洋。巀巀嶪嶪，搀搀抢抢。根盘薄其几里，名烜赫乎一方。吐瑞一方吐瑞霭而吸祥烟，纷兔彩而隔日光，色沉沉其欲雨气肃肃，以成霜。远而望之，若云鹏之投翅，近而察之，如阵马之腾骧。青翠者崒，蓞菡特出。侧者弁俄，端者圭立。或谷而沓，或阜而突。峭岳嵷双，修岭盘屈。千姿百态，变化欻忽。夕晖映而绛气扶疏，宿两霁而浮岚勃郁。蔼然春茂之番华，瘁尔秋凋之风骨。信良工之莫绘，虽辨口其奚述。陟之者，神恍恍于青都，仰之者，目瞪瞪于天阙。兹盖幽怪之所凭凌，猛鸷之所巢穴也。至若松涛动壑，寒声回薄。竹翠连空，烟光重叠。岩栖异卉，涧老青枫。有柘而瑞，有泉而蒙。黄精委轻身之饵，白术任厥贡之供。金芝莲茎而炜灼，瑶草濯秀以玲珑。琥珀幻千年之松脂，琅玕吐万丈之白虹。翠壁如削，丹崖可砻。洞扉蹩辞以傍启，地道黝紏以潜通。石巑岏其踞虎，木偃蹇其游龙。瀑流飞泄以夏寒，岩电闪砾以霄红。苍苔想谢公之屐阎，药经忆刘阮之仙踪。安期羡门，金母木公。徘徊云举，苍莽鸿蒙。清虚羽仙之馆，窈窕梵王之宫。宝阁霞拥，眯字云封。风廊月殿，暮鼓晨钟。或朱其颊，或青其瞳。或庞眉而圆顶，或雪龙而冰容。或导引以辟谷，或跌坐而谈空。丹成九转，教演六宗。拍肩白足，揖袂赤松。傲圭组子物表，等蓬阒于壶中。是皆所以示不灭之相，炼冲举之功。虽虚寂之不足尚，要皆有以阐元化而蹑仙风也。客曰：子之所陈，博矣大矣，宏矣丽矣，伟哉！兹山诚仙佛之窟宅，烟霞之源委。子勿诮乎支离，予请得而拟。然是山也，匪宅中土，匪奠奥区。迹远界乎峦陬，名近睹乎异书。职方之纪，蔑有禹贡□□如周穆西游之辙，讵臻平绝境；秦皇东驻跸，卒限于修途。既无预于五岳之时巡，鸟有乎万岁之嵩呼。此所以不获衍。金册玉函之秘，遂湮没乎一隅。禽鸟啁唧其若䜣，实桂黯惨其若愚。老烟嶂之胎禽，怨月峤之于莵。谅人生之取舍，亦物理之同符。苟兹山之可移，屹万仞于通都。盖将有以掩西华而观南极。诧元𫊸□□方壶。玉帛于焉以旁午，冠盖于尔乎踌躇。又□有林扃之争诮。实径之蓁芜哉。处士悚然不怡曰：鸣呼！噫嘻！陋哉子之趣也！夫圣轨渺漠，皇风□□，□德以夸，散朴以浇，虽考古之简牒，而泥金检□之□，实朘民之脂膏。彼嵩岱之受污，亦赔嵝之献□□子固乃扶彼以议此，误眨而谬褒。是犹欲肠欲牛以文编之炫烂，戚鶢鶋以钟鼓之嗷嘈。倘天姥之有知也，纵不能如北山之移文以杜妄辔，亦将有以类巢由之洗耳以避唐尧矣。乃歌曰：清风皓月兮兹山之高，胜人韵士兮兹山之遭。一尘不点兮，何取乎轮蹄之躏轹，牲酒之醮滦。

歌既终，于是俯仰怡神，山青云白。客赧其言，逡巡避席。

明

本学训导吕不用追和李谪仙吟

支郎遁沃洲，江州司马记中求，归帆拂天姥，杜陵野老诗中睹。万山从此空纵横，截天拔出东南城。势如周王坐镐京，臣妾亿兆心皆倾。太白平生慕东越，梦裹分明招日月。上山日在山，渡溪月在溪。山灵为白道其路，山鬼不敢当前啼。列宿手可摘，大街足可梯。山头见抱价，云中看养鸡。或行或息兴靡定，倏而朝兮倏而□。银潢万丈飞来泉，玉虹挂在丹厓岭。采黄精以沾露，寻紫芝以踏烟。了乔既朽，赤松亦摧，王母老死，蟠桃不开。金银之气固自有，何所得置仙人台。膏吾车兮秣吾马，御风坐我兮天姥下。鸣鸡哑哑杂纺车，山人户户皆桑麻。谪仙乃狂言，一梦千载令人嗟。昔高唐之想像，即天姥之云云。古来好事多若此，茫茫总是江河水。东鲁诸公汝还三百酒杯一口间，却笑梦中吟好山。鸣呼！峨眉亭前秋水色，使我空忆公容颜。

清

邑令刘作楔勘荒过天姥寺同

破寺空山裹，何因得梦游，名贤山水重，佳咏古。今留地瘠斯为福，天荒未有秋。我游疑亦梦，欲赋祇生愁。

邑人知县王性之题

望来诘屈山容窅，几度攀慕下复登。岩峻曾留六月雪，松高尝挂百年藤。谭经白书龙游钵，说法深更佛现灯。选胜谪仙虽有梦，优闲老此却轮僧。

沃洲山诗记

唐

白乐天沃洲记

沃洲山在剡县南三十里。禅院在沃洲山之阳，天姥岑之阴。南对天台而华顶，赤城列焉。北对四明而金庭、石鼓介焉。西北有支遁岭而养马坡放鹤。峰次焉。东南有石桥，出天台石，桥因名焉。其余卑岩小泉，如子孙之从殳祖者。不可胜数东。南山水，越为首，剡为而，沃洲、天姥为眉，目夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。晋、宋以来因山洞开。厥初，有罗汉僧，西天竺人、白道猷居焉，次有高。僧，竺法潜、支道林居焉。次又有乾兴、渊、支遁开威、蕴、崇宾、光识、斐、藏、济度、逞印凡十八僧。居焉高士。名人有戴逵、王洽、刘恢、许元度、殷融、郄超，孙绰桓。彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长霞、袁彦伯、王蒙、卫玠、谢万石、蔡叔子、王羲之，凡十八人。或游焉，或止焉，故道猷诗云连峰。数十里修竹带平津茅茨隐不见。鸡鸣，知有人。谢灵运诗云：瞑投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，安期还可寻。盖人兴山相得于一时也。自齐至唐，兹山寖荒，灵境寂寥罕有人。游故辞人朱放诗云：月在沃洲山。上人归剡县，江边刘长。卿诗云：何人住沃洲。此皆爱而不到者。太和二年春，有头陀僧白寂然来游兹山，见道猷、支竺遗迹，泉石尽在，依依然如归故乡，恋不能去。时浙东廉使元相国闻之，始为卜筑；次廉使陆中丞知之，助其缮完。三年而禅院成，五年而佛事立。正殿若干间，斋堂若干间，僧舍若干间。夏腊之僧，岁不下八九十，安居游观之外，日与寂。然讨论心要，振起禅风，白黑之徒，附而化者甚众。嗟乎！支竺殁而佛声寝，灵山废而法不作，后数百岁而寂然继之，岂非时有待而化之有缘邪？六年夏，寂然遗门徒僧常贽，自剡抵洛，持书与图诣从叔乐天，乞为禅院。记云：昔道猷肇开兹山，后寂然嗣兴兹山，今乐天又垂文兹山。异乎哉！沃洲与白氏其世有缘乎？

姚祐诗

我游放鹤峰，试作招鹤篇。山光照孤碧，溪煖笼轻烟。可啄亦可饮，俯仰聊穷年。须臾发清唳，翱翔山川巅。幽姿入望迥，遴集如尔贤。长眉贯朱项，双眼如青钱。岂无隐居士，歌舞逐管弦。君不见卫公好鹤乘云轩，北山余怨昭明编。不如放汝归芝田，九皋声音闻青天。

明

尚书何鉴诗

沃洲山势连天姥。放鹤鹅鼻峰相伍，千岩万壑总烟霞，到今只说支遁坞。昔人隐逸非沽名，屠肆鱼盐俱真情。莫道缁流可轻弃，残碑须把文章评。

监生吕光迎诗

巉空遥对姥山前，支遁幽栖息万缘。势压卧龙蟠下府，亭开放鹤近青天。云飞半岭千村雨水落中。洲一片田。此日登临须尽兴，马蹄归暮识斜川。

刘门山桃源洞惆怅溪诗

唐

曹唐题

树人天台石又新，细云和雨净无尘。烟霞总是生前事，水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。不知何地归依处，须就桃源问主人。

元祯诗

芙蓉脂肉绿云鬟，庵昼楼台翠黛山。千树桃花万年乐，不知何事忆人问。

明

邑人吕华所诗

未登天姥岑，先览赤城霞。云霞蔚不散，乃护仙人家。仙人多绰约，深居饭胡麻，奈何。遇刘阮，尘心以瑕。兹事殊荒唐，我闻出齐谐。涓涓溪流水，灼灼桃树花。景物皆不改，仙人去何遐。感此忽惆怅，驱车□斜。

提学桐城阮鹗过桃源记

山春霁，行惆怅溪，溪上之峰，峻极于天，昔刘阮采药处也。忽二生从溪来，青衿飘风，且行且歌，宛有仙相。其歌曰：慇懃相送出天台，仙景那能得再来。云液既归须强饮，玉书无事莫频开。化当洞口应常在，水到人间定不回。惆怅溪头从此别，碧大明月照苍苔。予问其故，二生对曰：阮公别仙姬诗也。予笑曰：昔日之仙姬，令日其仙子乎？二生默默，其情依依。峰回路转，鸟语花飞。鹿呦呦而前导，云冉冉以沾衣。步欲上而反下，路将前而却回。农人耕于天际，木杪下于深溪。笑洞口之桃花，睡松下之希夷。黄石兮峻吾之骨，紫芝兮泽吾之肌。乾坤同吾之老，日月逝其如斯。世路多岐。二生言归，留之不得，歌以赠之。一歌曰：清风引佩入天台，二子相随去复来。惆怅欲期千载会，风云应为一时开。药如无病何须采，心巳成丹自不回。此去好从仙侣去，莫教台鼎点成苔。二歌曰：三峰遥望近天台，玉女翩翩何处来。瀑水远从双涧下，桃花笑倚洞门开。闲中日月从心转，海上风波抵掌回。欲语真丹人莫会，空余黄石缀苍苔。二生不达，予曰：阮公别仙子诗也，今日之仙子，昔日昔仙姬乎。歌将毕而山鸟应，袂甫分而洞云开。眷焉四顾，莫知其处。

教论徐汉诗

万峰耸翠白云封，遥望繁桃杳霭中。仙子不知何处去，溪流犹带落花红。

清

邑令刘作梁勘荒过刘门山，距桃花涧仅数里，不暇往观，怅然赋此

采药人归径满苔，空山晓月台徘徊。刘郎应有重来日，寄语桃花莫漫开。

贡士王恺之诗

仙山方以外，绮树簇为邻。环佩飘丹𪩘，胡麻泛碧津。枯荣时递换，花鸟景长春。洞口余芳在，闲来试一询。

邑庠生吕震诗

莫认元都，观亦沅水滨。白云迷浅渡，苍鹿饮平津。寒尽山无岁，源深花自春。此中何所似，未许外人询。

彩烟山诗

宋无逸题

其略曰：吾间沃洲天姥间，又有烟之高山。山上之冈三十里，平视沃姥浮贵鬟。其中隐者吾所羡，身世长与浮云闲。种术可疗九州疾，种稻自给千家餐。橘杣枣栗与桑柘，种者不少资者繁。

山背山鳌峰诗

宋杨万里题

四面环溪溪外册，置身浑在水云间。山中隐者头如雪，清夜安眠白昼闲。

千叠山诗

杨养晦题

松竹阴森护上方，老仙蓬发一簪霜。闲来欹枕松风裹，归梦不知山水长。

题东山诗

明

邑人甄圭题

深坞人稀到，重门昼亦关白云秋。舍静，明月夜空闲。径掩花开落，帘通燕往还。穷居聊自适，却忆谢东山。

任胡岭诗

吕升题

路陟任胡岭，人家总姓任。不知春去尽，祇觉树都深。啼鸟我所爱，好山谁共吟。平生行乐处，物物是知心。

题孟塘山

宋尚书黄度记

家君甫六旬，尽弃人间事，筑室于孟塘山之阴而居之，终日徜徉于群山之中。既乃作亭北冈，回眺周览，万象偃伏，据登临之要。度尝侍侧，家君曰：何以名斯亭？度对曰：请名爱山。家君曰：试言其意。度对曰：市朝山林，出处之趣异也。纷华淡泊。躁止之机不同也，而各求其志，各乐其乐，盖有终其身不相为也。今夫往者如赴，还者如拒委者，如逊突者。如怒，方夭矫以龙骞，忽轩昂而鹤举，此山之布列曼衍，相为面势者也。朝暾升而凝紫，夕霭合而浮碧。瞑欲雨而深黝，晃初霁而浓鲜，此山之变化翕忽，异姿面同妍者也。春秋耕获，旦暮薪𫇴，林空而弋，水落而渔，甡甡乎麋鹿之群友，交交乎禽鸟之鸣呼。此山间之人物错杂，耳目接之而为娱。者也。故自夫出面动者观之，则诚空虚寂寞，何足爱者？自夫人而止者。观之，则山与人常莫逆也。意消神融，则亦不知其然而然也。此爱山之意。家君辗然笑曰：汝知其外，而□知其内，知其为可爱，而不知吾之所以为爱也。泰、华、嵩、衡，名其高也；涂室、阳、荆，名其险也。若夫箕首、商、蒙，岘、皖、庐、桐，其高可阶，其险可通也，而其名闻于天下者，以其人也。恩其人而爱其木，而况于山乎？汝试凭高而望之，直东危峰中立，俄然如侧允者，峁山也，岂非道深法师之所居乎？方其师友万乘，奔走公卿，而能等朱门衡芧为一□，卒归老干空山，故吾爱其洁。少南平冈隐现，交互经纬者，沃洲也，岂非支遁之所栖止乎？虽为浮屠氏之学，而有当世之望，一时名士，出处不同，尽从之游，片言只语，皆足以垂世，故吾爱其达。北出坂珑支辏，有如倚剑塞其冲者，金庭也，岂非王逸少之所出入乎？识鉴精微，有经世实用，而不肯降志辱身，故吾爱其坚。又非出秀嶂端整如桓圭，出于众山之表者，四明也，岂非谢安石之所游息乎？苍生喁喁，以其出处为安。危而高卧空谷，若将终身焉。故吾爱其远界乎东南之间，层峤叠壁，如连云，如阵马者，天姥也。岂非李太白之所尝登蹑者乎？当其文章名海内人主见倾属，之而飘然清兴，形乎梦寐，故吾爱其逸环吾之。庐，左右一舍，而山之名闻者五。建霞标于苍巅，凛清风于千载，虽蕙帐其巳空，想謦咳之犹在。小子其能知吾之心乎？度对曰：度不敏，诚不足以知此。家君曰：为吾志之。度再拜曰：唯唯。退而书之，为爱山亭记。

明洪武中。知县贾骥过朱母岭，腹甚馁，出所怀乾饼啖之时有父。老自山谷中持蜜汤以献，骥不受：民乃谣曰：清泉不与盗泉同，何事贤侯忍腹空。从此区区朱母岭，行人今古挹清风。

南山诗

明

县令田琯题

畸人筑室跨南山，入景悠然出世间。环带水从轩外绕，翠屏人在昼中还。马潭曲阔流宗泽，鹿岭悬崖壮士关。龟玉罗文呈瑞彩，应知灵杰却非闲。

挂榜岩诗

明

金陵王洪题

棱棱石壁泮宫西，鬼凿神雕不可。

□

提学阮鹗题阮涧庵

洞锁祥云昼不开，溪声惆怅步苍苔。仙姬笑煮胡麻饭，前渡阮郎今又来。

赠尚书吕世良题滴水岩诗

南岩今古胜，此日春光饶。昼壁炉烟净，昙花日影飘。清歌还浪舞，檇酒对挥毫。归去青鞋暗，前林月上稍。

清

邑令俞居辰题醉园半击亩塘诗

携入方塘花下逄，天开霁色旧情浓。与朱晦庵翁同乡当年经：园中散绮千家树，槛外移青五马峰。古柏丛烟宜舞鹤，巨鱼翻浪欲成龙。笔花时到江生梦，蕉雨新抽丽女容。醉后合欢舒笑语，秋风吹去响寒松。

二尹朱启运五月五日游南明诗

寻芳幸礼梵。王天香发娶罗映碧莲，佛日云光三世愿，僧衣宝藏万年缘。偈参清磬，人皆吾，语到晨钟，石可幂。寒峡古松长抱月，一枰斜照晚啩烟。

天姥山诗

太白何年梦，悠然梦裹山。千岩低落星，壑隐禅关采药否，窗冷寻仙丹井□□□千里。

邑庠生吕维师题泄上庵诗

禅房出结最高岑，扪磴板萝试一寻。曲径盘回烟锁断，小溪绀碧水澄深莺啼谷。口花无数，云护山腰竹有阴。矗矗群峰霄外。列。欲携谢句朗然吟。

文昌宫记

明

尚书吕光洵题

余官云南，逾四川，有一清虚所，抵其窟，乃紫府飞霞。因阅碑，知文昌君姓张，讳亚，产于越，迁于黎雅。其人精采洒落，其文明丽浩荡；其族醇厚朴素，餋之深，脱颖于梓潼。后荀洙父子捐百万金，乐成，具行馆。予静思之，文昌诚灿于紫薇垣，幸吾越一大儒也。恨吾越无清虚所，故及之。它地至儿，归于亲友娄子。爰等白予曰：文昌乃万世斯文祖。洵等当亲伟。者。兹既就宇长春居，愿乞文以表座右。有一真人曰：季氏旅于泰山，人病其僭；文仲居蔡，人病其謟。是举也，几于僭于謟焉，何以文为？予筦然释曰：非与。诸子亦曰：非也。遂偕予谒其所。予复筦然曰：四川紫府飞霞处，兹得其一二者乎？夙昔之志，赖少酬焉。且晋眼唐冠，萧洒襟怀可掬也；危席端坐，从容气度可则也。池开方寸。

非餋化龙□耶壁绘星斗井，张步云梯耶□梯。好似天门春试后，数行淡墨梅头题。

修撰罗万化怀棠书屋诗

山中多白云，棠阴与俱覆。秋风忽断吹，高枝失华茂。犹垂奕叶荣，尚赖培根厚。悠然寄遐思，梦想春光旧。

穿岩十九峰

宋

丞相王爚题

穿岩之岩高苍苍，峰峦十九摩天光。晨曦烜赫旸出岫，下望沧海何茫茫。有峰俯伏如鹅鼻，世说任公钓鱼地，缆舟凿石宛然存。海变桑田几千岁，泗洲俨然坐其中。右顾蒸饼香炉峰。普贤狮子出云来，笔架磬峰应覆钟。峰头有石平如席，仙子下棋有仙迹。云收帐煖见文殊，新妇峨眉弄空碧。好似将军战胜归，摆旗卓剑逞雄威。又若子卿持汉节，幞头高耸立丹墀。或如骤马朝天阙，鼻孔撩天通日月。中有神人来隐居，老墨题诗犹未灭。断岸苍碧一线悬，崎岖有路如登天。松关竹坞杂秋色，稻田麦陇凝春烟。危楼杰阁迫建庵。石室神僧开山祖，八载跏跌不下山。冷眼死生犹旦暮，游人至此若登瀛，徙倚阑于鬼神惊。当年泻出出天池水，犹是寻常瀑布声。山猿夜啼明月薄，听雪眠云犹未觉，五百真人应共归。天香桂子纷纷落，居民多在此山前。强寇陆梁宣和年，流毒数州民受苦，老稚登山获保全。谁知草莽英雄起，管领乡民皆效死。山上分为西南界，十万魔军犹睥睨。儒生谈笑觅封侯，胸中好美皆戈矛。深入贼巢谕恩信，渠魁乞代如罪俘。上功俯慕献天子，显立军功曳朱紫。生灵不作犬羊羞，民到于今受其赐。人心有感自不忘，从兹筑庵山之冈。千春万载奉祀事，愿祝生民长乐康。

明

张汝威题

十九峰头云作巾，峰峰都是玉嶙峋。半天高插万余丈，一洞可容千数人。入去有门斜漏日，看来无物不生春。番疑刘阮逢仙处，袖拂烟华香满身。

尚书吕光洵题

仙峤列群峰，中峰势独雄。孤直应危立，空明幸自通。云霞弥望外，日月隐规中。更□诸天下冯虚尚可从。

□□□□演诗

一柱平霄□□词□天峡断，危动水容微。背日通余照，齐云引曙高应识尔，挅赏欲忘归。

题龙岩

训导吕不用陪曾伯曼游咏

荒山古道夕笼烟，短笠骑驴云一鞭。好景多随春老矣，新诗哦出思飘然。问僧野寺松栖鹤，濯足霜溪月在泉。英气恼人过夜半，听鸡起舞不成眠。

邑人知县何继诗

百尺龙宫锁绿苔，忽昂头角洗尘埃。半峰薄雾冲天起，万壑轰雷动地来。雨洒晴空山谷润，浪浮雪峤海云开。南阳高士今何在，独把长竿上钓台。

仙髻岩诗

明

训导戴邦玉题

南明烟景隔人寰，古树高花隐石关。翠壁龛中金像古，白云深处野僧间。秋来峡石月常满，岁久碑阴字巳班。遥想三年人去远，应留诗句在名山。

百丈岩诗

明

岸生俞嘉庆题

胜日寻芳外，行行到玉华。复阶多草蔓，衬履有松花，彭泽堪栽柳。青门可种瓜。卜居从此地，修竹护丹霞。

题字岩诗

宋

石余亨诗

前辈高风不可追，自来陵谷互推移。却怜当日题名者，不及征南辨雨碑。

隐岳洞诗

宋

钱镠下题

百尺金容连翠岳，三层宝阁倚青霄。手炉看煖申卑愿，愿降殊祥福帝尧。

明

尚书吕光洵和诗

南山石室倚岧尧，携客登临近紫霄。沉醉不知风落帽，坐看击壤共歌尧。

参议俞则全和诗

百重锦树围丹洞，千叠青莲障碧霄。裂缺古碑犹辨宋，依微残字尚存尧。

尚书潘晟和诗

一壑青云晴满岫，千寻苍干郁昂霄。寒岩梦裹应求说，春雨耕残暂乐尧。

县令萧敏道和诗

树抄飞云流翠壁，月华山峡吐丹霄。摩挲古碣存遗句，百代相传祝圣尧。

水濂洞子任氏壁

宋

朱文公题

舟兮题猷，剡溪也。屐兮谢□□。不用不屐，其水濂平水濂。其人平人，其水濂乎！任公成道，游于斯，咏于斯，朝而仕，暮而归，其乐岂有涯哉。又评：水濂幽谷我来游，拂而飞泉最触眸。一片水帘遮洞口，何八卷得上帘钩。

石子重诗

洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷湫。万古无人能手卷，紫萝为带月为钩。

明

知府沈启记

新昌之东南，万山嵯峨，去县治四十里有泉，出自山。巅，名曰水濂。谈越之胜者归焉。嘉靖巳酉，从监司。观风至天姥而还，倚南明之绝。壁漱沃洲之清漪，乃随蹊剪棘，百折溯回，抵昌法寺寺之。南陬，为水濂洞。自洞之外观之，环山拥翠，豁崖如龛，龛之上石壁峭立，三十丈许，壁顶有泉，深含广蓄，泓出溢旗，喷吐成珠，联络成组，荡漾成文，悬注洞口，真若濂然。即洞之下观之，掩映成幌，凝止成鉴，流布成泽，濡沫成润，利亦溥矣。又即洞之内观之，可灶可床，一鏬沁乳。或谓下有异藏焉，莫可的也。惟濂之外，繁花皎月，隐约熹微，远隔凡界，快哉虚朗，宜为珍赏者所不弃也。胡然乎？寺废路榛，捐没空谷，自晦翁一题之后，人不为恻，巳非朝夕，可胜慨哉！鸣呼！骐骥盐车，楩楠侧室，纨绮裈裤，珠王亵器，皆若是也。甚有奇于是焉者，或尘埃或遐。僻，或留滞，渺不见知于世间，有知之者莫之取，取之者莫之爱护，爱护者莫之明扬，以称其所负，其为捐弃，同一遭偶。方之洞也，不类乎哉！不多平哉！余不忍其芜没，捐俸命道人举其寺而葺之，缭其门垣，密其复盖，俾后之知胜赏者，床于是，灶，于是及清流以自，饭于是采药，于是煮禹余粮之石以为食，于是宁非此遭之偶。为之胚云。时同。游无锡俞汝成氏，宪，霸州王慎征氏闻，皆余同官，夙有山水之趣者。

御史潘沐诗

好景偏生幽僻处，夕阳重遗我来游。云联山势千层昼，帘卷泉声一片秋。览胜乘骢陪笑语，举杯邀月恣廖酬。偷闲偶得浮生乐，耿耿难忘济世忧。

赠尚书潘日升诗

仙源一泒响潺潺，织出帘帷洞口悬。曙色穿林飘瀑布，月华赏海弄晴烟。珠联牛斗空中泻，玉漱泉扃镜裹看。千古乾坤流不断，水品宫冷逼人寒。

贡士吕光升诗

先君游值春光煖，今我来乘夏目凉。任是流金还服夹，不须煮石自成梁。酒倾琥珀千觞满，水挂琉璃一片长。洞裹精英元莫测，仙丹点点滴琼浆。

尚书吕光洵诗

灵山自幽旷，复兹秋宇深。飞流委仙佩，洞壑响瑶音。既远区中迹，弥清物外心。佺期如可遇，息驾且招寻。县令李之达。

同庠生吕若敔游洞诗

公余聊共吕安游，东峁云深古洞幽。瀑水三春来玉峡，垂帘千载控金钩。同瞻胜景情偏洽，独愧游观兴未优。安得禹粮无化石，徧周黎首足耕畴。

训导吕光演诗

色分双阙倚中天，白石丹砂喷玉泉。遥卷岚光飞滚滚，净含山色下涓涓。风斜缭绕琼花碎，月封空蒙珠影圆。游向此中心欲洗，去寻幽阁听潺湲。

县令田琯诗

小径萦纡客路赊，欲从洞壑觅烟霞。禹樏巳远余粮化，仙马犹遗古迹斜。峭壁千寻悬石胆，飞淙万斛泻琼花。坐来仿佛蓬瀛裹，逸思飘然不认家。

题天姥寺吟

陈学说吟

无求无欲饱春风，杖履逍遥桃远空。黛抹芙蓉翠欲滴，秀擎金掌削疑工。上方初月千峰紫，下界斜阳万壑烘。松括寒涛呼虎豹，石坛苍藓绣仙翁。每寻宝簏青羊见，获采琼芝碧雾笼。雁柱峦回云懒度，猿崖壁立迳难通。天边海束盘如带，麓脚雷低吼若冬。不必岱宗扪日观，却来姥顶较华嵩。昔年梦笔摧轰电，此际豪吟落彩虹。路入半山鸡犬静，那知鸟在白云中。司马悔桥乂名落马桥断心自显。

邑庠生吕震诗

仙源□与共，故遗尺书临素愿。悲芳草，清风逗竹林。马□立欲勒，渡口却难寻。寄语天台客，入山须更深。

灵山洞诗

明

章胥民题

石洞嶙峋鍞白光风月。桃花流水春常在，别有乾坤□化□。

石棋枰诗

明陈严题

手谈仙子住云山，河烂樵夫竟不还。月落星残骑鹤去，空留玉局在人间。

七芝园诗

郎中吕若愚题

已华搆中颜尚友堂，君家世泽喜来长。悠悠瑞气千年毓，灼灼瑶芝七丁芳此日固。常怀孔孟，醇风直欲溯羲皇。既控今古神交处眼底，纷华一笑忘。

夫人潭诗

王洪题

寒潭千仞蛰龙居，命妇全归乐有余。一死至今昭白日，丈夫庑愧不能如。

高蟠潭诗

宋

李拱辰题

云送龙宫归海藏。雨随车辇满山来。老农预有丰年喜，饷我晨餐酒一杯。

□步潭诗

邑人吕仲春题

人荷竿过石梁，不觉日云暮归来。山月高。清阴满山路。

蒙泉诗

姚祜题

饮鹿花间壮此山，游人多作惠泉看龙。津有脉来无尽，茶碗深浓润不乾在沼，密扶云汉日。结水深透净瓶寒。一时欲给千僧供，更接苍筤几百年。

醴泉诗

宋

评事章天与题

和平德化醴泉通，千古濠梁武旧踪。光闪雪花微动，月影浮璚夜。净函空。迢迢泒路流无尽，混混源泉出不穷。满卧一瓢更清彻万年，仁寿祝重瞳。

三溪渡诗

侍郎吕献题

三将精忠天地知。三溪流水日东□惊涛一泒迎风泻，犹似官军赴斗时未天□。

晦庵醉园半亩塘诗

半亩方塘一。镜开光去共徘徊。问渠那得清如许？为有源头治水来。

向人洞诗

吕曾楫题

欣寻洞口到仙家，岸夹桃花一望赊。别是人间极乐地，何须玉女款胡麻。并有志士，岂悬磬击玺诵经图像邀福媚神事可。伦哉。斯文际会，莫此为盛。僭与謟吾知免夫鸣呼。产于古者显于今，灿于天者福于人，诚此举也。是为序。

豫章刘锡爵游醉园半亩塘记

庚戌之夏，浪游剡溪，坐卧一楼，几不知天地空阔。偶遇吕子吾日暨令弟旦复两兄，翩翩秀发，见若素交，款入醉园，纵览胜地，备阅往迹，竟忘此身在剡城中矣。当日朱晦翁题云：半亩方塘一镜开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。即此塘也。余尝闻之，不胜企慕，况身历其地，能不大为快心？览邑志，知宋石子重先生从晦胡村置涉趣园，讲学著书。内有双清阁、洗心亭、桃洞、松洞、探春经，自未筑城时，通至屏山潭外。猗欤！盛哉！更知晦翁与石子重先生交厚，往来台剡，坐卧于中，饮酒赋诗为乐。中庸载石氏辑略，有自来也。吕子云：几更世代，几易姓氏，止得隙地，仅存一塘。祖父卜居于此，将地之高者搆为堂，低者作为园，取其远于市嚣，以其静而偏也。又于堂之后结数楹于池畔课读书，砌短垣，覆茅茨，虽不尚艳冶浓丽，实不暇给也。姑就园中隙地，聊建茅亭，徧植桃梅，以娱老父晚景，如是而巳，不足为外人道耳。同缓步园林，曲径通幽，芳草鱼羡。忽见五马联队，昂饮溪涯，臣鱼翻浪，聚游碧波，欲穷其源之尽处，不知所止，殆落花流水，沓然去也。复承尊公水因先生情重，设醇醪，剪时蔬，摘果烹鲜，却饶投辖之兴。敢问以醉名园，请详其意。先生答云：余所醉者，卤人隐逸，可以手谈，名流墨客，可以析疑；吾所醉者，清风明月可。以写忧，快雨奇云，可以爽志；吾所醉者，鱼游水面，可以寄兴，鸟鸣树巅，可以忘机。吾所醉者，晚食安步，可以无事；家顺世平，可以息累。如是不可一日不饮，不可一饮不醉。如是即至中山干日醉，亦复何辞。诗云：不醉无归。人亦有言，醉解千愁。虽然醉翁之意不在酒，吾以名乎园。余闻先生教恍若爽。然有得，岂非天姥之浼品，而有高旷出尘之致乎？于是更与先生诸友贤，即乘兴而饮，饮而吟，吟而复饮。饮于亭上，饮于池畔，饮于石傍，饮于竹林，饮于花前，饮于月下，不觉陶陶然共醉于醉园。吴兴严咸一翁题：客醉醉园园醉客无春不醉醉园归。中山下日何人醉，醉得园花历乱飞水因公自吟。笑人寻洞口，老我醉花源。味此诗句，殊快我心。或者曰：晦翁有灵，使余从半亩方塘，挹源头活水之趣，故借醉园以与余游，复醉醉园以存余笔，是未可知。既醉之后，辄率一志之，以为欢笑尔。

庠生吕作心题沃洲诗

沃洲所色正清酣，赊与支郎贮一龛。松桧雨余山抹黛兼葭风起水拖蓝。平津。鸥戏春归半岩树，鸡鸣午度三疑剪，茅茨倚。翠壁开笼放鹤看。朝岚。

天姥诗

天姥峨峨插汉青，携筑缓步访山灵。苍茫半壁观朝旭，掩映层崖见落星。碧海扶桑低似荠，金鳌桐柏泛如萍。迷花忽暝浑如梦，输却金莲吟最醒。

石城诗

宝刹嵷巃逗紫氛，银塘卷濲细成纹。金容百尺居青嶂，翠壁千寻锁白云。石罅琼泉和月煮，峰头仙奕隔花声。皈依□借韦驮杵，降尽波旬百万兵。

桃源诗

路入□源簇簇新，木纹山黛总撩人。莺来谷口呼眠柳，□在枝头绚□春。袅袅烟迷青草径，蒙蒙雾罩白纶巾。莫言刘阮荒唐事，世熊悠悠若个真。

南岩诗

海迹嵯峨古洞幽，云涛奔卷人层楼。泉飘一线珠光碎，岚罩千峰翠色还。织女弄梭霞作绮，任公垂钓月为钩。我来欲唤仙翁醒，醉挟天风汁漫游。

古庐陵刘作楫游南明山诗

南明饶胜迹，雨过为开颜。佛大何妨幻，枰空亦任闲。松连积翠秀，石点发云班。月峡烟萝掩，重来约一攀。

古庐陵刘棻游南明山诗

为访名山别有情，烟霞深处少逢迎。垂峰却喜连云堕，侧石还疑有浪僙。山径落花红片片，半帘野色碧萦萦。间来枕清能是，补得风尘几日行。

登见远楼诗

出静烟凝色，云回四面低。溪寒人怯度，林密鸟争栖。剡水兼犬净，石城隐雾迷。高楼凭远眺，雉堞接虹霓。

古迹艺文

胡娱老石城春游诗

世乱英雄一逐鹿，不闻饮锡为民福。嗟嗟百年吴越国，祇为缁流营地木石城寺甲浙之东，填坑跨谷涂青红，华榱碧档相叠重，观者如赋阿房宫。年年三月春风裹，游人拔宅来如蚁。谁知五代乱离间，乃祖当家愁似鬼。典儿鬻子苦征输，笞榜叫嚣无日巳。而今云礽醉歌舞，当时膏血腥王府。

宋

石衍之九峰寺诗

九峰环绕白云遮，山妈何如博士家。日永祇应闻鸟雀，春回犹未到桑麻。陶潜欲往谁沾酒，陆羽惟便自煮茶。遂作香山白居士，后人应入昼图夸。

唐

卢纶兴善寺诗

隔空栖白鸟，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几世人。岸莎青有路，苔径绿无尘。愿得依僧住，山中老此身。

明

邑人吕光化诗

慢促丝缰入翠微，珠林深处扣禅扉。定僧笑向云中出，诗客吟从昼裹归。霜叶幻成霞彩烂，梵音散作雨花飞。我来欲尽卢纶兴，踏破苍苔几处衣。

张泳涯华藏寺诗

天王南狩未兴兵，故旧相逢各怅情。绀宇小僧聊供饭，乱山危径得同行。中华多垒谁强战，野老何心自力耕。岂必桃源堪避世，结茅端足寄余生。

县令田琯诗

屐染苔痕薄径行，偷闲半日喜逢僧。悬崖漫想凫飞舄，古刹曾闻石听经。夜静钟铙萦客梦，秋深松竹逼人清。当年不作东山卧，莫惜殷生负盛名。

举人俞应肃天姥寺诗

攀萝蹑蹬指山行，行过桃源雨复晴。竹裹僧闲留客坐，林间鸟语杂人声。峰齐华岳千年壮，路入天台半日程。却喜何公碑尚在，相携共醉法堂清。

邑人俞邦鼐真觉寺诗

山僧洗钵荐胡麻，袅袅钟声隔院赊。我欲寻真因到此，东风吹落杖头花。

天台谢在杼千佛院佛塔题名记

山癸酉绍岁，会稽八邑魁□荐登贤书者，莫南明盛。□月三日，揖髦俊燕鹿鸣。是日也，衣冠潜锵，头角峥嵘，跻彼公堂，酌彼兕觥，于以陈劝笃之章，于以饯春官之装。既燕，遂题名于古塔，将相期于萃三魁之美，而近天子之光也。时同寅陪集者，严陵徐德馨、贸山戴哲、檇李孙谋猷、古杭俞历佥，南宫上客三十又四人，书者各以齿序。天台谢在杼记。

杨居崇真道院诗

不识逢莱路，今知水上庵。过桥珠树列，入室锦云含。□术香微动，黄精味更甘。道人陪客罢，卖药出城南。

吕升鼓山真圣观诗

松梓发幽声，竹径团秀色。野人乘春闲，鸟道不倦陟。缅怀古君子，再择睹遗迹。四廊严神像，坏壁阴藓蚀。如何古名地，属此羽衣客。顾我非异端，感此长太息。何当重居此，闭门著方册。

黄壁诗

万绿阴中一径斜，高低楼阁是仙家。汲泉煮敬坐来久，马上西风吹雨花。

嘉定间，周益公与会稽章颖访石天民编修游桃源观遇雨诗

桃源佳致绝尘埃，惟有桃花树树开。晓雨个晴香作阵，晚霞相映锦成堆。观中道士多幽趣，席上诗翁试逸才。刘阮欲寻仙子迹，不须采药到天台。

章颖诗

绕观参天万树松，倚栏时见翠重重。一坰晓雾浮天外，半夜秋涛落枕中。莫雨断猿愁幕历，夕阳飞鸟度屏风。采药欲间长生诀，只恐云迷路不通。

黄壁孤阵庙诗

矢心不与贼俱生，三将忠同日月明。野庙荒凉溪水咽，至今犹带不平声。

吴府君庙有断碑文

惟公有大臣之量，君子之风，镇地山河，助天星象，云飞烟水，空散月珠。

董太初保应庙诗

庙食空山八百年，衣冠犹是李唐前。汴河十里垂杨柳，何似松阴数亩田。

陈东之诗

投迹空山计巳非，江都消息乱来稀。庙前几种春香草，错怪王孙去不归。

宋

王十朋刘阮庙诗

涧水桃花路易迷，不同人世不成蹊。日从重人山中去，烟雨深深锁旧溪。

梁平叔清虚庵诗

幽斋共坐论功夫，借问先生识此无。悟得十此中真妙诀，人间始信有仙壶。

朱晦庵先生以题庵之来月轩诗

夜吟惟觉月来迟，止忆先生独坐时。离绪几多无著处，不堪清气入诗脾。

侍郎俞钦过阮涧庵，赠张蕴存诗

白发幽栖隐涧隅，个中风景似蓬壶。屋头流水鸣环佩，门外青山列书图。胜日寻芳修禊事，闲来击壤咏康衢。却嫌商洛山中老，出为当时定庙谟。

尚书吕光洵皆可园自记

嘉靖庚子冬，余归自陇外，养疴园中。明年，天子赐以内偫之金，余不敢隐，乃卖金搆材，营干燕寝之西，为小阁数楹，阁之疏棂洞彻，前瞰南山，嶷然端耸，曰可仰。下壁为三，其中室虚以观易，曰可玩；左室明以考艺，曰可游；右室晦以燕息，曰可休。阁之前，循除为籓，中为莲瓮，为兰缶，左右为菊砌，又前为竹屿，萆竹为亭，清阴环映，曰可居。阁之西，分畦兿蔬，嘉𫟆咸备。畦间纷植桂椒、橘柚、李奈、樝梨、枇杷、橪杮、元枣、丹栗、绯桃、绛梅、石榴、金樱、银杏之属，英实布濩，被径充蕃，曰可圃。圃中有沼，沼土有亭，亭虚而沼澈，曰可鉴。北为小亭，布鹄以校胜，曰可观。又北为仓庚之室，以藏百榖之种，而耒耜䥳锄之器存焉，曰可稼。于是合而名之曰皆可园。园成，而余被命北上，数岁，乃乞告东还，得与弟日侍余父，淌洋乎园中，盖余父甚乐焉，而余兄弟亦怡怡共适也。于是宗娅之亲，乡闾里闬之友，凡过余园而游者，余辄与之其阁而望，循亭池而嬉，烹鲜瀹茗，引觞啸歌，从容终日。余既忘倦，客亦忘归，莫不欣然意可，不知兹园之为隘也。余尝三造于朝，东抵闽越，西历秦、陇，南涉于金陵，所过名园贵畹，余必访而游焉。其台池亭榭之胜，朱石花木之繁，臻极瑰丽，盖不啻十。倍吾园也。而余临赏未及，眷顾旧乡，向风长怀，爽然自失。及返乎兹园，然后居安气和，祺凝形适，休休焉，不知日之旦面暮也。余所谓一隅之士非耶？余闻古有至人，以寰宇为度，其居也若游，其行也若休，与与容容，莫不旷然自得。彼固天游方外者。也，余窃欣慕而未之能焉。乃歌曰：至人天游兮无无不可，余游方外兮，惟兹皆可。物与无私兮，沄沄伙伙，乐且无央兮，孰知其所。

贡士河𦀝题宿云园诗

萧瑟梧风景半秋，澹云将雨过西楼。凉生蓉叶催沽榼，湿重芦花覆钓舟。新月半笼孤岫出，长虹斜接两亭妆。涞园碌碌劳生拙，笑问南华不点头。

西陵张坽静园序

古人游迹所至，揽其山川土俗之宜，稽载籍之所由备，而又乐与其地之贤人君子，考道德，阐宗旨，一时聚首之雅，后世傅而列焉，曰：是某某之所昔游也。吾乡之某某与之定交好焉，风何隆乎？乃令人景慕若此。余至石城，以吾刘夫子令兹土也，入而侍夫子，出而未尝不与贤人君子相得欢甚，且处其地弥月，往复论述之多。园亭诸胜，并乐得而览焉。培之吕先生，余同学见五诸父也。见五怡愉沉默，于人不轻置品陟，每为余言：培翁至性醇笃，简出深居，外肃穆而中炳朗。嗣公昌侯屇远，伟丰仪，行文，一洗郊岛。其五城、三山、十二楼诸槩，余即未谋翁面，固巳有一道貌古风嶙风，嶙峋澄彻，仿佛意中矣。及闻翁有静园，偕见五诣之言，人出揖客，语默容止，咸恊于度。园中展设，诸有高下疏密，自成位置，种植拥护，胥顺物性。而二记亭亭素壁间，尤神怡目摄，于书法之苍劲，词旨之圆警，辄竟日其下，不能去。一搆自翁伯兄甚翁手，一为翁令咸蓼怀所成。两公皆以文章立品名，且得之庭内，可谓兼擅其美矣。斗室藏花之所，采橐驼传十数言，题于壁，乃翁所自书鲁公争坐。顿复曩观，不仅为柳州写照也。翁宝贵天和，道真绵服，律躬淑世，率本太上一编为指南二记，中复为抉奥发复，以畅其旨，揆诸安止行庭，显藏共贯，其又奚远乎？余朴驽寡昧，无一过人，更身历人文山水之薮，惴惴虑不足邀贤人君子盻，以贻夫子羞。而翁顾抑然自下，出所著逸心编，向余控静义。余窃附先生之人之文以传，而复藉二公名记，以益定交好也，于是乎序。

吕曾模记

巳酉之秋，余弟培之，营问于邑之西偏，憩其中，焚香兀坐，诵编太上录功记过，时发深省。爰自名其园曰静园云：园内有馆，有亭，有池怪石，有名花芳草。其树柑也，有广平之兴；其时荷也，有濂溪之爱；其畜石也，有南宫之辟；其临池也，观鱼也，有濠上之乐；其息交绝游，倚南空以寄傲也，有五柳之风。兹园不盈十亩，而日涉成趣，不一而足，有如是也耶？文与可昼筼筜谷偃竹以遗东坡先生，自云此竹数尺耳，而有万尺之势，取以仿佛，兹园，无不可者。园内无山，而山容在望，可借而眺也。五马北屏，驼山南嶂，累累如人，旅行于墙外而见其髻然。围内无松，而松涛伊迩，可借而听也。隔畦乃蔡真人羽化之所，松甚晟，每冲飙至，倏忽怒号，如万马之奔驰。若乃皎月长空，万顷一碧，可借而与心谋。鹤鸣九阜，鹏息六月，飞鸣上下，莫可殚述。可借而博与耳谋，广与目谋。几天地间之物，非吾有而不敢取，兹园中何藏之不必皆有而贷之曾莫少禁也。无他，宁神于静，仰观俯察，万物皆备也。或曰：斯园去家仅数武许，儿童烦啧，声声聒耳，且樵牧喧哗，户外履满，云静何居？余曰：否否，离动求静，非静也。静极生动，动极还静也。唯静而始发深省，唯静而方别。若者为功，若者为过。唯静而安知今之所为功，非昔之所为过？唯静而乃能学伯玉之寡过，颜子之不贰过，其究也将师夫子之学易，以几几于无大过。

吕爚又记

人培翁先生，闲静寡交，不慕荣利，身居城郭，有山林之癖，杜门避影，足迹不入市廛者几二十余年。宅边有园，方塘半亩，湛湛然宛在中央。先生爱之，因其隙地，搆数楹于水滨。南山在前，北山峙其后，东则小桥流水，筑短垣以护桃李，西为药兰花砌，墙外古柏乔松，参天之影，倒插池塘，此柳州所甚怜，庚信所乐赋者也。园中多蓄异石，嵚嵌崷崒，瑰奇百出，不可言状，如虎啸者，如猿啼者，如狮吼龙吟者，有呼袍笏而拜者，有可抱之眠三日者。布置清雅，错落堪玩。壁间图昼，多仿米家山、云林、大痴兰竹水禽之属，极一时翰墨之秀。园成，颜之曰静几。所题识，皆先生命名而手书之。钟、王而下，平原、山谷、北海、南宫、白沙、松雪，投之所向无，而为后之有志于治渠者。张才乃者，西江之隽涂公名相安梦卜，以妙年领高第，出宰敝邑。下车即为兴废举坠之图，集父老于庭，而谓口渠之不治，令之辱也。遂命驾出应台门，登山以相其便宜，溯流以测其高下，而可否之几，昭然于料理间。乃于旧渠之内，缘山麓，外倚堤岸，增开三百余丈，以承上流。沿堤而上，将抵长坂，有山崭然，壁立千仞，洪水汇泽于其下，堤实包之，渠道之所必由焉。侯以目准之，得其可假而达之势，乃稍纡而就之，人亦莫能窥其端倪。沿堤而下，将抵旧堤口，有崖嵚然，横突下绝，石工停插施畚，莫知所为。侯乃教以夹甃巨石，萦绕崖傍，中实填土，以杜渗漏，继往续来，较若昼一，坚若天成。其智巧过人有如是大。又为之杀水势以疏其冲斥，作复防以固其根底，用心懃而为谋远矣。是役也，任以老者之事，食以壮者之食，始于龙见，而毕于日至，民感其爱而得时，故有子来之应焉。渠成而农举趾，侯命决去壅土，启关而通之，行其泉而注之泽，若建瓴然。泽不能受，则溢而复注于渠。由是源源而来，十里之外，一瞬可至，向之闲田复为沃壤矣。西鄙之民，秉耒呼忭，莫不如志，得以乐乐利利而有恒心者，实侯之赐也。侯之仁，固以均被于四境，而惟彼西鄙之民，蒙利滋多，衔环之私，尤拳拳焉。乃耄倪相率诣予而恳请，并书其事，勒于石，以垂示万世。予既赏其思源之诚，且嘉涂侯克遵先王之法，克举巳坠之政，谨为记之。

万历三年，知县田琯修砩兵部郎中吕若愚作均水亭记

口渠自虎队岭分流而下，直抵三溪，漑田一万三千余亩，城内民咸仰给焉。迩年来，每濬筑，则家家而号之，亩亩而敛之，耰锄畚插，悉出民力。及水进渠，桔槔车戽，乃民莫与。或讼于官，有理有不理，即理，不过出牌一道，呼卒持之，因缘为奸利。大者售钱布，小售牲畜，得则与，不得则不与，莫敢。谁何每岁值旱，城内民嗷嗷然，少壮宿于田，老弱饷于途，子妇嗟于室，而卒不获升斗以苏枯稿。噫！民惫矣！用是渠益废，即呼民濬筑，民莫听矣。万历不如意，观者如入王将军武库，不止一种虞书，亦大快事也。扫除一切，宴坐其中，浮世荣辱会之梦想外，何静如之？春有红梅缀雪，夏有清莲消暑，秋有水亭待月，冬有小院藏花，山鸟鸣干园中，流云宿于檐下，不出户庭，赏穷江山，又何静如之？园以静名，其在斯乎？先生下襟而言曰：嘻！汝之所谓静者，非余之所谓静也。余命蹇否，遁于丘园。年来宁神息意读袁子立命篇而有会焉。镌功过为格，奉太上箴言，兀坐园中，朝夕焚香，返观自课纲常伦物，以及语言动作，一以古训为师，宁厚毋薄，宁朴毋文，宁俭约，母封靡，去叫嚣之习，返于清虚，以云静也。余老矣，汝等勉而行之。心静则无私，身静则无累。搆园而名之，意盖在此不在彼。爚为先生之犹子，从游于先生之园，追随杖履，而深有味平先生之言也，退而为之记。时康熙九年正月十五日也。

水利艺文

明

兵部尚书何鉴佛砩记

礼记：春夏之月，审端径术。季冬大蜡，则登坊与墉，始而尽力焉，终而报享焉。占先圣王之慎重乎沟洫也如是，然则后之司民社者，其可缓于修治乎？邑西封疆，直抵剡界，无虑数千亩，质厚而色正，耕者宜焉，然雨不时至，则抱瓮咨嵯而巳。迨夫有宋之季，三山林公来莅兹邑，始凿渠与祥溪通，引流于山峡间，曲折而西以灌漑之，于是旱魃之虐弗能及，而西鄙之民赖以生养无憾者，几三百余载矣。厥后怀、襄之患屡作，每遘霖雨连夕，则百用奔放，怒气喷薄，声如万雷，并力西向，而有攻城破邑之势。独五山旁出一枝，兀若冶铸，崱屴挺立而当之，民居筑赴，赖免荡析。然于渠口受水之处，适犯其冲，既以激而为深潭，则水与渠违行，而林公之泽于是竭焉。自兹以往，动逾四组，用下卜而赋上上。西鄙之民，困于租征，弃为闲田，散而之四方者多矣。迄夫渠右垠岸，决啮殆尽，而东南之要道，亦于是乎阻绝焉。予甚悯之，谋诸执政者，倚山为堤，虽以便行施，亦以障洪流。甲戌，百山田侯莅政之明年，值早，祷于神弗应，乃夙夜焦劳，贬食徒跣，巡历郊坰，见田有渠而无水，怪问民，民具以状对。侯喟然曰：有是哉！令之设，何为，而忍视民若此哉？乃躬舍于东郊，率民濬筑，民之赴命者云集，渠成水进，又躬舍于西郊，履亩而均放之，必沾贯优渥乃止。民胥安坐于家，计时刻往，田无不得水者。侯出，民争为举舆，拥呼前导，欢声溢田野。侯亦欣然与民披草莱，服疏布，挥汗赤日之下，弗辞也。泊秋大稔，民无强弱咸赖焉。自是每旱辄出，必舍于鼓山之麓大树下。民以为不便，即其处，争负土累石为亭，憩侯，而谋序言于予。予惟侯善政，种种难悉，大都厉操冰霜，加意民瘼，凡有设施，不辞劳怨，务其底绩乃巳。曩予还自留都，谒旧师督抚凤竹徐公于杭，公询及侯治邑状，予具以实对。公喜曰：子诚知言哉，吾亦核之预矣。夫政不难举也，患行政者不能以民为事耳。如田令循行郊野，察民疾苦，广沟洫以御荒，躬节俭以变俗，非导之而生养遂乎？课上务崇实学，听讼必先风化，非教之而伦理明。乎，严淫赌之禁，息诬讦之风，立擒盗之法，防册籍遗漏之獘，非治之而争夺，息乎使令咸若是。吾何虑焉？复以此首登侯于荐剡。盖侯之德誉，可谓上下交孚矣。侯何容心于此？惟不操切。于急功不矫节以炫俗，上不忤势，下不病民，诚心直道，信诸人人焉耳。古称循良，何以加！诸予因均水并。述所闻，以复士民之请，庶预他日甘棠之思云。

万历六年，知县田琯修筑南堤砩，兵部尚书吕光洵作南堤亭记

汉循吏，惟文仇邵信臣令绩最著。文翁治蜀，以教作士，邵信臣治南阳，以水利民。蜀去长安，人远地僻，汉初政教未敷，文翁请置学宫，取民间隽秀为学宫弟子，身自课饰，数岁皆明经，循行，与齐鲁班矣。邵信臣与民兴利，常行视水泉，开沟洫，通灌注，郡中莫不向化。力田孝悌，治行常为天下第一，征拜九卿，史称邵父云。夫循政亦多术矣，惟水之利广，而教化之功在，古今传志所称，于斯二者，盖班班可考焉。吾新昌褊小，居越上游，介守、台、宁间。地方隆阜，若旱即负郭亩种之，出，犹鲜源泉，仰注南涧。南涧循麓坎引祥溪，溪漫而涧隘，横流易滨，乃筑堤障而行之，涧以堤固，田以涧腴，民利久矣。久而堤渐圯，涧渐湮，田苦乾旱，因循不治，民甚病之。前年竹山田侯治新昌，至，即问民利病，与之兴革而休息之。身自为恭俭，示彝宪，明轨矱，发号施令，咸本人情，简约明备，然后下之，民咸胥悦。尤谨庠序之教，朴棫甄陶，菁莪并有，联俊以乐群，会文而昭业，誉髦之士，彬彬兴于礼让，不啻文翁之教行西蜀矣。于是兴废举坠，为民永图。民以治堤行涧告侯，侯曰：民事也，不可缓。乃躬行相阅，度其地之高里，校其土之疏密，计工量费，画一以令民，民咸欢欣赴之。不逾月，涧浚而深，堤嶐而固，工乃告成。又为均水约束，启闭以时先后。有序，其于潴泄灌注之法，无遗虑矣。即信臣之治南阳，奚加焉？邑之北迤东而南，附城为堤，其势崇耸，西临脢野，呀然独缺。民以风气亏泄告侯，交鸠财聚工，筑于西南两岸之间，民不大劳，工不大费，卑者卑者，隆，缺者匝，绵亘联属，屹然钜防，而风气益完，邑居弥固，保民裕众之道，莫大于是。侯曰：可。且诹日致工。诸生俊彦与邑之耆旧过洵，请书石示后，以保令绩于无疆，非以诵侯之德也。侯之德在人心，不在言辞云。于是略叙其始末而系之诗。诗曰：惟兹岩邑，在剡之东。山溪委迤，形胜斯隆。有堤屹焉，亘于北墉。惟溪潏潏，是依是萦。析而为渠，于农有功。以灌以生，百顷咸丰。既丰既久，弗治弗庸。旱乾为灾，三农櫿櫿。惟我令公，克俭克恭。视我民瘼，若恫在躬。乃相乃度，是经是营。令我民庶，民咸即工。勿遽勿亟，勿怠勿慵。乃底厥绩，泽润无穷。匪曰泽润，风气攸锤。储祥毓秀，奕奕融融。民之居之，载安载荣。惟千万祀，载我令公。惟千万祀，咏歌雍雍。

司训莫旦石氏风水辨

县尹林公开渠穿井，凡所兴建，皆为利民计也。而说者谓之阴坏石家风水。吴江莫旦为之辨曰：上闻诸父老，谓石氏盛时，城中皆其居址。林公谒见，编修石斗文之殳，悦可，悦可，不见，止出双履户外。林公深御之，然不免再拜而退。东门外有山如龟，而通衢界其间，铺以鹅卵石，若鳞甲然。风水家谓龟蛇交戏形也。林公乃凿断gui头而开砩，有石如牛，而鼓山列其前，激以溪流，填然鼓声。风水家谓击鼓迎牛形也。林公断。去牛头而杀溪声，又开池山顶，则鼓而破矣。他苦迁学筑堤，皆使泄秀气，用是石氏同日去官者若干人，而其后遂以不振。鸣呼，旦窃以为斯言也好。事者为之也。

夫简贤傲物，祸也；敬恭桑，梓，古今通。义也。悦可虽贵势，恶敢遂慢其邑令乎？借使有之，以林公德量，当付一笑而去，肯拜其双履乎？既拜之，又阴谋以祸之，则李林甫之笑，中刀也，而谓林。公为之乎？今所开渠，漑田万余亩，七星井便汲十余家，迁学而踵出公卿，筑堤而永除水患，皆一邑无穷之利也，而曰阴坏风水，不亦冤乎？旦不忍□达以利民而受谤也，故为之辨。

邑人吕光化复为之辨

石氏风水之说，莫先生虽以理力折其妄，尚未考其事之无有也。按林公以绍兴甲子宰新昌，后孝宗隆兴元年癸未，石斗文始登第，林公巳为侍从，作县时斗文尚未为诸生，悦可安得而慢林公耶？绍兴甲子后，石氏登进士者十余人，若夫子重、斗文、宗昭、石氏之最著者，咸起于绍兴甲子之后，乌在其为不振也？石氏外，若黄、吕、俞、潘家尽在城中，绍兴后相继而兴，使风水既坏，何独不关诸家耶？意者凿井开渠，邑人有所不欲，因而起谤。堪舆家欲神其术，从崦传播。石鼓不鸣、石牛不动之说，流闻江左，儿童皆能道之，迄今在人唇忽间，不知其妄也。化故为之广其说。

弘治十年增修东堤，修撰钱福记

新晶县治之东，故有堤焉，宋绍兴间，三山林安宅所筑也。浙之胜以天台称，而天姥、南明诸山丽焉。其为山既高且大，则其源发而泉委者，迅横奔溃，宜不可以力。制也。祥溪发源天台，而天姥、南明诸泉委之，骤雨洪源，为新昌患不小。堤之筑，凡以防是患也。继而修之者，有赵司同、乐经，而其不可以久者，则势也。乃弘治六年，广西唐希韶夔以名进士来莅兹色，询隐剔蠹，靡所不至。有以堤言者，曰：其贵在我。遂达观之，得其故所阙□□增□□龙山以接旧堤，为丈凡二百余，得其有而当□者，为丈凡七十余。请于上官，佥曰可。于是泰和尹颂以绍兴槯官来按之，议与唐合，增修之功遂成，而邑借以无患。创始于癸丑十月，讫功于甲寅八月，民不知劳，帑不损费，而其与有功者，则典史石昂、县丞汪琦、主簿周聪，咸赞襄之。邑封君监察御史何公崇美，耆民俞振平、吕廷宾、吕廷厚辈，咸德唐之赐，惧无以诏后也，走书介石，征余记其事。余读匠人、稻人、沟浍节宣之制，而知禹之功施于三代民，有以也。苟如其制，虽洪水无禹亦可。后代与地争利，纵不侯洪水，禹即有，亦末如之何，而矧庸庸碌碌者哉！若唐者，询而得之细民，不以奉命为功，举而合乎邦彦，不以矫俗为贤，即故而增修之，举得其中，不以倔巳见为智巧，上下两利，官师罔病，岂从后之官新昌者，富师而续之哉？举而措之天下可也。唐与余为同年，又同胄监，知其非一邑所能获专厥惠也，而试征之。于是石遂为之记。

弘治十三年，增修东堤，祭酒李杰文记

绍兴之新昌为浙。东壮县，入明朝来，屡厄水患，至是增修东堤成，县治始获宁居。学教谕陈君曰淑辈以状来请。按新昌县治，自梁始，分台析剡，即石牛镇为之。其东南接天姥、沃洲、菩提峰诸大山，奚橺众水奔注百余里，汇为东溪，环于县东而北析为剡溪。一遇霖雨，山水暴至，则东溪泛溢汹涌，势不可御。宋绍兴。间水决覆船山，坏民田，冲县治。时闽人林安宅知县事，率民筑大堤捍之，起自小东门，逾北门而止，又筑子。堤于外，以杀水势。自是县不被患者余三百年。正统间，水决虎队岭，复坏民田，冲县治。成化丁酉，为患弥甚，淹没县治，毁学宫、门庑，民居尽坏，死者不可胜计。弘治癸丑，县令广西唐君夔筑。大堤起自龙山，接于旧堤，计一百六十余丈，高若千尺，广若千尺，几六阅月而成。丙辰夏，水大涨溃，所筑数十。丈，民又以为病，县令宜兴杨君垛累右塞之，且增筑子堤，其长视大堤三分之三分之一，盖皆因林公旧规而益其所，东堤隐然如长城，而水患可以永久无虞矣。大夫是为新昌一邑之保障，县治赖之以固，民命赖之以全，其所关系甚重。初，丁酉之水，封君朴庵河公寓书于其子今少司寇公世光，悯乡民之不聊生，且叹有司无林安宅者。世光时为监察御史，以示同寅关西雍公，慨然曰：吾按浙江，当筑堤以御民。阅十余载，雍公累官浙江右方伯，以其事属县治之，而大堤成矣。丙辰之水，少司寇以巡抚南直隶副都御史居忧于家，念是堤及朴庵志，爰谂诸左方伯陇西阎公，乃以其事属县治之，而子堤成矣。是二役也，雍、阎二方伯实总理经画之，可谓勇于救患者矣。唐、杨二令尹躬相度督率之，庶几知以成务者欤！然而思患预防，以倡远图，周旋从事，以毕先志，则朴庵父子用心之仁，尤可尚矣。鸣呼！东堤之成，诸公有德于新昌之民如此。书镵诸石，非徒以示后之被其泽者，俾知所自，抑亦以告司民。社于兹者，增修俾勿坏焉可也。

隆庆三年重修东堤参议俞则全记

邑治面山负壑，川流斗注，涝辄襄阜僢驰，虣溢叵测，民惟屏长堤自固。嘉靖乙卯，海𤲬坌集，决堤溃城，堤址仅存，历年妫啮，去城不寻丈，珊淤潴掌。丙寅，全吾萧侯来示邑符，缮垣谂势，甃堤卫城，坚广逾昔。去秋，水涨，台、剡城悉嗟邑城独免，阛阓安堵，咸赖俟能先事曲防云。乃侯则不任受德，复图树永固于兹邑，顾时诎，不忍刑民之力。先是，侯请发储赈枵，议适下，遂谕丁壮待哺之众，俾事营筑，日给官粟若干，咸竭蹶趋事，仍拣耆民醇谨尚义者十六人，监视规度，运石畚土，掊拓陴隘，日数千指，而民无甔石刀圭之费，上下延袤数百丈，几百辰而事竣，功茂姚远矣。士民相率建祠塑貌，图生祝侯，复勒石堤所先，丐余文之。余惟宋王克臣以修撰知郓州，筑堤城下，时颇𮪢异，及堤成而水大至，城不浸者尺许，民始绘像事之。侯之叔号复斋者，知郓犹赖焉。邑乘记：宋令林公，尝因旧城筑堤止水，后入柄大政，民思之不置，尸祝迄今靡怠。惟侯修堤护城，与克臣予类，而民之戴侯，又将不啻前人之祝林公也。矧侯惠利于民者甚钜，行将保障四方，有不待余言者，姑以复诸公之请。

学宫艺文

宋林安宅新建儒学记

其略曰：新昌县旧学坐县之东，与县厅连墙，基址湫隘。宣和辛丑，经寇乱，不复修建，春秋释奠，寓祭于县厅后。十有五年，得县西武尉营屋，权葺一堂，以备祭祀，而殿与生徒肆业之斋，所未遑也。又八年，余到官，询访民情利病，咸以县未有学而风水不聚为辞。乃郎县之东南，别卜吉地，诛茅薙莽，鸠工度材，得宝相、九峰二刹，献其山木四百株，慧云、广福之竹笼共八百束。所用竹水，不靡一钱，而采筑之工二千建运之丁四。千九百有奇，以至诸匠杂役，瓦石钉庚种种之费，县悉任之，分毫无取于民。前门后堂，斋列东西殿。处其中。粤五月兴工，十月落成。余于是揖诸生而进之曰：为治有速效之术，倘不求其要，而敏精神。于簿书期会，则法出奸生，令下诈起，不见其能化民成俗也。惟教人以学，则师儒之训导，经史之阅习，由县而推之乡，由乡而推之里，由里而徧之比屋，父诏其子，兄教其弟，朋友相为切磋，弦诵之声，洋洋盈耳。谈仁义而传圣法，先器识而后文艺，人知君臣父子之纲，违邪归正之路，□日兴，狱讼日息，然后邑令得鸣弦为乐，所谓速效之术，盖本于是矣。余视事之初，恩信未及于氏，而首以兴学为急者，正此谓也。诸生其勉之哉！

邑人黄庠建在成殿记

新昌分剡，民俗朴厚，习知学校之礼，吏以释奠著令，不可废。绍兴甲子，犹祀夫子于县之东堂。三山林公来宰是邦，慨念教民之本未立，乃卜基于县郊之南，五越月而学宫成，邦人凛凛乎向学矣。由是登仕籍者相继于朝，而敏勉于学者，才能节义可考也。越六十七年，玉溪詹公为令尹，以殿宇颓圯，谋易而新之，鸠工度材，方殷而卒。又三年，吴越钱公宏祖易地来□，奠谒之初，环视愀然曰：此推崇教化之本，盍亟图之。会县单虚，莫知供亿。四月八日，大殿半擢，迅若雷视，乃曰：道德之至，通丁人人如引学者相率请之，父兄各愿输金榖。公喜具有济，日夜啚度，材从市易，而无须于民，工以时酬，而不势其力。上体国家之盛意，下继林公之遗迹，以六月九日举梁，规模鼎新，雄伟改观，士民快睹，争持牛酒以犒。于呼人心知所趋向，而风俗美矣。君子谓分之为政，知所务也。

知县王世杰重建讲堂记

新昌前未有学，绍兴十三年，三山林君始创于县南门外，一百三十年，几修几坏。宝祐巳丑，世杰来视学制。殿谒日，气象寥阒，上漏旁穿，与破传舍等，喟然噗曰：支不在兹乎！遂悉心经营，峗臲者植之，朽蠹者新之。甲寅、乙卯，创先贤祠，行乡饮礼，开大小学。有朋自远方来，相与读圣□书。独讲堂屋尚未暇，每与诸生坐其下，则凛乎忧其将压。越丙辰，愈欹不可居，乃樽栉浮费，度材鸠工，而邑之诗礼家翕来助无靳色。二月始事，五月告成。输奂翚飞，群瞻咸耸。易曰：君子以朋友讲习。语曰：德之不修，学之不讲，是吾忧也甚。矣。学之不可不讲也如此，后之主是教者，亦将有感于斯文。

邑人俞公美主学厅记

我朝庆历，诏天下郡县皆立学。厥后郡有校官，以知学政，县庠则责之令佐。期会既烦，教养亦弛。乃景定四年，始诏诸县并创主学一员。汉之经师，唐之博士是也。于是老师宿儒皆得列于学宫，官于新昌之学者，代处凡五见矣。惟敝邑褊小，迄今官舍犹未定也。淳祐甲子，天台谢侯治邑政成加。惠学宫殿堂、门庑，一日毕葺适戴君。始至，谋于侯曰：邑有博士，邑之师也，若燕居无常丈席。之间户外之屦安。所万乎？乃相学宫之隙，为屋百楹，堂宇庖湢，内外完好，工不扰，费不侈，又易邻圃为门径以通行，几半载而落成。诸生相与语曰：先生之居安矣，令君之赐宏矣，可不记乎来请于。余？余曰：然。侯名在杼教。

论李华改创泮水记

以天下郡县学皆有泮水设于南门。之内，而新昌之学独设于外。县尹王光祖初来，讶其未然，参同官，访耆耄，稽众证例，咸曰：易之当。或者乃不能无疑。殊不思古人立□□郊，所以均四方之来观者，必节以水，又使观者不可亵玩焉。故辟廱之□水渊乎学，学临乎水，水济以桥，桥表以门，固自有次第也。夫泮水视辟廱之半，知辟廱，则知泮水在门之内无疑矣。遂易之于内地。县学旧无井，泮水既易而古井出焉，以其蔽于昔而显于今，名曰复井。吁！是又劝相之兆也。并书以记。

明

提学孔天彻重修庙庭记

嘉靖甲寅秋七月，新昌县先师孔子庙庭坏，以岁久故。初，县令曹天宪修政勤礼，见庙屋寝垝，启圣祠、敬一亭附庙两旁，为弗称制，方计整葺而经之，适与坏会，废兴兹其数哉！于是曹令遂决策图始，选材备物，状其事，当道并。皆奖与，因遂造作。首搆庙庭五盈，次展地尊经阁。后中起敬一亭三间，奉上御箴，等碑亭后置屋三。间为启圣祠，余所存，又以饰廊庑，鬓舍之弗周。者。肇绪于是岁以十月之朔，落成于明岁闰正月。之望。费取学相公俸之余，规画如式，上质孔良，予循行学校，五月，自天台石梁逾天姥而来，至县，谒先师，课学官弟子以其道，则乐其庙貌之如斯，有司勤礼之若是也。又绿诸生之诸，而为之记曰：夫圣人之道岂以庙貌为隆污哉？然宗其道，则思以报其德，亦犹郊社之于上帝也，宗庙之于先也，属属乎其无已也。然惟仁人为能享帝，惟孝子为能享亲。何也？享祀者，貌也，仁孝者，上帝先祖之心也。以貌而不以心，则其祀为徼渎，其人为非类，思神弗之欲矣。然则报圣人而不以其心，岂所以为宗其道乎？不宗不类，庙奚益也。今祭章赞夫子之德曰：删述六经，垂宪万世。夫六经一简牍尔，万世何赖焉？昔周道衰，虚文胜，学术不明，人心陷溺，陷溺之甚，彝伦攸泪。当是时，天下之人，一皆瑰心逐物，乘势取利，苟可得志，无复礼义之念，廉愧之萌，故贱妨贵，幼凌长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，臣𫟸其君，子杀其父，则所由来者远，人心死而天浬灭亡也。夫予恻虚文之纵淫，惧实本之貍塞，畏天命将陨，悲人穷之罔极，故追述天地皇王之心，表章之，爰有六经，以救厥乱，遂俾人下之陷溺者，回心而向道，岂曰简牍文字而已。门人三千，虽造诣殊科，要之皆明学术、正人心之志也。山是学士大夫陵迟至于暴泰，犹尊经抱器而不肯变，其志可知巳。是故圣人之垂宪远也。今其道大，宣教者学。者悉诵法邹鲁之道，览六经之遗文，使徒直勦取其说而摛其章，不原圣人之志以正其心，或所行弗迪于彝宪，吾惧夫虚文为弊，将重为圣灵之所。恫也。诗曰：神罔时恫。神既恫矣，祀将谁享哉？

昔者夫子既没，门人思之弗及，以有若似也，遂欲象夫子而事之。曾子止曰：江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚巳。是宗圣道而殷其心者也。思圣人者，若曾子可也。吾既睹其文，为以惧虚胜，乃并记斯言，以告多士云。

给事中周祚尊经阁记

新昌县治，属绍兴府，由川秀淑，文献丕杨，而昭显进盛，必由于学。粤稽宋绍兴年间，三山林公始建此，其尊经阁尚未建焉。夫地厚者则树。必硕蓄深者，则流必长，以今日文学大盛。而独可少哉？嘉靖乙未，番阳芝峰姜公地来宰是县敛才。彰化，储用观治，顾瞻圣学，心实不足而掌教涧泉许公渊，亦以是为请，勤勤不巳。姜公曰：夫善治莫先于听德，听德莫先于仰观，仰观莫先。于定制。学而无经，犹大匠而无规矩也。经而无阁，犹良马而不服乘也。于是仡仡焉不夺穑地不妨。官业，以贼赎羡余，请诸上，得之。去明伦堂稍北，买民基益之为尊经阁。三间，列十二楹，高约四丈余，两侧翼以楼，𬒈硗之地，于是乎基之，官寮之暇，于是乎临。之，盖不日而成也。维时掌教许公，实综理其事，森然矩度，以有成功。而邑丞郭公、司训许公。吴公、邑尉卜公亦皆与有力焉。由是五经充实诸史备集。弟子彬彬。焉，日造时讲若家置书柜人怀。史局矣。棂星门外故有路斜曲，则改而直之，弟子。居无专业，则建校房四十间，又虑其贫，罔有，所资则括废观田百亩，佃以归学，邑丞郭公备赎相成，适新昌者又一改观矣。夫天下事，有迂缓而紧梦者，有切近而悠久者，此君子之独昭，小莫省也。尊经阁以人视之，当矣。然学者居而读之，仕而用之，上可致君如尧舜，下可使民如成庚何。往而不得于此哉！祚养病江滨，久荒文学，适年家子弟吕光升持状币来乞记，言不能辞，遂书以归之。

郡人韩镜修学记

新昌据天姥沃州之胜，自晋、唐以来，文人才士，来游来歌，里之人亦有名世者。至我朝石城山石公待且以师道自任，爰开义塾，教授里中子弟。正献杜公以郡公来学，文正范公以郡守尤加尊异。儒学之盛，称于东南，石氏遂为名家，士无不知学者。独学校之建，至绍兴十三年，知县事二山林安宅始克成之，自是几废几兴，吟讽弦歌之声寂如也，学不几于徒设乎？宝祐改元，金华王公领县事，大惧放失，非所以移风易俗，美教化之本，乃请进士俞彬、黄飞、俞公慥、张汉英、石埙分事杰作整斋序，新讲堂，取门书，日与诸生发明天理人欲之辨，拔童子之俊者教于学，赞乡先贤之名世者而立之祠。又推本师友渊源，祠徐公儒，以□□朱子，灿然目击而道存，油然意改而心化。士苏□起立咸曰：邑虽有学，大夫虽修学。闻修身以道，修道以教，如王公者。今公得爵行受代，肖其像以为之祠，叙学之废兴，以寓无穷之，可乎？乃相与谋而属记于境，遂为之记曰：当宣政、炎、庆时，天下最多事，威福王食，移于臣下，莫有折其奸者。独尚书石公弼、侍御石公揆、宣猷黄度皆以言。责奋击之，至今凛凛有生气。国祚以延，诸贤之力也，是令尹崇学校，祠先贤之意也。令尹名世杰，为太学诸生，扣阁𬬺好，登乙未进士第，所至以廉称。其来新昌有惠政，犴狱屡空，可以观其学矣。

南京大理寺左评事天台夏锾赡学田记

乙甲午之水，新昌东堤为甚，事闻本府节推陈公见吾，檄治其事。县小民贫，工役不赀，公以才辨，不数月，东堤断工。然公老成虑事，未敢端以为得也。本县儒学实当东南二水之冲，补坏起坠，整涂墍，新丹垩者累累。公于此加念，邑庠贫士，诸生不就公得鬴区。然而公之念赉，愈未有足也。以崇妙废观遗田为请。公与知县事姜侯志合，请于督学徐公、少湖巡按张公，西墅，归其田于学止二许君，进诸生谓曰：夫建设律应纪载，矧公念赉本学无穷之意，一见于此。诸生方感激思效，盖未言先合。于是生何纯、陈大昌来议祀事。予与公。有文字之好，虽病不得辞，为之尝谐：天之生物，以是数，能以是数养。尧、汤之灾，未闻一人缺食，死者无弃，练有备使然也。天惟不能与民为均节，委诸人，天亦恶得屑屑然某贫某富与民为籍，今一人。饥则曰天饥之，百千人饥，则曰天饥之，不复为意。噫！然则均节重不在人巳，可乎哉？夫利恶其弃于地也，幸其藏于人，尤幸其人为之藏。良田美利，而以业亡赖之竖，外道之人，在地何言为异崇妙之。田，一转而为赡学养才之器，可谓壮，其用一物之无憾。此类是也。捐有余，补不足，公与姜侯于是知均节在我，事至必为，他日相天子，代天理物权制重轻，断截弥绘，□然尽志，元元知有父母矣。予病不能饰辞，出为好文以复，书，为瞻学田记。公名让，字元礼，发解福建，由壬辰进士筮仕今官。姜侯名地，鄱阳人。二许君名渊，黟人，名效贤，莆田人。

教论程良真学田记

新昌越之山水县学宫宏壮有度，赡学田三百八十余亩，地视田四之一，以年远籍遗，宿猾巧匿，其削滋甚。天历改元，承棇王公尹兹邑，首以学校为巳任，修葺敝陋，勉励旷弛。□承乏职文学，奉御史建言，咨弊以告，公愀然□虑，乃命赞理核复方广寺僧古田四十余武吴丁，桐地武次之，余皆奸露隐彰，旧物俱还，廪膳以充，袊佩咸集，遂俾飞鹗食椹，怀我好音。而知明。德之功，猗欤盛哉！诸生谋伐石志厥美，并疏田数于碑。公名纶，大名路开州长垣县人。

国朝

训导张若照重建儒学两庑、大户门记

新邑学官之建，以时修葺，莫敢废弛。遵王制，崇圣道，为起教育材之地，诚重之也。庚戌冬，纹丐先贤，之两庑。为屋十楹，忽就圯。邑候虚岩刘公亟祀而议更造。适照承乏视学政，目击其状，更上谋于刘公，公遂欣然捐俸以为之倡，购赀聚材而重修焉，并及大成门而一新之。夫七十子与从祀诸贤，皆圣人之。徒，为王者所敬祀而尊崇者也。神所凭依一九一椽人皆彝鼎视之，而不敢忽，于其废也，而亟兴之。固其宜巳。重贤人所民，尊圣人尊圣人所以治今。人，使人入庙而动仰止之思。由洙泗以逮濂洺之。传，则去圣虽远而不远于目击道存之心。焉。虽然，苟无以倡之，则教化何由而兴？今侯以江右名贤。莅新三载，清操素节，躬进诸生，课艺讲学，则其倡之，者至矣。使诸人士皆能观感而兴起。由义路礼门而升堂，入室焉则步。圣人之步，趋圣人之趋，亦孰非圣人之徒哉！

祠祀艺文

明

成□间，李楫重修。元张深、江城隍庙记

元至大改。元秋□□广公廷□来治邑延见，吏民具宣。上德意。既而修孔子庙、社稷坛，政教并举。邑人曰：我公先所重矣。遂相率而请曰：自泰置会稽，郡则有县，至唐沿革不一。钱氏析剡为新昌，有县，则有城隍。食兹土有年，禳祷每效。癸未岁大祲，旧庙隳落，神弗安厥栖，殆不任祀事。今兹秋，少稔。人且和，愿彻而新之，以迎贶。公顾谓僚佐口：予窃有民社，事神乃其职，往谒祠下，巳戚然于心，而士民请益坚，若相符契，不可不然其言。达鲁花赤小里公、簿令马合云、少府郭公，皆廉慎公正同。心，莅邑恊诚赞劝，施助云集。巳而庙成，耆旧属予记之。夫郡邑祠城隍，其来尚矣。按周宫小宗伯掌山林坟衍之神位，各因其方。祭法又曰：山林川谷丘陵能出云。为风雨者，有诸侯之城，皆得而祭之。下逮门户、灶。井之微，俱不废于祀典，独城隍不经见者，盖阙文。不然，此岂下于五祀神者与？然斯邑，犹无所考庙之役，经始于戊申冬，明年夏，工毕，无纤毫烦公家调度。殿庭奕奕，视旧倍差。厚基博础，楹桷丰硕，貌相环列，绘事辉映，赤白绚好，民来观者倾动，笃骇。忘其往日之陋，而巳为□之荣，桀丽伟，疏踊而独出也。种之兴，籍乎人有数哉。神有所依，则人之竭虔妥灵，于是乎至矣。乃系之以辞，俾邦人歌祀焉。

山南明兮摩清苍，水剡西兮源深长。惟神聪直。司金汤，翚飞祠宇临康庄。神居清丽邑以昌威灵。烜赫庇一方。导和躯厉，民阜康。祈雩恊应时雨旸，人禾稼年丰穰。神来下兮格馡芳。亿载护国崇□□□祥。

光禄署丞吕光泌舍田记

黄城隍之祀，古典莫考，仅见于唐，亦不知其所宗。明太祖廓清海宇，惟典神天，诏天下，崇祀之，所以报幽赞之功也。新昌城隍神庙奠于泌家之西，相去为甚近，居民有所祈。求靡不昭应。祸福利害，显示向方，其锡禧百里降。保万民，炳炳然者，视他邑为。犹灵。予每闻之父曰：予于是庙明信以祷之，未尝不应，应之未尝不奇。今摘其二二记之灵异碑者可考巳。是神之灵于吾家，视他人为犹显，岂人情所谓近者，亲耶？抑有？感于吾父之诚而常享耶？昔时门堂楹桷，圯坏予。父既告邑令君姜公而修辑之，惟于火函之具，犹为简就。予乃捐金以铸，又镂铭于傍而鼎新焉。然守庙者奔走衣食，𦶟香汛扫之礼，时缺而不备，于礼为简，非吾父意也。夫以神之精灵，固无待于此，而吾邑之阴被神休，其可简谥礼欤？邑人之远者，莫之见矣，以予之近而日炙其灵贶者，诚当为之计也。于是择田之膏腴者一处，量其入可供所出之费，使守庙者世业之，将不累于他求，得以时𦶟香汛扫，千百年其弗替焉，庶乎答其灵之万一，于以承吾父之志也。因序其颠末记之。

御史俞浙陈宣尉祠记

公讳恬，字庆甫，号饰斋，河南府人。至元十四年丁丑，以浙东宣尉从百余。卒来自福建，抵新昌。邻境婺之玉山多悍夫。先是，有欲逞悍于一使乾，呼俦五百辈，约便道为邀寇计。风传来期，适与公值，邑人白化寇锋必锐，少避之。公曰：吾宣皇灵，尉民望，以为职，不幸遇寇，弭寇可也，避寇可乎？纵吾可避，百姓鱼肉，不上负。朝廷羞使节乎？况寇亦吾民也，吾将导杨天子德意，昭示祸福，使知向昔，以□吕职，无愧吾心。而巳留。止县治。翼日寇至，公有舆招谕，罄囊荣之。寇认为前使者喧呶汹涌，不役听命，拥众直前，公遂死焉。寇殊觉其误，惊骇鸟□。鸣呼，公亦赤子视寇，寇不以父母视公，公为寇将开生路，寇乃纳公于死。事之倒施有如此者，天子命耶？公即死，邑人壮而祠之。阅二十有八载庚丁，邑大夫王光祖求文为记。因发明其心事以表□于当世云。

绍兴知府洪珠乡贤祀记

宋绍兴间有醇儒出自会稽新昌曰克斋儿生。先生姓石，讳墩，字子重。世系自汉、晋，远且耀王宋而大昌，宦迹行业谱牒。有记矣。自先生高祖石城公建兹院，延明道先生典塾事，伊洛学始入越，继亦休熄。先生起奋趋此。学著，有事庸集解，发惮道德性命，微辞旨意，灿如也。晦庵得考据以明畅中庸，又三仕同官，薰蒸琢磨，而先生诣重致远之学，遂以大成。晚开此堂教诸子，延自远方来士，且讲论无过求仁。为要，扁其堂曰克斋。此学盖终其身，思以行之乡国天下来。世也。予少读朱子全书，见其尝怪越中学术于华实之际。迨守绍兴，读会稽志，亦见其始未记载，皆仙佛幻迹，风流题咏，王谢一泒，为烈无侈。书先生学业者何如也。古者君子仕于其乡，则思举其故，若废然。贤盛德不载，堕贤人世胄，躅业不彰，耻莫大焉。学术繋人心政治，乃寻鼓山旧址，得地，直可一十八丈，横如其数，搆六楹，中设先生神位。前四楹为仪门，又前二楹为台门，南临大路，建绰楔以树风声。山田地共二十八亩，咸界先生裔孙克刚，岁供祀事。南望旗山，如见大宾矣。乃梵刹峥嵘，思一扫而未暇。北负金庭、委羽、瑞莲、龙骧之迹，犹有存者，而荒幻可畏。三溪绕其西，四明倒影吊知□之狂放，惜其不知所裁。天姥峙其东，崚赠云表，又惜其题抺镌雕，多是浮华放浪之迹。唯堂中屹而势尊，□安境净，泉石幽馨，乃前人讲学声韵，若可听□。鸣呼！孔门一泒日孟子，后，至明道而始明。紫阳一传自伊洛，新员一泒，分自紫阳，不可诬也。亦以行于越□□□□堂，能俎益马先生名斋之义，高山仰止，克巳求仁，极于诣重致远之际，而尽易其旧者，意在斯乎！意在斯乎！因繋之辞。俾世歌以祀公曰：道缥缈兮谁传，览千古兮思大贤。惟气化兮间值，亦天运兮回还。美好修兮前哲，超独得兮灵元，绍世业兮猗那。导洛源兮，扬闽波信修兮勉慕。代不同兮将谓何，将谓何兮思迟迟。寻石鼓兮文旗。怅遗迹兮荒草滋，集芳馨兮建堂帷。山空兮无尘，会适兮交神。若有告予兮道真，保厥美兮依于仁。依于仁兮学所止归。鱼川与泳兮鸟云与飞。风云月露兮，似是而非。凡我髦士兮吃紧以为。南明高兮光古弥。畹有兰兮汀有芷，越多士兮公之孙子，神居其间兮，永与终始。

大学士石瑶何乡德祠记

黄有斐之章，德武公也。谁嗣之谣，怀子产也。召伯去而甘棠弗剪，叔子代。而岘首有碑。彼数君子者，其深仁厚泽，诚有以入乎人心，既深且久，有百世而不泯者。故夫老子壮孙，相与传诵不休，不惟身被其福，家食其惠，而几吾所以养老尊贤，长长幼幼，厚生送死，得庶几于先王之道，而不徒为人者，孰非贤者之赐哉？德其赐，不能忘其人，于是睹其兴作建树之功，经其游歌燕集之地，徬徨怅惘，无所宣泄，乃从而吟咏之，又从而表志之，又甚而悲号踯躅之耳。岂惟数君子者不知得此于民，虽民亦不自知其所以思之至此也。若夫大司马新昌何公，有大惠于乡，而其乡之人德公不置，涵之咏之，讴而思之，且立生祠，绘公像于中，日夕瞻礼，家颂户祝，岂不犹有古人之心哉？盖公自举进士，为监察御史，历知府、布政使、都御史、刑部侍郎，以至南京兵部尚书，参赞机务，出入两京余四十年。虽数操节钺，领重镇，掌握兵机，功在朝廷，威德几徧海宇。然于其乡闾之利病，未尝不时时轸之，虑为之损益者。故其父老曰：吾何能忘吾公哉！其子弟曰：非我公也，吾何能殖？至问其所以德公之故，则众人欲度而未能，君子或能言之而未尽。鸣呼，是岂非公之所以谋其乡者，犹其谋于国也，善称君而功归于有司，故民曰用而不知也哉？今即其所可见者言之，新昌之东，古防焉，湍水岁啮决而厉民，民忧之。公谋之藩郡，增筑高广，民始奠。邑之田赋，泪于豪奸，小民。贸贸焉，不知所如，则鬻家以偿。公议度而籍之，诸獘顿悉。县治居万山中，留都之税疲于飞，赖公议拟。温、台改输近郡。邑有社仓，去城阻远，民弛于防，则蠹日滋，令质之，公移置近邑所，徭役省而防。闲便。旧制。邑三十有二里，公以民贫，议归并十之一，民不告急。邑东南接温、台，道路时坏于洪水，往来病涉，公始议结石为周行，余二千步，岩石间，又建杰阁，以壮八乡之观。弘治癸亥，大祲，民有菜色，公议上请，得蠲租赈恤，赖以活者甚众。他如议免军需而递送省，裁革冗簿而费用节，请除府库之役而穷困始少苏。凡所以益于国而利于民之政如此。类者，殆不可以悉举。是宜其乡之人讴之思之，庙貌而颂祝之，没世而不能忘也。哉！嗟夫！世之宦者！以富贵骄其乡，而乡之人亦疾如仇雠，固不足论。乃若以文章功业，烜赫一世，爵退侯比，退而野处泛然无所表正，甚至家与之为，怨人与之为敌者。其视公之所以福其乡，而乡之所以德于公如此，广狭小大何如哉？顾瑶不佞，不足以知公，然于公论之在天下者，则固不敢泯。于是乃据新昌令姚君隆所论著公之行事，及邑之士陈献、潘温昌、宗信、俞朝文诸子之请，为文而埤之，又系之诗，插新昌之人歌诵于无穷。

会稽山高江水澄，山川效灵公挻生。扶摇直上九万程，豸冠岌嶪东槛訇。出操节钺入提刑，德流海内如春行。荆襄抚绥众不惊，虚枯起死西南平。爵崇阶峻公不盈。公入里门童外迎。大堤峨然宅用宁。父老倚公如长城。赋平讼理刑罚清。沟涂既正民归耕，一寸一尺无敢争。小民守藉如守经。万山崎嵚朝玉京，飞刍挽粟肩领赪。公曰温台例可凭，改输近郡欢声腾。轺居北来钲鼓鸣，卒徒喘走吏战兢。公曰助役力少轻。往趋傍县群力并。四乡之庚多稌粳，穿墉入屋何彭享。移之近地非纷更。官不失守民享成。材赋之数有缩嬴，里三十二今虚名。什一省从徭征，涸鳞稍□困始醒。癸卯之岁，饥饿仍蠲里语。十哀□公有几焉枯更荣。于得保父弟保兄。东南杰阁何峥嵘，下有古道直如绳。肯时洪浸纵复横褰裳。幸免逢鲵鲸。结石为铭劳经营。十里一望虹舒晴因物。致用利亦贞。驱山何必如秦嬴。害有可除利可兴，公言一出众耳倾。冗簿既革库役停，吏士相顾无忧嘤。公心保民如保婴。况此邦族友与明。细大毕。举忠义形，盖有志德通神明。不然，天下繁令丞何。多循吏新之庭。大贤谋国色不矜。志同德恊谷应声。新祠奕奕陈豆登。冠裳重光降且升。愿公德业如宰冲。愿公龄齿跻乔彭。愿公子孙公复卿，世佐圣主输忠精。洛南之碑如日星，士思公来民拊膺。我与洛人不可能。仰瞻传说为和羹。云台烟。阁入。紫冥公宜剑履图丹青。崇卑虽殊不异情，万世考德兹可征。

修撰秦鸣夏曹侯德政记

新昌、绍兴属，邑然。逾天姥而东，仅百里为天台，封连壤比，台之人出入四方者，多假道焉，故其令之清浊贤不肖，莫详于台人之口。往时予官翰林，自吾乡抵京，师者亟称。新昌令曹侯之贤，心窃识之。比予赐罢东归，道其境，未暇悉其政也。既而屏迹山中，理乱之说不欲，一人吾耳。而其邑吕封君芝山翁者，遗予以事状，通题其缄曰曹侯遗爱。予发而读之，为之掩卷。叹曰：嗟乎！若曹侯者，岂不诚贤矣哉！侯名天宪，字恒卿，别号见斋，江西浮梁人也。以进士起家，初试新昌令。性明敏，行廉志洁，萧然坐官舍，仅仅以二仆自将，食盐茹淡，日以为常。其为邑，一以节用学人为务，虽乡饮射读之仪，军国祭祀之用，亦必事为吕饰，使礼从乎俭，费不及奢。邑阻山，民苦夫役，当事者往往有一举而倾其家者。笑下车怃然曰：山城民力竭，则为之定章程，去繁冗，诸非公事径其封者，一不以烦里甲。或曰：如府怨何？曰：吾宁府怨以落官，不可剥民以自媚。持其议硈，不可撼达官长吏，多他途以避之。鸣呼！予睹今出守若令者，驾言兴治，非不欲方驾龚、黄，比肩召、杜，然一少植毁誉，仅若毫发，辄瞿然丧其所守，若或失之，凡可瘠民以自为者，无不为矣。此其人贤不肖视侯何如？侯既为民息肩，夫然后栉垢去蠹，与民更始。是故举乡约，清囹圄，别淑慝，如饬庙以以兴士，究荒政以济变，无不可书，亦有不尽书者。若侯岂不诚贤矣哉！然予闻侯顷以治最征，邑之人扶老携幼，拦道遮留，若去侯不可一日生者。侯既去，民思之不置，乃相与规地庀工，肖侯像而祠之。祠成，白于新令宋君，各走其子弟持状谒予山中再拜，请言以勒诸石，曰：庶几借以不朽。予不文，姑识其大，以侯观风者择焉。

尚书潘晟萧侯祠记

凡官于士民，德其政，久而益彰，故未去而民爱，既去而民思，谓之长吏，其地为之立祠肖像，非謟非惕，事之定，讑之公也。余邑滨海枕山，里不能四十，土确民贫，寇至乃筑邑用。以困。先是贤令君若曹、若宋，保厘于始而万侯继之，虽兴大役，遇饥馑，而力亦足辨，故邑人爱而思。之思而肖像祀之。嗣万侯者，更代靡常，施泽于民禾久全。吾萧公以南昌硕隽，由制科视篆余邑，律身以廉，驭民以简，至即理滥费，革冗役，参核节均。去奇剔弊，民得解䌸于衽席之上。法正而不深，事晋而不留。当道茂其才，欲更之大县，邑士号泣以请于上，乃止。公治邑凡三祀，惟平易近民，不事敲朴，民安其业，咸不忍欺之。其御吏胥以恩，既洞悉其情，必以刚制，不入奸墨筐箧巾。临事慷慨有度，其所未惬，无论上司，记谍往复，悉以巳意民心裁之。数年来，邑之民得以生养休息，而不至于大坏者，公之力也。若其敦礼以厚俗，咸虚以咨访，𠡠法以戢奸，课业以育士，徒跣以躬祷，彝愉以睦僚属，类皆恂恂然真切为民，而无激诡推剥之术，故政不迫而绩自成，鸿誉日蜚，交章以荐隆庆巳丑夏，部檄至矣，余邑士民愕然如失怙恃，因欲遗其爱，以繋无穷之思，乃肖像于曹侯之右，重葺祠宇，新前厅事二楹，余扁其额曰萧曹并美，谓侯于曹侯。祠乡，且方之前汉循吏云云也，故曰事之定，论之公也。邑之士大夫复捐田若干，为守祠者供洒扫之役，共属余文以寿诸石，余不敢辞，以方被命未果。一日，通守明齐熊公憩侯祠，因语谢令：□□□哉！舆情允洽，公道犹存，不侵于石，云何以永谢？令君曰：此职之夙心也，卓彼前修，景行故止。时邑学博暨群弟子侍侧，咸稽首以谢。乃谋干大司马吕公，藩参三泉俞公，佥曰：唯。爰是邑孝廉俞莘野，遂旅书以逮于余。余次其略如左。

知府张明道佟公祠记

嘉靖攺元，淮阳佟应龙起甲科来知新昌事务。其初视篆，稽籍词，方知邑赋廉而民少，求所民康袼之术，与故老筹之，有泣而告者曰：力疲于不公，财竭于不节，积獘之大目也。邑僻深山，路界台剡，客过者月不下十数，傍无传置，悉取给于里，故供储无休息。富者田连数十顷，贫者不盈百亩，公私之费，又皆侪等，不以贫富为差。今又多喜宾客，善费，一日之役，破劘万钱，以故贫人益困。乃有倾产自鬻，而操狍沟壑者吾。小人今日所急。侯曰：吾计之。乃下令约法平政汰冗。滥，黜奢靡，一归诸简约，又善为长短补贷之法以救之，故贫者不致破亡。侯又集故老训之曰：吾窃禄于此，幸年榖比登，上下无事，吾为若等约身杀礼，以务休息。此侯善政之大者。又明辨有威，善审人情，知时务之要，张弛举废，悉有次第，不凝滞于一方，以故事成而人安之。大抵危之政以慈惠为本，凡山川林樾有便于民而旧有禁厉者，皆弛以利民。水射民居，侯为巨防障之，民当病疠，捐俸召医千余人。其所治讼牒，常降颜色，从容听之，不为威严强折，而人人无不输意自归。讼多平反。豪贵任侠恣睢自雄，不就法者，即穷治之，不少贷。僚佐侍左右，惮若神明。置县以来，令长循廉，有称于世多矣，膏泽在民，侯有汪濊焉。夫治以不均为患，寡非所忧；财以不节为滥，贫非所虑。均以聚众，节以裕用，侯之惠人矣。予昔为邑，今始为郡，以位，吾守也。佟令尹也，以政事则吾师也。尹、令去新昌二十余年矣，民恩之不忘，非有德于民而然乎？如其仁，如其二。

大学士吕木虡均水亭记

均水亭者，新邑子民为其殳每竹山田侯而作也。亭之作在万历乙亥之岁，记详之矣。侯莅政之初，屡遭旱熯，轸念民瘼，亲历田野，为濬渠行水甚均。民德之，作亭以憩侯。而寓甘棠之思。既而连岁丰稔，民之出作入息过。是亭者，相与弛担息肩，谈侯之德不置，曰侯之泽。普矣。是亭之作，志不忘也。岁久而亭圯，恶在其不忘乎？是侯不负民，而民实负侯也。乃佥议：亭非人不守，人非田不赡，置田以赡人也，赡人以守亭也。守亭，所以永侯之泽于无穷也。耆民三十九人，各捐资一两，置旁近常稔之田十亩，亩可入，因石计。通计其入，可赡其人，冬夏衣廪之需，而以其余修。葺亭宇。亭当孔道交衢，凡轮鞅往来，冠盖迎是靡。不翔集。而其最苦者，农民当赤日流金之下耘耔。成群，蓘蔗力作，汗滴禾土，吻渴如□。于是又推其余而义浆置焉。俾民于是亭劳者息，渴者饮，永永歌诵侯之德泽于不忘，斯民所以捐。资置田意也。予谓侯之尹新昌，其宣慈惠和，足以孕育群庶其坚贞强确，足以化服暴梗，其洞朗虑明，足以烛察。皎昧，且冰薜之操，始终不渝，乐育之风菁莪，成俗。虽古循良，曷以加焉？而均水一节，特其政之绪余，□之绪余，□略其大而志其□，无乃不可欤？噫！是不然，天地□主成之利，民囿其中，率至相忘，不识不知，或者将雨，一则又沾沾而喜。夫田侯之德政，天地之洪恩也。均水一节，非及时之雨乎？其捐资姓名并田亩丘片，并列碑左。予喜侯得民，故不辞而为之记，且系以诗，俾民歌而诵侯。诗曰：惟邑有渠，其流泼泼。万民仰漑，为强所夺。侯乃均之，民胥以活。葺其圯坏，加以深阔。泽泽其耕，油油其达。岁再丰穰，才黍盈塲。乃担乃负，乃囷乃仓。侯既勤止，民用恺慷。作盈翼翼，俾给行浆。世饮侯德，永矢弗忘。

尚书吕光洵五显庙碑记

五显庙在县治东百余步，前面驼峰，后倚五马，精华清淑之气，于是磅礴而凝焉。其地最胜，其神最灵，士民环列而居者，既庶目富，岁时伏腊，所以报神赐者亦甚虔，盖数百十年于今矣。洵之先人卜宅于庙之东北陬，有十三世，世以儒业承家，即他姓亦多荣华，而潘氏、俞氏最著。神之庥庇生灵，耿耿祉焉。自余曾祖徙于县之西，逮余倦游而归，复寻旧址，而余仲弟休宁训导演售族侄基定于西，委弟光禄署丞泌王氏基宇于东，与余陋室翚薨相直，盖于先人旧业益展矣。洵家食且十年，沿善饭健游员岁辛未冬十有二月十七日，子鼎生，头角稍见，庶几宗祐有寄，皆神之阴骘纯庥也。猗与盛哉！洵荒陋，古今祀典，鲜所考证，而父老相传，以为五显者，五德之灵也，在天为五曜，在地为五行，在时为五气，以其震曜光明，故称显焉。若夫灾沴流行，禨祥靡测，乃五气之变，非常度也。夫神依于人，而与人为王，是故人之事神也诚，行巳也，敬，则降之百祥，弗诚弗敬，则降之百殃。福善祸淫，天之道也，而神实司之。洵之前人，罔不克诚克敬，暨今蒙袢水濂潘公，式慎明德，扬于王廷，神尤福之。公乃饰庙题颜，以彰祝贶，于前为烈。洵衰迈不文，敢敬述所闻，以告比邻，俾咸知诚敬，祇若神休，夙夜无𭣧。维神鋻格，锡祐弥隆，雨旸时若，百榖穰登，灾殄不作，鞠子贻孙，仍仍绎绎，维千百祀，神亦永有令间于天下矣。于是陇石而为之词曰：维邑之阳兮山穹窿，水萦其阴兮波澄泓。风气凝祥兮惟其中。虹梁碧九兮神之宫。民承庥庇兮庶而礼，岁时报祀兮惟虔恭。神之来格兮光荧荧，白叟笑歌兮舞黄童。神之游衍兮□乱龙，云霞缥缈兮日融融。神之灵爽兮凌鸿蒙，仿佛变化兮超西东。平康亨豫兮昭神功，千秋万祀兮垂无穷。

序志艺文

明

兵部尚书邑人吕光洵重修新昌县志序

余读汉班氏地理志，本春秋列国，叙其分野区域、山川风物贤材，至鲁而独详。盖周公、鲁公之化于其国久，吾夫子洙泗之教，洋溢乎国中，故其民好学，上礼义，迨汉数百年未泯也。夫鲁于齐、晋，其为国小而其俗美，故曰齐一变至于鲁，鲁一变至于道。后之学士，观于是，而乐学尚友之思油然而兴矣。吾新昌邑于台、剡之间，不能数十里，其地瘠，其民俭。其财赋不足以当上邑之十二，独其俗淳厚，先民之流风善教，犹有存焉，故于为望邑。旧志于成化间，叙述虽□□□□□□□有余年矣。今田侯政事暇日，取是旧本，咨于群彦，质诸太宗伯。学士潘公，辑而约之，曰建置，曰区域，曰山川，曰风俗，曰物产，曰民赋，曰学校，曰官师，曰名，宦曰选举。曰乡贤，曰女德，曰杂传，而乡贤尤慎。乡贤曰理学，曰德业，曰忠节，曰孝友，曰义行，曰廉介，曰政绩，曰教泽，曰文学，曰武功，曰隐逸，曰遗英，冂耆德，曰封荫，而理学尤慎。夫理学，前志所未名，而名自今始，犹夫汉唐历代诸史，末尝以道学立传，以道学立传，自宋始也。夫贞元间值，而理学兴焉，一代不常有也，况一乡耶？吾乡自宋石先生宗昭讲业于龟山杨先生，得伊、洛之传，而黄先生度、石先生、斗文。石先生墩，游于晦翁朱子，与之论道谈经，显诸康济。俞先生浙，远稽坠绪，著述尤章。余先祖南康公冲之，与兄声之，同师止斋陈先生，而习于水心叶先生据德游兿炳焉与先哲同风，渐涵后隽。其孙秉南以循政，王先生梦龙以忠亮，王先生爚以相业，陈先生非熊以贞烈文武徽声，并著当世。元纪九十余年，潘先生音以草庐吴氏之学，与其门人弟子，翩翩高蹈，以待天下之清。及我朝圣作物睹，俊又□□。小齐先生升以节孝，山聋先生不用，何先生友谅以名教，章先生文华，潘先生孔声，徐先生志文以文学，杨先生信民耻齐先生昌以风猷，何先生鉴、俞先生钦，小斋先生之孙献，斌斌奕奕，希世声名，皆本诸学问。而董先生茂，醇宿儒，笃论，克绍前闻，洵与潘宗伯皆从受业焉。盖黄石诸君子之泽远矣，吾田侯之志而详之也，皆以示教也。且侯之治吾县，恭俭廉循，三载如一日，有身教焉。其为志也，公而晢，典而要，直而理，辨而温，详而不渝，确而不固，文而不靡，不啻志之善也。吾党之士，观于是，乐学尚支之思，其亦油然而兴矣。易曰：君子教思无穷。余于是亦云。

兵部车驾司郎中邑人吕若愚重修新昌县志序

古有小史掌邦国之志，而邑之有志昉焉。萃百里千百载之故实于万尺简策之中，俾观风图理者有所考镜，厥系重矣。新昌为邑，创自朱梁，属运否塞，典故无存，历宋迄元，求睹成书。至国朝成化丙申，上杭李侯楫由甲科出宰予邑，加意图志是。民间私录，舛讹难信，乃命司训莫先生旦，据洪武、永乐、景泰、天顺间遗使，采辑遗稿，更加搜摭，成篇利布，传诵百余年于今矣。户口田赋，代有亏盈，沟洫隄防，时多崖泐。至于人才汇兴，大浮往昔，失今不加纂修，后此将追咎于杞、宋矣。维时大田田侯。以甲戌来示邑篆，不逾年而政教修举，邑以无事，乃取旧志修辑之礼，请予淑祖大司空公为，总裁。又辅以五人及诸文学，开馆考订，逾时甫就而编次，论述则惟出侯之手。戊寅春，若愚还自留都，侯出净稿见示，且语若愚曰：邑之地里、食货、秩官、选举诸志，咸巳就绪。惟人物志旧所纪载，及见祀乡贤者，以舆论久定，予无庸议。若今当纂入者，使考择不精，贤否无辨，其奚以示信将来哉？奈邑之士庶，各务矜其祖父，求为表章，或假誉于文人，或求援于当道，亲联则附势轧，或挤面询，辄贡谀词背余，时腾异论。其家单乏，后者虽贤，反致沉沫，是以盈庭之。盈庭之言不一，道旁之舍难成，殊无谓也。夫人亦孰不欲爱其亲，顾未知爱之之道耳。传不云乎，人臣不月非所得而加之于君，是谓忠；人子不以非所得而加之于父，是为孝。故蔡季请谥其君为桓侯，孔子贤之。中说多引唐之名臣为门人，虽福郊之此鸟，朱子则归咎于文中子好名之所改。然则历为礼新者，不足为荣，而反以为失，亦奚乐乎？为此闻知先正有言：名过其实者有殃。又日：造物忌多取，非恶多取也，恶其无实而得名也。今众人之祖父往征其责者，将不在今子若孙乎？若愚瞿然失席曰：至哉侯之言乎！敢不顿首祇承，以自速多取之咎也。既而众人闻之，亦稍稍引退，惟侯之去取是听，于是乎人物志亦成矣。至于辨先贤之遗迹，明前令之初心，记城垣而寓善后之图；书渠畎而垂专利之戒。留绩著示怀德之不忘，灾异详见备患之当豫。诸凡类此皆前人之所或遗，他诗有所未及者也。川侯贞明难眩，至公不移，何以此哉？书成，谓若愚小自识一言，丁卷未辞，不孔为所谕及者，以复。若侯真诚之德，水檗之操，沉毅之才，精明之政，孜孜民事而无粉饰昡能之意。盖，卓乎古君子之风，而非近世巧宦之所，可仿佛。斯志固示及也。百世之下，立言君子尚当知所考云。

知绍兴府事贾应璧志序

古云：域中有三权，而史居其任岂轻哉！我国家既内设馆，阁诸职，以当古史官之任，制称备矣，而舆图广博，事物侈繁。焉能周纪而悉传之。故郡邑有志，盖以翼而辅焉。也。至岁月弥积，事与俱增，或前志有阙，于后有俟。故，近数十年，远百年，必更缉而附益。之，亦宜也巳。属邑新昌令田君奉监司檄重修，邑志付之梓矣。而持之以请序于予。予观二吕公与田君俱有文。以冠诸首，既辩而博矣，予言不几于赘。乎然予。尝谓观吏者如入山海之藏，随人所。欲得而偿焉。二吕公新产也，宜其专于邑之先贤。以为兹邑重而予职忝守土，则更有概焉而不专于是者矣。夫今古所谓循吏者，必曰美其俗，平其赋，安其民，而使户日以滋，田日户日以滋，田日以辟，教日以典耳。余览兹俗之陋而趋于偷也，何能易而返之使淳乎？赋役之近烦而或病吾民也，何能省而宽之，以苏其困乎？人材之众也，日登于用矣，何能作而成之，与古之贤哲者侔而充王家之实材也乎？物产之伙也，今若耗矣，何能使珠复于浦，乳还于石乎？生齿之日益也，籍宜有加矣，而犹故焉，其或不能悉拊而长养之，使穷岩绝涯，有不尽被吾君之泽而瘁以瘠者乎？前之官于此而有德于民者，既尸而祝之，载而传之不朽矣，吾其则法焉，以追其烈于今乎？昔乡之称为贤者，其品列而其名佳矣，其更表而树之之风焉，使今之人继其武而兴焉，以趾之者众乎？其他官司之废置，城市之规画，又安能详得其宜而一一以恊之理乎？仰思前朝豪俊宦迹之怕历，既览其山川之形胜，景物之奇幻，则必作之亭榭楼观，以为登临啸傲之所，与其地之贤，僚属宾客之选，相与以摅幽发粹乎此，而又纪之于文，以载其一时之盛，其致诚美矣。以予之拙也，不敢希慕乎古，而今之时亦稍与古异，亦安能傲视之媲于前。人之致耶，故所谓五马、石城、天姥、水濂诸胜无由。至焉，与沃洲、望松群公游遨其间，徒神驰焉巳唯。以前之所思者，为吾守令者职，尤惧不克至乎尔。而田君同是职者也，故书之，以与田君等相率勉而企焉。

知县大田田琯重修县志序

昔太史公生龙门，南游淮、湘，北涉汶、泗，上会稽，探禹穴，𬮭九疑，过邹鲁之墟，观孔孟之化，于是柚石室金匮之。书以作史记，后世宗之。而苏子瞻居眉山，求天下奇闻壮。观，过秦、汉之故都，观终南、嵩华之高，北顾黄河之奔流，想古之豪杰，至京师，见翰林欧阳公，与其门。人贤士游，归而阐家学渊源、文章之。盛称三苏焉。琯生也拘方，未尝遍游名山川，以友诸名士然新。昌，故会稽之上游也，于山有天姥、南叨之胜水，有剡溪、帘洞之奇，于人有黄文叔、石子重诸贤之作，千古有吕沃洲、潘水濂、吕望松诸公之显，于今而琯也，幸得遨游于其间，而与之上下乎议论，顾泯泯然无一字征于文献，媿也夫！戊寅春，巡抚姑苏徐公、督学关西乔公交檄下郡邑，使有司敦志事。琯寡昧，惧不任也，乃用学谕徐君汉、司训戴君邦玉、金君激、议礼乡先达尚书沃洲吕公光洵，辉县尹吕君光化，江阴丞何君䌹、休宁训吕君光演，邵武谕何君□宿儒俞子邦时为总裁，简第子员吕光□□日清、日蛑、俞邦瑚、俞秉中、潘昊、吕光曙、俞时□□九功、吕继儒、俞秉瑚、赵宋、章国平、陈子绍、俞应山、张良实、陈子升、何言、陈策、吕继桥、潘复礼、吕玉如、吕继楩、潘复初、吕若敔、吕若仁、陈经济、张学逊、吕曾见、章国唧、王应祥、张延绶、春元、俞应肃，监生潘京、吕鸣泰、吕庆岳凡三十六人充采访。聘山阴文学张子元益，使编摩焉。惟俗尚浮夸，是非矛盾，荐绅先生难言之，历三时，论弗克定，而张子亦告归矣。适郡伯昆陵贾公至，首考宪章，复申修志之令。琯不获巳，乃取志事身任之。夫志犹史也，匪公弗核，匪断弗成。于是绌浮言，权舆论，取人物于吕沃翁、吕桂泉之所考订，暨天官卿水濂潘公晟、夏官郎吕公若□诸所品评，而征事类，干张元益之所汇集，独舍吕生继儒于厅事后，俾校毕，同核名实，日直诸生二人入内，使参阅焉。琯也。为之严义例，定条格，亲笔削于案牍之间，促胥徒缮写之。大都述故事，整齐其新闻，而非有所。自用也。越月稿成，因以就正于乡先生暨邑人士，佥曰：可。乃略加删润，募工锓诸梓，而分董其役于邑丞黄君。佐幕史朱子琳，诸士夫亦喜邑乘，更新也。协力赞成之。琯惟才识疏庸，学问肤浅，无能鸣邑之盛，顾邑典残阙，续而为之，即固陋犹贤乎巳。今夫稗官非官也，然矢口肆笔，或有以成言，犹愈于无官耳。野史非史也，然鄙见俚词，或可以备采，犹愈于无史耳。斯志取其志事而巳，又奚必才如刀学如。苏而后见之著述也哉？抑又有深惧焉，孔子至圣。也。于春秋之作，尚有罪我之虑，况非，圣人之徒欤。又况琯之碌碌者欤？故莫旦作志于成，化间一时。士夫咸喜文献有征，至于今则有訾其鬻笔者琯。为此惧，故博延诸名公髦士，相与考得失征存亡。咨诹搜剔，自肇始以迄续末，罔间焉。诸君子苟有所是非，慎于此时，持公议裁正之，无或如訾莫志者于百年之后，斯善也夫！斯善也夫！

河南辉县知县邑人吕光化序

邑侯延平田公躬纂邑乘，其事核，其辞文，瞻而有要，简而靡遗。邑之士夫黧庶，相与庆忭，募工寿梓。惟侯负卓荦之才，宏邃之学，示篆不逾时，政张教举，于邑之山川源委，人物汇兴，钱榖工役之赢绌烦赖，与沟洫有淤通，风俗有圹盭，稽往牒，征时宪，停骖衡毕，畴咨舆荛，咸绳绳井井，有槩于衷，出而笔之于书，昭盛典于往昔，垂文宪于将来。化不佞无能为役。窃睹侯城垣、沟渠、仓储志，咸有石画，寓久安永利之思。譬良医既起人之疾，又笔其调和之方，延年之术，以诒来嗣，其用意诚公且勤矣。观汉初兴顜一之谣，颖川袭前令之绩，侯之遗爱宁有穷。既是书传播，岂直兼众长于史氏，擅上乘于志林哉？新民且永籍，为邑之治谱也。

山阴生员张元益同修新昌县志序

邑志新刻，田侯报余小子者曰：志其有□□□大司空惟大宗伯秉志恊谋，权衡赞翼，大司空用力为多。及□公，二三子咸与绩。予也受知张太史，获与二三子同事。张太史父子嗣纂山、会二邑志，子必有所闻者，盍亦叙诸其后哉？日者，大司空来，余小子评品古今杂志，曰：志与史同源，史与志异流，其详略有体，其大小有分。吾观近代史家，康太史严矣，崔太史博矣，何促默氏、杨用修氏辨矣。他或杂或繁，或华或浮，或衒奇，或寡闻，或质而俚，或直而肆，蔽私决智，未能尽传。唐太史序江阴邑志，其理明且达矣。山、会二邑志，吾取其雅焉尔。吾邑物土贡赋，不及山、会远甚，而事乃纷于二邑者，其故何哉？以先德风远，吾党好为之争也，争则不和，不和必怒众。怒生谤，济事实难，吾惧其志之罔终也巳。余闻大司空言，惕焉有警于心，及质诸人情，信然。是故论疆界则争台剡，论纪事则争宋元，论举选则争虚实，论氏姓则争后先，论名胜则争题咏，论门阀则争甲乙，论遗宅则争记载，论先墓则争铭表，论王朝则争宣力。效功，论农野收，争富学攻文，论妇德则争孟母，其不然者，则争共姜，举一则争举百则争百无非若是者。故曰：争则不和，不和必怒，众怒生谤济事。实难，志，其能有终乎？余历月既久，遂请于侯曰：余其归夫。侯曰：归哉！复请问侯曰：若何而能息其争平。其怒乎？侯曰：我思之久矣。事由于我，我欲息人之争。必先息我之争，我欲平人之怒，必先平我之怒，我唯无。竞其心，无奋其怒，公情以待物之至，虚怀以集。善之来，如斯而巳，我又何求。昔子产为政无与民争，无犯众怒，无毁乡校，无止群谤宽以居之，久以需之，彼且自定。夫我之今日亦犹是也。及其为命草。创有人，讨论有人修饰，有人而终之润色。以成大功，介乎晋楚，鲜有阙败。夫我修志。亦犹是也。既争者息，怒者平。侯乃阅故牍，而畜新闻，采舆论而裁独。见笔者笔诸心，削者削博诸利。害参诸古今。其始以人知虑通我知虑，其终以我。智虑通人知虑，郁乎有文，井乎有理，今者信而后者傅矣，又何有弗成哉？大司空喜曰：大哉吾侯之善教也，幸哉□邑之变道也。是则然矣。揆其所以，皆由于平日。侯爱民也深，虑事也精，敦厚风化，整齐人心，尤其旦夕弗敢忘者。譬若力勤家政，心惟在于成家，礼殖田畴，义育子弟，资生百物。备具周给。夫然后取其所有者，籍而记之，本其所。用者图而存之。图，实图也，籍，实籍也，政实政也。经纬裁成，文斯大矣；深切著明，文斯远矣。余见读是。志者不曰新邑之志，而曰新邑之周礼；不曰一邑之小史，而曰一邑之春秋。

知县李楫旧刻新昌县志跋

成化丙申夏，予奉命领邑新昌，视事之初，首访图志，以稽一邑之事。而贰教莫先生以古本献焉，残缺舛，讹，不足入目。因叹曰：文墨之事，学校责也，盍相与谋之？先生曰：然。今适始事于重修，然不能不有赖于有司之力。也。不半年曰：书成矣。因取而观之，略加校正，誊写善本，求绍兴郡守浮梁戴公序于其首。乃焉同寅捐俸为倡，而邑人好义者皆乐相焉。锓梓垂成，而少宗伯邑人俞公与其弟行人公俱省侍而归，深加叹赏，以为新昌数百年未有斯举，真足以为山川增价而人物出色。微吾贰教先生之清才硕学，曷克以成之？鸣呼，士论者，天地间之元气也。以士论而笔之于书，使古今事迹，晦者显而昧者明，善者欢而恶者惧，其有功于世教，岂小补哉！因书卷末，以识岁月云。

教谕徐汉修县志跋

新昌旧未有成志，自松陵莫君承邑侯李公命，妈辑成书，纪事述言，大有称裨于风教。顾门类颇多繁文支蔓，阅者不无重复之议。矧成化迄今几一百余祀，其间时事递贸，人文□兴，岁久无纪，旋将澌灭不传矣。有识者咸欲图之，而惧无有肩其事者。竹山田侯以甲科来示邑通篆，简易为治，恺悌作人。既逾年，政洽民和，百废具进举。暇时考究典籍，念志事靡续，慨然有纂修之意。□督无军门涂公，督学佥宪乔公，移檄属邑修志。遂议以总裁，请乡达吕沃洲，以采辑役诸文学，而刬繁就简，寓事于文，规条润饰，暨百凡论与则。出误烂，子诵之，辄党翦□□□。时褝于世教甚盛茂也。□栖作史，□□非邑之史乎？事类猬集，文词□□，全无次序，则紊乱，即能兼而有□□□□殊起观有厌倦，非体也。兹卷□□得宜，先后有序，举全邑数千百年林□。务犁然毕备，□展卷而尽在眉睫中，斯□□。田侯庞恩骏惠，播于遐迩，而是书则又垂□□□，且不必经年𭚦日，而成于退食。自公之余，欲□奥旨，彪炳简册，脱非通达之才、渊邃之学，超卓之识，兼擅三长，曷克臻是？汉也谫尠，谬典教事，媿乏莫君之能，弗克佐修盛典，而乐观厥成，又不可无一言以述之，姑识其颖末如此云。

叙志总论。论曰：一代之兴，必有一代之人文。此关乎国运，而本乎人心。采风者，所以验盛衰，镜得失，而为政事纪纲之要者也。靡言支词，则伤大道而拂圣经，诡辩僻论则惑。人心而叛国典，非所以为训也。新邑自昔逮今，所传名贤，记载题咏，率多因事见志，蔼然有德之言，诚足取信方来，而庶几立言之不朽者。

督记□□何思任、赵拱宸、吕冲龄、□□□玉□之□。