郡邑之有志，所以示劝惩，昭法戒，而备司牧之参稽，𬨎轩之采辑者。故天文星野之躔度，地理山川之原委，古今人事之盛衰，气运风俗之淳漓，则壤贡赋之多寡，岁时飨祀之举废，明经科甲之出处，官职爵禄之崇卑，与夫忠臣孝子、贞妇烈女、仕宦隐逸、文人韵士之芳踪，下逮城市关梁，土宜物产、灾荒兵燹、百工技艺之遗迹，莫不大小毕志，以补国史所不及也。若镇则何志乎？镇之有志，自颜神始也；颜神之有志，自别驾叶先生始也。地有广狭，事有详略，因地纪事，非炫才□长所为也。夫先生综国史之全才，出其绪余，而志镇，则先生不以志之传不传为重，而镇实以先生之志。传不传为重。余读诸乡先生列叙于前，匠石尚悬工于后，九仞一篑。会莱守张堂公、临淄杨令尹问镇志于予，余承乏其间，何敢以不敏辞？因割俸金，进匠石而问之日：居肆成事，子其鸠工敬乐堂，以竣厥功。不独成叶公祖之志，实成颜神之志矣。不独成颜神之志，实成颜神诸乡先生之志矣。有始之者，必有终之者。大都十五国之风，不敢以蕞尔遗置，先生巳言之矣。朝有国史，野有家乘，采风问俗，后之人倘起而修金□石室之业者，青属益西有日，颜神志岂无小补云乎哉？是为序。康熙九年庚戍春，承德即山东青州府捕盗通判上党赵良璧谨识。