夫志胡为乎？志者，志也，博采旧闻，表章逞烈，以式今传后，作者之志也。又曰：识也。在天分野，在地分疆，识其变恒，以征休咎。东南鱼稻，西北畜牧，识其土宜，以则壤贡；版筑修濬，蜡庙雩坛，识其经营，以昭倚毗。桐君曲令，屠伯苍鹰，识其宽严，以资劝戒。太平丹穴、空同、太蒙，识其风气，以观习尚；平泉绿野、角里竹溪，识其景行，以勤仰止。虽所识不一，而其要归于式今传后，而止仍为作者之志也。志取乎大，然亦不遗乎小，小者大之所由扩也。志期乎全，然亦不弃乎偏，偏者全之所由汇也。今于十五国之内，而有山东十五之一也；于山东六郡之内，而有青州六之一也；于青郡十四属之内，而有益都十四之一也；于益邑十二乡之内，而有孝妇一乡，其镇曰颜神，十二之一也。夫以十五而仅处一焉，以十五之一分为六，而又仅处一焉。以一之六，六之一。复分为十四，而又仅处一焉。以一之十四、十四之一，复分为十二，而又仅处一焉。则是颜神一镇，共缀旒于十五国中也，犹螟之睫，蜗之角，渤海之微沤，而太仓之稊米也，偏何足云，而小又奚所比数哉？然而作者则曷于此焉志？曰：镇固不足志，独无可识乎？今夫镇，星躔虚、危，疆界齐鲁，风雨陵谷，亦有变恒焉。田少由多，弃本即末，攻陶凿炭，亦有土宜焉。石城泉池，范祠颜庙，镇钥明烟，亦有经营焉。设官百年，传舍五十，树德结怨，亦有宽严焉。始于惇朴，渐习琢雕，嚣凌诟谇，亦有风气焉。衮衮群公，岩岩柱石，高贤隐逸，亦有景行焉。使于此而阙焉，不识是十有四之一、一之十有十亡其一矣。进之而六之一、一之十有四，又进之而十五之之六，而俱亡其一焉，即曰偏不足云，小无可比乎？然其贻天地之缺陷，而不得与于大全也，所失亦讵浅尠！此镇先生、张令尹、赵侍御所以毅然有作，而殷殷于此焉志也。余不敏，生第闽隈，壮游上国，吴、越、扬、徐、兖、豫、燕、赵，江之左右，粤之东南，重趼舟车，阅历颇广。晚而薄宦，过亍陉，涉蒲津，弭节酒泉，顿辔上党。最后谪倅青、齐，其于宇内十有五，巳得其十，于十五之一、一之六巳得其五，于六之一、一之十四，巳得其全。兹分署于镇，乃于十四之一、一之十二而仅处一焉。二先生窃以为余志当有不悄于此者。余则曰：不然。易不云乎，唯圣人为能通天下之志。又曰：君子思不出其位。惟不出位，然后能通。夫镇则余之位也。余舍此乌乎志？然不知而作，又所不敢无巳，则因二先生之作以为作，因二先生之志以为志，是即余之作也夫！是即余之志也夫！由是自一而推之十有二，自十有二而推之十有四，又推而至。