统志匪直纪载中夏，虽远方之重译来庭者，亦皆兼举并录之，盖以示昭代无外之封域，而博物洽识之君子，实有借以览涉焉。迩者府、卫州县又各自为志者，岂非以总志所在，缺疏未尽，约略弗详耶？吾盐旧未有志，其创造乃自时侯始。彼时择庠之四士，予亦滥预其中，披搜典籍，询咨故老，数月之闲，文尔告竣，大都意在急成，故循陋就简者多，遂冷观者有脱遗之恨。相沿迨今，盖四十年。余。关中李侯临莅吾邑，未及期月，政熙民康，偶阅斯志，以为未善，乃令门下士霍氏伯仲，旁采往牒，广集舆论，不急者削落，切中者增加，逾年始成。既成，乃出以示子，且属以序。子谓志者，史也。孔子因鲁史作春秋，虽文学如游、夏，竟不能赞一辞，盖共心法之秘义，万世之懿章也。近有作志者，乃鄙世俗之常调，窃效春秋之编年，其与太铉准易、中说仿论语者同科，僭拟之罪，焉可逃诸？殊不知志之为书，其言欲质，其事欲实，其志欲公，其取欲严，非质则浮，非实则妄，非公则私，非严则滥。浮妄私滥，不惟诬人，亦且自诬，何用志为？今兹之志，虽未即上追春秋，吾独与其典重不浮，真确不妄，纯莹无私，检束无滥，信今传后，为无愧者。若其未备，尚有侯于将来之英哲云。

隆庆六年岁次壬申秋七月，邑人赵润。