尝伏读阴符经,著三杀机以为兵略,窃叹鹰扬国师持一字符以襄太平,固机定于先耳。乃今而得胡少保所传火攻法,其裔孙演为武略神机。岂机固兵家所贵尚,其来有自,其以火传也与哉?夫机谭何容易,盖机者,急也,发于此,动于彼,其疾如翰,其应若响,响从机鼓,机从心运。心者神也,神敛而机锋不露,神动而时措机宜,如是者,可以忘敌,可以忘我,可以忘机,是谓神机。惟其神而不神,神无可神,无可神者,乃为知兵。今观胡君所演火攻,器各异用,药各异调,取材于阴阳,辨性于燥湿,神乎其神,人鲜倪测。用此突阵摧锋,如破竹拉朽。即令倭奴善水,必不善此奇火,胡虏善骑射,必不善此火攻,其缚名王而擒巨魁,不在指顾间耶?且兹编图九边扼要,日本、朝鲜地形,如指诸掌,谈兵之士,横经一披,塞外乾坤,尽收之心目,有能超距而起者乎?按图指画,练习神机,一曰有急,自可当疆场一面,何必楼船嫖姚而后授简耶?我宪伯周公,虑先桑土,广兹刻以示人方略,意至渊穆公行授节钺,作六师以张神武,不蔡可左券持□,国家宁复忧倭虏乎哉?武昌府学博黔人沈文辅顿首书。