息邑之有志，其先修自明万历戊寅，迨后顺治丁酉岁，富春邵故令奉台檄督修，于是即旧志谓纂述删定，踵事增华。其于建置之沿革，山川之流峙，民风之好尚，井邑制度之废兴，以及则壤有献，灾祥递见，举凡文章忠孝之所表见，莫不登载备纪。信乎其言曰：非以为文，将以从政也。迄历年既久，其间沿革废兴，生息继起，不可无所增入。大中丞间公抚豫，历观民风，考典故，慨然以曰：朝三十年教所培育，可不大书特书，以昭其盛。爰檄司牧者纂修续志。其时维前任郑令承命采辑，延邑之知名士董□草本于台，遂获亲加裁，定繁就简，去冗存真，以成当代典章。檄邑灾梨，值郑令解组，余以筮仕，适踵其后。窃惟志之系于邑，大矣。周职方有纪，自班固为地理志，著述家皆祖之，郡自为载，邑自为纪，皆命之曰志。志之所由来旧矣。凡历年久远，前有所备者，后必有所增。况今圣明在御，海隅升平，嘉与天下，命儒臣撰述一统志，行将次第告成，颁布中外，聿彰昭代宏规。息虽蕞尔邑，蒙皇上蠲租减税，休养生聚以来，数十年间，疲藏者典，凋敝者起，荒芜者辟，顽梗者驯，彬彬雅化，人文蔚起，官斯土者，亦与有力焉。使其事弗传，不独无以供𬨎轩之采，后之人又孰从而识之？故旧志之不可不续，而续之不容。或后自有斯志，不惟彰往，亦以诏来兹也。即余以寡闻渺见，旦辞铅椠之习，承乏是邑，未必不以贸贸从事为虑。然入履乎疆域，观乎民风，接乎士大夫之言论风采，视乎井里度数之区画周详，虽得其槩，犹未悉其微。得续志披阅之，觉前之人心于是邑者皆举以我矣。自兹以往，所以仪型往哲，为息民计者，皆于斯续志得之。志之系于邑不大矣哉！因率都人士共衰厥事，而诛诸梓氏。

峕康熙三十二年岁在癸酉夏月，銮江蒋彪书于不息堂。