演培法师讲述
乙二 问答游化方便
丙一 当机进问游化
无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力其事云何？
这是本品长行文中第二大科，叫做问答游化方便。先是当机者的提出请问，次是如来备示种种的感应。
当机请问的有三个问题，如‘无尽意菩萨’禀‘白佛言’：‘世尊！观世音菩萨’：一、‘云何游此娑婆世界’来的？二、‘云何而为众生’演‘说’妙‘法’？三、‘方便之力其事’又是怎样？
观世音为什么叫做观世音，承蒙佛陀的慈悲，已为我解释清楚，可是从佛陀的介绍，知道观音是极乐世界的一位大菩萨，但极乐世界离开娑婆世界，有十万亿佛土这么远，那末，观音菩萨怎样来到这个娑婆世界，进行游化工作的？关于这点，还得请佛陀慈悲开示！
娑婆是印度话，即我们现在居住的世界，译成中文，义为堪忍。从众生立场说：我们生存在这世界当中，可说无时不陷于苦痛深渊中，受重重痛苦之所包围和袭击，但无论遭受怎样痛苦的逼迫，我们都能将之忍受下去。所以堪忍，是即堪能忍受现实世界所加于吾人肉体及心灵上的种种痛苦之谓。不但能忍受痛苦，且以痛苦为快乐，因此，不想离开这个世界。从菩萨立场说：菩萨本可安住清净国土中，享受种种自在安乐的，但为救度世界的众生，而来这个世界教化。在教化的过程中，虽然遇到很多怨嫉众苦逼恼，虽然受到各式各样的打击，虽然度生是件艰辛的工作，但菩萨堪能忍受劳倦以及种种苦恼，所以名为堪忍。
从极乐世界来此娑婆世界，是显示观世音菩萨的身轮。极乐世界的观音，在此娑婆的游化，以世俗的眼光看，当然是菩萨来到这个世界，但以佛法的观点说，菩萨仍然安住在极乐世界，根本未曾稍动，是即所谓无来而来。这个道理很深刻，须举譬喻以说明：安住极乐的观音，如天上的月亮，应化娑婆以及十方世界的观音，如水中之月，天上之月只有一个，从来没有到地上来，但地球上有水的地方，即有月亮的显现，所谓“千江有水千江月”，正是指此。菩萨虽在极乐从未离开，但什么地方众生机缘成熟，菩萨即现身到什么地方去度化，虽十方世界都可能有观音菩萨，但菩萨仍在阿弥陀佛的左右，辅助阿弥陀佛度化众生。所谓不动本际来游娑婆及十方世界，是为菩萨的身轮不思议化。
来此娑婆世界为众生说法，是显示观音菩萨的口轮。菩萨既来此世界游化，当然要为众生说种种法门，因而一般以为菩萨的确在说法，其实是无说而说的。要知诸法实相真理，是离言说相的，不可用言语表达的，如本经说的“诸法寂灭相，不可以言宣”，正是显示这一意趣。但为教化众生，如果一句不说，众生怎能体会真理？为了适应众生的需要，于无言说中而说大小、权实、偏圆、顿渐的各种不同法门，使众生因言说而契入于实相真理。虽说种种不同的法门，但实无有所说，无说而说，是为菩萨的口轮不思议化。
说法而用种种不同的方便，是显示观音菩萨的意轮。说法度生，不是容易的事，一定要有方便，如果没有适当的方便善巧，那就很难进行度化的工作。方便，用现在的话说，是适应的意思。度生不能呆板板的，这样就是这样，一定要能适应时代，适应环境，适应众生的根性，然后淮行教化，就可事半功倍。因时代环境不同，众生根性不同，如不运用方便随机应变，遇缘示现，因材施教，那众生就不易被感化。当你去度生时，须看当时的实际情形，觉得用怎样的方法为便利，就用怎样的方法而为众生说法教化，是为菩萨的意轮不思议化。
身口意三者，在众生位上，叫做三业，因从这三者的活动中，造作种种或善或恶的有漏业；可是在佛果位及菩萨位，称为三轮，因为以此三者度生，能够摧毁众生心中的烦恼，使众生离苦得乐，超凡入圣。但当佛菩萨运用这三轮时，其所表现的伟大功用，不是我们凡夫心思口议得到的，所以称为三轮不思议化。
观音菩萨以各种不同的身份，游化无量无边的世界，上面虽已说过不少，现在不妨再举一个实例，以证明菩萨的确在此世间广度众生。
过去我国贵州省修文县地方，有个白山洞，不断有水银从洞中流出，于是乡间就常有人，聚集在山洞的地方，采取水银出售。因采水银者日多，为了工作方便起见，就在山洞附近建立屋宇，成了家庭，居住下来，无形中成了一座数百户人家的小村庄。过了若干年，因水银流出太多，致山上土石松弛，随时有崩塌可能，但采水银的村人，一点都不知道。假若山崩，整个村庄将被压倒，数百户人亦将惨死。观音菩萨慈悲，为了救济他们，即示现一美女，在山洞前的溪水中裸浴。古时风气不开，一美女在裸浴，自然就轰动了整个村庄，数百户的人家，不论男女老幼，都很好奇的立刻出来去看。正当全村的人来看这事时，忽然一阵天崩地裂的响声，大家回头一看，整个村庄已被埋在乱石中，大家正幸得以逃命，再回过头来一看，溪中裸浴的美女，早已不见踪影！当知这就是观音菩萨示现度生的一种方法。山崩时，村中有一男子，正在屋中睡觉，未能及时逃出，于是被压在山石的空隙处，虽然转动不得，没有办法出来，但也没有压死，欠了感到饥饿，即虔念观音圣号，忽见一只白老鼠，眼如电光一样的，照在一块石头上，石上现有普门品字，白鼠并舐食石上的字，被压住的男子，亦照样的舐字，就不觉得饥饿，如是在不见天日的石缝中，度过了将近三年。一天，有人上山采药，闻有人呻吟声，寻声找去，见一人被困压在石缝中，探询之下，始知为三年前山崩时被压在此，再问何以不会饿死，告以每天舐字疗饥，现在石头上还有两三行字没有舐完，细看之下，赫然是普门品的字句。当知白老鼠以及石上所现的普门品，都是观音菩萨示现来救护的。所以观音菩萨的慈悲，真可说是无刹不现身。
