记,疏载之文也。述以为事,而无专于创作,而疏贵载其详,述则贵得其要,载其详者弊于繁,得其要斯几于精矣。无繁弊而精以几,惟记其大者始。然凡为文者,必此为法,况于括备舆方,述历今古,法可违乎?大复子雍大记之成,其意若此。夫其为体裁者三:以拟于疆域者属之考,谓涣散有以稽也;拟于人代者属之纪,谓政时有以著也。以成诸修立者属之志,谓有以录其存知也。悯时彰微,著言以断寓,发褒讽放取迁固序赞附列述,以兼作之法,而损益旧志,约成名类,折易迹运,治贲献以别词,序简核以彰往迹,宣人文以为要,其于二者有弗切者,则弗录焉。斯既得载事之法,成一书于一方,而可以观矣。书成,大复子属余序于首简。
余评曰:彰往迹,宣人文,分载六类以记。雍之大,盖善于记矣。而类之志献显昭人文,尤记之大者乎。此形胜以资其𦶎衮,河岳以炫其灵秀,福图以倚其崇著,而彼黼黻经纬,被浃宇内,德业高大以久,岂独系于一域巳乎?今人州齐九野,雍域西北,昆仑奠其区,宇内之流,必山为宗,宇内之山,必昆仑为宗。而羲、轩、文、武,伊、衡、旦、奭,此生为圣,卦爻彖象,此衍为文,麟趾关睢,此端成化,以衍以发,绪授道化,流风阐继,未有巳息,吾能识矣。书不可胜,今志尤耳。彼山川风气,古无异墺,则今亦无异毓,嗣起人文,躅懿前修,俾舆图益耀,诚瞩之后人不及预载者。大复子督学柄宪,此于职司又为大焉。待启续书,将来未涯夫。岂徒以修立文字,载丽于今以巳哉?大复子何氏仲默,汝南人。是书开局立例,召学官生徒分辑成编,岐三十卷。订改甫就,即病而休去。宪佥辰阳周公宗化摄学政,乃命校录毕刊。周公表见人文之功,此并大焉。法当记者,遂于序并书之。
嘉靖壬午正月甲子,关西逸史叚炅序。