唐朝继承了隋朝的科举制度，加以发扬光大。科举是君主、朝廷选拔人才的主要途径，及第者构成了官僚主要的候补队伍。这个制度，奠定了其后一千多年政治人才选拔的基础。

科举就是以科目进行考试，其分常举和制举两类。

常举，每年进行一次。举子有各级学校中的生徒，由校方保送推荐给尚书省登录。还有未经过学校台阶的自学者，先在州县中报名，经地方初步考试，然后由地方长官每年带往长安，这称为“乡贡”。起初由吏部员外郎主持，后因举子闹事，唐玄宗认为吏部员外郎官望太低，不能慑服举子，而改由礼部侍郎主持。

考试内容主要是儒家经典以及史籍等，如《礼记》、《春秋左氏传》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》，此外还有《孝经》、《论语》、《国语》、《说文》、《尔雅》等。

考试的形式，有帖文、口试、策问、诗赋等。帖文，是取经文中几字为题，举人需将上下文贯通背出，以背出多少字而定等第。口试，也即墨义，举子口头应对考官所出题目，以答出十分之九为合格。策问，也即命题作文，考官根据举子之文的程式、内容来定等第。诗赋，由考官出题，并限音韵，举子据此作诗作赋。

常举的科目主要有：秀才、明经、进士、明法、明书、明算、一史、三史、开元礼、三礼、三传、童子、道举等。

秀才科需试方略策五道，成绩以上上、上中、上下、中上四等为合格。因考试程度太难，时间不长，到唐高宗年间就被废除。

明法、明书、明算三科，为专门科目考试。

一史、三史二科，在前四史《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》中按数目选定。

开元礼科，考《开元礼》。

童子科，专试十岁以下的少儿，凡能通一经以及《孝经》、《论语》者，给试诵文十道，全部通过的可授官，通过七道的，给予出身。

道举科，由崇玄学生徒为举子，考道家经典《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，考试方式同明经科。

各种科目的设置或时间较短，或不定时，或参加与录取的人数较少，都影响不大。其中惟有明经、进士二科，是最为重要的科目。

明经科，有五经、三经、二经、学究一经、三礼（《礼记》、《周礼》、《仪礼》）、三传（《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》）、史科等分科。考试形式是：先贴文，然后口试大义十条，再答时务策三道。

进士科，考试形式是：试时务策五道，贴一大经，作诗赋。

明经科考试内容较为固定而较易，进士科要求博通古今而较难。此外，两科录取人数也相差甚远，明经科录取十之一二，进士科则录取百之一二。再者，明经及第后授官较低，升迁较慢，进士科则反之。久而久之，进士科地位远远超过明经科。故时谚说：“三十老明经，五十少进士。”意谓三十岁考上明经已经太老，而五十岁考上进士犹算少年得志。

进士和主考官之间在考试完毕后，结下了一层特殊的关系，及第的进士称主考官为“座主”，主考官称及第的进士为“门生”。同榜及第的进士，彼此之间互称“同年”。进士及第是件极为风光的事，进士在及第后，每每在长安举行“雁塔题名”、“曲江会饮”等相庆仪式。

常举及第，经吏部复核，给予授官。

制举，起源于汉代皇帝因某方面事务亲自策问人才制度。入唐后，演变为由皇帝亲自主持，或以皇帝名义另指派官员主持的特殊科举考试。

制举考试地点于长安设在中书省，或随设在皇帝封禅、巡幸途中，武则天时改在殿廷举行。考试对象极广，科举及第者、名士、隐士、高士、力士、谋士、奇士、艺士、在职官员等等。考试科目由皇帝随时、随意设置，其中最为著名的，有贤良方正直言极谏、博通坟典达于教化、军谋宏远堪任将率、详明政术可以理人等科。

制举及第者，直接授予不同的官职，并多为要官。