新镌仙媛纪事第六

钱唐雉衡山人杨尔曾辑

谢自然

谢自然者，其先兖州人。父寰，居果州南充。举孝廉，䥺里器重。建中初，剌史李端以试秘书省校书，寰为从事。母胥氏，亦邑中右族。自然性颖异，不食荤血。年七岁，母令随尼越惠，经年以疾归，又令随尼慧朗。十月求还。常所言多道家事，词气高异。其家在大方山下，顶有古像老君。自然因拜礼，不愿却下。母从之，乃徙居山顶。自此常诵道德经、黄庭内篇。年十四，其年九月，因食新稻米饭，云：尽是蛆虫。自此绝粒，数取皂荚煎汤服之，即吐痢困剧，腹中诸虫悉出，体轻目明。其虫大小赤白，状类颇多。自此犹食柏叶，日进一枝。七年之后，柏亦不食，九年之外，仍不饮水。贞元三年三月，于开元观诣绝粒道士程太虚，受五千文紫灵宝录。七月十一日，上仙杜使降石坛上，以符三道，丸如 玉林，镌药丸，不令着水，使自然服之，觉身心殊胜。又云：十五曰，可焚香五炉于坛上，五炉于室中。至时真人每来。十五日五更，有青衣七人，内一人称中华云：食时上真至。良久，卢使至，云：金母来。须臾，金母降于庭，自然拜礼。母曰：别汝西劫矣。自将几案陈设，珍奇溢目，命自然坐。初，卢使侍立，久，亦令坐。卢云：暂诣紫极宫看中元道塲，官吏士庶咸在。逡巡，卢使来，云：此一时全胜。以前斋，问其故，云：此度不烧ru头香。ru头香天真恶之，唯可烧和香耳。

七日，崔、张二使至，问自然能就长林居否？答云：不能。二使色似不悦。

二十二日午前。金母复降，云：更一来，则不来矣。为不肯居长林，被贬一阶。长林，仙宫也。又指房侧一仙云：此即汝同类也。戊时，金母去，崔使方云：上界最尊。金母赐药一器，色黄白，味甘，自然饵不尽。又将桃六脔令食，食三脔，却将去。又将衣一副，朱碧绿色相间，外素内有文，其衣缥缈，执之不着手，且却将去，已后即取汝来。又将桃一枝，缠于臂上，有三十桃，碧色，大如碗，云：此犹是小者。是日，金母乘鸾，侍者悉乘龙及骐𬴊、鸾鹤，每翅各大丈余，五色云雾浮泛其下。金母云：便向州中过。群仙后去，望之皆在云中。其曰，州中马坊厨戟门皆报云：长虹入州。

二十五日，满身毛发孔中出，并沾渍衣裳，皆作通陂山水横纹。就溪洗濯，转更分明。向日看似金色，手触之如金声。二十六日，二十七日，东岳夫人并来，劝令沐浴，兼用香汤，不得令有ru头香。又云：天上自有神，非鬼神之神。上界无削发之人，若得道后，悉皆戴冠，功德则一。凡斋食，切忌尝之，尢宜洁净，器皿亦尔。上天诸神，每斋即降而视之，深恶不精洁，不唯无福，亦当获罪。六年四月，剌史韩佾至，郡，疑其妄，延入州北堂东合，闭之累月，方率长幼开钥出之，肤体宛然，声气朗畅。佾即使女自明师事焉。先是，父寰旋游多年，及归，见自然修道不食，以为妖妄，曰：我家世儒风，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑？因锁闭堂中，四十余日，益加爽秀，寰方惊骇焉。七年九月，韩佾舆于大方山置坛，请程太虚具三洞簏。十一月，徙自然居于州郭。贞元九年，剌史李坚至，自然告云：居城郭非便，愿依泉石。坚即筑室于金泉山，移自然居之。山有石嵌窦，水灌其口中，可澡饰形神，挥斥氛泽。

自然初驻山，有一人，年可四十，自称头陀，衣服形貌，不𬱙缁流，云：速访真人。合门皆拒之，云：此无真人，头陀但笑耳。举家拜之，独不受。自然拜施钱二百，竟亦不受。乃施手巾一条，受之，云：后会日当以此。相示。须臾出门，不知𫠦在。久之，当午，有一大蛇，围三尺，长丈余，有两小白角，以头枕房门，吐气满室，须臾云雾四合。及雾散，蛇亦不见。自然所居室，唯容一床，四边才通人行。白蛇去后，常有十余小蛇，或大如臂或大，如股，旦夕在床左右，或黑或白，或吐气，或有声，各各盘结，不相毒螫。又有两虎，出入必从人至则隐伏。不见。家犬吠虎，凡八年。自迁居郭中，犬留方山上升之后，犬不知所在。自然之室，父母亦不敢同坐其床，或辄诣其中，必有变异。自是呼为仙女之室。常昼夜。独居深山穷谷，无所畏怖。亦云误踏蛇背，其冷如冰。虎在后，异常腥臭。八月九日、十日、十一日，群仙日来，传金母𠡠，速令披发。四十日，金母当自来所降使或言姓崔名荧，将一板，阔二尺，长五尺，其上有九色每群仙，欲至，则墙壁间荧煌似镜，群仙亦各有几案随从。自然每披发，则黄云缭绕其身。又有天使八人，黄衣戴冠，二童子青衣，侍于左右。又二天神卫其门屏，如今壁画。诸神手执𬬰巨，每行止，则诸使及神驱斥侍卫。又云：某山神姓陈名寿，魏晋时人。并说真人位高，仙人位卑。言巳将授东极真人之任。贞元十年三月三曰，移入金泉道塲。其日云物明媚，异于常景。自然云：此日天真群仙皆会金泉林中，长有鹿，未尝避人，士女虽众，亦驯扰。明日，上仙送白鞍一具，缕以宝钿。上仙曰：以此遗之，其地可安居也。李坚常与夫人于几上诵经，先读外篇，次读内篇，内则魏夫人传中本也。大都精思，讲读者得福， 行者招罪，立验。自然绝粒，凡一十三年，昼夜不寐。西膝上忽有印形，小于人间官印，四𤲬若有古篆六合，分毫无差。又有神力，日行二千里，或至千里，人莫知之。冥夜深室，纤微无不洞鉴。又不衣绵纩，寒不近火，暑不摇扇，人问吉凶善恶，无不知者。性严重深密，事不出口，虽父母亦不得知。以李坚崇尚至道，稍人言及，云：天上亦欲遣世间奉道人知之，俾其尊明道教。又言：凡礼尊像，四拜为重，三拜为轻。又居金泉道塲，每静坐，则群鹿必至。又云：凡人能清净一室，焚香讽黄庭道德经，或一遍，或七遍，全胜布施修斋。凡诵经在精心，不在遍数。多事之人，中路而退，所损尤多，不如元不会者，慎之慎之。人命至重，多杀人，则损年夭寿，来往之报，永无休止矣。又每行，常闻天乐，皆先唱步虚词，多止三首，第一篇、五篇、第六篇。步虚讫，即奏乐，先抚云璈，形圆似镜有弦。

凡传道法，必须至信之人。魏夫人传中切约不许传教，但令秘密，亦恐乖于折中。夫药力只可益寿，若升天驾景，全在修道。服药修道，事颇不同，服柏便可绝粒。若山谷艰求侧柏，只寻常柏叶，但不近丘墓，便可服之。石上者尤好。曝乾者难将息，旋采旋食，尚有津润，易清益人。大都柏叶、茯苓、枸杞、胡麻俱能。长年久视，可试验。修道要在山林静居，不宜俯近村相，若城郭不可居，以其荤腥，灵仙不降，与道背矣。炼药饮水，宜用泉水，尤恶井水。仍须远家及血属，虑有恩情忽起，即非修持之行。

凡食米，体重，食麦体轻。辟榖入山，须依众方，除三虫伏尸。

凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵。是年九月，霖两甚，自然自金泉往南山省程君。凌晨到山，衣屦不湿。诘之，云：旦离金泉耳。程君甚异之。十一月九曰，诣州，与李坚别，云：中旬的去矣，亦不更入静室。二十日辰时，于金泉道塲白日升天。士女数千人，咸共瞻仰。祖母周氏，母胥氏，妹自柔，弟子季生，问其诀别之语，曰：勤修至道。须臾，五色云遮亘一川，天乐异香，散漫弥久。所着衣冠簪帔一十事，脱留小绳床上，结系如旧。道塲中尝有二虎、五麒麟、两青鸾，或前或后，或飞或走。刺史李坚表闻，诏褒美之。

李坚述金泉道塲碑立本末为传云：天上有白玉堂，老君居之。殿壁上高列真仙之名，如人间壁记。时有朱书注其下云：降世为帝王，或为宰辅者。又自然当升天时，有堂内东壁上书记五十二字云：寄语主人，及诸眷属，但当全身，莫生悲苦。自可勤修功德，并诸善心，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清原。之乡即与相见。其书迹存焉。

崔少玄

崔少玄者，唐汾州剌史崔恭之小女也。其母梦神人衣绡衣，驾红云龙，持紫函，受于碧云之际，乃孕十四月而生少玄。既生而异香袭人，端丽殊绝。绀发覆目耳珰及颐，右手有文曰：卢自列妻。后十八年，归于卢陲。陲小字自列。岁余，陲从事闽中，道过建溪，远望武夷山，忽见碧云自东峰来，中有神人，翠冠绯裳，告陲曰：玉华君来乎？陲怪其言曰：谁为玉华君？曰：君妻即玉华君也。因是反造之。妻曰：扶桑夫人、紫霄元君果来迎我，事已明矣，难复隐讳。遂整衣出，见神人对语久之，然夫人之音，陲莫能辨，逡巡揖而退。陲拜而问之曰：少玄虽胎育之人，非阴骘所积。昔居无欲天，为玉皇左侍书，谥曰玉华君，主下界三十六洞。学道之流。每至秋分曰，即持簿书来访志道之士。尝贬落所犯，为与同宫四人退居静室，嗟叹其事，恍惚如有欲想。太上责之，谪居人世，为君之妻，二十三年矣。又遇紫霄元君至此，今不复近附于君矣。至闽中日，独居静室。陲既验异，不敢辄践其间。往往有女真或二或囚，衣长绡衣，作古发髻，周身光明，烛燿如昼，来诣其室，升堂连榻，笑语通夕。陲至而看之，亦皆天人语言，不可辨。试问之曰：神仙秘密，难复漏泄，沉累至重，不可不隐。陲守其言诫，亦常隐讳。洎陲罢府。恭又解印。组得，家于洛阳。陲以妻之，誓不敢陈泄于恭。后二年，谓陲曰：少玄之父，寿算止于二月十七日。某虽神仙。中人生于人世，为有抚养之恩，若不救之，枉其报矣。乃请其父曰：大人之命，将极于二月十七日。少玄受劬劳之恩，不可不护。遂发绛箱，取扶桑大帝金书黄庭内景之书，致于其父曰：大人之寿，常数极矣，若非此书不可救免，今将授父，可读万徧，以延一纪。乃令恭沐浴，南向而跪，少玄当几授以功章，写于青纸，封以素函，奏之上帝。又召南斗注生真君，附奏上帝须臾，有三朱衣人，自空而来，跪少玄前，进脯羞，喻酒三爵，手持功章而去。恭大异之，私讯于陲，陲讳之。经月余，遂命陲语曰：玉清真侣，将雪子于太上，今复召玉皇左侍书玉华君，主化元精气，施布仙品，将欲反神，还于无形，复侍玉皇，归彼玉清。君，莫泄是言，遗予父母之念，又以救父之事，泄露神仙之术，不可久留，人世之情，毕于此矣。陲跪其前，呜咽流涕曰：下界蚁虱，黩污仙上，永沦秽浊，不得升举。乞赐指喻，以救沉痼，久永不忘其恩。少玄曰：予留诗一首以遗子。予上界天人之书，皆云龙之篆，下界见之，或损或益，亦无会者，子当执管记之。其词曰：得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，形于自然。真安匪求，神之久留。淋美其真，体性刚柔。丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空余坟丘。陲载拜受其辞，晦其义理，跪请讲贯，以为指明。少玄曰：君之于道，犹未熟习，上仙之韵，昭明有时。至景申年中，遇琅琊先生，能达其时，与君开释，方见天路，但当保之。言毕而卒。九日葬，举棺如空，发衬视之，留衣而蜕。处室十八，居闽，三归洛，二在人间二十三年。后陲与恭皆保其诗，遇儒道通达者示之，竟不能会。至景申年中，九疑道士王方古，其先琅琊人也，游华岳回道次于陕郊，时陲亦客于其郡，因诗酒夜话，论及神仙之事时，会中皆贵道尚德，各征其异。殿中侍御史郭固左拾遗齐推、右司马韦宗卿王建，皆与崔恭有旧，因审少。玄之事于陲。陲出涕泣，恨其妻所留之。诗绝无会者。古请其辞，吟咏须臾，即得其旨，叹曰：太无之。化金华大仙，亦有传于后学哉！时坐客耸听，其辞句句解释，流如贯珠，凡数千言，方尽其义。因命陲执笔尽书先生之辞，目曰少玄玄珠心镜。好道之士，家多藏之。

妙女

唐贞元元年五月，宣州旌德县崔氏婢名妙女，年可十三因夕汲庭中，忽见一僧，以锡杖连击三下，惊怖而倒便言心痛，须臾，迷乱，针炙莫能知。数曰稍间而吐痢不息，及产，不复食，食辄呕吐，唯饵蜀葵花及盐茶，既而清瘦。爽彻颜色，鲜华。方说。初昏迷之际，见一人引乘白云，至一处，宫殿甚严，悉如释门西方部。其中天仙，多是妙女之族，言本是提头赖咤天王小女，为泄天门间事，故谪堕人世，已两生矣。赖咤王姓韦，名宽，第六，号上尊；夫人姓李，号善伦。东王公是其季父，名括。第八妙女自称小娘，言父与姻族同游世间寻索，今于此方得见。前所见僧打腰上，欲女吐泻藏中秽恶俗气，然后得升天。天上居处华盛，各有姻戚及奴婢，与人间不殊。所使奴名群角，婢名金霄，名凤楼。其前生有一子，名遥见，并依然相识。昨来之日，于金桥上与儿别，赋诗，惟记两句曰：手攀桥柱立，滴泪天河满。时自吟咏，悲不自胜如此。五六曰，病卧，叙先世事。一旦，忽言上尊及阿母并诸天仙及仆隶等，悉来恭谢。即托灵而言曰：小女愚昧，落在人间，久蒙存恤，相媿无极。其家初甚惊惶，良久，乃相与问答，仙者悉凭之叙言。又曰：暂借小女子之宅，与世人言语。其上尊语，即是丈夫声气，善伦、阿母语，即是妇人声，各变其语。如此，或来或往，日月渐久，诙谐戏谑，一如平。人每来，即香气满室，有时酒气，有时莲花香气。后，妙女本状如故。忽一曰，妙女吟唱，是时晴朗，空中忽有片云如席，徘徊其上。俄而云中有笙声，声调清锵，举家仰听，感动精神。妙女呼大郎复唱，其声转厉。妙女讴歌，神色自若，音韵奇妙，清畅不可言。又曲名桑柳条。人言阿母适在云中，如此竟曰，方散。旬时，忽言：家中二人欲有肿疾，吾代其患之。数日后，妙女果背上胁下各染一肿，并大如杯，楚痛异常。经日，其主母见此痛苦，令求免之，妙女遂冥冥如卧。忽语令添香，于钟楼上，呼天仙忏念，其声清亮，悉于西方相应。如此移时，醒悟肿消，须臾平复。后有一婢卒，染病甚困。妙女曰：我为尔白大郎，请兵救。女。即如睡状，须臾却醒，言兵巳到，急令洒扫，添香净室，遂起支分兵马，匹配几人，于某处检校，几人，于病人身上束缚邪鬼，其婢即瘥如故。言见兵马形像如壁画神王，头上着胡帽子，悉金钿也。其家小女子见，良久乃灭。大将军姓许名光，小将曰陈万，每呼之驱使，部位甚多，来往如风雨声。更旬时，忽言织女欲嫁，须往看之。又睡醒而说，婚嫁礼，一如人间言。

女名垂陵子，嫁薛氏，事多不备纪。其家常令妙女绣，忽言：今要暂去，请婢凤楼代绣。如此竟曰，便作。凤楼姿容，精神时异，绣作巧妙，疾倍常时。而不与人言语，时时俯首笑。久之，言却回，即复本态，无凤楼状也。言大郎欲与僧伽和尚来看。娘子即扫室添香，煎茶待之。须臾遂至，传语问讯。妙女忽笑曰：大郎何为与上人相朴，此时举家俱闻床上踏。蹴声甚厉，良久乃去。有时言向西方饮去，回遂吐酒，竟曰醉卧。一夕，言将娘子一魂，小娘子一魂游看去，使与善伦友言笑。是夕，娘子等并梦向一处，与众人游乐。妙女至天明，便问娘子，梦中事，一一皆同。如此月余，绝食。忽一曰悲咽而言：大郎、阿母唤某归，甚凄怆，苦言久在世间，恋慕娘子，不忍舍去。如此数日涕泣。又言：不合与世人往来，汝意须住，如之奈何？便向空中辞别，词颇郑重，从此无渐言语，告娘子曰：某相恋不去，既在人间，还须饮食，但与某一红衫子着。及泻药，如言与之，遂渐饮食。虽时说未来事，皆无应。其有繁细，不能具录。其家纪事状尽如此，不知其婢后复如何。

吴清妻

唐元和十二年，虢州湖城小里正吴清妻杨氏，号监真，居天仙乡车谷村，因头疼，乃不食。自春及夏，每静坐入定，皆数日。村邻等就看，三度，见得药共二十一丸，以水下玉液浆两碗，令煎茶饮。四月十五日夜，更焚香端坐，忽不见。十七日，县令自焚香祝请。其夜四更，牛驴惊，见墙上棘中衫子。逡巡牛屋上，见杨氏祼坐，衣服在前，肌肉极冷，扶至院，与村舍焚香声磬，至辰时方醒。称十四日午时，见仙鹤语云：洗头。十五日沐浴。五更，有女冠二人，并龙驾五色云来，乃乘鹤去，到仙方台，见道士云：华山有同行伴五人，煎茶汤相待。汴州姓吕，名德真；全州姓张，名仙真；益州姓马名。辨真，宋州姓王，名信真。又到海东山头树木多处，及吐番界山上，五人皆相随，却至仙方台，见仙骨有尊。师云：此杨家三代仙骨。令礼拜，却请归。云：有父在，年老遂还。有一女冠乘鹤送米，云得受仙诗一首。又诗四，并书于后云：道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。其二曰：独上瑶坛礼太清，莲花山顶饭黄精。朝来吸尽金茎露，遥诵仙人掌上经。其三曰：飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。袖中短书谁为达，华山道士卖药还。其四曰：日落焚香坐醒坛，庭花露湿渐更阑。净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。其五曰：摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。

郭翰

太原郭翰，少简贵，有清标，姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处，当盛暑，乘月卧庭中，时有清风稍闻，香气渐浓，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也，明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，惑荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：不意尊灵迥降，愿垂德音。女微笑曰：吾天上织女也。久无主对，而佳期阻旷，幽态盈怀。上帝赐命而游人间，仰慕清风，愿托神契。翰曰：非敢望也，益深所感。女为𠡠侍婢净扫室中，张霜雾丹縠之帏，施水晶玉华之簟，转会风之扇，宛若清秋。乃携手升堂，解衣共卧。其衬体轻红，绡衣似小香囊，气盈一室。有同心龙脑之枕，覆双缕鸳文之衾，柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹。欲晓辞去，面粉如故，拭之乃本质。翰送出户，凌云而去。自后夜夜皆来，情好转切。翰戏之曰：牛郎何在那？敢独行？对曰：阴阳变化，关渠何事？且河汉隔绝，无可复知，纵复知之，不𠯣为虑。因抚翰心前曰：世人不明瞻瞩耳。翰又曰：卿巳托灵辰象，辰象之门，可得闻乎？对曰：人间观之，只见是星，其中自有宫室居处，群仙皆游观焉。万物之精，各有象，在天成形在地下，人之变，必形于上也。吾今观之，皆了了自识。因为翰指列宿分位，尽详纪度。时人不悟者，翰遂洞知之。后将至七夕，忽不复来，经数夕方至。翰问曰：相见乐乎？笑而对曰：天人那比人间，正以感运当尔，非有他故也，君无相忌。问曰：卿来何迟？答曰：人中五日，彼一夕也。又为翰致天厨，悉非世物，徐视其衣，并无缝。翰问之，谓翰曰：天衣本非针线为也。每去，辄以服自随。经一年，忽于一夕，颜色凄恻，涕泪交下，执翰手曰：帝命有程。便当永诀。遂呜咽不自胜。翰惊惋曰：尚余几日，对曰：只今夕耳。遂悲泣，彻晓不眠。及旦，抚抱为别以七宝。枕一枚，留赠，言：明年某日，当有书相问。翰答以玉环一双，便履空而去。回顾招手，良久方灭。翰思之成疾。未尝暂忘。明年至期，果使前者侍女将书函至翰遂开封，以青缣为纸，铅丹为字，言词清丽，情意重叠。书末有诗二首，诗曰：河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。又曰：朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期空在此，只是断人肠。翰以香笺答书，意甚慊切，并有酬赠诗二首。诗曰：人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，交作两相思。又曰：赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。自此而绝。是年，太史奏织女星无光，翰思不已，凡人间丽色，不复措意，复以继嗣大义须婚，强娶程氏女，殊不称意，复以无嗣，遂成反目。翰后官至侍御史而卒。

杨敬真

杨敬真，虢州阌乡县长寿乡天仙村田家女也。年十八，嫁同村王清。其夫家员力田，杨氏，供妇职甚谨，夫族目之为勤力新妇性沉静，不好戏笑，有暇，必洒扫静室，闭门闲坐，虽邻妇狎之，终不相往来。生三男一女，年二十四岁。元和十二年五月十二日夜，告其夫曰：妾神识颇不安，恶闻人言，当于静室宁之。请君与儿女暂居异室。其夫以田作困，又保无他，因以许之，不诘其故。杨氏遂沐浴，着新衣，洒扫其室，焚香闭户而坐。及明，讶其起迟，开门视之，衣服委床上，若蝉蜕然，身已去矣，但觉异香满室。其夫惊以告其父母，共嗟叹之。邻人来曰：昨夜方半，有天乐从西而来，似若云中下于君家奏之。久之，稍稍上去，合村皆听之，君家闻否？而异香酷烈，遍数十里。村吏以告，县令李邯，遣吏民远近寻逐，皆无踪迹。因令不动其衣，闭其户，以棘环之，冀其或来也。至十八日夜五更，村人复闻云中仙乐、异香从东来，复下王氏宅作乐，久之而去，王氏亦无闻者。及明，来视其门，棘封如故，房中髣髴若有人声，遽走告县。李邯亲率僧道官吏共开其门，则妇宛然在床矣，但觉面目光芒，有非常之色。邯问曰：向何所去，今何所来？对曰：昨十五日夜初，有仙骑来曰：夫人当上仙，云鹤即到，宜静室以伺之。至三更，有仙乐彩仗，霓旌绛节，鸾鹤纷纭，五云来降，入于房中。执节者前曰：夫人准籍合仙，仙师使使者来迎将。会于西岳。于是仙童二人捧玉箱来献。箱中有奇服，非绮非罗，制若道人之衣，珍华香洁，不可名状。遂衣之毕，乐作三阕，青衣引白鹤来曰：宜乘此。初尚惧其危，试乘之，稳不可言。飞起而五云捧出，彩仗霓旌，次第前引，至于华山云台峰。峰上有盘石，巳有四女先在彼焉。一人云姓马，宋州人；一人姓徐，幽州人；一人姓郭，荆州人，一人姓夏，青州人。皆其夜成仙，同会于此房。一小仙曰：并舍虚幻，得证真仙，今当定名有真字。于是马曰信真，徐曰湛真，郭曰修真，夏曰守真。其时五云恭差，徧覆崖谷，妙乐罗列，间作于前。五人相庆曰：同生浊界，并是凡身，一旦倏然，遂与尘隔，今夕何夕，欢会于斯？宜各赋诗，以道其意。信真诗曰：几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。湛真诗曰：绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。

修真诗曰：华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬菜。

守真诗曰：共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。敬真亦诗曰：人世徒纷扰，其生似舜华。谁言今夕里，俯首视云霞。既而雕盘珍果，名不可知，妙乐锵锽，响动崖谷。俄而执节者请曰：宜往蓬莱谒大仙伯。五真曰：大仙伯为谁？曰：茅君也。鼓乐鸾鹤，复次第前引东去，倏然间已到蓬莱。其宫皆金银，花木楼殿，皆非人间之制作。大仙伯居金阙玉堂中，侍卫甚严，见五真喜曰：来何晚耶？饮以玉杯，赐以金简，凤文之衣，玉华之冠，配居蓬菜院。四人者出，敬真独前曰：王清父年高，无人侍养，请回侍其残。年，王父去世，然后从命，诚不忍乐而忘王父也，惟仙伯哀之。仙伯曰：汝村一千年，方出一仙人，汝当其会，无自坠其道。因敕四真送至其家，故得还家也。邯问：昔何修习？曰：村妇何以知？但性本虚静，闲即凝神而坐，不复俗虑得入胸中耳。此性也，非学也。又问：要去可名？曰：本无道术，何以能去？云鹤来迎，即去不来，亦无术可召。于是遂谢绝其夫，服黄冠。邯以状闻州，州闻廉使。时崔从按察陕辅，延之，舍于陕州紫极宫。请王父于别室，人不得升其阶，惟廉使、从事及夫人之瞻拜者，才及阶而已，亦不得升。廉使以闻，唐宪宗召见，舍于内殿，试问道而无以对，罢之。今在陕州，终岁不食，时啖果实，或饮酒二三孟，绝无所食，但容色转芳嫩耳。

少室仙姝

宝历中，有封陟孝廉者，居于少室，貌熊洁朗，性颇真端，志在典坟，僻于林薮。探义而星归腐草，阅经而月坠幽窗。兀兀孜孜，俾夜作昼，无非搜索隐奥，未尝纵揭日时也。书堂之畔，景像可窥，泉石清寒，桂兰雅淡。戏猱每窃其庭果，唳鹤频栖于涧松。虚籁时吟，纤埃昼阒。烟锁筜篁之翠节，露滋踯躅之红葩。薜蔓衣垣，苔茸毯砌。时夜将午，忽飘异香，酷烈，渐布于庭际。俄有辎軿自空而降，画轮轧轧，直凑檐楹。见一仙姝，侍从华丽。玉佩敲磬，罗裙曳云。体欺皓雪之容光，脸夺芙蓉之艳冶。正容敛衽，而揖陟曰：某籍本上仙，谪居下界。或游人间五岳，或止海上三峰。月到瑶阶，愁莫听其凤管；虫吟粉壁，恨不寐于鸯衾，燕浪语而徘徊。鸾虚歌而缥缈，宝瑟休泛，虬觥懒斟。红杏艳枝，激含𫫾于绮殿；碧桃芳萼，引凝睇于琼楼。既 晓妆，渐融春思。伏见郎君神仪濬洁，襟量端明，学聚流萤，文含隐豹。所以慕其真朴，爱此孤标，特谒光客，愿持箕帚。又不知郎君雅旨何如？陟摄衣朗烛，正色而坐，言曰：某家本贞廉，性唯孤介，贪古人之糟粕，究前圣之指归。编柳若辛，燃糠幽暗，布衾粝食，烧蒿茹藜。但自固。穷终不斯滥，必不敢当。神仙降顾，断意如此， 早回车。姝曰：某乍造门墙，未申恳迫，辄有诗一章奉留。后七日更来。诗曰：谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。陟览之，若不闻。云軿既去，窗户遗芳，然陟心中不可转也。

后七日夜，姝又至，骑从如前时，丽容洁服，艳媚巧言，又白陟曰：某以业缘，处萦魔障，欻起蓬山瀛岛，绣帐锦宫，恨起红茵，愁生翠被，难窥舞蝶于芳草，每妒流莺于绮丛。靡不双飞，俱能对跱。自矜孤寝，转懵空闺。秋却银缸，但凝眸于片月；春寻琼圃，空抒思于残花。所以激切前时，布霞丹恳，幸垂采纳，无阻积诚。又不知郎君意竟如何？陟又正色而言曰：某身居山薮，志已颛蒙，不识铅华，岂知女色。幸垂速去，无相见尤。妹曰：愿不贮其深疑， 望容其陋质，辄更有诗一章。后七日复来。诗曰：弄玉有夫皆得道，刘刚兼室尽登仙。君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。陟览之，又不回意。后七日夜，姝又至，柔容冶态，靓衣明眸，又言曰：逝波难驻，西日易颓。花木不停，殖露非久。轻沤泛水，只得逡巡。微烛当风，莫过瞬息，虚争意气，能得几时？恃赖韶𩓲，须臾槁木。所以君夸容鬓，尚未凋零，固止绮罗，贪穷典籍；及其衰老，何以维持？我有还丹，颇能驻命。许其依托，必写襟怀。能遣君寿例三松，瞳方两目，仙山灵府，任意遨游。莫种槿花，使朝晨而骋艳；休敲石火，尚昏黑而流光。陟乃怒目而言曰：我居书斋，不欺暗室，下惠为证，叔子为师，是何妖精，苦相凌逼？心如铁石，无更多言。傥若迟回，必当窘辱。侍卫谏曰：小娘子回车，此木偶人不足与语，况穷薄当为下鬼，岂神仙配偶耶？姝长吁曰：我所以恳恳者，为是青牛道士之苖裔。况此时一失，又须旷居，六百年，不是细事。于戏，此子大是忍人。又留诗曰：萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。辎軿出户，珠翠响空，冷冷笙箫，杳杳云露。然陟意不易。后三年，陟染疾而终，为太山所追，束以大锁，使使驱之，欲至尔府。忽遇神仙骑从，清道甚严，使者躬身于路左曰：上元夫人游太山耳。俄有仙骑𠡠使者与囚俱来。陟至彼仰窥，乃昔日求偶仙姝也，但左右弹指应嗟。仙姝遂索追状，曰：不能于此人无情。遂索大笔，判曰：封陟，往虽执迷，操惟坚洁，实由村戆，难责风情，宜更延一纪。左右令陟跪谢。使者遂解去铁𬭲曰：仙官已释，则幽府无敢追摄。使者却引归，良久苏息。后追悔昔日之事，恸哭自咎。

玉蕊院女仙

长安安业唐昌观，旧有玉蕊花，其花每发，若琼林瑶树。唐元和中，春初方盛，车马寻玩者相继。忽一日，有女子，年可十七八，衣绿绣衣，垂双髻，无簪珥之饰，容色婉娩，迥出于众。从以二女冠，三小仆，皆矿髻黄衫，端丽无比。既而下马，以白角扇鄣面，直造花所，异香芬馥，闻于数十步外。观者疑出自宫掖，莫敢逼而视之。伫立良久，令女仆取花数枝而出。将乘马，顾谓黄衫者曰：曩有玉峰之期，自此行矣。时观者如堵，咸觉烟飞鹤唳，景物𪸩焕。举辔百余步，有轻风拥尘，随之而去。须臾尘灭，望之已在半空，方悟神仙之游。余香不散者，经月余时。

严休复、元稹、刘禹锡、白居易俱作玉蕊院真人降诗。严休复诗曰：终日齐心祷玉宸，魂销眼冷未逢真。不如一树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。又曰：香车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。惟有无情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。元稹诗云：弄玉潜过。玉树时，不教青鸟出花枝。的应未有诸人觉，只是岩郎自得知。刘禹锡诗云：玉女来看玉树花，异香先引七香车。攀枝弄雪时回首，惊怪人间日易斜。又曰：雪蕊琼葩满院春，羽林轻步不生尘。君王帘下徒相问，长伴吹箫别有人。

白居易诗云：瀛女偷乘凤下时，洞中暂歇弄琼枝。不缘啼鸟春饶舌，青锁仙郎可得知。

谷神女

唐元和初，万年县有马士良者，犯事。时进士王爽为京尹，执法严酷，欲杀之。士良乃曰：命入南山，至炭谷湫岸，潜于大柳树下。才晓，见五色云下一仙女于水滨，有金槌玉板，连扣数下，青莲涌出，每叶施开。仙女取擘三四枝食之，乃乘云去。士良见金槌玉板尚在，跃下扣之，少顷复出。士良尽食之，十数枝，顿觉身轻。即能飞举。遂扪萝寻向者五色云所在。俄见大殿崇宫，食莲女子与群仙处于中，睹之大惊，趋下，以其竹杖连击，坠于洪崖涧边。涧水清洁，困 熟睡。及觉，见双鬟小女磨刀，谓曰：君盗灵药，奉命来取君命。士良大惧，俯伏求救解之。答曰：此应难免，惟有神液可以救君，君当以我为妻。遂去。逡巡，持一小碧瓯，内有饭，白色。士良尽食复寝。须臾起，双 曰：药已成矣。以示之，七颗光莹，如空青色。士良喜叹，看其腹有似红线处，乃刀痕也。女以药磨之，随手不见。戒曰：但自修学，慎勿语人。傥漏泄，腹疮必裂。遂同住于湫侧。又曰：我谷神之女也，守护上仙灵药，故得救君耳。至会昌初，往往人见，于炭谷湫捕鱼不获，投一帖子，必随斤两数而得。

韦蒙妻

韦蒙妻许氏，居东京翊善里，自云许氏世出神仙，皆得为高真，受天帝重任。性洁净，熟诗、礼二经，事舅姑以孝闻。蒙为尚书郎，早夭，许舅姑亦亡，惟一女，年十二岁，甚聪慧，已能记易及诗，忽无疾而卒。许甚怜之，不忍远葬，殡于堂侧。居数月，闻女于殡宫中语，许与侍婢总笄，发棺视之，已生矣。言初卒之状云：忽见二青衣童子，可年十二三，持一红幡，来庭中，呼某名曰：韦小真，天上召汝。于是引之升天。可半日到天上，见宫阙崇丽，天人皆锦绣毛羽五色之衣，金冠玉笏，亦多玉童玉女，皆珠玉五色之衣，花木如琉璃宝玉之形。风动有声，如乐曲，铿锵和雅。既到宫中，见韩君司命曰：汝九世祖有功于国，有惠及人，近已擢为地下。主者即迁地仙之品。汝母心于至道，合陟仙阶，即令延汝于丹陵之阙。汝祖考三世皆已生天矣。遂使二童送归，母便可斋沐，太乙使者即当至矣。

许常持妙真经，往往感致异香，及殊常光色，众共异之，已十余年矣。及小真归，后三日，果有仙乐之声下其庭，中许。与小真总笄，一时升天，有龙虎兵骑三十余人导从而去，乃长庆元年辛丑岁也。

余杭仙姥

仙姥，余杭人也，嫁于西湖农家，善采百花酿酒王方。平尝以千钱过蔡经家，与姥沽酒，饮而甘美。其后群仙时降，因授药一丸，以偿酒价。姥服化去。后十余年，有人经洞庭湖边，见卖百花酒者，即姥也。

仙女奕棋

谢仙翁登山采樵，于池侧，见二女奕，谢从傍观。女食桃，以核投地，谢取食之。奕罢，恍失所在。谢 而归，子孙不测。后入山，莫知所之。时有见者，急追之，莫能及。里人为立祠，名其池曰仙女池，翁曰谢宝仙云。