人世莫不以文字为贵，汤盘孔鼎、岣嵝岐阳之见重者，以其古质而有先哲之遗文也。玺印之文字，较他物为重，且结绳之后，象形二篆而为八分，八分而隶，隶而真、草、行矣。世风日下，文雅而为鄙俗，古朴而为浮薄，事无不然。独印章于真、草、行书之后，犹然篆刻，则古意之未亡者，仅此一物而已，曷可泛视耶？清溪子印典八卷，分十二类，凡尔印渊源、制度、故事，以及评论、造作、歌咏、记叙，莫不毕备，舍此别无讲求考核之述作。而所采诸书，更多秘妙，如吴中隐人王基太御氏梅庵杂记、蜗庐笔记，元人宋旡子虚氏考古纪略，宋叶氏游艺杂述，流传甚罕，闻檇李曹氏曾有抄本，其余收藏家俱未之见。苟非广搜博览，安能及此？墅耕者，讳世臣，官太常；怡轩先生者，讳必信，官大理，俱为前代词宗，即清溪先世，因以附记云。

康熙六十一年岁次壬寅春仲，沙村白长庚。