七　玄宗时代之治乱

1.开元天宝之政况

甲　任贤相

（玄宗即位）大赦天下，改元为开元。内外官赐勋一转，改尚书左右仆射为左右丞相，中书省为紫微省，门下省为黄门省，侍中为监。

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

是时上初即位，务修德政，军国庶务，多访于崇。同时宰相卢怀慎、源乾曜等，但唯诺而已。崇独当重任，明于吏道，断割不滞。

（《旧唐书》卷九六《姚崇传》）

于是帝方躬万几，朝夕询逮。它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任……凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝则曰：“是必崇画之。”有不合，则曰：“胡不问崇？”

（《唐书》卷一二四《姚崇传》）

宋璟刚正，又过于崇，玄宗素所尊惮，常屈意听纳。故唐史臣称崇善应变，以成天下之务；璟善守文，以持天下之正。二人道不同，同归于治。此天所以佐唐使中兴也。

（《唐书》卷一二四《姚崇宋璟传赞》）

玄宗开元时，劢精求治，元老魁旧，动所尊惮。故姚元之（崇初名元之）、宋璟，言听计行。

（《唐书》卷一二六《列传赞》）

乙　吏治

玄宗即位……九龄建言：“……今刺史，京辅雄望之郡，犹少择之。江淮、陇蜀、三河大府之外，稍非其人。由京官出者，或身有累，或政无状，用牧守之任，为斥逐之地。或因附会以忝高位，及势衰，谓之不称京职，出以为州。武夫流外，积资而得，不计于才。刺史乃尔，县令尚可言哉!甿庶国家之本，务本之职，乃为好进者所轻。承弊之民，遭不肖所扰……臣愚谓欲治之本，莫若重守令。守令既重，则能者可行。宜遂科定其资，凡不历都督、刺史，虽有高第，不得任侍郎、列卿；不历县令，虽有善政，不得任台郎……夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也……今胶以格条，据资配职，为官择人，初无此意。故时人有平配之诮……今若刺史、县令，精核其人……无庸人之繁矣。今岁选乃万计，京师米物为耗……如知其贤能，各有品第，每一官缺，不以次用之，岂不可乎？”……俄选左补阙。九龄有才鉴，吏部试拔萃与举者，常与右拾遗赵冬曦考次，号称详平。

（《唐书》卷一二六《张九龄传》）

丙　政绩

史臣曰：“……自武后移国三十余年，朝廷罕有正人。附丽无非险辈，持苞苴而请谒，奔走权门，效鹰犬以飞驰。中伤端士……朋比成风，廉耻都尽。开元……纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也。禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也……朝集而计最，校吏能也。庙堂之上，无非经济之才；表著之中，皆得论思之士……贞观之风，一朝复振。

（《旧唐书》卷九《玄宗纪下纪论》）

励精政事，开元之际，几致太平。

（《唐书》卷五《玄宗纪赞》）

玄宗晚年，流于怠荒，不但政治窳败，且唐乱亡之因，多种于其时。

丁　李林甫与杨国忠

林甫面柔而有狡计，能伺候人主意，故骤历清列，为时委任。而中官妃家，皆厚结托，伺上动静，皆预知之。故出言进奏，动必称旨。而猜忌阴中人，不见于词色。朝臣受主恩，顾不由其门，则构成其罪；与之善者，虽厮养下士，尽至荣宠。

（《旧唐书》卷一○六《李林甫传》）

九龄由文学进，守正持重。而林甫特以便佞，故得大任。每嫉九龄，阴害之……帝……益疏薄九龄。俄……罢政事，专任林甫。……林甫善刺上意。时帝春秋高，听断稍怠，厌绳检，重接对大臣。及得林甫，任之不疑。林甫善养君欲，自是帝深居燕适，沉蛊袵席，主德衰矣……公卿不由其门而进，必被罪徙；附离者虽小人，且为引重。同时相若九龄、李适之皆遭逐。至杨慎矜、张瑄、卢幼临、柳升等，缘坐数百人，并相继诛……林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目。谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琎再上书，言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰：“……君等不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？”由是谏争路绝。

（《唐书》卷二二三上《李林甫传》）

林甫恃其早达，舆马被服，颇极鲜华。自无学术，仅能秉笔，有才名于时者，尤忌之……林甫典选部时，选人严迥判语有用“杕杜”二字者。林甫不识“杕”字，谓吏部侍郎韦陟曰：“此云杖杜，何也？”陟俛首不敢言。太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：“闻有弄獐之庆。”客视之掩口。

（《旧唐书》卷一○六《李林甫传》）

初，杨国忠登朝，林甫以微才不之忌。及位至中司，权倾朝列，林甫始恶之……林甫卒，国忠竟代其任。

（《旧唐书》卷一○六《李林甫传》）

杨国忠，太真妃之从祖兄……也……国忠已得柄……处决枢务，自任不疑，盛气骄愎，百僚莫敢相可否。官属悉苛督，句剥相惎，又便佞，专徇帝嗜欲，不顾天下成败……安禄山方有宠，总重兵于边，偃蹇不奉法，帝护之，下莫敢言。国忠知终不出己下，又恃内援，独暴发反状。帝疑以位相媢，不之信。禄山虽逆久，以帝遇之厚，故隐忍，伺帝一旦晏驾则称兵。及见帝嬖国忠，甚畏不利己，故谋日急。俄而禄山授尚书右仆射，帝恐国忠不悦，故册拜司空。禄山还幽州，觉国忠图己，反谋遂决。国忠令客……刺求反状，讽京兆尹李岘围其第，捕禄山所善……杀之……禄山上书自陈，而条上国忠大罪二十，帝归过于岘，贬……以慰禄山意。国忠寡谋矜躁，谓禄山跋扈不足图，故激怒之使必反，以取信于帝。帝卒不悟。乃建言：“请以禄山为平章事，追入辅政。”……禄山反，以诛国忠为名。

（《唐书》卷二○六《杨国忠传》）

戊　杨贵妃

玄宗贵妃杨氏……始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷。遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官号太真……太真得幸，善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房，宴宫中，号娘子……天宝初，进册贵妃。

（《唐书》卷七六《杨贵妃传》）

有姊三人，皆有才貌。玄宗并封国夫人之号，长曰大姨，封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下……三夫人岁给钱千贯，为脂粉之资。

（《旧唐书》卷五一《杨贵妃传》）

帝常岁十月，幸华清宫，春乃还。而诸杨汤沐馆在宫东垣，连蔓相照。帝临幸，必遍五家，赏赉不赀。计出有赐曰“饯路”。反有劳曰“软脚”。

（《唐书》卷二○六《杨国忠传》）

开元已来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也……玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，著一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿堕舃，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路……天宝中，范阳节度使安禄山大立边功，上深宠之。禄山来朝，帝令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。禄山母事贵妃，每宴赐，锡赉稠沓。及禄山叛，露檄数国忠之罪……及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将军陈玄礼，密启太子诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：“贼本尚在。”盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。

（《旧唐书》卷五一《杨贵妃传》）

（2）安史之乱

甲　安禄山

安禄山，营州柳城胡也……忮忍多智，善亿测人情，通六蕃语，为互市郎……御史中丞张利贞采访河北，禄山百计谀媚，多出金，谐结左右为私恩。利贞入朝，盛言禄山能。乃授（禄山）……顺化州刺史。使者往来，阴以赂中其嗜，一口更誉，玄宗始才之。天宝元年，以平卢（热河朝阳一带）为节度，禄山为之使，兼柳城太守，押两蕃、渤海、黑水四府经略使。明年（二年）入朝，奏对称旨，进骠骑大将军。又明年（三年），代裴宽为范阳节度（河北北京一带）、河北采访使，仍领平卢军……时宰相李林甫，嫌儒臣以战功进，尊宠间己，乃请颛用蕃将。故帝宠禄山益牢，群议不能轧……时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜必先妃后帝。帝怪之，答曰：“蕃人先母后父。”帝大悦……禄山有乱天下意，令麾下刘骆谷居京师，伺朝廷隙……帝春秋高，嬖艳钳固。李林甫、杨国忠更持权，纲纪大乱，禄山计天下可取，逆谋日炽……峙兵积谷，养同罗降奚、契丹曳落河八千人为假子……引张通儒、李廷坚、平冽、李史鱼、独孤问俗署幕府。以高尚典书记，严庄掌簿最，阿史那承庆、安太清、安守忠、李归仁、孙孝哲、蔡希德、牛廷玠、向润客、高邈、李钦凑、李立节、崔乾祐、尹子奇、何千年、武令珣、能元晧、田承嗣、田乾真皆拔行伍，署大将……进禄山东平郡王……遂拜云中太守、河东（山西省城以西）节度使。既兼制三道，意益侈……禄山……乃悉兵，号二十万，讨契丹以报。帝闻，诏朔方节度使阿布思以师会……禄山雅忌其才，不相下，欲袭取之……布思惧而叛，转入漠北……会布思为回纥所掠，奔葛逻禄。禄山厚募其部落，降之。葛逻禄惧，执布思送北廷，献之京师。禄山已得布思众，则兵雄天下，愈偃肆。皇太子及宰相屡言禄山反，帝不信。是时，国忠疑隙已深……然禄山亦惧朝廷图己，每使者至，称疾不出……帝赐庆宗（禄山子）娶宗室女，手诏禄山观礼。辞疾甚，献马三千匹，驺靮自倍，车三百乘，乘三士，因欲袭京师……天宝十四载（755年）十一月，反范阳，诡言奉密诏讨杨国忠，……以高尚、严庄为谋主，孙孝哲、高邈、张通儒、通晤为腹心，兵凡十五万，号二十万，师行日六十里。（天下承平日久，人不知战，闻其兵起，朝廷震惊。禁卫皆市井商贩之人，乃开左藏库出锦帛召募……禄山令严肃，得士死力，无不一当百，遇之必败……以上《旧唐书》卷二○○上《安禄山传》）……时兵暴起，州县发官铠仗，皆穿朽钝折，不可用。持梃斗，弗能亢。吏皆弃城匿，或自杀，不则就擒，日不绝……据东京……明年（至德元载）正月，僭称雄武皇帝，国号燕，建元圣武……达奚珣为左相，张通儒为右相，严庄为御史大夫，署拜百官。

（《唐书》卷二二五上《安禄山传》）

常山太守颜杲卿，杀贼将李钦凑，擒高邈、何千年。于是赵郡、巨鹿、广平、清河、河间、景城六郡，皆为国守。禄山所有，才卢龙、密云、渔阳、汲、邺、陈留、荥阳、陕郡、临汝而已……僭号（禄山）……复取常山，杀颜杲卿……李光弼出土门救常山……郭子仪自云中引兵与光弼合，败史思明于九门……光弼收郡十三，河南诸郡皆严兵守，潼关不开。禄山惧，欲还范阳。召严庄、高尚责曰：“我起，而曹谓万全。今四方兵日盛，自关以西，不跬步进，尔谋何在，尚见我为。”遣尚等出……田乾真自潼关来，劝禄山曰：“自古兴王，战皆有胜负……无一举而得者……且高尚、严庄，佐命元勋也……何遽绝之。”……乃内尚等与饮宴……君臣如初……会高仙芝等死，哥舒翰守潼关，为乾祐所败囚之。贼不谓天子能遽去，驻兵潼关十日乃西……于是陇以东，皆没于贼。

（《唐书》卷二二五上《安禄山传》）

天宝十四载十一月……以郭子仪为灵武太守、朔方节度使……以京兆牧荣王琬为元帅，命高仙芝副之。于京城召募，号曰天武军，其众十万。

（《旧唐书》卷九《玄宗纪下》）

仙芝……师发，玄宗御望春亭慰劳遣之。仍令监门将军边令诚监其军，屯于陕州。

（《旧唐书》卷一○四《高仙芝传》）

以常清为范阳节度，俾募兵东讨。其日，常清乘驿赴东京……禄山渡河……常清……战……败……西奔至陕郡，遇高仙芝，具以贼势告之，恐贼难与争锋。仙芝遂退守潼关。玄宗闻常清败，削其官爵，令白衣与仙芝军效力……监军边令诚每事干之，仙芝多不从。令诚入奏事，具言仙芝、常清逗挠奔败之状。玄宗怒，遣令诚赍敕至军，并诛之。

（《旧唐书》卷一○四《封常清传》）

天宝十四载十二月……斩封常清、高仙芝于潼关。以哥舒翰为太子先锋兵马元帅，领河陇募兵，守潼关以拒之。

（《旧唐书》卷九《玄宗纪下》）

国忠计迫，谬说帝趣翰出潼关，复陕洛……帝入国忠之言，使使者趣战，项背相望也。翰窘……出关，次灵宝西原。与安禄山将崔乾祐战……既败，翰引数百骑……至潼津，收散卒复守关。乾祐进攻，于是火拔归仁（翰帐下将）等绐翰出关……执以降贼……京师震动。由是天子西幸。

（《唐书》卷一三五《哥舒翰传》）

关门不守，京师大骇。河东、华阴、上洛等郡，皆委城而走……谋幸蜀……发马嵬（陕西兴平县西）……幸扶风……及行，百姓遮路乞留皇太子，愿戮力破贼……因留太子（肃宗）……诏以皇太子讳充天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平卢等节度兵马，收复两京。

（《旧唐书》卷九《玄宗纪下》）

上至灵武……冕（裴冕）等凡六上笺，辞情激切，上不获已，乃从。是月，上即皇帝位于灵武……敬崇徽号，上尊圣皇（玄宗）曰上皇……改元曰至德……诏以子仪为兵部尚书，依前灵州大都督府长史；光弼为户部尚书，兼太原尹、北京留守、同中书门下平章事。回纥、吐蕃遣使继至，请和亲，愿助国讨贼。皆宴赐遣之。

（《旧唐书》卷一○《肃宗纪》）

禄山未至长安，士人皆逃入山谷，东西络绎二百里，宫嫔散匿行哭，将相第家委宝货不赀。群不逞争取之，累日不能尽。又剽左藏大盈库，百司帑藏竭，乃火其余。禄山至，怒，乃大索三日，民间财赀尽掠之。府县因株根牵连，勾剥苛急，百姓愈骚……虏性得所欲，则肆为残虐，人益不附。诸大将欲有咨决，皆因严庄以见。御下少恩，虽腹心雅故，皆为仇敌。郡县相与杀守将，迎王师……肃宗治兵灵武，天下日跂首待……都畿豪杰杀贼吏自归者无虚日，贼斩刈惩之不能止。又贼将类慓勇，无远谋，日纵酒嗜声色财利。车驾危得入蜀，终无进蹑之患。帐下李猪儿者，本降竖，幼事禄山，谨甚。使为阉人，愈亲信。禄山腹大垂膝，每易衣，左右共举之，猪儿为结带……及老愈肥，曲隐常疮。既叛，不能无恚惧，至是目复盲。俄又得疽疾，尤卞躁，左右给侍，无罪辄死或箠掠。而辱猪儿尤数，虽严庄亲倚，时时遭笞，故二人深怨禄山。初，庆绪善骑射，未冠为鸿胪卿。贼僭号，嬖段夫人，爱其子庆恩，欲立之。庆绪惧不立，庄亦疑难作不利己……遂与定谋。至德二载，正月朔，禄山朝群臣，创甚罢。是夜，庄、庆绪持兵扈门，猪儿入帐下，以大刀斫其腹……肠溃于床即死……因传疾甚，伪诏立庆绪为皇太子。又矫称禄山传位庆绪，乃伪尊太上皇。既袭伪位，改载初元年，即纵乐饮酒，委政于庄而兄事之，以张通儒、安守忠等屯长安；史思明领范阳，镇恒阳军；牛廷玠屯安阳；张志忠戍井陉。

（《唐书》卷二二五上《安禄山传》）

至德二年（757年）二月，肃宗南幸凤翔郡，始知禄山死。使仆固怀恩使于回纥，结婚请兵讨逆。其月，郭子仪拔河东郡，崔乾祐南遁。八月，回纥三千骑至。九月，广平王领蕃汉之众收西京……郭子仪等与贼战于陕西曲沃，大破之……严庄奔至东京，告庆绪。庆绪率其余众奔河北，保邺郡……思明伪称燕王……庆绪……被围……思明引众来救……庆绪……诣思明……思明曰：“……尔为人子，杀汝父以求位，庸非大逆乎？吾为太上皇讨贼。”即牵出，并其四弟，及高尚、孙孝哲、崔乾祐，皆缢杀之。禄山父子，僭逆三年而灭。

（《旧唐书》卷二○○上《安禄山传》）

至导贼僭逆之人，以高尚、严庄为最。

高尚……善文辞……禄山表为平卢掌书记，因出入卧内。禄山喜睡，尚尝执笔侍，通宵不寝，由是亲爱。遂与严庄语图谶，导禄山反……贼所下赦令，皆尚为之。严庄降后（拜司农卿），尚独典政事。

（《唐书》卷二二五上《高尚传》）

至德二载，禄山死。庆绪遣其下尹子琦将……劲兵……攻睢阳（河南商丘县）。巡励士固守……远（许远）自以材不及巡，请禀军事而居其下……贼知外援绝，围益急。众议东奔，巡、远议以睢阳江淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江淮必亡……贼攻城，士病不能战……城遂陷，与远俱执……张镐……率……四节度犄角救睢阳，巡亡三日而镐至。十日而广平王收东京……咸谓巡蔽遮江淮，沮贼势，天下不亡，其功也。

（《唐书》卷一九二《张巡传》）

乙　史思明

史思明，本名窣干，营州宁夷州突厥杂种胡人也……性急躁。与安禄山同乡里……及长，相善，俱以骁勇闻……解六蕃语，与禄山同为互市郎……天宝初，频立战功，至将军，知平卢军事……十四载，安禄山反，命思明讨饶阳等诸郡，陷之。

（《旧唐书》卷二○○上《史思明传》）

禄山反，使思明略定河北。会贾循死，留思明守范阳……至德二载……攻太原……李光弼固守且十月，不能拔。而安庆绪袭位，赐姓安名荣国，爵妫川郡王。贼之陷两京，常以橐它载禁府珍宝贮范阳，如邱阜然。思明见富强，然骄，欲自取之。已而庆绪败走相州，残士三万北归，无所属。思明击杀数千人，降之。庆绪知其贰，使……诣思明议事，且共图之……李光弼闻其绝庆绪，使人招之……思明使牙门……奉十三郡兵八万籍，归于朝……诏思明为归义郡王、范阳长史、河北节度使，诸子并列卿……然思明外顺命，内实通贼，益募兵。帝知之……即擢乌承恩为河北节度副大使，使图思明……诸将返，以告思明……因搒杀承恩……九节度（朔方节度郭子仪、河东节度李光弼、关内潞州节度王思礼、淮西襄阳节度鲁炅、兴平节度李奂、滑濮节度许叔冀、平卢兵马使董秦、北庭行营节度李嗣业、郑蔡节度季广琛……以开府鱼朝恩为观军容使。（《旧唐书》卷一○《肃宗纪》乾元元年）围相州急，庆绪间道求救思明……乾元二年（759年）正月朔，筑坛僭称大圣周王，建元应天……救相州，却王师，杀庆绪并其众。欲遂西略，虞根本未固，即留史朝义守相州，自引还。四月，更国号大燕，建元顺天，自称应天皇帝。妻辛为皇后，以朝义为怀王，周贽为相，李归仁为将。号范阳为燕京，洛阳周京，长安秦京。更以州为郡，铸顺天得一钱。

（《唐书》卷二二五上《史思明传》）

乾元元年，九节度师讨庆绪。以子仪、光弼皆元功，难相临摄，第用鱼朝恩为观军容宣慰使，而不立帅……思明自魏来……战邺南……于是王师南溃……时王师众而无统，进退相顾望，责功不专，是以及于败。

（《唐书》卷一三七《郭子仪传》）

乾元二年三月……相州行营郭子仪等，与贼史思明战。王师不利，九节度兵溃，子仪断河阳桥，以余众保东京。

（《旧唐书》卷一○《肃宗纪》）

思明……兵四出寇河南，身出濮阳……乘胜鼓行，西陷洛阳，破汝、郑、滑三州……上元二年（761年）二月，思明以计败光弼兵于北邙，王师弃河阳、怀州。京师震恐，益兵屯陕州。

（《唐书》卷二二五上《史思明传》）

思明至陕州，为官军所拒于姜子坂，战不利，退归永宁。筑三角城，约一月内毕，以贮军粮。朝义筑城毕，未泥，思明至。诟之。对曰：“缘兵士疲之，暂歇耳。”又怒曰：“汝惜部下兵，违我处分……待收陕州，斩却此贼。”朝义大惧……朝义将骆悦……等言：“主上欲害王，悦与王死无日矣。”因言废兴之事……举大事可乎？……朝义然之。思明……每好伶人，寝食置左右，以其残忍，皆恨之……如厕（思明）……骆悦入，问思明所在……指在厕。思明觉变，逾墙出，至马槽，鞴马骑之。悦等至，令傔人周子俊射中其臂，落马……悦遂令心腹擒思明，赴柳泉驿……思明至柳泉驿，缢杀之，朝义便僭伪位（建元显圣）。朝义，思明孽子也，宽厚，人附之。使人往范阳，杀伪太子朝英等……时洛阳四面数百里，人相食，州县为墟。诸节度使皆禄山旧将，与思明等夷，朝义征召不至。宝应元年（762年）十月，遣元帅雍王领河东朔方诸节度回纥兵马赴陕，仆固怀恩与回纥左杀为先锋……自渑池入。李抱玉自河阳入，副元帅李光弼自陈留入……与朝义战于北邙山下。逆贼败绩……投汴州。汴州伪将张献诚拒之，乃渡河北投幽州。二年正月，贼伪范阳节度李怀仙于莫州生擒之，送款来降，枭首至阙下。又伪官以城降者，恒州刺史成德军、节度使张忠志……赵州刺史卢淑、定州程元胜、徐州刘如伶、相州节度薛嵩、幽州李怀仙、郑州田承嗣。并加封爵，领旧职。思明乾元二年僭号，至朝义宝应元年灭，凡四年。

（《旧唐书》卷二○○上《史思明传》）

唐自安史乱后，政局日趋混乱，至于衰亡。

八　唐之衰运

1.宦官

唐制：内侍省官有内侍四，内常侍六，内谒者监、内给事各十，谒者十二，典引十八，寺伯、寺人各六。又有五局：一曰掖廷，主宫嫔簿最；二曰宫闱，扈门阑；三曰奚官，治宫中疾病死丧；四曰内仆，主供帐灯烛；五曰内府，主中藏给纳。局有令，有丞，皆宦者为之。太宗诏内侍省不立三品官，以内侍为之长，阶第四。不任以事，惟门守御，廷内扫除，禀食而已。武后时，稍增其人。至中宗，黄衣乃二千员，七品以上员外，置千员。然衣朱紫者尚少。玄宗承平，财用富足，志大事奢，不爱惜赏赐爵位。开元、天宝中，宫嫔大率至四万，宦官黄衣以上三千员，衣朱紫千余人。其称旨者，辄拜三品将军，列戟于门。其在殿头供奉，委任华重；持节传命，光焰殷殷动四方。所至郡县奔走，献遗至万计……监军持权，节度反出其下。于是甲舍名园、上腴之田，为中人所名者，半京畿矣。肃、代庸弱，倚为扞卫。故辅国以尚父显，元振以援立奋，朝恩以军容重，然犹未得常主兵也。德宗惩艾泚贼，故以左右神策、天威等军，委宦者主之，置护军中尉、中护军，分提禁兵。是以威柄下迁，政在宦人，举手伸缩，便有轻重。至慓士奇材，则养以为子；巨镇强藩，则争出我门……又日夕侍天子，狎则无威，习则不疑。故昏君蔽于所昵，英主祸生所忽，玄宗以迁崩，宪、敬以弑殒，文以忧愤，至昭而天下亡矣。祸始开元，极于天祐。

（《唐书》卷二○七《宦者传序》）

东汉及明，宦官之祸烈矣，然犹窃主权，以肆虐天下。至唐则宦官之权，反在人主之上，立君、弑君、废君，有同儿戏……如高力士贵幸时，徼幸者愿一见如天人。肃宗在东宫，亦以兄事之。诸王、公主呼为翁，戚里诸家尊曰，将相大臣，皆由之以进。尝建佛寺、道观各一所，钟成，宴公卿，一扣者纳礼钱十万，有至二十扣者（见《唐书》卷二○七《高力士传》）。李辅国贵幸时，人不敢斥其官，直呼为五郎。李揆当国，以子姓事之，尝矫诏迁上皇（玄宗）于西内，至忧郁以崩（见《旧唐书》卷一八四《李辅国传》）。他如鱼朝恩忌郭子仪功高，谮罢其兵柄；程元振谮来瑱赐死，李光弼遂不敢入朝；又谮裴冕罢相贬施州，以致方镇解体。吐蕃入寇，代宗仓皇出奔，征诸道兵，无一至者。此犹是未握兵权、未筦枢要以前事也。自德宗惩泾师之变，禁军仓卒不及征集。还京后，不欲以武臣典禁兵，乃以神策、天威等军置护军中尉、中护军等官，以内官窦文场、霍仙鸣等主之，于是禁军全归宦寺。其后又有枢密之职，凡承受诏旨，出纳王命多委之。于是机务之重，又为所参预。（注：案《李吉甫传》，宪宗初，有中书小吏滑涣，与枢密使刘光琦昵，颇窃权。又《裴洎传》，李绛承旨翰林，有中人梁守谦掌密命。是枢密之职，盖始于德宗之末，宪宗之初。又《严遵美传》，枢密使无厅事，惟三楹舍藏书而已。其后遂有堂状贴黄决事，与宰相等。）是二者皆极重要之地，有一已足揽权树威，挟制中外，况二者尽为其所操乎？其始犹假宠窃灵，挟主势以制下，其后积重难返，居肘腋之地，为腹心之患，即人主废置，亦在掌握中。《僖宗纪•赞》谓自穆宗以来八世，而为宦官所立者七君。今案《本纪》，宪宗时，太子宁薨，中尉吐突承璀欲立丰王恽，而恽母贱，不当立，乃立遂王宥为皇太子。宪宗崩，宦官陈宏志杀承璀及恽，以皇太子即位。是为穆宗。（注：《旧书•王守澄传》，宪宗崩，守澄与马进潭、梁守谦等册立穆宗。盖皆与陈宏志同谋者。）是穆宗之立，由陈宏志等之力也……敬宗夜猎还宫，与中官刘克明……等二十八人饮。帝醉，入室更衣，殿上烛忽灭，刘克明等同害帝。苏佐明等矫制立绛王。枢密使王守澄、中尉梁守谦率禁军讨贼，诛绛王，迎江王即位，是为文宗。是文宗之立，由王守澄等之力也……至文宗在时，已立敬宗子成美为皇太子矣。及大渐，宰相李珏、枢密使刘宏逸等又奉密旨以成美监国。乃中尉仇士良、鱼宏志矫诏废成美，立颍王瀍为皇太弟，即位，是为武宗。是武宗之立，由仇士良等之力也……武宗崩，中尉马元贽立光王怡为皇太叔，即位，是为宣宗。（注：时武宗未有太子。）是宣宗之立，由马元贽之力也。宣宗疾大渐，以夔王滋属枢密使王归长、马公孺等。而中尉王宗实及丌元实矫诏立郓王为皇太子，即位，是为懿宗。是懿宗之立，由王宗实等之力也。懿宗大渐，中尉刘行深、韩文约立普王为皇太子，即位，是为僖宗。是僖宗之立，由刘行深等之力也。僖宗大渐……观军容使杨复恭率兵迎寿王为皇太弟，即位，是为昭宗。是昭宗之立，由杨复恭之力也。统计此六七代中，援立之权尽归宦寺，宰相亦不得与知。且不特此也。宪、敬二帝，至为陈宏志、刘克明等所弑，昭宗又为刘季述所幽……其间非无贤哲之主，有志整饬。如宪宗无所宠假，吕全如擅取樟材治第，送狱自杀。郭旻醉触夜禁，即杖杀之……然其后竟遭弑害。文宗欲倚李训、郑注诛宦官，甘露之变，反为仇士良等肆逆，横杀朝士，横尸阙下。帝亦惴惴不保，仅而获免。宣宗始稍黜其权，（注：初，延英奏事，帝与宰相可否，枢密使候于殿西。俟宰相奏事毕，案前受事，稍防矫诈之弊。）至懿、僖又如故矣。文宗尝以周赧、汉献受制强臣，而己受制家奴，谓不如赧、献，对周墀泣下。学士崔慎由夜直，忽仇士良召至秘殿，令草诏更立嗣君，慎由以死拒之。士良引至小殿见帝。士良等历数帝过，帝俯首而已。刘季述锢昭帝于少阳院，亦以杖画地责帝曰：“某日某事，尔不从我。罪一也。”数十不止。杨复恭之反也，既令其养子守信为神策军使，又令守贞、守忠及侄守亮为节度使，以树内外之援。与守亮书曰：“承天门乃隋家旧业，儿但积粟训兵，不必进奉。吾于荆榛中立寿王，既得位，乃废定策国老。有如此负心门生天子。”此可见下陵上替之极也。卒之朝廷纲纪，为所败裂，国势日弱，方镇日强。宦寺虽握兵，转不得不结外蕃为助。于是韩全诲等劫天子，迁凤翔，倚李茂贞。致朱全忠攻围逾年，力穷势迫，帝与茂贞乃杀全诲等四人、韦处廷等二十二人以求和，又杀小使李继彝等十人。城门既开，又杀中官七十余人。全忠又令京兆诛党与百余。既还京师，遂尽杀第五可范以下八百余人，哀号之声闻于路。诸道监军亦即所在赐死……唐室宦官之局，至此始结，而国亦亡矣。

（赵翼《廿二史札记》卷二○《唐代宦官之祸》）

2.藩镇

景云（睿宗）二年，以贺拔延嗣为凉州都督、河西节度使，节度使之官由此始。然犹第统兵，而州郡自有按察等使司其殿最。至开元中，朔方、陇右、河东、河西诸镇皆置节度使。每以数州为一镇，节度使即统此数州，州刺史尽为其所属。故节度使多有兼按察使、度支使、支度使者。既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋，于是方镇之势日强……及安史既平，武夫战将，以功起行阵为侯王者，皆除节度使，大者连州十数，小者犹兼三四。所属文武官悉自置署，未尝请命于朝，力大势盛……或父死子握其兵而不肯代，或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为留后，以邀命于朝，天子力不能制……因而抚之……其始为朝廷患者，只河朔三镇。其后淄、青、淮、蔡，无不据地倔强。甚至同、华逼近京邑，而周智光以之反；潞、泽亦连畿甸，而卢从史、刘稹等以之叛。迨至末年，天下尽分裂于方镇，而朱全忠遂以梁兵移唐祚矣。

（赵翼《廿二史札记》卷二○《唐节度使之祸》）

安史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安。故瓜分河北地，付授叛将，护养孽萌，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不献于朝廷……以土地传子孙……讫唐亡，百余年，卒不为王土……大历、贞元之间，有城数十，千百卒夫，则朝廷贷以法故。于是阔视大言，自树一家，破制削法，角为尊奢，天子不问，有司不呵。王侯通爵，越禄受之；觐聘不来，几杖扶之……地益广，兵益强，僭拟益甚，侈心益昌……淫名越号，走兵四略，以饱其志。赵、魏、燕、齐同日而起，梁、蔡、吴、蜀蹑而和之，其余混轩嚣，欲相效者，往往而是……魏博传五世，至田弘正入朝。十年复乱，更四姓，传十世，有州七。成德更二姓，传五世，至王承元入朝。明年，王庭凑反，传六世，有州四。卢龙更三姓，传五世，至刘总入朝。六月，朱克融反，传十二世，有州九。淄青传五世而灭，有州十二。沧景传三世，至程权入朝。十六年而李全略有之，至其子同捷而灭，有州四。宣武传四世而灭，有州四。彰义传三世而灭，有州三。泽潞传三世而灭，有州五。

（《唐书》卷二一○《藩镇传序》）

及其晚也，土地之广，人民之众，城池之固，器甲之利，举而予之……方镇之患始也。各专其地以自世。既则迫于利害之谋，故其喜则连衡而叛上，怒则以力而相并。及其甚，则起而弱王室。唐自中世以后，收功弭乱，虽常倚镇兵，而其亡也，亦终以此。

（《唐书》卷六四《方镇表序》）

是唐藩镇之祸，玄宗造其因，而肃、代两朝专务姑息以养成之，遂成尾大不掉之祸。倡始拒命者，为河北诸镇。当代宗时，其情况如下。

永泰（代宗）元年（765年）五月……平卢节度使侯希逸……好游畋……军州苦之。兵马使李怀玉得众心，希逸忌之，因事解其军职。希逸与巫宿于城外，军士闭门不纳，奉怀玉为帅。……七月，以郑王邈为平卢淄青节度大使，以怀玉知留后，赐名正己。时成德节度使李宝臣、魏博节度使田承嗣、相卫节度使薛嵩、卢龙节度使李怀仙，收安史余党，各拥劲卒数万，治兵完城，自署文武将吏，不供贡赋，与山南东道节度使梁崇义，及正己，皆结为婚姻，互相表里。朝廷专事姑息，不能复制，虽名藩臣，羁縻而已。

（《资治通鉴》卷二二三《唐纪三九》）

德宗即位，颇思振作，不许藩镇世袭，魏博、平卢、成德、山南东四镇遂连合抗命。

建中（德宗）二年（781年）正月，成德节度使李宝臣薨。宝臣欲以军府传其子……惟岳……及薨，孔目官胡震、家僮王它奴劝惟岳匿丧……诈为宝臣表，求令惟岳继袭。上不许……惟岳乃发丧，自为留后，使将佐共奏求旌节。上又不许。初，宝臣与李正己、田承嗣、梁崇义相结，期以土地传之子孙，故承嗣之死，宝臣力为之请于朝，使以节授田悦（承嗣侄），代宗从之……至是，悦屡为惟岳请继袭。上欲革前弊，不许。……悦乃与李正己各遣使诣惟岳，潜谋勒兵拒命……会汴州城隘，广之，东方人讹言上欲东封，故城汴州。正己惧，发兵万人屯曹州。田悦亦完聚为备，与梁崇义、李惟岳遥相应助。

（《资治通鉴》卷二二六《唐纪四二》）

四镇举兵抗命，德宗命诸将分道讨之，凡四年，始少定。

建中二年，魏博田悦反，将兵围临、洺、邢州。诏以晟为神策先锋都知兵马使，与河东节度使马燧、昭义节义使李抱真合兵救临、洺……晟与河东骑将……击悦于双冈。悦兵却……晟引兵渡洺水……击悦军……大破之。三年正月，复以诸道军击败悦军于洹水，遂进攻魏州。

（《旧唐书》卷一三三《李晟传》）

李希烈……德宗即位后……充淮西节度、支度营田观察使。又改淮西节度为淮宁军以宠之。建中元年……山南东道节度梁崇义拒捍朝命，迫胁使臣。二年六月，诏诸军节度率兵讨之……希烈破崇义众，遂讨平之。

（《旧唐书》卷一四五《李希烈传》）

朱滔（卢龙节度使李怀仙为兵马使朱希彩所杀，希彩又为部下杀死，推朱泚为节度。泚入朝，以弟滔知留后。）……大历九年……权知幽州卢龙节度留后……建中二年，宝臣死，其子惟岳谋袭父位，滔与成德军节度张孝忠（惟岳将，以郡归国，授为成德军节度）征之，大破惟岳于束鹿。滔命偏师守束鹿，进围深州。惟岳乃统万余众，及田悦援兵围束鹿……滔……大破之。惟岳焚营而遁。（惟岳为其兵马使王武俊所杀，以其地降。）

（《旧唐书》卷一四三《朱滔传》）

乱事将敉平，复以赏功问题，平乱者亦起而作乱。

时河北略定，惟魏州（田悦）未下。河南诸军攻李纳（李正己死，子纳自为留后。）于濮州，纳势日蹙。朝廷谓天下不日可平，以张孝忠为易、定、沧三州节度使，王武俊为恒、冀都团练观察使，康日知（惟岳将，以赵州降）为深、赵都团练观察使。以德、棣二州隶朱滔，令还镇。滔固请深州，不许，由是怨望，留屯深州。王武俊素轻张孝忠，自以手诛李惟岳，功在康日知上，而孝忠为节度使，己与康日知俱为都团练使，又失赵、定二州，亦不悦……田悦闻之，遣判官王侑许士则间道至深州，说朱滔……又许以贝州赂滔。滔素有异志，闻之大喜……又……诣恒州说王武俊……武俊亦喜许诺。

（《资治通鉴》卷二二七《唐纪四三》）

朱滔、王武俊亦背唐而助田悦，三镇称王，以示不臣，河北局面大变。

朱滔、王武俊自宁晋南救魏州。诏朔方节度使李怀光……东讨田悦，且拒滔等……朱滔、王武俊军至魏州……是日，李怀光军亦至，马燧等盛军容迎之。滔以为袭己，遽出陈。怀光……欲乘其营垒未就击之……王武俊引二千骑横冲怀光军，军分为二。滔引兵继之，官军大败……滔等堰永济渠，入王莽故河，绝官军粮道及归路……燧与诸军涉水而西，退保魏县。

（《资治通鉴》卷二二七《唐纪四三》）

田悦德朱滔之救，与王武俊议，奉滔为主，称臣事之。滔不可……滔乃自称冀王，田悦称魏王，王武俊称赵王，仍请李纳称齐王。

（《资治通鉴》卷二二七《唐纪四三》）

未几，李希烈称楚帝，朱泚称秦帝，是为藩镇中僭号之二帝。

李希烈帅所部三万，徙镇许州。遣所亲诣李纳，与谋共袭汴州……又密与朱滔等交通……时朱滔等与官军相拒累月。官军有度支馈粮，诸道益兵。而滔与王武俊孤军深入，专仰给于田悦，客主日益困弊。闻李希烈军势甚盛，颇怨望，乃相与谋，遣使诣许州，劝希烈称帝。希烈由是自称天下都元帅（建兴王）。

（《资治通鉴》卷二二七《唐纪四三》）

建中四年，希烈遣其将袭陷汝州……东都大扰……又遣逆党……侵抄州县。官军皆为其所败，荆南节度张伯仪全军覆没。……神策军使白志贞又献策，谋令尝为节度都团练使者，各出家僮部曲一人及马，令刘德信总之，讨希烈。寻诏李勉为淮西招讨使，哥舒曜为副。至四月，曜率众屯襄城，频与贼战，皆不胜。八月，希烈率众二万围襄城。李勉又令将唐汉臣率兵，与刘德信，同为曜之影援。皆望风败衂。希烈凶逆既甚，帝乃命舒王为荆襄江西沔鄂等道节度、诸军行营兵马都元帅。

（《旧唐书》卷一四五《李希烈传》）

希烈……乘襄阳之捷，进攻汴州，入之……勉奔宋州。希烈已据汴，僭即皇帝位，国号楚，建元武成……以汴州为大梁府……因窥江淮，盛兵攻襄邑……汴滑副都统刘洽率曲环，李克信军十余万，战白塔。不利，洽引还……夜入宋州，贼骤胜，径薄宁陵……洽将高彦昭、刘昌共婴垒以守……昌计……不如退……彦昭谢曰：“君少待。”……乃登城誓众……击家牛犒军。士死战，斩首三千级。请援于洽……洽……选兵八百，夜艾而入。贼不知，诘旦傅城。士奋出，希烈大败，取其旆，斩首万计，追北至襄邑……希烈既沮却，而寿州刺史张建封亦屯固始，其旁。希烈惧，还汴州。遣崇晖（翟）以精兵袭陈，复为洽败，俘众三万……进拔汴州……希烈遁归蔡……贞元二年……嗣曹王李皋、建封、环及李澄四略其地，势日蹙。希烈缩气不敢摇，啖牛肉而病。亲将陈仙奇阴令医毒之以死……子……欲……自立……仙奇……斩之，函希烈并妻子首献天子，尸希烈于市。帝以仙奇忠，即拜淮西节度使。

（《唐书》卷二二五中《李希烈传》）

为征讨李希烈，征调泾原兵赴援。经过京师，以赏薄哗变，京师根本为之覆没，德宗出走奉天。

建中四年，李希烈叛，寇陷汝州。诏哥舒曜率师攻之，营于襄城。希烈兵数万，围襄城，势甚危急。十月，诏令言（泾原节度使）率本镇兵五万赴援。泾师离镇，多携子弟而来，望至京师，以获厚赏。及师上路，一无所赐。时诏京兆尹王翃犒军士，唯粝食菜啖而已。军士覆而不顾，皆愤怒，扬言曰：“吾辈弃父母妻子，将死于难，而食不得饱，安能以草命捍白刃耶？国家琼林大盈（二库）宝货堆积，不取此以自活，何往耶？”行次水，乃反戈大呼，鼓噪而还……斩关，阵于丹凤楼下。是日，德宗仓卒而幸。贼纵入府库辇运，极力而止。时太尉朱泚罢镇居晋昌里第。是夜，叛卒谋曰：“朱太尉久囚于宅，若迎为主，大事济矣。”泚尝节制泾州，众知其失权废居怏怏……乃请令言率骑迎泚于晋昌里。

（《旧唐书》卷一二七《姚令言传》）

泚……僭即伪立，自称大秦皇帝，号应天元年……明年（兴元元年）正月，泚改伪国号曰汉，称天皇元年。

（《旧唐书》卷二○○下《朱泚传》）

德宗在奉天（陕西乾县），朱泚围攻之。赖浑瑊力战，河中节度李怀光入援，泚解围，还长安。未几，怀光与泚和好，德宗再奔梁州（陕西南郑县）。

怀光又败泚兵于鲁店，泚乃解兵，还走入城。怀光性粗厉疏愎，缘道数言卢杞、赵赞、白志贞等奸佞。且曰：“天下之乱，皆此辈也。吾见上，当请诛之。”杞等微知之，惧甚。因说上，令怀光乘胜逐泚，收复京师，不可许至奉天。德宗从之。怀光屯军咸阳，数上表暴扬杞等罪恶。上不得已，为贬卢杞、赵赞、白志贞、以慰安之……怀光既不敢进军，迁延自疑，因谋为乱。

（《旧唐书》卷一二一《李怀光传》）

李怀光既图反逆，遣使与泚通和。銮驾幸梁洋……怀光初与泚往复通好甚密……泚与书，事之如兄。约云：“（削平关中，当割据山河，永为邻国。）”及怀光决计背叛，逼乘舆迁幸，泚乃下伪诏书，待怀光以臣礼，仍征兵马。怀光既为所卖，惭怒愤耻，遂领众遁归河中。

（《旧唐书》卷二○○下《朱泚传》）

当时德宗播越汉中，幸朱李决裂，势力减杀。李晟与浑瑊并力夹攻，破泚复长安。瑊又与马燧，东击怀光平河中。然德宗还京后，委权宦寺，一意聚敛。山东之事，任其自相攻并，不复过问。顺宗在位日浅，无所措施。宪宗继立，有制裁强藩、削平祸乱之志。及魏博田弘正请命归朝，宰相李绛劝因而奖励之。于是魏博军心欢悦，款诚中央，而收拾关外，始有机会。期年之间，易镇三十有六，中唐以来，所未有也。

田弘正本名兴（承嗣从弟廷玠子）……及季安（田悦为承嗣子田绪所杀，绪代之而立，传位于弟季安）病笃，其子怀谏幼……委家僮蒋士则，改易军政。人情不悦，咸曰：“都知兵马使田兴可为吾帅也。”衙兵数千诣兴私第陈请……兴……度终不免……曰：“吾欲守天子法，以六州版籍请吏，勿犯副大使，可乎？”皆曰：“诺。”……入府视事……具事上闻。

（《旧唐书》卷一四一《田弘正传》）

元和（宪宗）七年（812年）十月，魏博监军以状闻……绛（李绛）曰：“兴恭顺如此，自非恩出不次，则无以使之感激殊常。”上从之。以兴为魏博节度使……兴感恩流涕，士众无不鼓舞……李绛又言：“魏博五十余年不沾皇化。一旦举六州之地来归，刳河朔之腹心，倾叛乱之巢穴。不有重赏过其所望，则无以慰士卒之心，使四邻劝慕。请发内库钱百五十万缗以赐之。”……上悦……十一月，遣知制诰裴度至魏博宣慰……军士受赐，欢声如雷。

（《资治通鉴》卷二三九《唐纪五五》）

时唯西吴元济、平卢李师道、成德王承宗皆不奉朝命。淮西最强，故先讨之，历三年而定。

元济（淮西李希烈为其部将陈仙奇所杀。希烈爱将吴少诚复杀仙奇，朝廷不能讨。少诚死后，牙将吴少阳杀其子而自立。少阳卒，子元济立）自领军，凶狠无义……群众四出，狂悍而不可遏，屠舞阳，焚叶县，攻掠鲁山、襄城、汝州、许州及阳翟……关东大恐……令宣武、大宁、淮南、宣歙等道兵马合势，山南东道及魏博、荆南、江西、剑南、东川兵马与鄂、岳、许会，东都防御使与怀、郑、汝节度及义成兵马犄角相应，同期进讨……元济遣人求援于镇州王承宗（王武俊传子士真，士真传子承宗）、淄郓李师道（李纳传子师古，师古传弟师道）。二帅上表于朝廷，请赦元济之罪，朝旨不从。自是两河贼帅，所在窃发，冀以沮挠王师。元和十年五月，承宗、师道遣盗烧河阴仓……六月，承宗、师道遣盗伏于京城，杀宰相武元衡、中丞裴度。衡先死，度重伤而免。宪宗特怒，即命度为宰相，淮右用兵之事，一以委之……十二年七月，诏以度为彰义军节度使，兼申光蔡四面行营招抚使……度至郾城，激励士众……时李愬（李晟子，时为唐邓节度使）营文城栅，既得吴秀琳、李祐（均元济骁将降愬者），知其可用，委信无疑，日夜与计事于帐中。祐曰：“元济劲军多在洄曲西境防捍，而守蔡者皆市人疲耄之卒。可以乘虚掩袭，直抵悬匏。比贼将闻之，元济成擒矣。”愬然之……十一月，愬夜出军（是夜阴雪大风），令李祐率劲骑三千为前锋，田进诚三千为后军，愬自率三千为中军……至蔡州城下，坎墙而毕登，贼不之觉……攻衙城，擒元济……光、蔡等州平，始复为王土矣。

（《旧唐书》卷一四五《吴少诚附吴元济传》）

自淮西平后，王承宗恐惧，由田弘正为介，亦归命中央。

元和十二年十月，诛吴元济。承宗始惧，求救于田弘正。十三年三月，弘正遣人送承宗男知感、知信，及其牙将石泛等诣阙请命……又献德、棣二州图印，兼请入管内租税，除补官吏。

（《旧唐书》卷一四二《王武俊附王承宗传》）

李师道自恃其强，仍思拒命，但孤立无援，终于成擒。

及诛吴元济，师道恐惧，上表乞听朝旨，请割二州，并遗长子入侍宿卫。诏许之。师道识暗，政事皆决于群婢。婢有号蒲大姊、袁七娘者为谋主，乃言曰：“自先司徒以来有此十二州，奈何一日无苦而割之耶？今境内兵士数十万人，不献三州，不过发兵相加，可以力战。战不胜，乃议割地，未晚也。”师道从之而止，表言军情不叶，乃诏诸军讨伐……诸军四合，累下城栅。师道使刘悟将兵当魏博军，既败，数令促战，师未进。乃使奴召悟计事，悟知其来杀己，乃称病不出，召将吏谋……立大功，以求富贵。众皆曰：“善。”……因围其内城，以火攻之，擒师道而斩其首，送于魏博军。

（《旧唐书》卷一二四《李正己附李师道传》）

卢龙刘总本持两端，诸镇既平，恐被征讨，亦纳地归命。

（朱滔死，军中推刘怦为留后，传子济，济子总弑而代之。）总遂领军务。朝廷不知其事，因授以斧钺……及王承宗再拒命，总遣兵取贼武强县，遂驻军，持两端，以利朝廷供馈赏赐……及元济就擒，李师道枭首，王承忠忧死，田弘正入镇州，总既无党援，怀惧，每谋自安之计……请落发为僧，冀以脱祸。乃以判官张皋为留后，总以落发上表归朝……至易州界暴卒。

（《旧唐书》卷一四三《刘怦附刘总传》）

自天宝以后，两河陷于强藩六十余年，几如化外。至是始复隶中央。

自天宝末安禄山首乱两河，至宝应元年，王师平史朝义，其将薛嵩、李怀仙、田承嗣、李宝臣等受伪命，分领州郡。朝廷厌兵，因仆固怀恩请，就加官爵。及侯希逸为军人逐出，正己又据齐鲁之地，既而递相胶固，联结姻好，职贡不入，法令不加，率以为常。仍皆署其子为副大使，父死子立，则以三军之请闻，亦有为大将所杀而自立者。自安史以后，迄至于贞元，朝廷多务优容，每闻擅袭，因而授之。以故六十余年，两河号为反侧之俗。宪宗知人善任，削平乱迹，两河复为王土焉。

（《旧唐书》卷一二四《李正己附李师道传》）

宪宗崩后，穆宗继立，怠荒于政，所任宰辅非人。长庆元年（821年），朱克融乘机再据卢龙，成德将王庭凑、魏博将史宪诚亦各据镇以叛。朝廷发兵攻讨，多观望不进。又以运输艰难，饷糈匮乏，遂不得已而罢兵。河北再失，迄于唐亡，不能复取。自宪宗元和十三年（818年）平定河北，距是仅三年。

上（穆宗）之初即位也，两河略定。萧俛、段文昌以为天下已太平，渐宜消兵，请密诏天下军镇有兵处，每岁百人之中限八人逃死。上方荒宴，不以国事为意，遂可其奏。军士落籍者众，皆聚山泽为盗。及朱克融、王庭凑作乱，一呼而亡者皆集。诏征诸道兵讨之，诸道兵既少，皆临时召募乌合之众。又诸节度既有监军，其领偏军者，亦置中使监陈，主将不得专号令。战少胜，则飞驿奏捷，自以为功；不胜，则迫胁主将，以罪归之。悉择军中骁勇以自卫，遣羸懦者就战，故每战多败。又凡用兵举动，皆自禁中授以方略，朝令夕改，不知所从，不度可否，惟督令速战，中使道路如织……故虽以诸道十五万之众，裴度元臣宿望，乌重胤、李光颜皆当时名将，讨幽镇万余之众，屯守逾年，竟无成功，财竭力尽。崔植、杜元颖为相，皆庸才，无远略。史宪诚既逼杀田布，朝廷不能讨，遂并朱克融、王庭凑以节授之。由是再失河朔，迄于唐亡，不能复取。

（《资治通鉴》卷二四二《唐纪五八》）

自宪宗诛除群盗，帑藏虚竭。穆宗即位，赏赐过当，及幽镇兵起，征发百端，财力殚竭。时诸镇兵十五余万，才出其境，便仰给度支，置南北供军院。既深入贼境，辇运艰阻，刍薪不继，诸军多分番樵采。俄而度支转运车六百乘，尽为庭凑邀而虏之，兵食益困……其供军院布帛衣赐，往往不得至院，在途为诸军强夺。而悬军深斗者，率无支给。

（《旧唐书》卷一四二《王庭凑传》）

初藩镇假兵力以抗中央，自不得不优遇士卒，使其效命。其终也，兵士骄蹇，主帅反为所制，随意易置，有如儿戏。

自肃宗至德中，田承嗣盗据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，召募军中子弟，置之部下。遂以为号，皆丰给厚赐，不胜骄宠。年代浸远，父子相袭，亲党胶固，其凶戾者强买豪夺，逾法犯令，长吏不能禁。变易主帅，有同儿戏。如史宪诚、何进滔、韩君雄、乐彦祯皆为其所立。优奖小不如意，则举族被害。

（《旧唐书》卷一八一《罗弘信传》）

汴自李忠臣以来，士卒骄，不能自还。至玄佐弥甚，其后杀帅长，大钞劫，狃于利而然也。玄佐……母……见县令走廷中白事，退戒曰：“长吏恐惧卑甚。吾思而父吏于县，亦当尔。而据案当之，可安乎？”玄佐感悟，故待下益加礼。汴有相国寺，或传佛躯汗流，玄佐自往大施金帛。于是将吏商贾，奔走输金钱惟恐后。十日，玄佐敕止，籍所入，得巨万，因以赡军。

（《唐书》卷二一四《刘玄佐传》）

曹王皋……为山南东道节度使……皋卒，新帅未至，实知留后，刻薄军士衣食。军士怨叛，谋杀之。实夜缒城而出，归诣京师。

（《旧唐书》卷一三五《李实传》）

昭义自李抱真以来，皆武臣，私厨月费米六千石，羊千首，酒数十斛，潞人困甚。士美至，悉去之……又卢从史时，日具三百人膳，以饷牙兵。

（《唐书》卷一四三《郗士美传》）

咸通三年……初王智兴得徐州，召募凶豪之卒二千人，号曰银刀、雕旗、门枪、挟马等军……自后浸骄，节度使姑息不暇。田牟镇徐日，每与骄卒杂坐，酒酣抚背，时把板为之唱歌。其徒日费万计，每有宾宴，必先厌猒食饮酒。祁寒暑雨，巵酒盈前，然犹喧噪邀求，动谋逐帅……温璋为节度使，骄卒素知璋严酷，深负忧疑。璋开怀抚谕，终为猜贰，给与酒食，未尝沥口，不期月而逐璋。

（《旧唐书》卷一九上《懿宗纪》）

中唐以后两河藩镇简表

唐自再失河北后，中央势益不振。至僖宗经黄巢之变，强藩遍列于内外，朝更暮改，乍合乍离。兹依唐初十道，以为差次，制为简表，略加说明，以明变迁焉。

唐末简镇简表

3.朋党

李德裕……父吉甫……初，吉甫在相位时，牛僧孺、李宗闵应制举直言极谏科，二人对诏，深诋时政之失。吉甫泣诉于上前，由是考策官皆贬……元和初，用兵伐叛，始于杜黄裳诛蜀。吉甫经画欲定两河，方欲出师而卒。继之武元衡、裴度，而韦贯之、李逢吉沮议……韦、李相次罢相，故逢吉常怒吉甫、裴度。而德裕于元和时，久之不调，而逢吉、僧孺、宗闵以私怨，恒排摈之。时德裕与李绅、元稹俱在翰林，以学识才名相类，情颇款密，而逢吉之党深恶之……元稹自禁中出拜工部侍郎平章事，裴度自太原复辅政。李逢吉……乃密赂纤人，构成于方狱。元稹、裴度俱罢相，稹出为同州刺史。逢吉代裴度为门下侍郎平章事，既得权位，锐意报怨。时德裕与牛僧孺俱有相望，逢吉欲引僧孺，惧绅与德裕禁中阻之，出德裕为浙西观察使，寻引僧孺同平章事。由是交怨愈深……文宗即位……太和三年八月，召为兵部侍郎，裴度荐以为相。而吏部侍郎李宗闵有中人之助，是月拜平章事。惧德裕大用……出为郑滑节度使。德裕为逢吉所摈，在浙西八年……文宗……征之，到未旬时，又为宗闵逐……宗闵寻引牛僧孺同知政事。二憾相结，凡德裕之善者，皆斥之于外。四年十月，以德裕检校兵部尚书成都尹、剑南西川节度副大使、知节度事、管内观察处置西山八国云南招抚等使。裴度于宗闵有恩，度征淮西时，请宗闵为彰义观察判官，自后名位日进。至是恨度援德裕，罢度相位，出为兴元节度使。牛李权赫于天下……德裕所历征镇，以政绩闻。其在蜀也，西拒吐蕃，南平蛮蜑……疮痏之民，粗以完复……其年（太和六年）冬，召德裕为兵部尚书，僧孺罢相……七年二月，德裕以本官平章事……宗闵亦罢，德裕代为中书侍郎……其年十二月，文宗暴风恙，不能言者月余……王守澄进郑注……药稍效……复进李训善易……上欲授训谏官，德裕奏曰：“李训小人，不可在陛下左右。”……训、注恶德裕排己……复召宗闵……授中书侍郎平章事，代德裕。出德裕为兴元节度使。

（《旧唐书》卷一七四《李德裕传》）

李训、郑注始用事，疾德裕，共訾短之。乃罢德裕，复召宗闵知政事……会杨虞卿以京兆尹得罪，极言营解，帝怒……贬处州长史。训、注乃劾宗闵……贬宗闵潮州司户……训、注欲以权市天下，凡不附己者，皆指以二人党，逐去之，人人骇栗……帝乃诏宗闵、德裕姻家门生故吏，自今一切不问，所以慰安中外。尝叹曰：“去河北贼易，去此朋党难。”……文宗崩。会昌中，刘稹以泽潞叛……稹败，得交通状，贬漳州长史，流封州。宣宗即位，徙柳州司马，卒……宗闵崇私党，薰炽中外，卒以是败。

（《唐书》卷一七四《李宗闵传》）

会昌二年，李德裕用事，罢僧孺兵权，征为太子少保，累加太子少师，大中初卒……僧孺少与李宗闵同门生，尤为德裕所恶。会昌中，宗闵弃斥，不为生还。僧孺数为德裕掎摭，欲加之罪，但以僧孺贞方有素，人望式瞻，无以伺其隙。德裕南迁，所著《穷愁志》，引里俗犊子之谶，以斥僧孺。又目为太牢公，其相憎恨如此。

（《旧唐书》卷一七二《牛僧孺传》）

注、训等乱败，帝追悟德裕……迁淮南节度使，代牛僧孺……武宗立，召为门下侍郎、同中书门下平章事……当国凡六年。方用兵时，决策制胜，它相无与，故威名独重于时。宣宗即位，德裕奉册太极殿。帝退，谓左右曰：“向行事近我者，非太尉邪？每顾我，毛发为森竖。”翌日，罢为检校司徒、同中书门下平章事、荆南节度使。俄徙东都留守。白敏中、令狐绹、崔铉皆素仇，大中元年，使党人李咸斥德裕阴事……再贬潮州司马。明年（二年）……贬为崖州司户参军事，明年（三年）卒。

（《唐书》卷一八○《李德裕传》）

因是列为朋党，皆挟邪取权，两相倾轧。自是纷纭排陷，垂四十年。

（《旧唐书》卷一七六《李宗闵传》）

九　唐之乱亡

唐之季年，藩镇跋扈于外，宦官专权于内，政权已然解纽。益以水旱频仍，税捐烦苛，民不聊生。黄巢遂起，强藩继之，割据自雄，而唐室遂亡矣。

1.黄巢之起兵

懿宗时，裘甫起事于浙东，庞勋发难于桂林，虽震动一时，然不久即破灭。惟黄巢一军，军锋几遍天下，其关涉于唐甚巨，故详叙之。

黄巢，曹州冤句（山东菏泽县）人，本以贩盐为事。僖宗乾符中，仍岁凶荒，人饥为盗，河南尤甚。初，里人王仙芝、尚君长聚盗起于濮阳，攻剽城邑，陷曹濮（山东濮县）及郓州（山东东平县）……引众历陈、许、襄、邓，无少长皆虏之，众号三十万。……陷江陵（湖北江陵县）……陷洪州（江西南昌县）时，仙芝表请符节。不允，以神策统军使宋威为荆南节度招讨使……谕以朝廷释罪，别加官爵。仙芝乃令尚君长……诣阙请罪，且求恩命。宋威……擒送阙，敕于狗脊岭斩之。贼怒，悉精锐击官军，威军大败……朝廷以王铎代为招讨，五年八月，收复亳州（安徽亳县），斩仙芝……先是，君长弟让以兄奉使见诛，率部众入嵖岈山，黄巢、黄揆昆仲八人，率盗数千依让。月余，众至数万，陷汝州（河南临汝县）……众十余万。尚让乃与群盗推巢为王，号冲天大将军，仍署官属，藩镇不能制……巢徒党既盛，与仙芝为形援。及仙芝败，东攻亳州不下，乃袭破沂州（山东临沂县），据之。仙芝余党悉附焉。

（《旧唐书》卷二○○下《黄巢传》）

巢……驱河南、山南之民十余万，掠淮南……诸军急捕。巢方掠襄邑、雍邱……巢寇叶、阳翟，欲窥东都。会左神武大将军刘景仁以兵五千援东都……巢兵在江西者，为镇海节度使高骈所破；寇新郑郏襄城阳翟者，为崔安潜逐走；在浙西者，为节度使裴璩斩……甚众。巢大沮畏，乃诣天平军乞降，诏授巢右卫将军。巢度藩镇不一，未足制己，即叛去，转寇浙东……高骈遣将……攻贼破之。贼收众，逾江西，破虔、吉、饶、信等州，因刊山开道七百里，直趋建州……巢入闽，俘民……是时闽地诸州皆没……巢陷桂管，进寇广州……攻广州，执节度使李迢，自号义军都统，露表告将入关。因诋宦竖柄朝，垢蠹纪纲；指诸臣与中人赂遗交构状，铨贡失才；禁刺史殖财产，县令犯赃者族。皆当时极敝……会贼中大疫，众死什四，遂引北还。自桂编大桴，沿湘下衡永，破潭州（湖南长沙县）……进逼江陵，号五十万……山南东道节度使刘巨容……大败之……巢惧，度江东走……或劝巨容穷追，答曰：“国家多负人，危难不吝赏，事平则得罪，不如留贼，冀后福。”止不追。故巢得复整，攻鄂州，入之……巢畏袭转掠江西，再入饶（江西鄱阳县）、信（江西上饶县）、杭州，众至二十万……广明元年（880年）……巢得计破杀高骈将张潾，陷睦（浙江建德县）、婺（浙江金华县）二州，又取宣州（安徽宣城县）……巢……悉众度淮……李罕之犯申（河南信阳县）、光、颍、宋、徐、兖等州，吏皆亡。巢自将攻汝州，欲薄东都。当是时，天子冲弱……宰相更共建言，悉神策并关内诸节度兵十五万守潼关……于是募兵京师，得数千人。当是时，巢已陷东都……帝饯田令孜……赉遗丰优。然卫兵皆长安高赀世籍，两军得禀赐，侈服怒马，以诧权豪。初不知战，闻科选，皆哭于家，阴出赀雇贩区病坊以备行阵，不能持兵，观者寒毛以栗。……巢攻关……王师溃。

（《唐书》卷二二五下《黄巢传》）

广明元年十二月三日，僖宗夜……出趋骆谷。诸王官属相次奔命……贼陷京师……十三日，贼巢僭位，国号大齐，年称金统。

（《旧唐书》卷二○○下《黄巢传》）

中和元年（881年）正月，车驾在兴元（陕西南郑县）……沙陀……李克用军屯蔚州……凤翔节度使郑畋……泾原节度使程宗楚、秦州经略使仇公遇、鄜延节度使李孝恭、夏州节度使拓跋思恭等，同盟起兵，传檄天下……车驾幸成都，以河中节度使王重荣为京城北面都统，义武军节度使王处存为京城东面都统，鄜延节度使李孝恭为京城西面都统，朔方军节度使拔跋思恭为京城南面都统，以忠武监军使杨复光为天下行营兵马都监……二年正月，天下勤王之师云会京畿……泾原大将唐弘夫大败贼将林言于兴平，俘斩万计。王处存率军二万径入京城，贼伪遁去。京师百姓迎处存，欢呼叫噪。是日，军士无部伍，分占第宅，俘掠妓妾。贼自灞上分门复入，处存之众苍黄溃乱，为贼所败。黄巢怒百姓欢迎处存，凡丁壮皆杀之，坊市为之流血。自是诸军退舍，贼锋愈炽。

（《旧唐书》卷一九下《僖宗纪》）

黄巢以朱温为同州刺史，令温自取之……温遂据之……官军四集，黄巢势已蹙，号令所行，不出同华。民避乱，皆入深山，筑栅自保。

（《资治通鉴》卷二五四《唐纪七○》）

朱温屡请益兵，以扞河中，知右军事孟楷抑之不报。温见巢兵势日蹙，知其将亡……温杀其监军……举州降王重荣……黄巢兵势尚强，王重荣患之……行营都监杨……复光曰：“雁门李仆射骁勇，有强兵……召之必来，来则贼不足平矣。”……乃以墨敕召李克用……克用将兵四万至河中……诸军皆畏贼，莫敢进。及克用军至，贼惮之曰：“鸦军至矣，当避其锋。”克用军皆衣黑，故谓之鸦军。

（《资治通鉴》卷二五五《唐纪七一》）

中和三年三月……沙陀军与贼将赵章、尚让战于成店，贼军大败，追奔至良天坡……四月……沙陀……等军趋长安，贼悉众拒之于渭桥，大败而还。李克用乘胜追之。黄巢收其残众，由蓝田关而遁。收复京城。

（《旧唐书》卷一九下《僖宗纪》）

李克用破贼于渭南……夜袭京师……巢战数不利，军食竭，下不用命，阴有遁谋……渭桥三战，贼三北。于是诸节度兵皆奋，无敢后。入自光泰门……巢夜奔，众犹十五万，声趋徐州，出蓝田，入商山。委辎重、珍赀于道，诸军争取之，不复追，故贼得整军去。自禄山陷长安，宫阙完雄，吐蕃所燔，唯衢巷庐舍。朱泚乱定，百余年治缮，神丽如开元时。至巢败，方镇兵互入虏掠，火大内，惟含元殿独存。火所不及者，止西内、南内及光启宫而已……巢已东，使孟楷攻蔡州，节度使秦宗权迎战，大败，即臣贼，与连和。楷击陈州，败死。巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、兖数十州……中和四年二月，李克用率山西兵，由陕济河而东，会关东诸镇壁汝州……诸军破尚让于太康……又败黄邺于西华，邺夜遁。巢大恐，居三日，军中相惊，弃壁走，巢退营故阳里……巢夜走胙城，入冤句。克用悉军穷蹑……巢愈猜忿，屡杀大将，引众奔兖州……走兖、郓……克用军昼夜驰，粮尽，不能得巢，乃还。巢众仅千人，走保太山。六月，（徐帅）时溥遣将陈景瑜与尚让（时让已隆时溥）追战狼虎谷。巢计蹙，谓林言曰：“我欲讨国奸臣，洗濯朝廷。事成不退，亦误矣。若取吾首献天子，可得富贵，毋为佗人利。”言巢出也，不忍。巢乃自刎，不殊，言因斩之……函首将诣溥。而太原博野军杀言，与巢首俱上。溥献于行在，诏以首献于庙。

（《唐书》卷二二五下《黄巢传》）

巢走出关，宗权与连和……扰敚梁宋间。巢死，宗权张甚，啸会逋残，有吞噬四海意。乃……寇荆南……攻襄州……破东都……寇淮肥……略江南……乱岳鄂。贼渠率票惨，所至屠老孺，焚屋庐，城府穷为荆莱。自关中薄青齐，南缭荆郢，北亘卫滑，皆麇骇雉伏，至千里无舍烟。惟赵犫保陈，朱全忠保汴，仅自完而已。然无霸王计，惟乱是恃……僖宗假朱全忠都统节以讨贼……宗权悉军……逼汴……全忠惧，求救于兖郓。而朱瑾、朱宣皆身自将同拒贼……合击，大败之……宗权退守中州……为爱将申丛所囚，折一足以待命……全忠以槛车上送京师……宗权以中和三年叛，居六年而诛。

（《唐书》卷二二五下《秦宗权传》）

2.藩镇之吞并

光启元年（885年）正月……僖宗自蜀还京……时李昌符据凤翔，王重荣据蒲陕，诸葛爽据河阳洛阳，孟方立据邢洺，李克用据太原上党，朱全忠据汴滑，秦宗权据许蔡，时溥据徐泗，朱瑄据郓齐曹濮，王敬武据淄青，高骈据淮南八州，秦彦据宣歙，刘汉宏据浙东。皆自擅兵赋，迭相吞噬，朝廷不能制。江淮转运路绝，两河江淮赋不上供，但岁时献奉而已。国命所能制者，河西、山南、剑南、岭南西道数十州。大约郡将自擅，常赋殆绝，藩侯废置，不自朝廷，王业于是荡然。

（《旧唐书》卷一九下《僖宗纪》）

中央既失其统摄权，于是强藩互起兵争矣。

李克用追黄巢还，过汴。朱全忠邀之，克用留兵于郊，入舍上源馆。夜帐饮，全忠自佐饔，进赀宝，握手谆劳。是时全忠忌克用桀迈难制，则连车外环，陈兵道左右，克用醉，乃攻馆。下拒战，亲将郭景铢灭烛扶克用，徐告之，尚被酒……克用与薛志勤等，间关升南谯门，缒走营，部下死者数百人……克用整众归太原，益训兵，将报仇。

（《唐书》卷二一八《沙陀传》）

中和四年五月……李克用……班师，次汴州。节度使朱全忠馆克用于上源驿。全忠以克用兵力寡弱，大军在远，乃图之。是夜置酒邮舍，克用既醉，全忠以兵围驿，纵火烧之。雷雨骤作，平地水深尺余。克用逾垣仅免，率本军，还太原……克用累表诉屈，请讨汴州，天子优诏和解之。就加克用阶特进，封陇西郡王以悦之。自是全忠、克用有寻戈之怨。

（《旧唐书》卷一九下《僖宗纪》）

幽州节度使李可举、镇州节度使王镕……乘天子播越，中原大乱，以河朔三镇休戚事同，惟易、定三郡为朝廷所有，乃同议攻王处存，以分其地。会燕将李全忠有夺帅之志，军情相疑。全忠方围易州，处存出奇骑以击之，燕军大败。全忠收合残众攻幽州，李可举举室登楼，自焚而死。全忠自称留后。沧州军乱，逐其帅杨令孜，立衙将卢彦威为留后。

（《旧唐书》卷一九下《僖宗纪》）

河北之纷扰未已，而畿辅之乱又起。

僖宗还京。丧乱之后，六军初复，国藏虚竭。观军容使田令孜奏以安邑、解县两池榷课直属省司，以充赡给……重荣……恃大功……制下，不奉诏。

（《旧唐书》卷一八二《王重荣传》）

令孜徙重荣兖海节度使……重荣上书劾令孜离间方镇。令孜遣邠宁朱玫进讨。

（《唐书》卷一八七《王重荣传》）

王重荣求援于太原，李克用率太原军南出阴地关……官军合战，为沙陀所败。朱玫走还邠州，神策军溃散，遂入京师肆掠。沙陀逼京师，田令孜奉僖宗出幸凤翔……乱兵复焚宫阙，萧条鞠为茂草矣……克用旋师河中，与朱玫、王重荣同上表，请驾驻跸凤翔，仍数田令孜之罪……田令孜迫乘舆请幸兴元……朱玫引步骑五千至凤翔。令孜……奉帝入散关……朱玫、李昌言迫宰相萧遘等于凤翔驿舍，请嗣襄王煴权监军国事，玫自为大丞相……遂驱率文武百寮，奉襄王还京师……襄王僭即皇帝位，年号建贞……杨复恭（代田令孜为中尉）兄弟于河中太原有破贼连衡之旧，乃……诏宣谕……王重荣、李克用欣然听命……王重荣、李克用……进军。时朱玫遣将王行瑜率……师五万，屯凤州……杨复恭密遣人说王行瑜，令谋归国……行瑜受密诏，自凤州率众还长安……斩朱玫……襄王奔河中。王重荣绐……斩之……光启三年三月……车驾还京，次凤翔。以宫室未完，节度使李昌符请驻跸，以俟毕工……天威军都头杨守立，与李昌符争道，麾下相殴。上命中使谕之，不止，严兵为备。守立以兵攻昌符，战于通衢。昌符兵败，出保陇州。命扈驾都将李茂贞攻之……陇州刺史薛知筹以城降。李茂贞遂拔陇州，斩李昌符……制以……李茂贞检校司空同平章事，兼凤翔尹、凤翔陇右节度等使……文德元年（888年）二月……车驾在凤翔，至京师。

（《旧唐书》卷一九下《僖宗纪》）

藩镇自行拓地，酿成混乱之局。

天下威势，举归其门……帝欲斥复恭……大顺二年（891年），罢复恭兵，出为凤翔监军……复恭举族出奔，遂走兴元……于是凤翔李茂贞、邠州王行瑜、华州韩建、同州王行约、秦州李茂庄同劾守亮（复恭兄子，时为兴元节度使）纳叛臣，请出兵讨罪……帝为下诏，令茂贞、行瑜讨之。景福元年（892年）破其城，复恭……奔阆州，茂贞以子继密守兴元。诏……以茂贞帅兴元，不拜，请继密为留后。帝不得已，授以节度使。自是茂贞始强大。

（《唐书》卷二○八《杨复恭传》）

时李茂贞得兴元，愈跋扈不轨。宰相杜让能……谋诛之，乃兴师……茂贞引兵迎……王师溃，遂逼临皋。

（《唐书》卷二○八《刘季述传》）

茂贞……数宰臣杜让能之罪，请诛之……赐杜让能自尽……李茂贞……进封秦王……乾宁二年（895年）五月……李茂贞、王行瑜、韩建等各率精甲数千人入觐，京师大恐……三帅同谋废昭宗，立吉王……李克用举军渡河，以讨王行瑜、李茂贞、韩建等称兵诣阙之罪……行瑜为部下所杀……制以李克用……进封晋王……克用班师太原……凤翔李茂贞……谋将犯阙……覃王拒之……接战不利……车驾将幸太原，次渭北。华州韩建遣子充奉表起居，请驻跸华州……上……驻跸华州。

（《旧唐书》卷二○上《昭宗纪》）

朱全忠……上表，言秦中有灾，请车驾迁都洛阳……已表率诸藩，缮治洛阳宫室……乾宁四年二月……郓、齐、曹、棣、兖、沂、密、徐、宿、陈、许、郑、滑、濮等州，皆没于全忠……幽州节度使刘仁恭大败沙陀于安塞，李克用单骑仅免……汴将葛从周率众攻李克用邢、洺、磁等州，陷之……车驾自华还京师。

（《旧唐书》卷二○上《昭宗纪》）

秦宗权既平，而朱全忠连兵十万，吞噬河南兖、郓、青、徐之间，血战不解……大顺元年（890年）二月……朱全忠进位守中书令……太原都将安金俊攻围邢州……邢洺观察使孟迁以城降……克用以大将安建为邢洺留后……朱全忠上表：“关东藩镇，请除用朝廷名德为节度观察使。如藩臣固位不受代，臣请以兵诛之。”……李克用遣大将……攻云州，赫连铎求援于幽州。李匡威出兵援之……太原军大败……李匡威、赫连铎、朱全忠等上表：“请因沙陀败亡，臣与河北三镇，及臣所镇汴滑河阳之兵，平定太原。”……事下两省……官议，唯党全忠者言其可伐……张濬恃全忠之援，论奏不已。天子（昭宗）俛从之。制……张濬为太原四面行营兵马都统……以华州节度使韩建为北面行营招讨都虞侯供军等使，以宣武节度使朱全忠为太原东南面招讨使，成德军节度使王镕为太原东面招讨使，幽州节度使李匡威为太原北面招讨使，云州防御使赫连铎副之……张濬会诸军于晋州……克用遣大将李存信、薛阿檀拒王师于阴地，三战三捷。由是河西鄜、夏、邠、岐之军，渡河西归……建军又败，建退保绛州……是役也，朝廷倚朱全忠及三镇兵。全忠方连兵徐、郓，乃求兵粮于镇魏。全忠终不至行营。镇魏倚太原为扞蔽，如破太原郡，恐危镇魏。王镕、罗弘信亦不出师。唯邠、岐、华、鄜、夏乌合之众会晋州。兵未交……望风溃散，而濬、建至败。全忠以镇魏不助兵粮观望，遣庞师古将兵讨魏，陷十县。罗弘信乞盟，乃退。

（《旧唐书》卷二○《上昭宗纪》）

3.朱全忠之代唐

时昭宗委崔胤以执政。胤恃全忠之助，稍抑宦官。而帝自华还宫后，颇以禽酒肆志，喜怒不常。自宋道弼等得罪，黄门尤惧。至是上猎苑中，醉甚，是夜手杀黄门、侍女数人。庚寅日及辰巳，内门不开。刘季述（中尉）……以禁兵千人破关而入，问讯中人，具知其故。即出与宰臣谋曰：“主上所为如此，非社稷之主也。”……（废帝幽于东宫）……迎皇太子监国，矫宣昭宗命，称上皇……崔胤……告难于全忠，请以兵问罪……护驾盐州都将孙德诏……以兵攻刘季述……昭宗反正……时朱全忠既服河朔三镇，欲窥图王室篡代之谋，以李克用在太原，惧其角逐……令大将……围河中。王珂求救于太原，克用不能救……即降……制以全忠……进封梁王……时中尉韩全诲及北司与茂贞相善，宰相崔胤与朱全忠相善，四人各为表里。全忠欲迁都洛阳，茂贞欲迎驾凤翔，各有挟天子令诸侯之意。

（《旧唐书》卷二○上《昭宗纪》）

全忠引四镇之师七万赴河中，京师闻之大恐……中尉韩全诲与凤翔护驾都将李继诲奉车驾出幸凤翔。汴军陷同州……驻灵口。全忠知帝出幸，乃回兵攻华州。韩建出降，乃署为忠武军节度使……宰相崔胤……促全忠以兵迎驾……围凤翔……于是邠、宁、鄜、坊等州，皆陷于汴军。茂贞惧，谋诛内官以解……押送中尉韩全诲、张弘彦已下二十人首级，告谕四镇兵士……车驾……入京师。

（《旧唐书》卷二○上《昭宗纪》）

胤……自凤翔还，揣全忠将篡夺，顾己宰相，恐一日及祸，欲握兵自固……请军置……将……毁浮图，取铜铁为兵仗。全忠阴令汴人数百应募，以其子友伦入宿卫……时传胤将挟帝荆襄，而全忠方谋胁乘舆都洛……令其子友谅以兵围开化坊第，杀胤……全忠胁帝迁洛。

（《唐书》卷二二三下《崔胤传》）

自帝迁洛……全忠方事西讨，虑变起于中，故害帝以绝人望。

（《旧唐书》卷二○上《昭宗纪》）

昭宗遇弑……矫宣遗诏……辉王祚……立为皇太子，仍改名柷，监军国事……皇太子柷……即皇帝位……天祐四年三月……全忠建国，奉帝为济阴王，迁于曹州……五年二月二十一日，帝为全忠所害……仍谥曰哀皇帝。

（《旧唐书》卷二○下《哀帝纪》）

十　唐代民生状况

1.田制

武德七年，始定律令，以度田之制，五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。丁男、中男给一顷；笃疾、废疾给四十亩；寡妻妾三十亩，若为户者加二十亩。所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之。口分则收入官，更以给人。

（《旧唐书》卷四八《食货志上》）

唐开元二十五年，令……丁男给永业田二十亩，口分田八十亩。其中男年十八以上，亦依丁男给。老男、笃疾、废疾，各给口分田四十亩。寡妻妾各给口分田三十亩。

（《通典》卷二《食货二》）

诸以工商为业者，永业、口分田各减半给之。

（《通典》卷二《食货二》）

诸庶人有身死家贫、无以供葬者，听卖永业田。即流移者亦如之。乐迁就宽乡者，并听卖口分。

（《通典》卷二《食货二》）

田多可以足其人者为宽乡，少者为狭乡。

（《通典》卷二《田赋考二》）

凡卖买，皆须经所部官司申牒，年终彼此除附。若无文牒辄卖买，财没不追，地还本主。

（《通典》卷二《食货二》）

诸田不得贴赁及质。违者财没不追，地还本主。

（《通典》卷二《食货二》）

若从远役外任、无人守业者，听贴赁及质。

（《通典》卷二《食货二》）

其官人永业田及赐田，欲卖及贴赁者，皆不在禁限。

（《通典》卷二《食货二》）

2.赋役

甲　田赋

赋役之法，每丁岁入租粟二石，调则随乡土所产，绫、绢、各二丈，布加五分之一。输绫、绢、者，兼调绵三两，输布者麻三斤。

（《旧唐书》卷四八《食货志上》）

凡丁，岁役二旬。若不役则收其庸，每日三尺。有事而加役者，旬有五日，免其调；三旬则租调俱免。通正役，并不过五十日。

（《旧唐书》卷四八《食货志上》）

凡水旱虫霜为灾，十分损四已上免租，损六已上免调，损七已上课役俱免。

（《旧唐书》卷四八《食货志上》）

乙　职役

唐制：凡民始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老……（开元二十六年）又诏：民三岁以下为黄，十五以下为小，二十以下为中。又以民门户高丁多者，率与父母别籍异居，以避征戍，乃诏十丁以上免二丁，五丁以上免一丁，侍丁孝者免徭役。天宝三载：更民十八以上为中，男二十三以上成丁……广德元年诏：一户二丁者免一丁。凡亩税二升。男子二十五为成丁，五十五为老。

（《唐书》卷五一《食货志一》）

唐令诸户，以百户为里，五里为乡，四家为邻，三家为保。每里设正一人，掌按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役。在邑居者为坊，别置正一人，掌坊门管钥，督察奸非，并免其课役。在田野者为村，别置村正一人，其村满百家，增置一人，掌同坊正。其村居如满十家者，隶入大村，不须别置村正。天下户量其资产升降，定为九等。三年一造户籍。

（《通考》卷一二《职役考一》）

凡天下之户，量其资，定为九等。每定户以仲年，造籍以季年。州县之籍恒留五日，省籍留九日。

（《旧唐书》卷四三《职官志二》）

以上为定制。其后弊端丛生，始不能不加以改革。

按开元二十五年户令云：诸户主皆以家长为之，户内有课口者为课户，无课口者为不课户。诸视流内九品以上官，及男年二十以上、老男、废疾、妻妾、部曲、客女、奴婢，皆为不课户。

（《通考》卷一○《户口考一》）

时天下户版刓隐，人多去本籍，浮食闾里，诡脱徭赋，豪弱相并，州县莫能制。融由监察御史陈便宜，请校天下籍，收匿户羡田佐用度。玄宗以融为覆田劝农使，钩检帐符，得伪勋、亡丁甚众……融乃奏慕容琦……等二十九人，为劝农判官，假御史，分按州县，括正丘亩，招徕户口而分业之。又兼租地安辑户口使。于是诸道收没户八十万，田亦称是。岁终羡钱数百万缗……然吏下希望融旨，不能无扰，张空最，务多其获，而流客颇脱不止。

（《唐书》卷一三四《宇文融传》）

开元八年，天下户口逃亡，色役伪滥，朝廷深以为患。九年正月，监察御史宇文融陈便宜，奏检察伪滥兼逃户及籍外剩田……所在检责田畴，招携户口。其新附客户，则免其六年赋调，但轻税入官……使还，得户八十余万，田亦称是……至十三年，封泰山，米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物，两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一疋二百一十文。东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆，以供商旅。远适数千里，不持寸刃。

（《通典》卷七《食货七》）

开元十八年，敕天下户等第未平，升降须实。比来富商大贾，多与官吏往还，递相凭嘱，求居下等。自后如有嘱请，委御史弹奏。

（《通考》卷一二《职役考一》）

代宗宝应元年，租庸使元载以江淮虽经兵荒，其民比诸道犹有赀产。乃按籍举八年租调之违负及逋逃者，计其大数而征之，择豪吏为县令而督之。不问负之有无，赀之高下，察民有粟帛者，发徒围之，籍其所有而中分之。甚者十取八九，谓之白著。有不服者，严刑以威之。民有蓄谷十斛者，则重足以待命。或相聚山林为群盗，县不能制。

（《通考》卷三《田赋考三》）

初定令式，国家有租赋庸调之法。开元中，玄宗……以宽仁为理本，故不为版籍之书。人口浸溢，堤防不禁，丁口转死，非旧名矣。田亩移换，非旧额矣。贫富升降，非旧第矣。户部徒以空文总其故书，盖得非当时之实。旧制：人丁戍边者，蠲其租庸，六岁免归。玄宗方事夷狄，戍者多死不返，边将怙宠而讳，不以死申，故其贯籍之名不除。至天宝中，王为户口使，方务聚敛，以丁籍且存，则丁身为焉往，是隐课而不出耳。遂案旧籍，计除六年之外，积征其家三十年租庸。天下之人，苦而无告，则租庸之法弊久矣。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饥疠，征求运输，百役并作，人户凋耗，版图空虚。军国之用，仰给于度支、转运二使。四方征镇，又自给于节度、都团练使。赋敛之司数四，而莫相统摄。于是纲目大坏，朝廷不能覆诸使，诸使不能覆诸州，四方贡献，悉入内库。权臣猾吏，因缘为奸，或公托进献，私为赃盗者，动万万计。河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几。吏职之名，随人署置，俸给厚薄，由其增损，故科敛之名凡数百。废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯。百姓受命而供之，沥膏血，鬻亲爱，旬输月送无休息。吏因其苛，蚕食千人。凡富人多丁者，率为官为僧，以色役免。贫人无所入，则丁存，故课免于上，而赋增于下。是以天下残瘁，荡为浮人，乡居地著者，百不四五，如是者殆三十年。

（《旧唐书》卷一一八《杨炎传》）

观此，知租庸调制度已败坏至极，故杨炎以两税法代之。其制相垂至久，私人买卖田地之事，遂成风习。

炎疾其敝，乃请为两税法，以一其制。凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出制入。户无主客，以见居为簿。人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所州县税三十之一，度所取与居者均，使无饶利。居人之税，秋夏两入之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废。其田亩之税率，以代宗大历十四年垦田之数为准，而均收之。夏税尽六月，秋税尽十一月。岁终以户赋增失，进退长吏，而尚书、度支总焉……自是人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，吏不诫而奸无所取。轻重之权，始归朝廷矣。

（《唐书》卷一四五《杨炎传》）

两税法行之日久，流弊复生。

贞元四年，诏天下两税，审等第高下，三年一定户。自初定两税，货重钱轻，乃计钱而输绫绢。既而物价愈下，所纳愈多……输一者过二，虽赋不增旧，而民愈困矣。度支以税物颁诸司，皆增本价为虚估给之，而缪以滥恶，督州县剥价，谓之“折纳”。复有“进奉”、“宣索”之名，改科役曰“召雇”，率配曰“和市”，以巧避微文，比大历之数再倍。又疠疫、水旱，户口减耗，刺史析户，张虚数以宽责逃死。关税取于居者，一室空而四邻亦尽。户版不缉，无浮游之禁，州县行小惠以倾诱邻境。新收者优假之，唯安居不迁之民，赋役日重……宪宗……分天下之赋以为三：一曰“上供”（送度支），二曰“送使”（送本道），三曰“留州”（存留本州）。

（《唐书》卷五二《食货志二》）

先是，天下百姓输赋于州府。一曰上供，二曰送使，三曰留州。建中初定两税时，货重钱轻，是后货轻钱重，齐人所出，固已倍其初征。而其留州、送使，所在长吏又降省估，使就实估，以自封殖，而重赋于人。及垍为相，奏请天下留州、送使物，一切令依省估，其所在观察使，仍以其所莅之郡租赋自给。若不足，然后征于支郡。其诸州送使额，悉变为上供。

（《旧唐书》卷一四八《裴垍传》）

穆宗即位……两税之外，加率一钱者以枉法赃论……盖自建中定两税，而物轻钱重，民以为患。至是四十年，当时为绢二匹半者为八匹，大率加三倍。豪家大商，积钱以逐轻重，故农人日困，末业日增。帝亦以货轻钱重，民困而用不充，诏百官议革其弊，而议者多请重挟铜之律……由是两税上供留州，皆易以布帛丝纩，租庸课调不计钱而纳布帛……乾符初……中官田令孜……用事，督赋益急……天下遂乱。

（《唐书》卷五二《食货志二》）

3.杂税

甲　盐税

唐有盐池十八，井六百四十，皆隶度支……天宝至德间，盐每斗十钱。肃宗乾元元年（758年），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地置监院……尽榷天下盐。斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。自兵起，流庸未复，赋税不足供费。盐铁使刘晏以为因民所急而税之，则国足用，于是上盐法轻重之宜……晏之始至也，盐利岁才四十万缗，至大历末六百余万缗。天下之赋，盐利居半，宫闱服御、军饷、百官禄俸皆仰给焉……贞元四年，淮西节度使陈少游奏加民赋。自此江淮盐每斗亦增二百，为钱三百一十。其后复增六十，河中两池盐每斗为钱三百七十。江淮豪贾射利，或时倍之，官收不能过半，民始怨矣。

（《唐书》卷五四《食货志四》）

乙　酒税

唐初无酒禁。乾元元年，京师酒贵。肃宗以廪食方屈，乃禁京城酤酒，期以麦熟如初。二年饥，复禁酤……代宗广德二年，敕天下州，各量定酤酒户，随月纳税。此外不问公私，一切禁断。大历六年，量定三等，逐月税钱，并充布绢进奉。德宗建中……三年，复制禁人酤酒，官自置店酤，收利以助军费，斛收直三十。州县总领漓薄，私酿者论其罪……贞元二年，复禁京城畿县酒，天下置肆以酤者，每斗榷百五十钱，其酒户与免杂差役……宪宗元和六年，京兆府奏榷酒钱，除出正酒户外，一切随两税青苗钱，据贯均率，从之……文宗太和八年……凡天下榷酒，为钱百五十六万余缗，而酿费居三之一……武宗会昌六年，敕扬州等八道州府置榷麴，并置官店酤酒，代百姓纳榷酒钱，并充资助军用，各有权许。限扬州、陈许、汴州、襄州、河东五处榷麴，浙西、浙东、鄂岳三处置官店酤酒。如闻禁止私酤，官司过为严酷，一人违犯，连累数家，闾里之间，不免咨怨。宜从今以后，如有百姓私酤，及置私麴者，但许罪止一身……不得追扰，兼不得没入家产。昭宗世，以用度不足，易京畿边镇麴法，后榷酒以赡军。

（《通考》卷一七《征榷考四》）

丙　茶税

贞元九年正月，初税茶。先是，诸道盐铁使张滂奏曰：“……伏请于出茶州县，及茶山外商人要路，委所由定三等时估，每十税一……”诏可之……自此每税得钱四十万贯。然税无虚岁……元和九年十二月，左仆射令狐楚奏新置榷茶使额……宣宗大中六年正月，盐铁转运使裴休请诸道节度观察使置店停上茶商，每斤收搨地钱，并税经过商人，颇乖法理。今请厘革横税，以通舟船。

（《旧唐书》卷四九《食货志下》）

穆宗即位……乃增天下茶税，率百钱增五十……加斤至二十两……武宗即位，盐铁转运使崔珙又增江淮茶税。是时茶商所过州县有重税，或掠夺舟车，露积雨中，诸道置邸以收税，谓之搨地钱。故私贩益起。大中初，盐铁转运使裴休著条约，私鬻三犯皆三百斤，乃论死……庐寿淮南皆加半税，私商给自首之帖，天下税茶增倍贞元。江淮茶为大摸，一斤至五十两。诸道盐铁使于悰，每斤增税钱五，谓之剩茶钱。自是斤两复旧。

（《唐书》卷五四《食货志四》）

帝问富人术，以榷茶对。其法欲置茶官，籍民圃而给其直，工自撷暴，则利悉之官。帝始诏王涯为榷茶使。

（《唐书》卷一七九《郑注传》）

立税茶十二法，人以为便。

（《唐书》卷一八二《裴休传》）

丁　关税

长安（武后）三年……时有司表税关市，融深以为不可，上疏谏曰：“伏见有司税关市事条，不限工商，但是行人尽税……夫关市之税者，谓市及国门、关门者也，唯敛出入之商贾，不税来往之行人。今若不论商人，通取诸色……则万商废业。万商废业，则人不聊生……必若师兴有费，国储多窘，即请倍算商客，加敛平人……”则天纳之，乃寝其事。

（《旧唐书》卷九四《崔融传》）

德宗时，赵赞请诸道津会置吏阅商贾钱，每缗税二十，竹木茶漆税十之一……文宗开成二年十二月，武宁军节度使薛元赏奏泗口税场，应是经过衣冠、商客，金、银、羊、马、斛、斗、见钱、茶、盐、绫、绢等，一物已上并税……请停绝。

（《通考》卷一四《征榷考一》）

戊　苛敛

代宗永泰二年……乾元（肃宗）以来，属天下用兵，京师百寮俸钱减耗……以御史大夫为税地钱物使，岁以为常，均给百官。大历四年正月十八日，敕有司定天下百姓及王公已下，每年税钱分为九等，上上户四千文……下下户五百文。

（《旧唐书》卷四八《食货志上》）

其百姓有邸店、行铺及炉冶，应准式合加本户二等税者，依此税数，勘责征纳。

（《旧唐书》卷四八《食货志上》）

肃宗即位，遣御史郑叔清等，籍江、淮、蜀汉富商右族赀畜，十收其二，谓之率贷。诸道亦税商贾以赡军，钱一千者有税。

（《唐书》卷五一《食货志一》）

建中四年六月，初税屋间架除陌钱。

（《旧唐书》卷一二《德宗纪上》）

唐德宗时，军用不给，乃税间架，算除陌。其间架法，屋二架为间，上间钱二千，中间一千，下间五百。吏执笔握算，入人家计其数。除陌法者，公私给与及买卖，每缗官留五十钱。给他物及相贸易者，约钱为率算之。

（《续通志》卷一五五《食货略四》）

河北河南，连兵不息……京师帑廪不支数月……杞乃以户部侍郎赵赞判度支。赞亦计无所施，乃……谋行括率。以为泉货所聚，在于富商。钱出万贯者，留万贯为业，有余，官借以给军……长安尉薛萃荷校乘车，搜人财货。意其不实，即行榜箠，人不胜冤痛，或有自缢而死者，京师嚣然……都计富户田宅奴婢等估，才及八十八万贯。又以僦柜纳质，积钱货，贮粟麦等，一切借四分之一，封其柜窖。长安为之罢市。

（《旧唐书》卷一三五《卢杞传》）

赵赞又请税间架，算除陌。凡屋两架为一间，分为三等，上等每间二千，中等一千，下等五百，所由吏秉笔执筹，入人第舍而计之……除陌法，天下公私给与贸易，率一贯旧算二十，益加算为五十。给与物或两换者，约钱为率算之。市主人、牙子，各给印纸，人有买卖，随自署记，翌日合算之。有自贸易不用市牙子者，验其私簿投状。自其有私簿投状，其有隐钱百，没入二千，杖六十。告者赏钱十千，出于其家。法既行，主人、市牙得专其柄……怨之声，嚣然满于天下。及泾师犯阙，乱兵呼于市曰：“不夺汝商户僦质矣，不税汝间架除陌矣。”

（《旧唐书》卷一三五《卢杞传》）

时有敕，给百姓一年复。即奏征其脚钱，广张其数……又敕本郡高户为租庸脚士，皆破其家产，弥年不了。

（《旧唐书》卷一○五《王传》）

大历元年诏……天下苗一亩，税钱十五……以国用急不及秋，方苗青即征之，号青苗钱。又有地头钱，每亩二十，通名为青苗钱。

（《唐书》卷五一《食货志一》）

计天下编户，贫弱者众，有卖舍帖田供王役者。

（《唐书》卷一二三《李峤传》）

扬州凡交易赀产奴婢有贯率钱，畜羊有口算。又贸麴牟其赢以佐用度，从皆蠲除之。

（《唐书》卷一一四《崔从传》）

按《通典》（卷六《食货六》）称天宝都计租税庸调，每岁钱、粟、绢、绵、布，约得五千二百二十余万端疋屯贯石，诸色资课及勾剥所获不在其中。（注：资课及勾剥等，当合得四百七十余万。）又《资治通鉴》（卷二四九《唐纪六五》）大中七年十二月，度支奏自河湟平，每岁天下所纳钱九百二十五万余缗，内五百五十万余缗租税，八十二万余缗榷酤，二百七十八万余缗盐利。（引《续皇王宝运录》）此唐代岁入大概，及中晚、盛衰之分，用物用钱之别也。

4.币制

隋末，行五铢白钱，天下盗起，私铸钱行。千钱初重二斤，其后愈轻……铁叶皮纸，皆以为钱。高祖入长安，民间行线环钱……凡八九万，才满半斛。武德四年，铸开元通宝……得轻重大小之中……开元二十年……禁缺顿、沙涩、荡染、白强、黑强之钱……二十六年……初置钱监，两京用钱稍善……其后钱又渐恶。诏出铜所在置监，铸开元通宝钱……天下盗铸益起……京师权豪，岁岁取之，舟军相属，江淮偏炉钱数十种，杂以铁锡，轻漫无复钱形……两京钱有鹅眼、古文、线环之别……肃宗乾元元年……第五琦铸乾元重宝钱……与开元通宝钱并行……是时民间行三钱，大而重棱者，亦号重棱。钱法既屡易，物价腾踊……饿死者满道……京师人人私铸，并小锭，坏钟像，犯禁者愈众……肃宗以新钱不便，命百官集议，不能改。上元元年……开元旧钱与乾元十当钱，皆以一当十……得为“实钱”、“虚钱”，交易皆用十当钱，由是钱有虚实之名……代宗即位，乾元重宝钱以一当二，重轮钱以一当三。凡三日，而大小钱皆以一当一……其后民间乾元、重棱二钱铸为器，不复出矣……大历七年，禁天下铸铜器……而民间钱益少，缯帛价轻，州县禁钱不出境，商贾皆绝。浙西观察使李若初请通钱往来，而京师商贾赍钱四方贸易者不可胜计，诏复禁之。贞元二十年，命市井交易，以绫罗绢布杂货与钱兼用……元和六年，贸易钱十缗以上者，参用布帛……太和三年，诏佛像以铅锡、土木为之……唯鉴磬钉镮钮得用铜，余皆禁之，盗铸者死……文宗病币轻钱重，诏方镇纵钱谷交易。时虽禁铜为器，而江淮岭南列肆鬻之，铸千钱为器，售利数倍。宰相李珏请加炉铸钱。于是禁铜器，官一切为市之……武宗废浮屠法，永平监官李郁彦请以铜像、钟磬、炉铎皆归巡院，州县铜益多矣。盐铁使以工有常力，不足以加铸，许诸道观察使皆得置钱坊。淮南节度使李绅请天下以州名铸钱。

（《唐书》卷五四《食货志四》）

钱重，携带不便，有所谓“飞钱”者，即如今之汇票也。

宪宗……时商贾至京师，委钱诸道。进奏院及诸军诸使富家以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。

（《唐书》卷五四《食货志四》）

时唐通行货币，皆以钱计，金银颇不通用。

唐宋以前，上下通行之货，一皆以钱而已……《旧唐书》宪宗元和三年六月，诏曰：“天下有银之山，必有铜矿，铜者可资于鼓铸，银者无益于生人。其天下自五岭以北，见采银坑，并宜禁断……”而唐韩愈奏状，亦言五岭买卖，一以银。元稹奏状言自岭已南，以金银为货币；自巴已外，以盐帛为交易；黔巫溪峡，用水银、朱砂、缯彩、巾帽以相市。

（顾炎武《日知录》卷一一《银》）

5.物价

四年（贞观）……米斗三钱。

（《唐书》卷九七《魏征传》）

开元十三年……东都米斗十钱，青齐米斗五钱。

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

永泰元年……京师米斗一千四百。

（《旧唐书》卷一一《代宗纪》）

时大兵后，京师米斗千钱，禁膳不兼。时甸农挼穗以输。

（《唐书》卷一四九《刘晏传》）

炅……保南阳郡……贼……将……武令珣等攻之累月……米斗至四五十千，有价无米。鼠一头至四百文。

（《旧唐书》卷一一四《鲁炅传》）

庆绪……婴邺自固……王师围……城……粮尽，易口以食。米斗钱七万余。

（《唐书》卷二二五上《安禄山附安庆绪传》）

数年以来，公私覂竭，户口减耗。家无接新之储，国乏俟荒之蓄。

（《唐书》卷一一八《宋务光传》）

时（黄巢据长安）京畿百姓皆砦于山谷，累年废耕耘。贼坐空城……谷食腾踊，米斗三十千。官军皆执山砦百姓，鬻于贼为食，人获数十万。

（《旧唐书》卷二○○下《黄巢传》）

杨行密……乘虚攻城（扬州）。城中米斗五十千，饿死大半。骈……薪蒸亦阙，奴仆彻延和阁栏槛煮革带食之，互相篡啖。

（《旧唐书》卷一八二《高骈传》）

6.实业

甲　农业

迁夏州都督，属牛疫，无以营农，方翼造人耕之法，施关键，使人推之，百姓赖焉。

（《旧唐书》卷一八五上《王方翼传》）

制曰：“……今阳和布泽，丁壮就田，言念鳏惸，事资拯助。宜委使司与州县商量，劝作农社，贫富相恤，耕耘以时。仍每至雨泽之后，种获忙月，州县常务一切停减，使趋时急于备寇，尺璧贱于寸阴。”

（《旧唐书》卷一○五《宇文融传》）

太和二年闰三月，内出水车样，令京兆府造水车，散给缘郑白渠百姓，以溉水田。

（《旧唐书》卷一七上《文宗纪上》）

开元十六年……帝种麦苑中，瑛诸王侍登。帝曰：“是将荐宗庙，故亲之。亦欲若等知稼穑之难。”因分赐侍臣曰：“春秋书无麦禾，古所甚重。比诏使者阅田亩，所对不以实，故朕自莳以观其成云。”

（《唐书》卷八二《太子瑛传》）

（德宗）贞元八年，关东淮南、浙西州县大水，坏庐舍，漂杀人。德舆建言：“江淮田一善熟，则旁资数道，故天下大计，仰于东南。今霪雨二时，农田不开，逋亡日众。宜择群臣明识通方者，持节劳徕，问人所疾苦，蠲其租。入与连帅守长，讲求所宜。赋取于人，不若藏于人之固也。”帝乃遣奚陟等四人，循行慰抚。

（《唐书》卷一六五《权德舆传》）

贞元五年正月……以二月一日为中和节，以代正月晦日，备三令节数，内外官司休假一日。宰臣李泌请中和节日，令百官进农书，司农献穜稑之种……村社……祭勾芒以祈年谷。从之。

（《旧唐书》卷一三《德宗纪下》）

元和七年四月……敕天下州府民户，每田一亩，种桑二树，长吏逐年检计以闻。

（《旧唐书》卷一五《宪宗纪下》）

唐代重农业，其水利可言者，撮录如下。

开元十八年六月……东都瀍洛泛涨……令范安及韩朝宗就瀍洛水源，疏决置门，以节水势。

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

融（宇文）又画策开河北王莽河，溉田数千顷，以营稻田。

（《旧唐书》卷四八《食货志上》）

拜起居舍人……出为朗州刺史。在任开后乡渠九十七里，溉田二千顷，郡人获利。

（《旧唐书》卷一六五《温造传》）

神龙中，累转肥乡令。县北界漳水，连年泛溢，旧堤迫近水漕，虽修筑不息，而漂流相继。景骏审其地势，拓南数里，因高筑堤。暴水至，堤南以无患，水去，而堤北称为腴田。

（《旧唐书》卷一八五上《韦机附韦景骏传》）

蔡州新息。注：……西北五十里，有隋故玉梁渠。开元中，令薛务增浚，溉田三千余顷。

（《唐书》卷三八《地理志二》）

青州北海。注：……长安中，令窦琰于故营邱城东北穿渠，引白浪水曲折三十里以溉田，号窦公渠。

（《唐书》卷三八《地理志二》）

河中府龙门。注：……东南二十三里，有十石垆渠……县令长孙恕凿，溉田良沃，亩收十石。

（《唐书》卷三九《地域志三》）

莫州任邱。注：……有通科渠。开元四年，令鱼思贤，开以泄陂淀，自县南五里至城西，北入滱，得地二百余顷。

（《唐书》卷三九《地理志三》）

唐武德七年，同州治中云得臣开渠，自龙首引黄河，溉田六十余顷。贞观十一年，扬州大都督府长史李袭称，以江都俗好商贾，不事农业，乃引雷陂水，又筑白城塘，溉田八百余顷……永徽六年，雍州长史长孙祥奏言：“往日郑白渠，溉田四万余顷。今为富商大贾，竞造碾硙，堰遏费水……”于是遣祥等分检渠上碾硙，皆毁之……开元九年，京兆少尹李元纮奏疏三辅诸渠，王公之家缘渠立硙，以害水田，一切毁之，百姓蒙利。广德二年，户部侍郎李栖筠等奏，拆京城北白渠上王公寺观碾硙……以广水田之利……大历十二年，京兆尹黎幹，开决郑白二水支渠，毁碾硙以便水利……建中三年，宰相杨炎请于丰州置屯田，发关辅人开陵阳渠。贞元八年，嗣曹王皋为荆南节度观察使。先是，江陵东北七十里有废田，旁汉古堤坏决凡二处，每夏则为浸溢。皋始命塞之，广良田五千顷……楚俗佻薄，旧不凿井，悉饮陂泽。皋乃令合钱凿井，人以为便。元和八年，孟简为常州刺史，开漕古孟渎，长四十里，得沃壤四千余顷……十三年，湖州刺史于复长城县方山之西湖，溉田三十顷。长庆二年，温造为朗州刺史，奏开复乡渠九十七里，溉田二千顷……太和五年，造复为河阳节度使，奏浚怀州古渠……溉济源、河内、温、武陟四县田五千顷。长庆中，白居易为杭州刺史，浚钱塘湖，周回三十里……凡放水溉田，每减一寸，可溉十五顷。每一伏时，可溉五十余顷。

（《通考》卷六《田赋考六》）

此外更有屯田。

唐开军府，以捍要冲，因隙地置营田……上地五十亩，瘠地二十亩，稻田八十亩，则给牛一。诸屯以地良薄与岁之丰凶为三等，其民田岁获多少，取中熟为率，有警则以兵……元和中……东起振武，西逾云州，极于中受降城，凡六百余里……垦田三千八百余顷，岁收粟二十万石……宪宗末，天下营田皆雇民或借庸以耕。又以瘠地易上地，民间苦之。穆宗即位，诏还所易地而耕以官兵，耕官地者给三之一终身。

（《通考》卷七《田赋考七》）

乙　商业

凡建标立候，陈肆辩物，以二物平市（注：谓秤以格，斗以概），三贾均市。（注：贾有上中下之差。）

（《旧唐书》卷四四《职官志三》）

京都诸市令，掌百族交易之事，丞为之贰。凡建标立候，陈肆辨物，以二物平市，以三贾均市。凡与官交易，及悬平赃物，并用中贾。其造弓矢、长刀，官为立样，仍题工人姓名，然后听鬻之。诸器物亦如之。以伪滥之物交易者没官，短狭不中量者还主。凡卖买奴婢、牛马，用本司本部公验以立券。凡卖买不和而榷固，及更出开闭，共限一价。若参市而规自入者，并禁之。凡市以日午击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散。

（《唐六》典卷二○）

中唐以后，苛敛烦密，商业益不振。宫市之兴，即为宋代和贾所本。

时宦者主宫中市买，谓之宫市，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置白望数十百人于两市及耍闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来。及论价之高下者，率用直百钱物，买人直数千物，仍索进奉门户及脚价银。人将物诣市，至有空手而归者，名为宫市，其实夺之。尝有农夫以驴驮柴，宦者市之，与绢数尺，又就索门户，仍邀驴送柴至内。农夫啼泣，以所得绢与之，不肯受。曰：“须得尔驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此而后食。今与汝柴而不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。街使擒之以闻，乃黜宦者，赐农夫绢十匹。

（《旧唐书》卷一四○《张建封传》）

丙　矿业

凡银铜铁锡之冶，一百六十八。陕、宣、润、饶、衢信五州，银冶五十八，铜冶九十六，铁山五，锡山二，铅山四。汾州矾山七。麟德二年，废陕州铜冶四十八。开元十五年，初税伊阳五重山银锡。德宗时，户部侍郎韩洄建议，山泽之利，宜归王者。自是皆隶盐铁使。元和初，天下银冶废者四十……（二年禁采银，一两以上者笞二十，递出本界，州县官吏节级科罪。）开成元年，复以山泽之利归州县，刺史选吏主之。其后诸州牟利以自殖……及宣宗……裴休请复归盐铁使以供国用。增银冶二，铁山七十一，废铜冶二十七，铅山一。

（《唐书》卷五四《食货志四》）

十一　风俗与习惯

1.嫁娶

婚礼纳采，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、乾漆九事。皆有词，胶漆取其固，绵絮取其调柔，蒲苇为心可屈可伸也，嘉禾分福也，双石意在两固也。

（段成式《酉阳杂俎》卷一）

近代婚礼，当迎妇以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，聓骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下，悉从便门出，更从门入，言当躏新妇迹。又妇入门，先拜猪樴及灶，娶妇夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇。腊月娶妇，不见姑。

（段成式《酉阳杂俎》卷一）

出为永州刺史……初俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人。贫者犹数十，力不足，则不迎……宙条约，使略如礼，俗遂改。

（《唐书》卷一九七《韦宙传》）

夫妇之道，王化所基，故有三日不息烛不举乐之感。今昏嫁之初，杂奏丝竹，以穷宴欢，官司习俗，弗为条禁。

（《唐书》卷九八《韦挺传》）

（显庆四年十月）诏……三品以上纳币，不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百。悉为妇装，夫氏禁受陪门财。

（《唐书》卷九五《高俭传》）

睿宗太极元年，十一月，左司郎中唐绍上表曰：“士庶亲迎之礼，备诸六礼，所以承宗庙，事舅姑。当须昏以为期，诘朝谒见。往者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公，乃广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计。遂使障车礼贶，过于聘财，歌舞喧哗，殊非助感，既亏名教，又蠹风猷。诸请一切禁断。”从之。开元十九年四月，敕于京城置“礼会院”，属司农寺。其什物各令所司供。建中元年十一月，礼仪使颜真卿等奏：“郡县主见舅姑，请于礼会院过事。明日早，舅姑坐堂，行执笲之礼，共观华烛。伏以婚礼主敬，窃恐非宜。并请停障车、下婿却扇等。行礼之夕，可以感思，至于声乐，窃恐非礼，并请禁断。相见仪制，近代设以毡帐，择地而置，此乃虏礼穹庐之制。合于堂室中置帐，请准礼施行。俗忌今时，以子午卯酉年，谓之当梁年，其年娶妇，舅姑不相见。盖礼无所据，亦请禁断。”并从之。

（《通典》卷五八《礼一八》）

以上言嫁娶习俗，而其制度如下。

唐贞观元年二月，诏其庶人男女无室家者，并仰州县官人，以礼聘娶。皆任其同类相求，不得抑取。男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合。若守志贞洁，并任其情，无劳抑以嫁娶。

（《通典》卷五九《礼一九》）

唐沿六朝之风，婚姻崇尚门第。

初，太宗尝以山东士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀，故人谓之“卖昏”。由是诏士廉……为……《氏族志》……高宗时……改为《姓氏录》……又诏后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢泽、卢辅，清河崔宗伯、崔玄孙，前燕博陵崔懿晋，赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏……王妃主婿，皆取当世勋贵名臣家，未尝尚山东旧族。后房玄龄、魏征、李复与昏，故望不减。然每姓第其“房望”，虽一姓中，高下县隔。李义府为子求昏不得，始奏禁焉。其后天下衰宗落谱昭穆所不齿者，皆称“禁昏家”，益自贵。凡男女皆潜相聘娶，天子不能禁。

（《唐书》卷九五《高俭传》）

（敬玄）……凡三娶，皆山东旧族。又与赵李氏合谱，故台省要职，多族属姻家。

（《唐书》卷一○六《李敬玄传》）

神龙中，旌其家，大署曰“忠臣之门”。天下高其节，凡名族皆愿通昏。

（《唐书》卷一一二《冯元常传》）

日知贵，诸子方总角，皆通婚名族。

（《唐书》卷一一六《李日知传》）

李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫厅事壁间开一横窗，饰以杂宝，缦以绛纱，常日使六女戏于窗下。每有贵族子弟入谒，林甫即使女于窗中自选可意者事之。

（王仁裕《开元天宝遗事》）

帝亦曰：“宰相中，至忠最怜我。”韦后尝为其弟洵，与至忠殇女冥婚。

（《唐书》卷一二三《萧至忠传》）

2.丧祭

今衣冠上族，辰日不哭，谓为重丧。亲宾来吊，辄不临举。又闾里细人，每有重丧，不即发问。先造邑社，待营办具，乃始发哀。至假车乘雇棺槨以荣送葬。既葬，邻伍会集，相与酣醉，名曰“出孝”。

（《唐书》卷九八《韦挺传》）

龙朔元年，丁母忧去职……义府寻请改葬其祖父，营墓于永康陵侧。三原令……私课丁夫车牛，为其载土筑坟，昼夜不息……王公已下，争致赠遗。其羽仪导从，器服，并穷极奢侈。又会葬车马，祖奠供帐，自灞桥属于三原，七十里间，相继不绝。武德已来，王公葬送之盛，未始有也。

（《旧唐书》卷八二《李义府传》）

太极元年六月，右司郎中唐绍上疏曰：“……王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以眩曜路人。本不因心致礼，更相扇慕，破产倾资，风俗流行，下兼士庶，若无禁制，奢侈日增。望请王公以下，送葬明器，皆依令式，并陈于墓所，不得于衢路舁行。”开元二十九年正月，敕……其明器墓田等……皆以素瓦为之，不得用木及金银铜锡；其衣不得用罗绣画；其下帐不得有珍禽奇兽鱼龙化生；其园宅不得广作院宇，多列侍从;其车不得用金铜花，结彩为龙凤，及旒苏画云气。

（《通典》卷八六《礼四六》）

开元二年九月……制曰：“自古帝王，皆以厚葬为诫，以其无益亡者，有损生业故也。近代以来，共行奢靡，递相仿效，浸成风俗，既竭家产，多至凋弊……且墓为贞宅，自便有房，今乃别造田园，名为下帐。又冥器等物，皆竞骄侈……承前虽有约束，所司曾不申明，丧葬之家，无所依准。宜令所司据品令高下，明为节制。冥器等物，仍定色数及长短大小，园宅下帐，并宜禁绝。坟墓茔域，务遵简俭。凡诸送终之具，并不得以金银为饰，如有违者，先决杖一百。州县长官不能举察，并贬授远官。”

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

明皇朝，海内殷赡，送葬者或当冲设祭，张施帏幕，有假花、假果、粉人、粉帐之属。然大不过方丈，室高不逾数尺，识者犹或非之。丧乱以来，此风大扇，祭盘帐幕，高至九十尺，用床三四百张。雕镌饰画，穷极技巧，馔具牲牢，复居其外。大历中，太原节度辛云京葬日，诸道节度使使人修祭，范阳祭盘最为高大。刻木为尉迟鄂公与突厥斗将之戏，机关动作，不异于生。祭讫，灵车欲过，使者请曰：“对数未尽。”又停车，设项羽与汉祖会鸿门之象，良久乃毕。缞绖者皆手擘布幕，辍哭观戏……滑州节度令狐母亡，邻境致祭，昭义节度初于淇门载船桅以充幕柱，至时嫌短，特于卫州大河船上取长桅代之。及昭义节度薛公薨，归葬绛州，诸方并管内县涂阳城南设祭，每半里一祭，至漳河二十余里，连延相次，大者费千余贯，小者三四百贯，互相窥觇，竞为新奇。柩车暂过，皆为弃物矣。盖自开辟至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者。

（王谠《唐语林》卷八《补遗》）

临尝欲吊丧，令家童自归家取白衫。

（《旧唐书》卷八五《唐临传》）

开元末，玄宗方尊道术，靡神不宗……充祠祭使，玙专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐。

（《旧唐书》卷一三○《王玙传》）

汉以来，葬丧皆有瘞钱。后世里俗，稍以纸寓钱为鬼事，至是玙乃用之。

（《唐书》卷一○九《五玙传》）

禹锡……斥朗州司马，州接夜郎诸夷，风俗陋甚。家喜巫鬼，每祠歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧佇。禹锡谓屈原居沅湘间，作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声作《竹枝辞》十余篇。于是武陵夷俚悉歌之。

（《唐书》卷一六八《刘禹锡传》）

开元二十年四月二十四日敕：“寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗……用展孝思，宜许上墓……仍编入礼典，永为常式。”

（王溥《唐会要》卷二三）

武德二年正月四日，尚书左丞崔善奏曰：“欲求忠臣，必于孝子。比为时多金革，颇遵墨绖之义，丁忧之士，例从起复。无识之辈，不复戚容，如不纠劾，恐伤风俗。”至九月制曰：“文官遭父母丧，听去职。”……调露二年，中书舍人欧阳通起复本官。每入朝，必徒跣至城门外，然后著靴靺而朝。直宿在省，则席地藉藁。非公事不言，而未尝启齿……长安三年正月二十六日敕：“三年之丧，自非从军更籍者，不得辄奏请起复。”至广德二年二月二十一日敕：“三年之丧，谓之达礼，自非金革，不可从权。其文官自今已后，并许终制，一切不得辄有奏闻。”

（王溥《唐会要》卷三八）

3.庆寿

生日之礼，古人所无……此礼起于齐梁之间，逮唐宋以后，自天子至于庶人，无不崇饰此日，开筵召客，赋诗称寿。

（顾炎武《日知录》卷一三《生日》）

近代风俗，人子在膝下，每生日，有酒食之事。孤露之后，不宜复以为欢……太宗曾以降诞日感泣。中宗常以降诞日宴侍臣内庭，与学士联句柏梁体诗。然则唐以来，此日皆有宴会。开元十七年，丞相张说奏以八月端午降诞日为千秋节，又改为天长节。肃宗因之，诞日为“地平天成节”。代宗虽不为节，犹受四方进献。德宗即位，诏公卿议。吏部尚书颜真卿奏，准《礼经》及历代帝王无降诞日，唯开元中始为之。复推本意，以为节者，喜圣寿无疆之庆，天下咸贺，故号节。若千秋万岁之后，尚存此日以为节假，恐乖本意。于是敕停之。

（王谠《唐语林》卷八《补遗》）

上以降诞日，百寮于花萼楼下。百寮表请以每年八月五日为千秋节，王公已下，献镜及承露囊。天下诸州，咸令乐，休假三日。

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

宰相路随等奏……请十月十日为庆成节。上诞日也。

（《旧唐书》卷一七下《文宗纪下》）

自元和后……王智兴始言天子诞日，请筑坛度人以资福。诏可。

（《唐书》卷一八○《李德裕传》）

4.宴游

唐贞观六年，诏曰：“比年丰稔，闾里无事。乃有堕业之人，不顾家产，朋游无度，酣宴是耽，危身败德，咸由于此。自非澄源正本，何以革兹弊俗。”

（《通志》卷四四《礼略三》）

贞观十六年十一月……宴武功士女于庆善宫南门。酒酣，上与父老等涕泣论旧事，老人等递起为舞，争上万岁寿。上各尽一杯。

（《旧唐书》卷三《太宗纪下》）

上元元年九月，百寮具新服，上宴之于麟德殿。

（《旧唐书》卷五《高宗纪下》）

宴王公百寮于承天门。令左右于楼下撒金钱，许中书门下五品已上官，及诸司三品已上官，争拾之。

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

旧制三二岁，必于春时内殿赐宴宰辅及百官，备太常诸乐，设鱼龙曼衍之戏，连三日，抵暮方罢。

（王谠《唐语林》卷七《补遗》）

元宗御勤政楼，大酺，纵士庶观看百戏，人物填咽，金吾卫士指遏不得。上谓力士曰：“吾以海内丰稔，四方无事，故盛为宴乐，与万姓同欢。不谓众人喧闹若此。”……力士……请召严安之处分打场……安之周行广场，以手板画地示众曰：“逾此者必死。”是以终日酺宴……无人敢犯者。

（王谠《唐语林》卷一《政事篇上》）

大历二年二月，子仪入朝。宰相元载、王缙，仆射裴冕，京兆尹黎幹，内侍鱼朝恩，共出钱三十万，置宴于子仪第。恩出罗锦二百匹，为子仪缠头之费，极欢而罢。

（《旧唐书》卷一二○《郭子仪传》）

会昌二年五月，敕庆阳节。百官率醵外，别赐钱三百贯，以备素食合宴。仍令京兆府供帐用，追集坊市乐人。

（《旧唐书》卷一八上《武宗纪》）

城南樊川，有佳林亭，卉木幽邃。祐每与公卿集其间，广陈妓乐。

（《旧唐书》卷一四七《杜佑传》）

致仕还于东都，都城有园林别墅，岁时行乐。子弟侍侧，公卿在席，诗酒赏咏，竟日忘归。

（《旧唐书》卷一六三《卢简辞附卢简求传》）

于午桥创别墅……名曰绿野堂……视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴，终日高歌放言，以诗酒琴书自乐。当时名士皆从之游。

（《旧唐书》卷一七○《裴度传》）

古之饮酒，有杯盘狼籍、扬觯绝缨之说。甚则甚矣，然未有言其法者。国朝麟德中，壁州刺史邓弘庆始创平索看精四字令，至李稍云而大备，自上及下以为宜然。大抵有律令，有头盘，有抛打。盖工于举场而盛于使幕，衣冠有男女杂履舃者，有长幼同灯烛者，外府则立将校而坐妇人。其弊如此。

（李肇《国史补》卷下）

唐末饮席之间，多以上行杯望远行拽盏为主，下次据副之。

（王谠《唐语林》卷七《补遗》）

都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。

（王仁裕《开元天宝遗事》）

长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。兼每年新进士，以红笺名纸，游谒其中。时人谓此坊为风流薮泽。

（王仁裕《开元天宝遗事》）

曲中……妓之母，多假母也……误陷其中，则无以自脱……诸妓以出里艰难，每南街保唐寺有讲席，多以月之八日，相牵率听焉。皆纳其假母一缗，然后能出于里。其于他处，必因人而游，或约人与同行，则为下婢，而纳资于假母。故保唐寺每三八日，士子极多……尝闻大中以前，北里颇为不测之地。故王（金吾）式、令狐（博士）滈皆目击其事，几罹毒手。

（孙棨《北里志》）

进士榜出，谢后，便往期集院。其日状元与同年相见，请一人为录事，其余主宴、主酒、主乐、探花、主茶之类，咸以其日辟之。主乐两人，一主饮妓。放榜后，大科头两人，第一部也；小科头一人，第二部也。常宴，即小科头主之；大宴，大科头主之。

（王保定《摭言》）

唐苏味道看灯诗云：“火树银花合，星桥铁锁开……”唐玄宗于上阳宫建灯楼，高一百五十尺。

（韩鄂《岁华纪丽》卷一注）

泌请……以二月朔为中和节，因赐大臣戚里尺，谓之裁度。民间以青囊盛百谷瓜果种相问遗，号为献生子。

（《唐书》卷一三九《李泌传》）

大历二年二月，幸昆明池踏青。

（《旧唐书》卷一一《代宗纪》）

始主作观池乐游原，以为盛集。既败，赐宁、申、岐、薛四王，都人岁祓禊其地。

（《唐书》卷八三《太平公主传》）

长安富家……各于林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚……召长安名妓间坐……为避署之会。

（王仁裕《开元天宝遗事》）

重阳日，必以糕酒登高，插萸把菊泛酒。

（冯应京《月令广义》卷一六引《齐人月令》）

章台之使以来，曲江之会遄至。（注：唐时春放榜，进士既捷，列名于慈恩寺，谓之题名。大宴于曲江亭子，谓之曲江会。）

（韩鄂《岁华纪丽》卷一）

5 .门第

是时朝议以山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏士廉……等刊正姓氏。于是普责天下谱谍，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。士廉乃类其等第以进。太宗曰：“我与山东崔卢李郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无冠盖，犹自云士大夫。婚姻之间，则多邀钱币，才识凡下，而偃仰自高，贩鬻松槚，依托富贵，我不解人间何为重之……我平定四海，天下一家，凡在朝士，皆功效显著，或忠孝可称，或学艺通博，所以擢用。见居三品以上，欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰。我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕……不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”……书成，凡一百卷。

（《旧唐书》卷六五《高士廉传》）

初，太宗尝……诏士廉（俭字）与韦挺、岑文本、令狐德棻，责天下谱谍。参考史传，检正真伪，进忠贤，退悖恶，先宗室，后外戚，退新门，进旧望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，为九等，号曰《氏族志》……高宗时，许敬宗以不叙武后世，又李义府耻其家无名，更以孔志约、杨仁卿、史玄道、吕才等十二人刊定之，裁广类例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自叙所以然，以四后姓、酅公、介公及三公、太子三师、开府仪同三司、尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子孙，余属不入，改为《姓氏录》。

（《唐书》卷九五《高俭传》）

初，贞观中，太宗命……谙练门阀者，修《氏族志》，勒成百卷，升降去取，时称允当。颁下诸州，藏为永式。义府耻其家代无名，乃奏改此书。专委……孔志约……重修。志约等遂立格云：“皇朝得五品官者皆升士流。”于是兵卒以军功致五品者尽入书限，更名为《姓氏录》。由是搢绅士大夫，多耻被甄叙，皆号此书为勋格。义府仍奏收天下《氏族志》本焚之。

（《旧唐书》卷八二《李义府传》）

开元二年七月……昭文馆学士柳冲、太子左庶子刘子玄刊定《姓族系录》二百卷，上之。

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

初，太宗命诸儒撰《氏族志》，甄差群姓。其后门胄兴替不常，冲请改修其书。帝诏魏元忠……及冲共取德功、时望、国籍之家，等而次之。

（《唐书》卷一九九《柳冲传》）

《天下郡望姓氏族谱》一卷，李林甫等撰，记郡望出处，凡三百九十八姓。

（王应麟《玉海》卷五○）

上元初……乃上疏曰：“……今贵戚子弟，例早求官。髫齓之年，已腰银艾。或童丱之岁，已袭朱紫……课试既浅，艺能亦薄，而门阀有素，资望自高。”

（《旧唐书》卷八七《魏玄同传》）

选司考练，总是假手冒名。势家嘱请，手不把笔，即送东司；眼不识文，被举南馆。

（张《朝野佥载》）

6.饮食

唐人立春日，食“春饼”、生菜，号春盘……春饼者，薄剂煿菜肉裹食也。

（冯应京月令广义卷五）

八月十五日……民间以“月饼”相遗，取团圆之义。

（田汝成《熙朝乐事》）

唐武则天，花朝日……采百花……蒸糕，以赐从臣。

（彭大翼《山堂肆考•饮食》卷二）

玄宗起凉殿，拾遗陈知节上疏极谏。上……召对。时暑毒方甚，上在凉殿……赐“冰屑麻节饮”。

（王谠《唐语林》卷四《豪爽篇》）

太官令，掌供膳之事……凡朝会燕飨，九品已上并供其膳食（注：夏月加冷淘粉粥）。

（《唐六典》卷一五）

唐人食品，有汤、料、臛、炙、脍、蒸、丸、脯、羹、脔、、饤、、饼、馄饨、糕、酥、包子、面、粽子等名目。其所食之肉，除六畜外，兼用鹿、熊、狸、兔、鹅、鸭、鹑子、鳜、鳖、蟹、虾、蛤蜊、蛙等类。其制造之精妙，“鸡”有葱醋、仙人脔（乳瀹）、剔缕三种，“鹅”有八仙盘、花折鹅糕二种，“鸭”有交加鸭脂、生进鸭花汤饼二种，“鱼”有乳酿、凤凰胎（鱼白）、金粟平（鱼子）、剪云析鱼羹、加料盐花鱼屑、吴兴连带鲊六种，“鳖”有遍地锦装、金丸玉菜脍二种，“蟹”有金银夹花平截、藏蟹含春侯二种，“炙品”有升平炙、筋头春（炙活鹑子）、光明虾炙、水炼犊、龙须炙、金装韭黄艾炙、乾炙满天星七种，“面”有甜雪、素蒸音声部、汤装浮萍面、婆罗门轻高面四种。其参和数种为一种者，如鹿鸡参拌，谓之“小天酥”；细治羊豕牛熊鹿，谓之“五生盘”；治鱼羊体，谓之“逡巡酱”；薄治群物，入沸油烹，谓之“过门香”。

（撮录韦巨源《食谱》）

韦澳、孙宏同在翰林，宣宗赐“银饼馅”，食之甚美。皆乳酪膏腴所制。

（王保定《摭言》）

皇建僧舍旁，有糕坊，主人由此入赀为员外官，盖显德中也……都人呼花糕员外。

（陶谷《清异录》卷下）

崔侍郎安潜，崇奉释氏，鲜茹荤血……镇西川三年，唯多蔬食。宴诸司以面及蒟蒻之类，染作颜色，用象豚肩、羊臑脍炙之属，皆逼真也。

（王谠《唐语林》卷七《补遗》）

唐时嗜茶，研究极精，国家恃为正课，其产量之多可知。

南人好饮茶，孙皓以茶与韦昭代酒。谢安诣陆纳，设茶果而已。北人初不识。开元中，太山灵岩寺有降魔师，教禅者以不寐，人多作茶饮，因以成俗。

（李石《续博物志》卷五）

陆羽，字鸿渐。一名疾，字季疵，复州竟陵人……上元初，更隐苕溪，自称桑苧翁……羽嗜茶，著经三篇，言茶之原之法之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论，复广著茶之功，御史大夫李积卿宣尉江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽野服挈具而入，季卿不为礼。羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。

（《唐书》卷一九六《陆羽传》）

竟陵僧有于水滨得婴儿者，育为弟子。稍长，自筮，得蹇之渐繇，曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。乃令姓陆，名羽，字鸿渐。羽有文学，多意思，耻一物不尽其妙，茶术尤著。巩县陶者多为瓷偶人，号陆鸿渐，买数十茶器，得一鸿渐，市人沽茗不利，辄灌注之。羽于江湖称竟陵子。

（李肇《国史补》卷中）

茶……杂椒姜烹而饮之。

（李石《续博物志》卷七）

楚人陆鸿渐为茶论，并煎炙之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之。常伯熊者，因广鸿渐之法，伯熊饮茶过度，遂患风气。或云，北人未有茶，多黄病，后饮茶，多腰疾偏死。

（李石《续博物志》卷五）

李琦性又嗜茶，能自煎，曰：“茶须缓火炙，活火煎。活火谓炭火之有焰者也。”客至不限瓯数，竟日执茶器不倦。

（王谠《唐语林》卷六《补遗》）

陆龟蒙……嗜茶。置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。张又新为《水说》七种，其二慧山泉，三虎邱井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。

（《唐书》卷一九六《陆龟蒙传》）

常鲁公使西蕃，煮茶帐中。赞普问曰：“此为何物。”鲁公曰：“涤烦疗渴，所谓茶也。”赞普曰：“我此亦有。”遂命出之，以指曰：“此寿州者，此舒州者，此顾渚者，此蕲门者，此昌明者，此湖者。”

（李肇《国史补》卷下）

风俗贵茶，茶之名品益众。剑南有蒙顶石花，或小方，或散牙，号为第一。湖州有顾渚之紫笋。东川有神泉小团、昌明兽目。峡州有碧涧明月、芳蕊茱萸簝。福州有方山之露牙。夔州有香山。江陵有南木。湖南有衡山。岳州有湖之含膏。常州有义兴之紫笋。婺州有东白。睦州有鸠坑。洪州有西山之白露。寿州有霍山之黄牙。蕲州有蕲门团黄。而浮梁之商货不在焉。

（李肇《国史补》卷下）

唐德宗建中元年……税天下茶漆竹木，十取一、以为常平本钱……贞元九年，复税茶……每岁得钱四十万贯……穆宗即位……乃增天下茶税，率百钱增五十……天下茶加斤至二十两……大中初，盐铁转运使裴休……正税茶商，多被私贩茶人侵夺其利……著条约：“私鬻三犯皆三百斤，乃论死。长行群旅，茶虽少亦死。顾载三犯至五百斤，居舍侩保四犯至千斤，皆死。园户私鬻百斤以上杖脊，三犯加重徭。伐园失业者，刺史、县令以纵私盐论。”……其后……回纥入朝，始驱马市茶……然则嗜茶、榷茶，皆始于贞元间矣。

（《通考》卷一八《征榷考五》）

酒亦名目繁多。

酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春，河东之乾和葡萄，岭南之灵溪，博罗宜城之九酝，浔阳之湓水，京城之西市腔、虾陵、郎官清、阿婆清。又有三勒浆类酒。

（李肇《国史补》卷下）

糖至唐初，内地始有熬制之法。

摩揭它……本中天竺属国……贞观二十一年，始遣使者自通于天子，献波罗树，树类白杨。太宗遣使取熬糖法。即诏扬州上诸蔗拃沈，如其制，色味愈西域远甚。

（《唐书》卷二二一《上摩揭它传》）

7.衣饰

甲　衣服

太尉长孙无忌，以乌羊毛为“浑脱毡帽”。人多效之，谓之赵公浑脱。

（《唐书》卷三四《五行志一》）

太宗宴近臣，戏赵公无忌令嘲欧阳率更曰：“耸膊成山字，埋肩不出头。”……询应声曰：“索头连背暖，完裆畏肚寒。”……

（王谠《唐语林》卷五《补遗》）

裴漼卧于私第，（刘）幽求忽来诣漼。直入卧内，戴擑耳帽子，著白襕衫，底著短绯白衫。

（王谠《唐语林》卷三《夙慧篇》）

汝南王琎，宁王长子也，姿容妍美，明皇钟爱……每随游幸，常戴“砑绢帽”。

（王谠《唐语林》卷五《补遗》）

冕性本侈靡……自创巾子，其状新奇，市肆因而效之，呼为“仆射样”。

（《旧唐书》卷一一三《裴冕传》）

中宗后……宫人……有衣男子衣而靴，如奚契丹之服。武德间，妇人曳履及线靴。开元中，初有线鞋，侍儿则著履，奴婢服襕衫，而士女衣胡服。

（《唐书》卷二四《车服志》）

天宝初，贵游士庶好衣胡服，为豹皮帽。妇人则簪步摇，衩衣之制度，衿袖窄小。识者窃怪之，知其戎矣。

（姚汝能《安禄山事迹》卷下）

天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽。

（马缟《中华古今注》卷中）

唐末，士人之衣色尚黑，故有紫绿，有墨紫。迨兵起，士庶之衣俱皂。

（王谠《唐语林》卷七《补遗》）

乙　屣履

妇人衣青碧，缬平头小花草履，彩帛缦成履。而禁高髻险妆，去眉开额，及吴越高头草履。

（《唐书》卷二四《车服志》）

文宗时，吴越间织高头草履。织如绫縠。前代所无。

（《唐书》卷三四五《行志一》）

居江湖，自称烟波钓徒……以生草椽栋，不施斤斧，豹席“棕”。

（《唐书》卷一九六《张志和传》）

唐制立冬进“千重袜”。其法用罗帛十余层，锦夹络之。

（陶谷《清异录》卷下）

白乐天烧丹于庐山草堂，作“飞云履”。玄绫为质，四面以素绡作云朵，染以四选香，振履则如烟雾。

（冯贽《云仙杂记》卷一）

丙　装饰

贵妃以假髩为首饰，曰“义髻”。

（李石《续博物志》卷一○）

僖宗时，内人束发极急。及在成都，蜀妇人效之，时谓为“囚髻”。唐末，京都妇人梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之“抛家髻”。

（《唐书》卷三四《五行志一》）

武德、贞观之代，宫人骑马者，依《周礼》旧仪，多著“冪罗”，虽发自戎夷，而全身障蔽。永徽之后，皆用帷帽施裙，到颈为浅露。

（刘肃《大唐新语》卷一○）

长庆中，京城妇人首饰，有以金碧珠翠，笄栉步摇，无不具美，谓之“百不知”。妇人去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之“血晕妆”。

（王谠《唐语林》卷六《补遗》）

唐《卢氏杂说》，文宗问宰臣：“条脱是何物？”宰臣未对。上曰：“真诰言，安妃有金条脱，为臂饰，即今钏也。”

（吴曾《能改斋漫录》卷二）

唐末妇人梳髻谓拔丛，以乱发为胎，垂障于目。

（王谠《唐语林》卷七《补遗》）

8.博戏

玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫间，索长安雄鸡……千数养于鸡坊。选六军小儿五百人，使驯扰教饲。上之好之，民风尤甚。诸王世家……倾帑破产，市鸡以偿鸡直。都中男女，以弄鸡为事。贫者弄假鸡……（贾昌以善鸡）即日为五百小儿长……开元十三年……从封东岳。父忠，死泰山下，得子礼奉尸归葬雍州，县官为葬器，丧车乘传洛阳道……当时天下号昌为神鸡童，时人为之语曰：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”

（陈鸿祖《东城老父传》）

鞠，皮为之……晚唐已不同矣。归氏子弟嘲皮日休云：“八片尖皮砌作毯，火中燂了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”今柳三复能之，述曰：“背装花屈膝，白打大廉斯。进前行两步，跷后立多时。”

（刘攽《贡父诗话》）

气球两人对踢为白打，三人角踢为官场，球会曰员社。无终嘉父制，陈力之事，故附于兵法。

（陈元龙《格致镜原》卷六○引《事物绀珠》）

军中打球之戏，则以杖拂球，使之驰走，而用快马逐之，尚存鞠域之法。

（程大昌演繁露卷九）

“打球”，古之蹴鞠也。《汉书•艺文志蹴鞠》二十五篇。颜注云：“鞠以韦为之，实之以物，蹴蹋为戏。”开元天宝中，上数御观打球为事，能者左萦右拂，盘旋宛转……然马或奔逸，时致伤毙……然打球乃军州常戏……今乐人又有蹋球之戏，作彩画木球，高一二尺，女妓登蹑，球转而行，萦回去来，无不如意……“拔河”，古谓之牵钩……古用篾缆，今代以大麻，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前，分两朋，两向齐挽。当大之中，立大旗为界，震声叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河。中宗曾以清明日御梨园球场，命侍臣为拔河之戏……明皇数御楼设此戏，挽者至千余人，喧呼动地，蕃客庶士观者莫不震骇。进士河东薛胜为《拔河赋》其词甚美，时人竞传之。

（王谠《唐语林》卷五《补遗》）

明皇开元二十四年八月五日，御楼设“绳技”。技者先引长绳两端属地，埋鹿卢以系之，鹿卢内数丈立柱以起，绳之直如弦。然后技女自绳端摄足而上，往来倏忽，望若飞仙。有中路相遇，侧身而过者。有著履而行，从容俯仰者。或以画竿接胫高六尺，或蹋肩蹋顶至三四重，既而翻身直倒至绳，还往曾无蹉跌，皆应严鼓之节，真可观也。卫士胡嘉隐作《绳技赋》献之，词甚宏畅，上览之大悦……自兵寇覆荡，伶官分散，外方始有此技，军州宴会，时或为之。

（王谠《唐语林》卷五《补遗》）

每岁秋，按鹰犬于畿甸，所至官吏必厚邀供饷，小不如意……乃至张网罗于民家门及井，不令出入汲水，曰：“惊我供奉鸟雀。”又群聚于卖酒食家，肆情饮啖。将去，留蛇一箧、诫之曰：“吾以此蛇致供奉鸟雀，可善饲之，无使饥渴。”主人赂而谢之，方肯携蛇箧而去。

（《旧唐书》卷一七○《裴度传》）

天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐，帝呼为“半仙之戏”。

（王仁裕《开元天宝遗事》）

宫中每到端午节，造粉团角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也，都中盛于此戏。

（王仁裕《开元天宝遗事》）

武后自置九胜局……令文武官分朋为此戏。

（潘自《牧记纂渊海》卷八八）

武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹。

（《旧唐书》卷五一《中宗韦庶人传》）

今有奕局，共取一道，人行五棋，谓之蹙融。融宜作戎……意在军戎也。

（王谠《唐语林》卷八《补遗》）

今之博戏，长行最盛。其具有局有子，黑黄各十有五，掷采之头有二。其法生于握槊，变于双陆……后人新意，长行出焉。又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名。然无如长行，鉴险易者喻时事焉，适变通者方易象焉。王公大臣，颇或耽玩，至于废庆吊，忘寝食……于是强名争胜，谓之撩零；假借分画，谓之囊家；囊家什一而取，谓之子头……中世工者，有浑镐、崔师本……贞元中，董叔儒进博局并经一卷，颇有新意，不行于世。

（王谠《唐语林》卷八《补遗》）

双陆……最近古，号为雅戏，始于西竺，流于曹魏，盛于梁陈、魏齐、隋唐间。

（洪迈《双陆序》）

世之纠率樗蒱者，谓之公子家，又谓之囊家，亦谓之录事。

（彭大翼《山堂肆考•技艺》卷二五）

9.刺客

淮蔡用兵……王承宗上疏请赦吴元济，使人白事中书，悖慢不恭。元衡叱去……未几，（元衡）入朝，出靖安里第，夜漏未尽。贼乘暗呼曰“灭烛”，射元衡中肩，复击其左股。徒御格斗不胜，皆骇走，遂害元衡，批颅骨持去。

（《唐书》卷一五二《武元衡传》）

度出通化里，盗三以剑击度。初断靴带，次中背，才绝单衣，后微伤其首，度堕焉。会度带毡帽，故疮不至深。贼又挥刃追度，度从人王义乃持贼，连呼甚急。贼反刃断义手，乃得去。度已堕沟中，贼谓度已死，乃舍去。

（《旧唐书》卷一七○《裴度传》）

林甫晚年……自以结怨于人，常忧刺客窃发，重扃复壁，络板甃石，一夕屡徙，虽家人不知之。

（《旧唐书》卷一○六《李林甫传》）

唐代剑侠刺客……车中女子、僧侠、京西店老人、兰陵老人、卢生、聂隐娘、荆十三娘、红线、田膨郎、昆仑奴、贾人妻、虬须叟。

（段成式《剑侠传》）

十二　制造

1.瓷铜器

碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也。若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋杜毓《荈赋》所谓“器泽陶拣，出自东瓯”。瓯，越也。瓯越州上口唇不卷，底卷而浅，受半斤已下。越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。

（陆羽《茶经》卷中）

元载凡饮食冷物用硫黄碗，热物用泛水磁器，有三千事。

（陈元龙《格致镜原》卷五一引《枢要录》）

初太和末，风俗稍奢……左卫副使张元昌便用金唾壶。

（《旧唐书》卷一七三《郑覃附郑朗传》）

龙朔中，俗中饮酒令曰：“子母去离，连台拗倒。”俗谓杯盘为子母，又名盘为台。

（《旧唐书》卷三七《五行志》）

风炉，以铜铁铸之，如古鼎形……凡三足。

（陆羽《茶经》卷中）

竹夹，或以桃柳蒲葵木为之，或以杮心木为之，长一尺，银裹两头。

（陆羽《茶经》卷中）

句容器非古物，盖自唐天宝间至南唐后主时，于升州句容县，置官场以铸之。

（唐顺之《稗编》卷八六）

为宝炉，镂怪兽神禽，间以璖贝珊瑚，不可涯计。

（《唐书》卷八三《安乐公主传》）

2.文具

常评砚以青州石末为第一，言墨易冷。绛州黑砚次之。

（《旧唐书》卷一六五《柳公绰附柳公权传》）

纸则有越之剡藤、苔笺，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子十色笺，扬之六合笺，韶之竹笺，蒲之白薄、重抄，临川之滑薄。又宋亳间有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏。又有茧纸。

（李肇《国史补》卷下）

松花笺，代以为薛涛笺，误也。松花笺其来旧矣。元和初，薛涛尚斯色，而好制小诗，惜其幅大，不欲长，乃命匠人狭小之。蜀中才子，既以为便，后减诸笺亦如是，特名曰“薛涛笺”。

（李匡乂《资暇集》卷下）

元和中，元稹使蜀，营妓薛涛造十色彩笺以寄，元稹于松花纸上寄诗赠涛。蜀中松花纸、杂色流沙纸、彩霞金粉龙凤纸，近年皆废，唯余十色绫纹纸尚在。

（李石《续博物志》卷一○）

开元二年，赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻“宝相枝”各二十，“龙鳞月砚”各一。宝相枝，斑竹笔管也，花点匀密，纹如兔毫。

（陶谷《清异录》卷下）

唐世举子将入场，嗜利者争卖健豪圆锋笔，其价十倍，号“定名笔”。笔工每卖一枝，则录姓名，俟其荣捷，则诣门求阿堵，俗呼谢笔。

（陶谷《清异录》卷下）

歙本不出笔，盖出于宣州。自唐惟诸葛一姓，世传其业……诸葛氏以三副力守家法不易。

（叶梦得《避暑录话》卷上）

3.武器

拜河中节度使……置备征军凡千人，襞纸为铠，劲矢不能洞。

（《唐书》卷一一三《徐商传》）

善用大刀，长一丈，施两刃，名为陌刀。

（《旧唐书》卷五六《阚棱传》）

吐蕃寇边，翰拒之于苦拔海……翰持半段枪，当其锋击之。

（《旧唐书》卷一○四《哥舒翰传》）

命护军将军田茂广，造云三百具，以机发石，为攻城械，号将军炮。

（《唐书》卷八四《李密传》）

贼造云桥成，阔数十丈，以巨轮为脚，推之使前，施湿毡生牛革，多悬水囊以为障……矢石不能伤。

（《旧唐书》卷一三四《浑瑊传》）

4.舟车

唐承隋后，巧技益进，李皋轮船其尤著者也。

李皋……曹王明玄孙……常运心巧思为战舰，挟二轮蹈之，翔风鼓疾，若挂帆席。所造省易而久固。

（《旧唐书》卷一三一《李皋传》）

江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟并进，以急趋疾进者为胜。亚乃令以漆涂船底，贵其速进。又为绮罗之服，涂之以油，令舟子衣之，入水而不濡。

（《旧唐书》卷一四六《杜亚传》）

唐天祐中……成汭造巨舰一艘，三年而成……舰上列厅事洎司局，有若衙府之制。又有齐山、截海之名。

（孙光宪《北梦琐言》卷五）

召拜左散骑常侍，复为侍读。以其年老，每随仗出入，特许缓行。又为造“腰舆”，令内给使舆于内殿。

（《旧唐书》卷一○二《褚无量传》）

贞观四年，复为少师，以足疾赐“步舆”，听乘至。

（《唐书》卷九九《李纲传》）

申王每醉，即使宫妓将锦彩结一兜子，令宫妓辈抬舁归寝室，本宫呼曰“醉舆”。

（王仁裕《开元天宝遗事》）

5.纺织

中宗女安乐公主有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色。百鸟之状，并见裙中。

（《旧唐书》卷三七《五行志》）

又令尚方取百兽毛为鞯面，视之各见本兽形。

（《旧唐书》卷三七《五行志》）

安乐初出降武延秀，蜀川献单丝碧罗笼裙。缕金为花鸟，细如丝发，鸟子大如黍米，眼鼻嘴甲俱成，明目者方见之。

（《旧唐书》卷三七《五行志》）

玄宗柳婕妤……妹适赵氏。性巧慧，因使工镂板为杂花象之而为“夹结”，因婕妤生日献王皇后一匹。上见而赏之，因敕宫中依样制之。当时甚秘，后渐出，遍于天下，乃为至贱所服。

（王谠《唐语林》卷四《贤媛篇》）

按此为纺织物印花之所自始。

大历六年四月……诏纂组文绣，正害女红，今师旅未息，黎元空虚，岂可使淫巧之风有亏常制。其绫锦花文所织，盘龙、对凤、麒麟、狮子、天马、辟邪、孔雀、仙鹤、芝草、万字、双胜、透背及大绵、竭凿六破已上，并宜禁断。其长行高丽白锦、大小花绫锦，任依旧例织造。

（《旧唐书》卷一一《代宗纪》）

亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。一州惟两家能织，相与世世为婚姻，惧它人家得其法也。云自唐以来名家，今三百余年矣。

（陆游《老学庵笔记》卷六）

宣州以兔毛为褐，亚于锦绮，复有染丝织者尤妙。故时人以为兔褐，真不如假也。

（李肇《国史补》卷下）

初，越人不工机杼。薛兼训为江东节制，乃募军中未有室者，厚给货币，密令北地娶织妇以归，岁得数百人。由是越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左矣。

（李肇《国史补》卷下）

十三　宗教

唐因海上交通发达，外教输入极盛，回教、三夷教之流行中土，尤为东西文化思想接触之媒介。

1.佛教

武德七年，上疏极诋浮图法曰：“西域之法，无君臣父子。以三涂六道，吓愚欺庸，追既往之罪，窥将来之福。至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。”

（《唐书》卷一○七《傅奕传》）

武德九年五月，以京师寺观不甚清净，诏曰：“……乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家……正本澄源，宜从沙汰。诸僧尼、道士、女冠等，有精勤练行守戒律者，并令大寺观居住，给衣食，勿令乏短。其不能精进戒行者，有阙不堪供养者，并令罢遣，各还桑梓……京城留寺三所，观二所，其余天下诸州各留一所。余悉罢之。”事竟不行。

（《旧唐书》卷一《高祖纪》）

据此知唐初佛教尚不甚盛。

武德九年六月……秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉，大赦，复浮屠、老子法。

（《唐书》卷一《高祖纪》）

僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人，大业末出家，博涉经论。尝谓翻译者多有讹谬，故就西域广求异本，以参验之。贞观初，随商人往游西域。玄奘既辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之。在西域十七年，经百余国，悉解其国之语。仍采其山川谣俗，土地所有，撰《西域记》十二卷。贞观十九年，归至京师。太宗见之大悦，与之谈论，于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译。仍敕……房玄龄……许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比……显庆元年，高宗又令……于志宁……许敬宗……来济、李义府、杜正伦……薛元超等，共润色玄奘所定之经……范义硕……郭瑜……高若思等，助加翻译，凡成七十五部，奏上之。

（《旧唐书》卷一九一《僧玄奘传》）

自太宗提倡，佛教大兴。后虽经摧残，而民间信仰已坚，不能绝也。

先是中宗时，公主、外戚，皆奏请度人为僧尼。亦有出私财造寺者。富户强丁，皆经营避役，远近充满。至是，崇奏曰：“佛不在外，求之于心……何用妄度奸人，令坏正法。”上纳其言，令有司隐括僧徒，以伪滥还俗者万二千余人。

（《旧唐书》卷九六《姚崇传》）

会昌五年四月……检括天下寺及僧尼人数。大凡寺四千六百，兰若四万，僧尼二十六万五百。

（《旧唐书》卷一八上《武宗纪》）

武宗即位，废浮屠法，天下毁寺四千六百，招提兰若四万，籍僧尼为民二十六万五千人，奴婢十五万人，田数千万顷……上都、东都，每街留寺二，每寺僧三十人。诸道留僧以三等，不过二十人。

（《唐书》卷五二《食货志二》）

唐时佛家宗派简表

2.道教

武德七年十月……幸终南山，谒老子庙……八年四月，造太和宫于终南山。

（《旧唐书》卷一《高祖纪》）

乾封元年二月……如亳州，祠老子，追号太上玄元皇帝。

（《唐书》卷三《高宗纪》）

乾封元年二月……次亳州，幸老君庙，追号曰太上玄元皇帝。创造祠堂，其庙置令丞各一员。改谷阳县为真源县……上元元年十二月……天后上意见十二条，请王公百寮皆习《老子》。每岁明年，一准《孝经》、《论语》例，试于有司。

（《旧唐书》卷五《高宗纪下》）

唐乾封元年，追号老君为太上玄元皇帝。文明元年九月，册老君妻为先天太后，立尊像于老君庙所。开元二年三月，亲祠玄元皇帝庙，追尊玄元皇帝父……二十九年，两京及诸州，各置庙一所，并置崇玄馆。天宝元年，亲祠玄元庙。又于《古今人表》升玄元皇帝为上圣。（注：时同制庄子号南华真人，文子号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑子号洞灵真人。又以其所著之书并为经。）其年九月，改两京玄元庙为太上玄元皇帝宫。二载，西京改为太清宫，东京改为太微宫，天下诸郡为紫极宫，祝版改为青词于纸上。

（《通志》卷四三《礼略二》）

开元二十九年，始置崇玄学，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》。亦曰道举。

（《唐书》卷四四《选举志上》）

开元二十一年正月，制令士庶家藏《老子》一本。每年贡举人，量减《尚书》、《论语》两条策，加《老子》策。

（《旧唐书》卷八《玄宗纪上》）

天宝十四载十月……颁御注《老子》并义疏于天下。

（《旧唐书》卷九《玄宗纪下》）

玄宗极力提倡，为道教极盛时代。后武宗尤崇信之。

帝在藩时，颇好道术修摄之事。是秋，召道士赵归真等八十一人入禁中，于三殿修金箓道场。帝幸三殿，于九天坛亲受法箓……会昌元年六月……以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，赐号广成先生，令与道士赵归真于禁中修法箓……四年三月……以道士赵归真为左右街道门教授先生。时帝志学神仙，师归真。归真乘宠，每对，排毁释氏，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去。帝颇信之……五年正月……归真……遂举罗浮道士邓元起有长年之术，帝遣中使迎之。由是，与衡山道士刘玄靖及归真胶固，排毁释氏，而拆寺之请行焉。

（《旧唐书》卷一八上《武宗纪》）

凡天下观，总一千六百八十七所。每观观主一人，上座一人，监斋一人，共纲统众事。而道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师，其德高思精谓之炼师。而斋有七名，其一曰金录大斋，其二曰黄录斋，其三曰明真斋，其四曰三元斋，其五曰八节斋，其六曰涂炭斋，其七曰自然斋。而禳谢复三事，其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。大抵以虚寂自然无为为宗。

（《唐六典》卷四）

道教之兴盛，实由进献丹药，一时风尚所趋。中唐以后，上自君相，下至人民，多信丹饵。韩愈作《李于墓志》，痛切言金丹之害。此足征隋唐以后道教在社会上之力量。

贞观二十二年五月……使方士那罗迩娑婆，于金飙门造延年之药。

（《旧唐书》卷三《太宗纪下》）

薨于京师……太宗又命驾将临之。司空房玄龄以上饵药石，不宜临丧，抗表切谏。

（《旧唐书》卷六五《高士廉传》）

元和五年八月……李藩对曰：“……文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救。”

（《旧唐书》卷一四《宪宗纪上》）

宪宗季年，锐于服饵，诏天下搜访奇士。宰相皇甫镈与金吾将军李道古挟邪固宠，荐山人柳泌及僧大通、凤翔人田佐元皆待诏翰林。宪宗服泌药，日增躁渴，流闻于外。潾上疏谏。

（《旧唐书》卷一七一《裴潾传》）

宝历元年八月……遣中使往湖南、江南等道，及天台山采药。时有道士刘从政者，说以长生久视之道，请于天下求访异人，冀获灵药。仍以从政为光禄少卿，号升玄先生……二年五月……山人杜景先于光顺门进状，称有道术。令中使押杜景先往淮南及江南、湖南、岭南诸州，求访异人……八月……令供奉道士二十人，随浙西处士周息元入内宫之山亭院，上问以道术。

（《旧唐书》卷一七上《敬宗纪》）

帝稍惑方士说，欲饵药长年，后寖不豫。才人每谓亲近曰：“陛下日燎丹，言我取不死,肤泽消槁，吾独忧之。”

（《唐书》卷七七《武宗王贤妃传》）

宣宗饵长年药，病渴且中躁。

（《唐书》卷一一四《崔慎由传》）

太医李玄伯……又治丹剂以进。帝饵之，疽生于背。

（《唐书》卷一八三《毕诚传》）

伏威好神仙长年术，饵云母，被毒……暴卒。

（《唐书》卷九二《杜伏威传》）

3.三夷教

景教、祆教、摩尼教，均由西域传入，故当时谓之为三夷教。

甲　景教

景教为东罗马教徒乃司脱利安所创设，实耶稣教之别派，唐初与波斯交通，遂流入中国。贞观九年（635年），首抵中国之教徒阿罗本，太宗且为之建寺焉。

贞观十二年七月，诏曰：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。波斯僧阿罗本，远将经教，来献上京。详其教旨，玄妙无为，生成立要，济物利人，宜行天下。”所司即于义宁坊建寺一所，度僧廿一人。

（王溥《唐会要》卷四九）

至玄宗时，又更名为大秦寺。

天宝四载九月，诏曰：“波斯经教，出自大秦，传习而来，久行中国。爰初建寺，因以为名，将欲示人，必修其本。其两京波斯寺，宜改为大秦寺。天下诸府郡置者亦准此。”

（王溥《唐会要》卷四九）

其教大兴于中国，而有景教流行碑之建立，明时出土。今即此碑所纪，可知唐代景教流行之盛。迨至武宗崇道教，景寺始与佛寺并废。

景教流行中国碑颂并序：大秦寺僧景净述，朝议郎前行台州司士参军吕秀岩书。粤若常然真寂，先先而无玄；窅然灵虚，后后而妙有。总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身旡玄真主阿罗诃（译叙利文，华言上帝）欤。判十字以定四方，鼓玄风而生二气，暗空易而天地开，日月运而昼夜作。匠成万物，然立初人，别赐良和，令镇化海。浑元之性，虚而不盈，素荡之心，本无希嗜。洎乎娑殚（译音，圣经上恶魔也）施妄，钿饰纯精，间平大于此是之中，隟冥同于彼非之内。是以三百六十五种，肩随结辙，竞织法罗。或指物以托宗，或空有以沦二，或祷祀以邀福，或伐善以矫人。智虑营营，恩情役役，茫然无得，煎迫转烧，积昩亡途，久迷休复。于是我三一分身，景尊弥施诃戢隐真威同人出代。神天宣庆，室女诞圣于大秦；景宿告祥，波斯睹耀以来贡。圆廿四圣有说之旧法，理家国于大猷，设三一净风无言之新教，陶良用于正信。制八境之度，炼尘成真，启三常之间，开生灭死。悬景日以破暗府，魔妄于是乎悉摧；棹慈航以登明宫，含灵于是乎既济。能事斯毕，亭午升真。经留廿七部，张玄化以发灵关。法浴水风，涤浮华而洁虚白；印持十字，融四照以合无拘。击木震仁惠之音，东礼趣生荣之路。存须所以有外行，削顶所以无内情。不畜臧获，均贵贱于人；不聚货财，示罄遗于我。斋以伏识而成，戒以静慎为固。七时礼赞，大庇存亡；七日一荐，洗心反素。真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教。惟道非圣不弘，圣非道不大，道圣符契，天下文明。太宗文皇帝光华启运，明圣临人。大秦国有上德曰阿罗本，占青云而载真经，望风律以驰艰险，贞观九祀，至于长安。帝使宰臣房公玄龄，总仗西郊，宾迎入内。翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授。贞观十有二年秋七月，诏曰：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。大秦国大德阿罗本远将经像，来献上京。详其教旨，玄妙无为；观其玄宗，生成立要。词无繁说，理有忘筌，济物利人，宜行天下。”所司即于京义宁坊造大秦寺一所，度僧廿一人。宗周德丧，青驾西升，巨唐道光，景风东扇。旋令有司将帝写真，转摸寺壁，天姿泛彩，英朗景门，圣迹腾祥，永辉法界。案西域图记及汉魏史策，大秦国南统珊瑚之海，北极众宝之山，西望仙境花林，东接长风弱水。其土出火浣布、返魂香、明月珠、夜光璧。俗无寇盗，人有乐康，法非景不行，主非德不立，土宇广阔，文物昌明。高宗大帝，克恭缵祖，润色真宗，而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法主。法流十道，国富元休，寺满百城，家殷景福。圣历年，释子用壮，腾口于东周；先天末，下士大笑，讪谤于西镐。有若僧首罗含大德，及烈并金方贵绪，物外高僧，共振玄纲，俱维绝纽。玄宗至道皇帝，令宁国等五王观临福宇，建立坛场，法栋暂挠而更崇，道石时倾而复正。天宝初，令大将军高力士录五圣写真，寺内安置，赐绢百疋，奉庆睿图。龙髯虽远，弓剑可攀；日角舒光，天颜咫尺。三载，大秦国有僧佶和，瞻星向化，望日朝尊。诏僧罗含、僧普论等一七人，与大德佶和于兴庆宫修功德。于是天题寺榜，额戴龙书，宝装璀翠，灼烁丹霞，睿札宏空，腾凌激日。宠赉比南山峻极，沛泽与东海齐深。道无不可，所可可名；圣无不作，所作可述。肃宗文明皇帝，于灵武等五郡重立景寺。元善资而福祚开，大庆临而皇业建。代宗文武皇帝恢张圣运，从事无为，每于降诞之辰，锡天香以告成功，颁御馔以光景众。且乾以美利，故能广生；圣以体玄，故能亭毒。我建中圣神文武皇帝，披八政以黜陟幽明，阐九畴以惟新景命。化通玄理，祝无愧心，至于方大而虚，专静而恕，广慈救众苦，善贷被群生者。我修行之大猷，汲引之阶渐也。若使风雨时，天下静，人能理，物能清，存能昌，殁能乐，念生响应，情发自诚者，我景力能事之功用也。大施主金紫光禄大夫同朔方节度副使试殿中监赐紫袈裟僧伊斯，和而好惠，闻道勤行，远自王舍之城，聿来中夏。术高三代，艺博十全，始效节于丹庭，乃策名于王帐。中书令汾阳郡王郭公子仪，初总戎于朔方也，肃宗俾之从迈。虽见亲于卧内，不自异于行间，为公爪牙，作军耳目能散禄赐，不积于家，献临恩之颇黎，布辞憩之金罽。或仍其旧寺，或重广法堂，崇饰廊宇，如翚斯飞。更效景门，依仁施利，每岁集四寺僧徒，虔事精供，备诸五旬，馁者来而饭之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之。清节达娑（梵文译音，佛之役人之义也），未闻斯美；白衣景士，今见其人。愿刻洪碑，以扬休烈。词曰：真主无玄，湛寂常然；权舆匠化，起地立天。分身出代，救度无边；日升暗灭，咸证真玄。赫赫文皇，道冠前王，乘时拨乱，乾廓坤张。明明景教，言归我唐，翻经建寺，存殁舟航，百福偕作，万邦之康。高宗纂祖，更筑精宇，和宫敞朗，遍满中土，真道宣明，式封法主，人有乐康，物无灾苦。玄宗启圣，克修真正,御榜扬辉，天书蔚映，皇图璀璨，率土高敬，庶绩咸熙，人赖其庆。肃宗来复，天威引驾，圣日舒晶，祥风扫夜。祚归皇室，妖氛永谢，止沸定尘，造我区夏。代宗孝义，德合天地，开贷生成，物资美利。香以报功，仁以作施，暘谷来威，月窟毕萃。建中统极，聿修明德，武肃四溟，文清万域。烛临人隐，镜观物色，六合昭苏，百蛮取则。道惟广兮应惟密，强名言兮演三一，主能作兮臣能述，建丰碑兮颂元吉。大唐建中二年，岁在作噩，太蔟月七日，大耀森文日建立，时法主僧宁恕知东方之景众也。

（王昶《金石萃编》卷一○二）

乙　祆教

祆教当中国成周时，伊朗西境地方，有苏鲁阿士德者，实创兴之。其教以火代表善神而崇拜之，故称之为拜火教也。日为光明之原，故亦拜之。其余月星辰诸天体，亦在崇拜之列。中国人以为拜火，是以又名之为火祆教。在波斯萨珊朝，定为国教，遂大行于西域。

波斯国……俗事火神天神……神龟（魏孝明帝）中，其国遣使上书贡物云……国王居和多千万敬拜。

（《魏书》卷一○二《波斯国传》）

俗事天地、日月、水火诸神。西域诸胡，事火祆者，皆诣波斯受法焉。

（《旧唐书》卷一九八《波斯传》）

波斯……祠天地、日月、水火。祠夕，以麝揉苏泽耏颜鼻耳。西域诸胡受其法以祠祆。

（《唐书》卷二二一下《波斯传》）

康国者，康居之后也……都于萨宝水上阿禄迪城……西域诸国多归之……有胡律，置于祆祠，将决罚则取而断之……太延中，始遣使贡方物。

（《魏书》卷一○二《康国传》）

康国，在米国西南三百余里，一名萨末建。土沃，人富国小，有神祠名祆，诸国事者，本出于此。

（《通典》卷一九三《边防九•康居注》）

高昌……俗事天神。

（《魏书》卷一○一《高昌传》）

焉耆国……俗事天神。

（《魏书》卷一○二《焉耆国传》）

疏勒国……俗事祆神。

（《旧唐书》卷一九八《疏勒国传》）

于阗国……好事祆神。

（《旧唐书》卷一九八《于阗国传》）

南北朝时，其教传至葱岭以东。魏与西域交通，乃流入中国，灵太后亦奉之。

……后幸嵩高山……从者数百人。升于顶中，废诸淫祀，而胡天神不在其列。太后与肃宗幸华林园，宴群臣于都亭曲水，令王公已下，各赋七言诗。太后诗曰：“化光造物含气贞。”帝诗曰：“恭己无为赖慈英。”

（《魏书》卷一三《宣武灵皇后传》）

大统四年，正月辛酉，拜天于清晖室。终帝世遂为常。

（《北史》卷五《西魏文帝纪》）

北齐、后周，欲招徕西域，亦奉其教。

后齐……后主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓舞，以事胡天。邺中遂多淫祀，兹风至今不绝。

（《隋书》卷七《礼仪志二》）

后周欲招徕西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪也。

（《隋书》卷七《礼仪志二》）

至于唐代，传布益广。武德时，敕立祆寺于长安。置萨宝府，以掌其祭，有祆正、祓祝等官，皆以胡人充之。

视流内，视正五品。萨宝，视从七品。萨宝府祆正。（注：祆，呼朝反。祆者，西域国天神，佛经所谓摩醯首罗也。武德四年，置祆祠及官，常有群胡奉事，取火呪诅。）

（《通典》卷四○《职官二二》）

视流外，勋品。萨宝府祓祝，四品。萨宝率府，五品。萨宝府史。

（《通典》卷四○《职官二二》）

其后平定西域，祠部岁再祀碛西州火祆。而唐民之自祈祭者则有禁。

祠部……两京及碛西诸州火祆，岁再祀。而禁民祈祭。

（《唐书》卷四六《百官志一》）

丙　摩尼教

摩尼教在东汉末时，波斯僧摩尼创兴之。其教乃集合佛教、祆教及基督教而成。摩尼遭祆教僧正之嫉，竟被诛死（277年，晋武帝咸宁三年）。信徒四散，传播益盛。在唐初之际，已传入于中国。

武后延载元年（694年），波斯国人拂多诞（注：西海大秦国人）持二宗经伪教来朝。

（释志磐《佛祖统纪》卷三九）

玄宗时，已加禁断。惟胡人自行其法者不罪。

开元二十年七月，敕末摩尼法，本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。以其西胡等既是乡法，当身自行，不须科罪者。

（《通典》卷四○《职官二二•注》）

回纥人素奉其教。自肃宗借兵回纥，其教徒多入居内地。

元和十二年（817年），回鹘又遣摩尼僧寺等八人至。

（王钦若《册府元龟》卷九七九）

元和八年（813年）十二月二日，宴归国回鹘摩尼八人，令至中书见宰臣。先是，回鹘请和亲，宪宗使有司计之，礼费约五百万贯。方内有诛讨，未任其亲，以摩尼为回鹘信奉，故使宰臣言其不可。

（《旧唐书》卷一九五《回纥传》）

长庆元年（821年）五月，回鹘宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人，入朝迎公主。于鸿胪寺安置。

（《旧唐书》卷一九五《回纥传》）

元和初，再朝献。始以摩尼至，其法日宴食，饮水茹荤，屏湩酪，可汗常与共国者也。摩尼至京师，岁往来西市，商贾颇与囊橐为奸。

（《唐书》卷二一七上《回鹘传》）

在代宗时，并许于各州建寺。

大历三年（768年），敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。

（释志磐《佛祖统纪》卷四一）

大历六年，回纥请于荆、扬、洪、越等州置大云光明寺。其徒白衣白冠。

（释志磐《佛祖统纪》卷四一）

宪宗元和二年，正月庚子，回鹘使者请于河南府、太原府置摩尼寺三所。许之。

（王钦若《册府元龟》卷九九九）

回鹘常与摩尼议政，故京师为之立寺。其法日晚乃食，饮水而茹荤，不饮乳酪。

（李肇《国史补》卷下）

武宗排佛，大秦寺、摩尼寺并皆废罢。其教至宋不衰，然已由公开而成为秘密，食菜事魔，殆即其变相也。

会昌三年二月……制曰：“……回纥既以破灭……应在京外宅，及东都修功德回纥，并勒冠带，各配诸道收管。其回纥及摩尼寺庄宅、钱物等，并委功德使，以御史台及京兆府各差官点检收抽，不得容诸色人影占。如犯者，并处极法，钱物纳官。摩尼寺僧，委中书门下条疏闻奏。”

（《旧唐书》卷一八上《武宗纪》）

会昌三年，诏回鹘营功德使在二京者，悉冠带之。有司收摩尼书若象烧于道，产赀入之官。

（《唐书》卷二一七下《回鹘传下》）

4.回教

当隋之时，穆罕默德创立新教于阿拉伯半岛之麦加地，阿拉伯人皆信奉之。大食国之版图，因此而极扩张。唐武德中，其徒撒哈八等自大食由海道入中国传教，建寺于杭州、广州，是为中国有回教寺之始。后因回纥人尊奉之，故有回教之名。

隋开皇中，其国撒哈八（阿拉伯语，大宗师也）撒阿的幹葛思，始传其教入中国。迄元世，其人遍于四方。

（《明史》卷三三二《默德那传》）

摩诃末，有门徒大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国。

（何乔远《闽书》卷七《方域志》）

十四　学术思想

1.文学

甲　文

唐有天下三百年，文章无虑三变。高祖、太宗大难始夷，江左余风，句绘章，揣合低卬，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时唐兴已百年，诸儒争自名家。大历、贞元间，美才辈出，哜道真，涵泳圣涯。于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋魏，上轧汉周。唐之文，完然为一王法，此其极也。

（《唐书》卷二○一《文艺传序》）

唐初以骈文擅长者，略举如下。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王，皆以文章齐名。天下称王、杨、卢、骆四杰。

（《唐书》卷二○一《王助传》）

王勃，字子安，绛州龙门人……六岁解属文，构思无滞，词情英迈。与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”……勃文章迈捷，下笔则成……有文集三十卷。

（《旧唐书》卷一九○上《王勃传》）

杨炯（字盈川），华阴人……幼聪敏，博学善属文……文集三十卷。

（《旧唐书》卷一九○上《杨炯传》）

卢照邻，字升之，幽州范阳人……博学善属文……后拜新都尉。因染风疾去官……照邻既沈痼挛废，不堪其苦……自投颍水而死……文集二十卷。

（《旧唐书》卷一九○上《卢照邻传》）

骆宾王，婺州义乌人。少善属文……文明中，与徐敬业于扬州作乱，敬业军中书檄，皆宾王之词也……则天素重其文，遣使求之。有兖州人郄云卿集成十卷，盛传于世。

（《旧唐书》卷一九○上《骆宾王传》）

敬业自称匡复府上将，领扬州大都督……宾王为记室……移檄州县……太后见檄问曰：“谁所为？”或对曰：“骆宾王。”太后曰：“宰相之过也。人有如此才，而使之流落不偶乎？”

（《资治通鉴》卷二○三《唐纪一九》）

其后崔融、李峤、张说，俱重四杰之文。崔融曰：“王勃文章，宏逸有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻。可以企之……”说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭。”……开元中，说为集贤大学士十余年，常与学士徐坚论近代文士，悲其凋丧。坚曰：“李赵公、崔文公之笔术，擅价一时，其间孰优？”说曰：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。富嘉暮之文，如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也。若施于廊庙则骇矣。阎朝隐之文，如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲。若类之风雅，则罪人矣。”问后进词人之优劣。说曰：“韩休之文，如大羹旨酒，雅有典则，而薄于滋味。许景先之文，如丰肌腻理，虽秾华可爱，而微少风骨。张九龄之文，如轻缣素练，实济时用，而微窘边幅。王翰之文，如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多有玷缺。”坚以为然。

（《旧唐书》卷一九○上《杨炯传》）

制诰之文，最负盛名者，首推苏颋、张说。后来陆贽则以曲尽事情为能。

颋，字廷硕（雍州武功人）……玄宗平内难，书诏填委，独颋在太极后，口所占授，功状百绪，轻重无所差……中书令李峤曰：“舍人思若涌泉，吾所不及。”……时李乂对掌书命，帝曰：“前世李峤、苏味道，文擅当时，号苏李。今朕得颋及乂，何愧前人哉？”俄袭封许国公……自景龙后，与张说以文章显，称望略等。故时号“燕许大手笔”。帝爱其文，曰：“卿所为诏令，别录副本，署臣某撰，朕当留中。”后遂为故事。其后李德裕著论曰：“近世诏诰，惟颋叙事外，自为文章云。”

（《唐书》卷一二五《苏颋传》）

张说，字道济，或字说之……河南……洛阳人……玄宗……召为中书令，封燕国公……朝廷大述作，多出其手。帝好文辞，有所为，必使视草……为文属思精壮，长于碑志，世所不逮……殁后，帝使就家录其文行于世。开元后，宰相不以姓著者曰“燕公云”。

（《唐书》卷一二五《张说传》）

陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人……德宗在东宫时，素知贽名，乃召为翰林学士……德宗建中四年，朱泚谋逆，从驾幸奉天。时天下叛乱，机务填委，征发指踪，千端万绪，一日之内，诏书数百。贽挥翰起草，思如泉注。初若不经思虑，既成之后，莫不曲尽事情，中于机会。胥吏简札不暇，同舍皆伏其能……尝启德宗曰：“今盗遍天下，舆驾播迁。陛下宜痛自引过，以感动人心。昔成汤以罪己勃兴，楚昭以善言复国，陛下诚能不吝改过，以言谢天下，使书诏无忌，臣虽愚陋，可以仰副圣情。庶令反侧之徒，革心向化。”德宗然之。故奉天所下书诏，虽武夫悍卒，无不挥涕感激，多贽所为也。

（《旧唐书》卷一三九《陆贽传》）

古文之提倡，姚思廉之《梁书》已开其端。其后陈子昂、元结等，亦力主扫除浮靡之习。至韩愈出，以复古自命，古文派之基础始立。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪人……唐兴，文章承徐（陵）庾（信）余风。天下祖尚，子昂始变雅正。

（《唐书》卷一○七《陈子昂传》）

元结（字次山），后魏常山王遵十五代孙……天宝十二载，举进士……代宗立……授著作郎……作《自释》……少居商余山，著《元子十篇》。

（《唐书》卷一四三《元结传》）

富嘉谟，雍州武功人也……与新安吴少微友善，同官。先是，文士撰碑颂，皆以徐、庾为宗，气调渐劣。嘉谟与少微属词皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为富吴体。

（《旧唐书》卷一九○中《富嘉谟传》）

韩愈，字退之，昌黎人……大历（代宗年号）、贞元（德宗年号）之间，文字多尚古学，效扬雄、董仲舒之述作。而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代……常以为自魏晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体，抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称韩文焉。

（《旧唐书》卷一六○《韩愈传》）

韩愈……每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出。故愈深探本元，卓然树立，成一家言……至它文，造端置辞，要为不袭蹈前人者，然惟愈为之，沛然若有余。至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。

（《唐书》卷一七六《韩愈传》）

柳宗元，字子厚，河东人……尤精西汉诗骚，下笔构思，与古为侔……当时流辈咸推之……元和十年，例移为柳州刺史……江岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法。凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。

（《旧唐书》卷一六○《柳宗元传》）

李翱，字习之……翱幼勤于儒学，博雅好古，为文尚气质。

（《旧唐书》卷一六○《李翱传》）

当韩柳提倡古文之际，骈文依然盛行不废。李德裕、令狐楚、李商隐等，皆名高一时。

李德裕，字文饶，赵郡人……苦心力学，尤精西汉书、左氏春秋……穆宗即位，召入翰林，充学士……禁中书诏大手笔，多诏德裕草之……有文集二十卷。

（《旧唐书》卷一七四《李德裕传》）

德裕性孤峭明辩，有风采，善为文章，虽至大位，犹不去书。

（《唐书》卷一八○《李德裕传》）

令狐楚，字殼士……有文集一百卷，行于时。所撰《宪宗哀册文》，辞情典郁，为文士所重。

（《旧唐书》卷一七二《令狐楚传》）

李商隐，字义山，怀州河内人……商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休。尤善为诔奠之辞，与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号三十六体。文思清丽，庭筠过之。

（《旧唐书》卷一九○下《李商隐传》）

唐世文风甚盛，而士大夫又喜矜夸，碑志之文，为时所重。李邕擅长斯制，竟获巨资，附志于此，以见当世风尚。

李邕，广陵江都人。父善……寓居汴郑之间，以讲《文选》为业，年老疾卒。所注《文选》六十卷，大行于时。邕少知名……天宝初，为汲郡、北海二太守……初，邕早擅才名，尤长碑颂，虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。

（《旧唐书》卷一九○中《李邕传》）

乙　诗

唐代诗教最盛，明高棅《唐诗品汇》分之为四时期。

漫士（高棅）之论诗曰：“诗自三百篇以降，汉魏质过于文，六朝华浮于实，得二者之中，备风人之体，惟唐诗为然。然以世次不同，故其所作亦异。（王偁序）……略而言之，则有初唐（自开国至玄宗开元时）、盛唐（自开元至代宗大历时）、中唐（自大历至文宗太和时）、晚唐（以太和以后）之不同。”

（高棅《自序》）

初唐律诗，以宋之问、沈佺期为首。诗之古今体，乃于斯时而分。

唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。

（《唐书》卷二○一《杜甫传赞》）

陈子昂……初为《感遇诗》三十首，京兆司功王适见而惊曰：“此子必为天下文宗矣。”由是知名……子昂褊躁无威仪，然文词宏丽，甚为当时所重。有集十卷，友人黄门侍郎卢藏用为之序，盛行于代。

（《旧唐书》卷一九○中《陈子昂传》）

审言（字必简）……雅善五言诗……然恃才謇傲，甚为时辈所嫉……又尝谓人曰：“吾之文章，合得屈、宋作衙官。吾之书迹，合得王羲之北面。”其矜诞如此……有文集十卷。

（《旧唐书》卷一九○上《杜易简附杜审言传》）

沈佺期（字云卿）……善属文，尤长七言之作，与宋之问齐名，时人称为沈宋……开元初卒，有文集十卷。

（《旧唐书》卷一九○中《沈佺期传》）

宋之问，字延清，一名少运，汾州人……魏建安后迄江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈宋，语曰：“苏李居前，沈宋比肩。”谓苏武、李陵也。

（《唐书》卷二○二《宋之问传》）

盛唐之诗，李白、杜甫实居其首。

杜甫，字子美……天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军……上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都，奏为节度参谋检校、尚书工部员外郎……甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检……永泰元年夏，武卒，甫无所依……乃游东蜀依高适。既至，而适卒。是岁……蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚……游衡山，寓居耒阳。永泰二年……卒。

（《旧唐书》卷一九○下《杜甫传》）

李白，字太白……十岁通诗书。既长，隐岷山……天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也。”言于玄宗。召见金銮殿……有诏供奉翰林，白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃……白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为酒八仙人。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。

（《唐书》卷二○二《李白传》）

至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之……故元稹谓诗人以来，未有如子美者。甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。

（《唐书》卷二○一《杜甫传赞》）

天宝末诗人，甫与李白齐名。而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。元和中，词人元稹论李杜之优劣曰：“予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉……秦汉已还，采诗之官既废，天下妖淫，民讴歌颂讽赋曲度嬉戏之辞，亦随时间作。至汉武赋柏梁，而七言之体兴。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言，虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而辞意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下之士，遭罹兵战。曹氏父子，鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬、冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋齐之间，教失根本，士以简谩翕习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，留连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁陈，淫艳刻饰佻巧小碎之词剧，又宋齐之所不取也。唐兴，学官大振，历世能者之文互出。而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗，由是之后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐梁则不迨于魏晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣……李白亦以文奇取称，时人谓之李杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”

（《旧唐书》卷一九○下《杜甫传》）

中唐有大历十才子，元稹、白居易以浅易称，而诗格一变。

父端……工诗。大历中，与韩翃、钱起、卢纶、吉中孚、司空曙、苗发、崔峒、耿、夏侯审等，文咏唱和，驰名都下，号大历十才子。

（《旧唐书》卷一六三《李虞仲传》）

卢纶，字允言，河中蒲人……纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿、夏侯审、李端皆能诗齐名，号大历十才子……中孚，鄱阳人，官户部侍郎。翃字君平，南阳人……终中书舍人。起，吴兴人，天宝中举进士，与郎士元齐名。时诏曰：“前有沈宋，后有钱郎。”终考功郎中。曙字文初，广平人，从韦皋于剑南，终虞部郎中。发，晋卿子，终都官员外郎。峒终右补阙，右拾遗，审侍御史，端赵州人。

（《唐书》卷二○三《卢纶传》）

元稹，字微之，河南人……稹聪警绝人，年少有才名，与太原白居易（字乐天）友善，工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称元白焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传讽之，号为“元和体”。既以俊爽不容于朝，流放荆蛮者仅十年。俄而白居易亦贬江州司马，稹量移通州司马，虽通江悬邈，而二人来往赠答。凡所为诗，自有三十、五十韵，乃至百韵者。江南人士，传道讽诵，流闻阙下，里巷相传，为之纸贵。观其流离放逐之意，靡不凄惋……穆宗皇帝在东宫，有妃嫔左右，尝诵稹歌诗以为乐曲者，知稹所为，尝称其善，宫中呼为元才子。

（《旧唐书》卷一六六《元稹传》）

白居易，字乐天，太原人……文辞富艳，尤精于诗……所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺……与河南元稹相善，同年登制举……尝与稹书……曰：“……周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄道人情……六义始刓矣……陵夷至于梁陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于时六义尽去矣。唐兴二百年，其间诗人，不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李杜。李之作，才矣奇矣……索其风雅、比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿古今，缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十。杜尚如此，况不迨杜者乎。仆常痛诗道崩坏……不量才力，欲扶起之……五六岁便学为诗，九岁暗识声韵……既第之后……亦不废诗……自登朝来……阅事渐多……始知……歌诗合为事而作……有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。欲稍稍进闻于上，上以广宸听……塞言责……岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣……凡闻仆《贺雨诗》，众口籍籍，以为非宜矣。闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣。闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。闻《登乐游园寄足下诗》，则执柄者扼腕矣。闻《宿紫阁村诗》，则握军要者切齿矣。大率……号为诋讦，号为讪谤……诗句亦往往在人口中……自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者。士庶僧徒、孀妇处女之口，每有咏仆诗者……仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德至元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公，或卧病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言七言，长句绝句，自百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。凡为十五卷，约八百首……今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂，以质合迂，宜人之不爱也……凡人为文，私于自是，不忍于割截。或失于繁多，其间妍媸，益又自惑。必待文友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣……今且……粗为卷第，待与足下相见日……终前志焉。”……居易自叙如此，文士以为信然……长庆末……元稹为居易集序曰：“……长庆四年，乐天自杭州刺史……召还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千二百五十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是矣，因号《白氏长庆集》。大凡人之文，各有所长，乐天……讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字七字百言而下长于情……”人以为稹序尽其能事。

（《旧唐书》卷一六六《白居易传》）

自兹以后，诗人能自树立者，有李商隐、杜牧。

李商隐，字义山，怀州河内人……开成二年……进士……与……温庭筠……段成式齐名。

（《旧唐书》卷一九○下《李商隐传》）

石林叶氏曰：“唐人学老杜，惟李商隐一人而已。虽未尽造其妙……亦自得其仿佛。故国初钱文僖（惟演）与杨大年（亿）、刘中山（筠）皆倾心师尊，以为过老杜。”

（《通考》卷二三三《经籍考六○》）

牧，字牧之（京兆万年人）……第进士……为司勋员外郎……牧于诗，情致豪迈，人号为小杜，以别杜甫云。

（《唐书》卷一六六《杜牧传》）

词学兴于中晚之际，遂开五代、两宋之盛。盖错综诗句，以迁就乐谱，故谓词为诗余。

唐人乐府，元用律绝等诗，杂和声歌之。其并和声作实字，长短其句，以就曲拍者为填词。

（《全唐诗》卷三二）

其善创调填词者，有韦应物、戴叔伦、王建、韩翃、白居易、刘禹锡诸人，而温庭筠尤为杰出。

温庭筠者，太原人，本名岐，字飞卿。大中初，应进士。苦心砚席，尤长于诗赋。初至京师，人士翕然推重，然士行尘杂，不修边幅。能逐弦吹之音，为侧艳之词……庭筠著述颇多，而诗赋韵格清拔，文士称之。

（《旧唐书》卷一九○下《温庭筠传》）

2.经学

太宗又以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定五经，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达，与诸儒撰定五经义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习。

（《旧唐书》卷一八九上《儒学传序》）

高宗尚吏事，武后矜权变，至诸王、驸马皆得领祭酒。初，孔颖达等始署官，发五经题，与诸生酬问。及是，惟判祥瑞案三牒即罢。玄宗诏群臣及府郡举通经士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中。天子尊礼，不敢尽臣之。置集贤院部分典籍，乾元殿博汇群书至六万卷，经籍大备。又称开元焉。

（《唐书》卷一九八《儒学传序》）

徐旷，字文远……博通五经，明《左氏春秋》……窦威、杨玄感、李密、王世充皆从受学。隋开皇中，累迁太学博士，诏与汉王谅授经。会谅反，除名为民。大业初，礼部侍郎许善心荐文远及包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官。擢国子博士，恺等为太学博士。世称“左氏”有文远，“礼”有褚徽，“诗”有鲁达，“易”有陆德明，皆一时冠云。

（《唐书》卷一九八《徐旷传》）

颜师古，字籀……帝（太宗）尝叹五经去圣远，传习寖讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正。既成，悉诏诸儒议。于是各执所习，共非诘师古。师古辄引晋宋旧文，随方晓答，谊据该明，出其悟表，人人叹服……帝因颁所定书于天下，学者赖之。

（《唐书》卷一九八《颜师古传》）

孔颖达，字仲达……隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东郡，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠……太宗平洛，授文学馆学士……初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰五经义训，凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗。博士马嘉运驳正其失，至相讥诋，有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之。于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅，就加增损，书始布下。

（《唐书》卷一九八《孔颖达传》）

六朝人最重三礼之学，唐初犹然。张士衡从刘轨思受《毛诗》、《周礼》，又从熊安生、刘焯受《礼记》，皆精究大义。当时受其业者，推贾公彦（《士衡传》）。公彦撰《周礼义疏》五十卷，《仪礼义疏》四十卷。公彦子大隐亦传其业。又有李元植，从公彦受礼学，撰《三礼音义》行于世（公彦传）。王恭精三礼，别为义证，甚精博。盖文懿、文达，皆当世大儒，每讲必遍举先儒义，而畅恭所说（《孔颖达传》）。王元感尝撰《礼记绳愆》，徐坚、刘知几等深叹赏之（《元感传》）。王方庆尤精三礼，学者有所咨质，必究其微。门人次为《杂礼答问》（《方庆传》）。他如褚无量、韦逌、高仲舒、唐休璟、苏安恒，皆精三礼，见各本传。今诸儒论著，见于新、旧书者，如王方庆、张齐贤论每月皆告朔之说（《旧•方庆传》，《新•齐贤传》）；王元感三年之丧，以二十七月，张柬之以二十五月，一本郑康成说，一本王肃说也（《旧•柬之传》，《新•元感传》）；史元灿议禘祫三年五年之别（《韦縚传》）；朱子奢议七庙九庙之制（《子奢传》）；韦万石、沈伯仪、元万顷、范履冰等议郊丘明堂之配（《沈伯仪传》），皆各有据依，不同剿说。其据以论列时政者，如卢履冰、元行冲论父在为母三年服之非，彭景直论陵庙日祭之非，康子元驳许敬宗先燔柴而后祭之非，黎幹驳归崇敬请以景皇帝配天地之非，唐绍、蒋钦绪、褚无量驳祝钦明皇后助祭郊天之非，陈贞符论隐、章怀、懿德、节愍四太子庙四时祭享之非，皆见各本传。李淳风辨太微之神不可为天，见《萧德言传》；韦述议堂姨舅不宜服，见《韦縚传》，无不援引该博，证辨确切，可为千百世之准。其后元行冲奉诏，用魏徵类礼列于经，与诸儒作疏，成五十篇。将立之学官，为张说所阻，行冲又著论辨之。大历中，尚有仲子陵、袁彝、韦彤、韦茝，以礼名其家学。此可见唐人之究心三礼，考古义以断时政，务为有用之学，而非徒以炫博也。

（赵翼《廿二史札记》卷二○《唐初三礼汉书文选之学》）

大历已后，专学者有蔡广成《周易》，强象《论语》，啖助、赵匡、陆质《春秋》，施士丐《毛诗》，刁彝、仲子陵、韦彤、裴茝讲《礼》，章廷珪、薛伯高、徐润并通经。其余地理则贾仆射，兵赋则杜太保，故事则苏冕、蒋乂，历算则董和，天文则徐泽，氏族则林宝。

（李肇《国史补》卷下）

3.史学

唐初，官修前代史书，昉自武德朝令狐德棻之建议，当时人才甚盛，故史法亦有足观。

德棻尝从容言于高祖曰：“窃见近代已来，多无正史。梁、陈及齐，犹有文籍。至周、隋遭大业离乱，多有遗阙。当今耳目犹接，尚有可凭，如更十数年后，恐事迹湮没……如臣愚见，并请修之。”高祖然其奏。下诏曰：“……直中书令萧瑀、给事中王敬业、著作郎殷闻礼，可修《魏史》。侍中陈叔达、秘书丞令狐德棻、太史令庾俭，可修《周史》。兼中书令封德彝、中书舍人颜师古，可修《隋史》。大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言，可修《梁史》。太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孙、前秘书丞魏征，可修《齐史》。秘书监窦琎、给事中欧阳询、秦王文学姚思廉，可修《陈史》。务加详核，博采旧闻，义在不刊，书法无隐。”瑀等受诏，历数年，竟不能就而罢。

（《旧唐书》卷七三《令狐德棻传》）

贞观三年，复诏撰定。议者以魏有魏收、魏澹二家书为已详，惟五家史当立。德棻更与秘书郎岑文本、殿中侍御史崔仁师次《周史》，中书舍人李百药次《齐史》，著作郎姚思廉次梁、陈二史，秘书监魏征次《隋史》，左仆射房玄龄总监。

（《唐书》卷一○二《令狐德棻传》）

初有诏，遣令狐德棻、岑文本撰《周史》，孔颖达、许敬宗撰《隋史》，姚思廉撰梁陈史，李百药撰《齐史》。征受诏，总加撰定，多所损益，务存简正。《隋史》序论皆征所作，梁、陈、齐各为总论，时称良史。

（《旧唐书》卷七一《魏征传》）

贞观十八年……有诏改撰《晋书》。房玄龄奏德棻令预修撰，当时同修一十八人，并推德棻为首，其体制多取决焉。

（《旧唐书》卷七三《令狐德棻传》）

其所修各史，略举于下。

《晋书》凡本纪十，志二十，列传七十，载记三十，共一百三十卷。

贞观十八年……与中书侍郎褚遂良，受诏重撰《晋书》。于是奏取太子左庶子许敬宗，中书舍人来济，著作郎陆元仕、刘子翼，前雍州刺史令狐德棻，太子舍人李义府、薛元超，起居郎上官仪等八人，分功撰录。以臧荣绪《晋书》为主（臧荣绪，南齐徐州主簿，撰《晋书》一百一十卷），参考诸家，甚为详洽。然史官多是文咏之士，好采诡谬碎事，以广异闻。又所评论，竞为绮艳，不求笃实，由是颇为学者所讥。唯李淳风深明星历，善于著述，所修天文、律历、五行三志，最可观采。太宗自著宣、武二帝及陆机、王羲之四论，于是总题云御撰。至二十年，书成，凡一百三十卷。诏藏于秘府，颁赐加级各有差。

（《旧唐书》卷六六《房玄龄传》）

李淳风……幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学……贞观十五年，除太常博士，寻转太史丞。预撰《晋书》及五代史（梁、陈、北齐、后周、隋），其天文、律历、五行志，皆淳风所作也。

（《旧唐书》卷七九《李淳风传》）

参传晋书，播与令狐德棻、阳仁卿、李严等四人，总其类会。

（《旧唐书》卷一八九上《敬播传》）

晋史，洛京时，著作郎陆机始撰《三祖纪》，佐著作郎束皙又撰《十志》。会中朝丧乱，其书不存。先是，历阳令陈郡王铨，有著述才，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。子隐，博学多闻，受父遗业，西都事迹，多所详究。过江为著作郎，受诏撰《晋史》，为其同僚虞预所诉，坐事免官。家贫无资，书未遂就。乃依征西将军庾亮于武昌镇，亮给其纸墨，由是获成。凡为《晋书》八十九卷，咸康六年始诣阙奏上。隐虽好述作，而辞拙才钝，其书编次有序者皆铨所修，章句混漫者必隐所作。时尚书郎领国史干宝，亦撰《晋纪》，自宣讫愍，七帝五十三年，凡二十二卷。其书简略，直而能婉，甚为当时所称。晋江左史，自邓粲、孙盛、檀道鸾、王韶之已下，相次继作，远则偏记两帝，近则唯叙八朝。至宋湘东太守何法盛，始撰《晋中兴书》，勒成一家，首尾该备。齐隐士东莞臧荣绪，又集东西二史，合成一书。皇家贞观中，有诏以前后晋史，十有八家（按隋唐二志，正史部凡八家，其撰人则王隐、虞预、朱凤、何法盛、谢灵运、臧荣绪、萧子云、萧子显也、编年部凡十一家、其撰人则陆机、干宝、曹嘉之、习凿齿、邓粲、孙盛、刘谦之、王韶之、徐广、檀道鸾、郭季产也。据志盖十九家……此云十八家……是就敕修之始，罗致群书言），制作虽多，未能尽善。乃敕史官更加纂录。采正典与杂说数十余部，兼引伪史十六国书，为纪十，志二十，列传七十，载记三十，并叙例目录，合为百三十二卷。自是言《晋史》者，皆弃其旧本，竞从新撰者焉。

（刘知几《史通》卷一二《正史篇》）

《梁书》凡本纪六，列传五十，共五十六卷。

《陈书》凡本纪六，列传三十，共三十六卷。

梁史，武帝时，沈约与给事中周兴嗣、步兵校尉鲍行卿、秘书监谢昊，相承撰录，已有百篇。值承圣（元帝年号）沦没，并从焚荡。庐江何之元、沛国刘璠以所闻见，究其始末，合撰《梁典》三十篇，而纪传之书，未有其作。陈祠部郎中姚察有志撰勒，施功未周。但既当朝务，兼知国史，至于陈亡，其书不就。陈史，初有吴郡顾野王、北地傅，各为撰史学士。其武文二帝纪，即顾、傅所修。宣帝太建初，中书郎陆琼续撰诸篇，事伤烦杂。姚察就加删改，粗有条贯。及江东不守，持以入关。隋文帝尝索梁、陈事迹，察具以所成，每篇续奏。而依违荏苒，竟未绝笔。皇家贞观初，其子思廉为著作郎，奉诏撰成二史。于是凭其旧稿，加以新录，弥历九载，方始毕功。定为《梁书》五十卷，《陈书》三十六卷。今并行世焉。

（刘知几《史通》卷一二《正史篇》）

姚思廉，字简之，雍州万年人。父察，陈吏部尚书。入隋，历太子内舍人、秘书丞、北绛公。学兼儒史，见重于三代。陈亡，察自吴兴始迁关中。思廉少受汉史于其父，能尽传家业……入隋，为汉王府参军，丁父忧解职。初察在陈，尝修梁陈二史未就。临终，令思廉续成其志……服阕，补河间郡司法书佐。思廉上表陈父遗言，有诏许其续成梁陈史……贞观初，迁著作郎，弘文馆学士……三年，又受诏与秘书监魏征同撰梁、陈二史。思廉又采谢炅等诸家梁史，续成父书。并推究陈事，删益博综顾野王所修旧史，撰成《梁书》五十卷，《陈书》三十卷。魏征虽裁其总论，其编次笔削，皆思廉之功也。

（《旧唐书》卷七三《姚思廉传》）

姚思廉，本名简，以字行，陈吏部尚书察之子。陈亡，察自吴兴迁京兆，遂为万年人……初，察在陈，尝修梁陈二史，未就死，以属思廉……诏与魏征共撰梁陈书。思廉采谢炅、顾野王等诸家言……为梁、陈二家史，以卒父业。

（《唐书》卷一○二《姚思廉传》）

《北齐书》凡本纪八，列传四十二，共五十卷。

高齐史，后主纬天统初，太常少卿祖孝征述献武起居，名曰《黄初传天录》。时中书侍郎陆元规常从文宣征讨，著《皇帝实录》，唯记行师，不载它事。自武平后，史官阳休之、杜台卿、祖崇儒、崔子发等，相继注记。逮于齐灭，隋秘书监王邵、内史令李德林并少仕邺中，多识故事。王乃凭述起居注，广以异闻，造编年书，号曰《齐志》，十有六卷。李在齐预修国史，创纪传书二十七卷。至开皇初，奉诏续撰，增多《齐史》三十八篇，以上送官藏之秘府。皇家贞观初，敕其子中书舍人百药仍其旧录，杂采它书，演为五十卷。

（刘知几《史通》卷一二《正史篇》）

李百药，字重规，定州安平人，隋内史令安平公德林子也。为童儿时，多疾病，祖母赵氏故以百药为名。贞观元年，召拜中书令舍人……受诏……撰《齐书》……十年，以撰《齐史》成，加散骑常侍，行太子左庶子。

（《旧唐书》卷七二《李百药传》）

北齐国史，皆称诸帝庙号。及李氏撰《齐书》，其庙号有犯时讳者（注：谓有世字，犯太宗文皇帝讳也），即称谥焉。至如变世宗为文襄，改世祖为武成（高澄，神武长子，天保初，追尊文襄皇帝，庙号世宗。高湛，神武第九子，谥武成皇帝。庙号世祖）。苟除兹世字，而不悟襄成有别。诸如此谬，不可胜纪。又其列传之叙事也，或以武定臣佐，降在成朝；或以河清事迹，擢居襄代。故时日不接，而隔越相偶，使读者瞀乱而不测，惊骇而多疑。

（刘知几《史通》卷一七《杂说中》）

《周书》凡本纪八，列传四十二，共五十卷。

宇文周史，大统年，有秘书丞柳虬兼领著作，直辞正色，事有可称。至隋开皇中，秘书监牛弘，追撰《周纪》十有八篇，略叙纪纲，仍皆抵忤。皇家贞观初，敕秘书丞令狐德棻、秘书郎岑文本，共加修缉，定为《周书》五十卷。

（刘知几《史通》卷一二《正史篇》）

德棻又奏引殿中侍御史崔仁师，佐修周史，德棻仍总知类会。

（《旧唐书》卷七三《令狐德棻传》）

岑文本，字景仁，南阳棘阳人……文本性沈敏，有姿仪。博考经史，多所贯综，美谭论，善属文……又先与令狐德棻撰《周史》，其史论多出于文本。至贞观十年，史成。

（《旧唐书》卷七○《岑文本传》）

《隋书》凡本纪五，志三十，列传五十，共八十五卷。

隋史，当开皇仁寿时，王邵为书八十卷，以类相从，定其篇目。至于编年、纪传，并阙其体。炀帝世，唯有王胄等所修《大业起居注》，及江都之祸，仍多散逸。皇家贞观初，敕中书侍郎颜师古、给事中孔颖达，共撰成《隋书》五十五卷（志未列入），与新撰《周书》并行于时。

（刘知几《史通》卷一二《正史篇》）

初，太宗以梁、陈及齐、周、隋氏并未有书，乃命学士分修……仍使秘书监魏征总知其务。凡有赞论，徵多预焉。始以贞观三年创造，至十八年方就，合为《五代纪传》，并目录，凡二百五十二卷。书成，下于史阁。唯有十志，断为三十卷，寻拟续奏，未有其文。又诏左仆射于志宁、太史令李淳风、著作郎韦安仁、符玺郎李延寿同撰。其先撰史人，唯令狐德棻重预其事。太宗崩后，刊勒始成。其篇第虽编入《隋书》，其实别行，俗呼为《五代史志》。

（刘知几《史通》卷一二《正史篇》）

永徽七年（即显庆元年）五月己卯，太尉长孙无忌，进史官所撰梁、陈、周、齐、隋五代史志三十卷。

（《旧唐书》卷四《高宗纪上》）

敬播……贞观初，举进士。俄有诏诣秘书内省，佐颜师古、孔颖达修《隋史》。

（《旧唐书》卷一八九上《敬播传》）

李延寿者，本陇西著姓，世居相州。贞观中……尝受诏与著作郎敬播同修五代史志。又预撰《晋书》。

（《旧唐书》卷七三《李延寿传》）

于志宁……前后预……修史等功，赏赐不可胜计。

（《旧唐书》卷七八《于志宁传》）

以上各史，唯晋隋二书，出于众手，尚称精核。而《隋书》十志，尤具本末。

古者修书，出于一人之手，成于一家之学，班马之徒是也。至唐始用众手，晋隋二书是矣。然亦随其学术所长者而授之，未尝夺人之所能，而强人之所不及。如李淳风、于志宁之徒，则授之以志；如颜师古、孔颖达之徒，则授之以纪传。以颜、孔博通古今，于、李明天文、地理、图籍之学。所以晋隋二志，高于古今，而隋志尤详明。

（《通考》卷一九二《经籍考一九》）

《南北史》当时私人所撰之史甚多，其列为正史者，有李延寿之南北史。

太师（延寿父）少有著述之志。常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋，南北分隔，南书谓北为索虏，北书指南为岛夷；又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实，常欲改正。将拟吴越春秋编年，以备南北。至是无事，而杨恭仁家富于书籍，得恣意披览。宋、齐、梁、魏四代有书，自余竟无所得……贞观二年五月，终于郑州荥阳县野舍……既所撰未毕，以为没齿之恨焉……子……延寿与敬播俱在中书侍郎颜师古、给事中孔颖达下删削。既家有旧本，思欲追终先志。其齐、梁、陈五代书事所未见，因于编辑之暇，昼夜抄录之。至五年，以内忧去职……十五年……令狐德棻又启延寿修《晋书》。因兹复得勘究宋、齐、魏三代之事所未得者。十七年……褚遂良……奉敕修《隋书》十志，复准敕召延寿撰录，因此遍得披寻……又从此八代正史外，更勘杂史，于正史所无者一千余卷，皆以编入，其烦冗者即削去之。始末修撰，凡十六载。始宋，凡八代，为《北史》、《南史》二书，合一百八十卷。其《南史》先写讫……次以北史……乃上表。表曰：“……贞观以来，屡叨史局，不揆愚固，私为修撰。起魏登国元年，尽隋义宁二年，凡三代，二百四十四年。兼自东魏天平元年，尽齐隆化二年，又四十四年行事，总编为本纪十二卷，列传八十八卷，谓之《北史》。又起宋永初元年，尽陈祯明三年，四代，一百七十年，为本纪十卷，列传七十卷，谓之《南史》。凡八代，合为二书，一百八十卷，以拟司马迁《史记》……私为抄录，一十六年。凡所猎略，千有余卷，连缀改定，止资一手，故淹时序，迄今方就。

（《北史》卷一○○《序传》）

初，延寿父太师多识前世旧事。常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋，天下参隔，南方谓北为索虏，北方指南为岛夷；其史于本国详，佗国略，往往訾美失传，思所以改正。拟春秋编年，刊究南北事，未成而殁。延寿既数与论撰，所见益广，乃追终先志。本魏登国元年，尽隋义宁二年，作本纪十二，列传八十八，谓之《北史》。本宋永初元年，尽陈祯明三年，作本纪十，列传七十，谓之《南史》。凡八代，合二书百八十篇，上之。其书颇有条理，删落浮辞，过本书远甚。时人见年少位下，不甚称其书。

（《唐书》卷一○二《李延寿传》）

延寿又尝删补宋、齐、梁、陈，及魏、齐、周、隋等八代史，谓之南北史，凡一百八十卷，颇行于代。

（《旧唐书》卷七三《李延寿传》）

此外著史者，略举如下。

王勃……祖通，隋蜀郡司户书佐，大业末，弃官归，以著书讲学为业。依《春秋》体例，自获麟后，历秦汉至于后魏，著纪年之书，谓之《元经》。

（《旧唐书》卷一九○上《王勃传》）

允济尝采摭鲁哀公后十二代，至于战国遗事，撰《鲁后春秋》二十卷，表上之。

（《旧唐书》卷一九○中《刘允济传》）

张昌龄……兄昌宗，亦有学业。官至太子舍人、修文馆学士。撰《古文纪年新传》三十卷。

（《旧唐书》卷一九○上《张昌龄传》）

元行冲……乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。

（《旧唐书》卷一○二《元行冲传》）

兢尝以梁、陈、齐、周、隋五代史繁杂，乃别撰梁、齐、周史各十卷，《陈史》五卷，《隋史》二十卷。

（《旧唐书》卷一○二《吴兢传》）

播又著《隋略》二十卷。

（《旧唐书》卷一八九上《敬播传》）

丘悦……撰《三国典略》三十卷（起西魏终后周，而东包魏齐，南总梁陈），行于时。

（《旧唐书》卷一九○中《丘悦传》）

蔡允恭……又撰《后梁春秋》十卷。

（《旧唐书》卷一九○上《蔡允恭传》）

国史，唐初即修国史，其属于起居注实录者。

温大雅，字彦弘，太原祁人也……太宗即位，累转礼部尚书，封黎国公……撰《创业起居注》三卷（《读书志》：纪高祖起义至受隋禅，用师，符谶，受命，典册事）。

（《旧唐书》卷六一《温大雅传》）

贞观三年，拜太子少师，固让不受。摄太子詹事，兼礼部尚书。明年（四年），代长孙无忌为尚书左仆射……监修《国史》。

（《旧唐书》卷六六《房玄龄传》）

累迁给事中，兼修国史。贞观十七年，以修《武德贞观实录》成，封高阳县男。

（《旧唐书》卷八二《许敬宗传》）

敬播……与给事中许敬宗撰《高祖太宗实录》，自创业至于贞观十四年，凡四十卷……梁国公房玄龄，深称播有良史之才，曰：“陈寿之流也。”……又撰《太宗实录》，从贞观十五年，至二十三年，为二十卷。

（《旧唐书》卷一八九上《敬播传》）

其属于纪传体者。

贞观初，姚思廉始撰纪传，粗成三十卷。至高宗显庆元年，太尉长孙无忌与于志宁、令狐德棻，著作郎刘胤之、杨仁卿，起居郎顾胤等，因其旧作，缀以后事，复为五十卷。虽云繁杂，时有可观。

（刘知几《史通》卷一二《正史篇》）

顾胤……永徽中，历迁起居郎，兼修国史。撰《太宗实录》二十卷成，以功加朝散大夫，授弘文馆学士。以撰武德贞观两朝国史八十卷成，加朝请大夫，封余杭县男。

（《旧唐书》卷七三《顾胤传》）

刘胤之……永徽初，累转著作郎、弘文馆学士。与国子祭酒令狐德棻、著作郎杨仁卿等撰成国史及实录，奏上之。

（《旧唐书》卷一九○上《刘胤之传》）

自后时有撰修，粗备规模。勒成一书，则成于韦述之手。

始，兢在长安，景龙间任史事。时武三思、张易之等监领，阿贵朋佞，酿泽浮辞，事多不实。兢不得志，私撰《唐书》、《唐春秋》。未就。至是丐官笔札，冀得成书，诏兢就集贤院论次。时张说罢宰相，在家修史。大臣奏国史不容在外，诏兢等赴馆撰录……久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十余篇（《旧书》作六十五卷）。兢叙事简核，号良史。晚节稍疏牾，时人病其太简。

（《唐书》卷一三二《吴兢传》）

国史自令狐德棻至于吴兢，虽累修撰，竟未成一家之言。至述始定类例，补遗续阙，勒成国史一百一十二卷，并史例一卷，事简而记详，雅有良史之才，兰陵萧颖士以为谯周、陈寿之流。

（《旧唐书》卷一○二《韦述传》）

初，令狐德棻、吴兢等撰武德以来国史，皆不能成。述因二家，参以后事，遂分纪传，又为例一篇。

（《唐书》卷一三二《韦述传》）

自天宝乱后，凡三修国史，然犹以述书为蓝本。

柳登……父芳，肃宗朝史官，与同职韦述，受诏添修吴兢所撰国史，杀青未竟而述亡。芳绪述凡例，勒成国史一百三十卷。上自高祖，下止乾元（肃宗年号），而叙天宝后事，绝无伦类，取舍非工，不为史氏所称……上元中，坐事徙黔中。遇内官高力士亦贬巫州，遇诸途。芳以所疑禁中事，咨于力士，力士说开元天宝中时政事，芳随口志之。又以国史已成，经于奏御，不可复改，乃别撰《唐历》四十卷，以力士所传，载于年历之下。

（《旧唐书》卷一四九《柳登传》）

安禄山乱……述独抱国史藏南山，身陷贼，污伪官。贼平流渝州，为刺史薛舒所困，不食死。广德初，甥萧直为李光弼判官，诣阙奏事称旨。因理述仓卒奔逼，能存国史，贼平尽送史官于休烈，以功补过，宜蒙恩宥。有诏赠右散骑常侍。

（《唐书》卷一三二《韦述传》）

肃宗践祚，休烈……拜给事中，迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史……时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“国史一百六十卷，《开元实录》四十七卷，《起居注》并余书三千六百八十二卷，并在兴庆宫史馆。京城陷贼后，皆被焚烧。且国史、实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台，推勘史馆所由。令府县招访，有人别收得国史、实录，如送官司，重加购赏。”……数月之内，唯得一两卷。前修史官工部侍郎韦述，陷贼入东京。至是，以其家藏国史一百一十三卷送于官……休烈寻转工部侍郎，修国史，献《五代帝王论》。帝甚嘉之。

（《旧唐书》卷一四九《于休烈传》）

令狐峘，德棻之玄孙……及杨绾为礼部侍郎，修国史，乃引峘入史馆……修《玄宗实录》一百卷，《代宗实录》四十卷。著述虽勤，属大乱之后，《起居注》亡失。峘纂开元天宝事，虽得诸家文集，编其诏策，名臣传记，十无三四。后人以漏落处多，不称良史。

（《旧唐书》卷一四九《令狐峘传》）

《唐六典》，唐六典创修于玄宗时。

开元初……诏修六典。徐坚构意岁余，叹曰：“吾更修七书，而六典历年未有所适。”及萧嵩引述撰定，述始摹周六官领其属，事归于职，规制遂定。

（《唐书》卷一三二《韦述传》）

通典，政治史巨制，有杜佑《通典》。

杜佑，字君卿，京兆万年人……性嗜学，该涉古今……初，开元末，刘秩采经史百家之言，取周礼六官所职，撰分门书三十五卷，号曰《政典》，大为时贤称赏，房琯以为才过刘更生。佑得其书，寻味厥旨，以为条目未尽。因而广之，加以开元礼乐，书成二百卷，号曰《通典》（分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门）。德宗贞元十七年，自淮南使人诣阙献之……优诏嘉之，命藏书府。其书大传于时，礼乐刑政之源，千载如指诸掌，大为士君子所称。

（《旧唐书》卷一四七《杜佑传》）

杜佑……性嗜学……先是，刘秩摭百家，侔周六官法，为《政典》三十五篇……佑以为未尽，因广其阙，参益新礼为二百篇，自号《通典》。奏之，优诏嘉美，儒者服其书约而详。

（《唐书》卷一六六《杜佑传》）

谱学，唐初门第之风未泯，故谱学为时人所重，而专研者亦众。

李守素者，赵州人，代为东山名族……守素尤工谱学，自晋宋已降，四海士流，及诸勋贵华戎阀阅，莫不详究，当时号为行谱。尝与虞世南共谈人物，言江左山东，世南犹相酬对；及言北地诸侯，次第如流，显其世业，皆有援证，世南但抚掌而笑，不复能答，叹曰：“行谱定可畏。”

（《旧唐书》卷七二《李守素传》）

敬淳尤明谱学，尽能究其根源枝派，近代已来，无及之者。撰《著姓略记》十卷，行于时。又撰《衣冠本系》，未成而死。

（《旧唐书》卷一八九下《路敬淳传》）

柳冲……初贞观中，太宗命学者撰《氏族志》百卷，以甄别士庶。至是向百年，而诸姓至有兴替。冲乃上表，请改修氏族。中宗命冲与左仆射魏元忠，及史官张锡、徐坚、刘宪等八人，依据《氏族志》重加修撰……初，冲始与侍中魏知古，中书侍郎陆象先，及徐坚、刘子玄、吴兢等撰成《姓族系录》二百卷，奏上……开元二年，又敕冲及著作郎薛南金刊定《系录》，奏上。

（《旧唐书》卷一八九下《柳冲传》）

述好谱学，秘阁中见常侍柳冲先撰《姓族系录》二百卷，述于分课之外，手自抄录……周岁，写录皆毕，百氏源流，转益详悉。乃于柳录之中，别撰成《开元谱》二十卷。

（《旧唐书》卷一○二《章述传》）

汉书注，唐世史学风盛，《汉书》尤为学者所崇尚，多有以之名家者。

次则《汉书》之学，亦唐初人所竞尚。自隋时萧该精《汉书》，尝撰《汉书音义》，为当时所贵（该传）。包恺亦精《汉书》，世之为汉书学者，以萧、包二家为宗（恺传）。刘臻精于两《汉书》，人称为汉圣（臻传）。又有张冲撰《汉书音义》十二卷，于仲文撰《汉书刊繁》三十卷，是汉书之学，隋人已究心，及唐而益以考究为业。颜师古为太子承乾注《汉书》，解释详明，承乾表上之。太宗命编之秘阁。时人谓杜征南、颜秘书为左邱明、班孟坚忠臣。其叔游秦，先撰《汉书决疑》，师古多取其义，此颜注《汉书》至今奉为准的者也（师古传）。房玄龄以其文繁难省，又介敬播撮其要，成四十卷。当时汉书之学大行，又有刘伯庄撰《汉书音义》二十卷。秦景通与弟，皆精汉书，号大秦君、小秦君，当时治汉书者，非其指授，以为无法。又有刘纳言，亦以汉书名家（敬播传）。姚思廉少受汉书学于其父察（思廉传）。思廉之孙班，以察所撰《汉书训纂》，多为后之注《汉书》者隐其姓氏，攘为己说，班乃撰《汉书绍训》四十卷，以发明其家学（姚传）。又顾允撰《汉书古今集》二十卷（允传）。李善撰《汉书辨惑》三十卷（善传）。王方庆尝就任希古受《史记•汉书》，希古迁官，方庆仍随之卒业（方庆传）。他如郝处俊好读《汉书》，能暗诵（处俊传）。裴炎亦好《左氏传》《汉书》（炎传）。此又唐人之究心《汉书》，各禀承旧说，不敢以意为穿凿者也。

（赵翼《廿二史札记》卷二○《唐初三礼汉书文选之学》）

章怀太子贤，字明允，高宗第六子也……上元二年，孝敬皇帝薨，其年六月，立为皇太子……招集当时学者太子左庶子张大安，洗马刘讷言，洛州司户格希玄，学士许叔牙、成玄一、史藏诸、周宝宁等，注范晔《后汉书》，表上之。赐物三万段，仍以其书付秘阁。

（《旧唐书》卷八六《章怀太子贤传》）

“史通”批评史学，有刘知几《史通》之著。其书议论精核，千古不废之作也。

刘子玄，本名知几……长安中，累迁左史，兼修国史。擢拜凤阁舍人，修史如故。景龙初，再转太子中允，依旧修国史。时侍中韦巨源、纪处纳，中书令杨再思，兵部尚书宗楚客，中书侍郎萧至忠，并监修国史。知几以监修者多甚为国史之弊，萧至忠又尝责知几著述无课，知几于是求罢史任……至忠惜其才，不许解史任……知几又著《史通子》二十卷，备论史策之体。太子右庶子徐坚深重其书。尝云：“居史职者，宜置此书于座右。”知几自负史才，常慨时无知己，乃委国史于著作郎吴兢，别撰《刘氏家史》十五卷……景云中，累迁太子左庶子，兼崇文馆学士，仍依旧修国史……时玄宗在东宫，知几以名音类上名，乃改子玄……子玄掌知国史，首尾二十余年，多所撰述，甚为当时所称……卒年六十一……后数年，玄宗敕河南府，就家写《史通》以进。读而善之，追赠汲郡太守。寻又赠工部尚书，谥曰文。

（《旧唐书》卷一○二《刘子玄传》）

刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行……自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，内外四十九篇（内篇凡三十六篇，外篇凡十三篇），讥评今古……子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长，才、学、识，世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。

（《唐书》卷一三二《刘子玄传》）

予幼奉庭训，早游文学，年在纨绮，便受古文《尚书》。每苦其辞艰琐，难为讽读，虽屡逢捶挞，而其业不成。尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》，每废书而听。逮讲毕，即为诸兄说之。因窃叹曰：“若使书皆如此，吾不复怠矣。”先君奇其意，于是始授以左氏。期年而讲诵都毕，于时年甫十有二矣。所谓虽未能深解，而大义略举。父兄欲令博观义疏，精此一经，辞以获麟已后。未见其事，乞且观余部，以广异闻。次又读《史》、《汉》、《三国志》。既欲知古今沿革，历数相承，于是触类而观，不假师训。自汉中兴已降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥览略周。其所读书，多因假赁，虽部帙残缺，篇第有遗，至于叙事之纪纲，立言之梗概，亦粗知之矣。但于时将求仕进，兼习揣摩，至于专心诸史，我则未暇。洎年登弱冠，射策登朝，于是思有余闲，获遂本愿。旅游京洛，颇积岁年，公私借书，恣情披阅。至如一代之史，分为数家，其间杂记小书，又竞为异说，莫不钻研穿凿，尽其利害。加以自小观书，喜谈名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染习。故始在总角，读班、谢两汉，便怪前书不应有古今人表，后书宜为更始立纪。当时闻者，共责以为童子何知，而敢轻议前哲。于是赧然自失，无辞以对。其后见张衡、范晔集，果以二史为非。其有暗合于古人者，盖不可胜纪。始知流俗之士，虽与之言，凡有异同，蓄诸方寸。及年以过立，言悟日多，常恨时无同好可与言者。惟东海徐坚，晚与之遇，相得甚欢，虽古者伯牙之识钟期，管仲之知鲍叔牙，不是过也。复有永城朱敬则、沛国刘允济、义兴薛谦光、河南元行冲，陈留吴兢、寿春裴怀古，亦以言议见许，道术相知。所有搉扬，得尽怀抱。每云“德不孤，必有邻”，四海之内，知我者不过数子而已矣。昔仲尼以睿圣明哲，天纵多能，睹史籍之繁文，惧览者之不一，删《诗》为三百篇，约史记以修《春秋》，赞《易》道以黜八索，述职方以除九丘。讨论坟典，断自唐虞，以迄于周，其文不刊，为后王法。自兹厥后，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失。嗟予小子，敢当此任。其于史传也，尝欲自班、马已降，讫于姚、李、令狐、颜、孔诸书，莫不因其旧义，普加厘革。但以无夫子之名，而辄行夫子之事，将恐致惊末俗，取咎时人，徒有其劳，而莫之见赏。所以每握管叹息，迟回者久之，非欲之而不能，实能之而不敢也。既朝廷有知音者，遂以载笔见推，由是三为史臣，再入东观。每惟皇家受命，多历年所，史官所编，粗惟纪录，至于纪传及志，则皆未有其书。武后长安中，会奉诏预修国史，及今上（中宗）即位，又敕撰则天大圣皇后实录。凡所著述，尝欲行其旧议，而当时同作诸士，及监修贵臣，每与其言凿枘相违，龃龉难入。故有所裁削，皆与俗浮沉，虽自谓依违苟从，然犹大为史官所嫉。嗟乎，虽任当其职，而吾道不行，见用于时，而美志不遂，郁怏孤愤，无以寄怀。必寝而不言，嘿而无述，又恐没世之后，谁知予者。故退而私撰《史通》，以见其志。昔汉世刘安著书，号曰《淮南子》，其书牢笼天地，博极古今，上自太公，下至商鞅，其错综经纬，自谓兼于数家，无遗力矣。然自淮南已后，作者无绝，必商榷而言，则其流又众。盖仲尼既殁，微言不行，史公著书，是非多谬。由是百家诸子，诡说异辞，务为小辨，破彼大道，故扬雄《法言》生焉（《法言》主谈理）。儒者之书，博而寡要，得其糟粕，失其菁华。而流俗鄙夫，贵远贱近，转滋牴牾，自相欺惑，故王充《论衡》生焉（《论衡》主征据）。民者冥也，冥然罔知，率彼愚蒙，墙面而视。或讹音鄙句，莫究本源；或守株胶柱，动多拘忌，故应劭《风俗通》生焉（风俗通主博洽）。五常异禀，百行殊轨，能有兼偏，知有长短。苟随才而任使，则片善不遗；必求备而后用，则举世莫可，故刘劭《人物志》生焉（《人物志》主辨材）。夫开国承家，立身立事，一文一武，或出或处。虽贤愚壤隔，善恶区分，苟时无品藻，则理难铨综，故陆景《典语》生焉（《典语》主评品）。词人属文，其体非一，譬甘辛殊味，丹素异彩。后来祖述，识昧圆通，家有诋诃，人相掎摭，故刘勰《文心》生焉（《文心雕龙》主文章体裁）。若《史通》之为书也，盖伤当时载笔之士，其义不纯，思欲辨其指归，殚其体统。夫其书虽以史为主，而余波所及，上穷王道，下掞人伦，总括万殊，包吞千有。自《法言》已降，迄于《文心》而往，固以纳诸胸中，曾不芥者矣。夫其为义也，有与夺焉，有褒贬焉，有鉴诫焉，有讽刺焉。其为贯穿者深矣，其为网罗者密矣，其所商略者远矣，其所发明者多矣。盖谈经者恶闻服、杜之嗤，论史者憎言班、马之失，而此书多识往哲，喜述前非，获罪于时，固其宜矣。犹冀知音君子，时有观焉。尼父有云：“罪我者《春秋》，知我者《春秋》。”抑斯之谓也。昔梁征士刘孝标作叙传，其自比于冯敬通者有三。而予辄不自揆，亦窃比于扬子云者有四焉。何者？扬雄尝好雕虫小伎，老而悔其少作；余幼喜诗赋，而壮都不为，耻以文士得名，期以述者自命，其似一也。扬雄草《玄》，累年不就，当时闻者，莫不哂其徒劳；余撰《史通》，亦屡移寒暑，悠悠尘俗，共以为愚，其似二也。扬雄撰《法言》，时人竞尤其妄，故作解嘲以训之；余著《史通》，见者亦互言其短，故作《释蒙》（《唐书》本传不著）以拒之，其似三也。扬雄少为范踆（《汉书》作逡）、刘歆所重，及闻其撰《太玄经》，则嘲以恐盖酱瓿。然刘、范之重雄者，盖贵其文彩，若《长扬》、《羽猎》之流耳。如《太玄》深奥，理难探赜，既绝窥逾，故加讥诮。余初好文笔，颇获誉于当时，晚谈史传，遂减价于知己。其似四也。夫才唯下劣，而迹类先贤，是用铭之于心，持以自慰。抑犹有遗恨，惧不似扬雄者有一焉。何者？雄之《玄经》始成，虽为当时所贱，而桓谭以为数百年外，其书必传。其后张衡、陆绩，果以为绝伦参圣。夫以《史通》方诸《太玄》，今之君山（桓谭字）即徐（坚）、朱（敬则）等数君是也；后来张、陆，则未之知耳。嗟乎！倘使平子不出，公纪（陆绩字）不生，将恐此书与粪土同捐，烟烬俱灭，后之识者，无得而观。此予所以抚卷涟洏，泪尽而继之以血也。

（刘知几《史通》卷一○《自叙》）

4.性理

唐时讲求性理之学者，有韩愈、李翱，然其说颇有异同。

原性……性也者，与生俱生也。情也者，接于物而生也……性之品有上中下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣……情之品有上中下三。其所以为情者七：曰喜，曰怒，曰哀，曰惧，曰爱，曰恶，曰欲。上焉者之于七也，动而处其中。中焉者之于七也，有所甚，有所亡，然而求合其中者也。下焉者之于七也，亡与甚，直情而行者也……上之性就学而愈明，下之性畏威而寡罪，是故上者可教而下者可制也。其品则孔子谓不移也。

（《昌黎先生集》卷二）

复性书中……问曰：“凡人之性，犹圣人之性欤？”曰：“桀纣之性，犹尧舜之性也。其所以不睹其性者，嗜欲好恶之所昏也，非性之罪也。”曰：“为不善者非性耶？”曰：“非也，乃情所为也。情有善有不善，而性无不善焉。孟子曰：‘人无有不善。水无有不下。’夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其所以导引之者然也。人之性皆善，其不善亦犹是也。”……问曰：“人之性，犹圣人之性。嗜欲爱憎之心，何因而生也？”曰：“情者，妄也，邪也……妄情灭息，本性清明，周流六虚，所以谓之能复其性也。易曰：‘乾道变化，各正性命。’论语曰：‘朝闻道，夕死可矣。’能正性命故也。”问曰：“情之所昏，性即灭矣，何以谓之犹圣人之性也？”曰：“水之性清澈，其浑之者沙泥也。方其浑也，性岂遂无有邪？久而不动，沙泥自沉。清明之性，鉴于天地，非自外来也。故其浑也，性本弗失；及其复也，性亦不生。人之性亦犹水也。”

（《李文公集》卷二）

5.书法

虞世南，字伯施，越州余姚人……又同郡沙门智永，善王羲之书，世南师焉，妙得其体。

（《旧唐书》卷七二《虞世南传》）

欧阳询（字信本），潭州临湘人……询初学王羲之书，后更渐变其体，笔力险劲，为一时之绝。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。高丽甚重其书，尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名，远播夷狄。”……子通少孤，母徐氏教其父书……遂亚于询。

（《旧唐书》卷一八九上《欧阳询传》）

欧阳询……尝行见索靖所书碑，观之。去数步复返。及疲，乃布坐，至宿其旁。三日乃得去。

（《唐书》卷一九八《欧阳询传》）

褚遂良，字登善（杭州钱塘人）……工楷隶，太宗尝叹曰：“虞世南死，无与论书者。”魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博购王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛冒者。

（《唐书》卷一○五《褚遂良传》）

稷，字嗣通……初，贞观、永徽间，虞世南、褚遂良以书颛家，后莫能继。稷外祖魏征，家多藏虞褚书。故锐精临仿，结体遒丽，遂以书名天下。

（《唐书》卷九八《薛稷传》）

贺知章（字季真），会稽永兴人……善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。

（《旧唐书》卷一九○中《贺知章传》）

张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”……后辈言笔札者，欧、虞、褚、薛或有异论，至张长史无间言矣。

（李肇《国史补》卷上）

长沙僧怀素，好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰笔塚。

（李肇《国史补》卷中）

公权初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑板，不得公权手笔者，人以为不孝。外夷入贡，皆别属货贝曰：“此购柳书。”……公权志耽书学，不能治生，为勋戚家碑板，问遗岁时巨万。多为主藏竖海鸥、龙安所窃。

（《旧唐书》卷一六五《柳公绰附柳公权传》）

颜真卿，字清臣……善正草书，笔力遒婉，世宝传之。

（《唐书》卷一五三《颜真卿传》）

李阳冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕，不足言也。

（李肇《国史补》卷上）

王方庆，雍州咸阳人也……则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹。方庆奏曰：“臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸。贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之，唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。”则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆。当时甚以为荣。

（《旧唐书》卷八九《王方庆传》）

6.绘画

立本……尤善图画，工于写真。《秦府十八学士图》，及贞观中《凌烟阁功臣图》，并立本之迹也，时人咸称其妙。太宗尝与侍臣学士，泛舟于春苑池中，有异鸟随波容与。太宗击赏数四，诏坐者为咏，召立本令写焉。时阁外传呼云：“画师阎立本。”

（《旧唐书》卷七七《阎立德附阎立本传》）

子孝协……坐受赃赐死。孝协弟孝斌……孝斌子思训……尤善丹青。迄今绘事者，推李将军山水。

（《旧唐书》卷六○《长平王叔良传》）

李思训……官止左武卫大将军。画皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状……其子昭道，同时于此亦不凡。故人云大李将军、小李将军者，大谓思训，小谓昭道也。

（《宣和画谱》卷一○）

按思训画法，以工丽善于傅彩称，遂开后世北宗一派。

维以诗名，盛于开元、天宝间。昆仲宦游两都，凡诸王驸马、豪右贵势之门，无不拂席迎之。宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗，书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化。而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。

（《旧唐书》卷一九○下《王维传》）

按维画法，以随意写景，妙得神韵，遂开后世南宗一派。

吴道玄，字道子……其笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落，如莼菜条。人物有八面，生意活动。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。

（夏文彦《图绘宝鉴》卷二）

吴道玄，古今独步，前不见顾、陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。

（张彦远《历代名画记》卷二）

昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，鞹一足，眇一目。腰笏巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。

（郭若虚《图画见闻志》卷六）

7.医学

孙思邈……撰《千金方》三十卷行于代（按思邈谓人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此。故此书以千金为名）。

（《旧唐书》卷一九一《孙思邈传》）

志宁与司空李，修订《本草》并图，合五十四篇。

（《唐书》卷一○四《于志宁传》）

珪孙焘……性至孝。为徐州司马，母有疾，弥年不废带，视絮汤剂。数从高医游，遂穷其术。因以所学作书，号《外台秘要》。

（《唐书》卷九八《王珪传》）

甄权……尝以母病，与弟立言专医方，得其旨趣……撰《脉经》、《针方》、《明堂人形图》各一卷……立言……撰《本草音义》七卷、《古今录验方》五十卷。

（《旧唐书》卷一九一《甄权传》）

陆贽……既放荒远，常阖户，人不识其面。又避谤不著书，地苦瘴疠，只为《古今集验方》五十篇示乡人云。

（《唐书》卷一五七《陆贽传》）

十五　海外交通

1.互市通商

互市监，每监监一人……掌蕃国交易之事（注：贞观六年，改交市曰互市监……武后垂拱元年，曰通事监）。

（《唐书》卷四八《百官志三》）

上为陆路通商。至海上，则有提举市舶官掌理之。

互市舶法，自汉初与南越通关市，而互市之制行焉……开元定令，载其条目……而高丽、回鹘、黑水诸国，又各以风土所产，与中国交易。

（《宋史》卷一八六《食货志下八》）

其设置市舶使之地方，与其职掌，列表如下：

2.唐与日本文化之沟通

唐与日本，文化上关系甚密。日本自隋通中国，得其文化。至唐咸亨长安中，屡遣使于唐。浮屠、空海等，留学二十余年始归。中国文物输入日本者，以此时为最盛，制度、典章，衣冠、礼乐，一依唐制，遂为日本文化之源泉。兹据源松苗《日本国史略》（卷二）所载，最录如下。

文武天皇庆云元年七月，粟田真人还自唐。真人初适唐，至楚州盐城县，闻革唐称周，惊异焉。彼人曰：“我闻日本国，人民丰乐，礼义敦行。今视使人，仪容高洁，君子国名不虚。”既见武曌，武曌宴之麟德殿。真人素好学，能属文，冠进德冠，顶有华蘤四披，紫袍帛带，威仪如神，见者莫不叹美焉。

圣武天皇天平七年，遣唐大使多治比广成还自唐，学生下道真备偕使归。献孔圣及十哲像，《唐礼》、《大衍历》等书，其他数十物件。

十一年冬，遣唐副使平郡广成以渤海国聘使而还。初，广成以天平五年，从大使多治比广成往。使事已竣，四船同发苏州，会飓风起，广成所乘之船，漂泊昆仑国，从官皆为夷贼所劫杀。广成等三人得免，再适长安。时本邦学生阿倍仲麻吕留仕于唐，奏请给其船粮。乃发自登州，经渤海国界，其主大钦茂将聘于我，则以其使而还。帝劳广成，授正五位上。

高野天皇神护景云元年，二月，幸大学释奠。先是文武帝，始行释奠之礼，而仪文器制未备。真备尝西游，亲观唐家典礼。于是斟酌古今，以定仪制。二年七月，大学助教膳臣大丘，请称孔子以唐所追谥文宣王。从之。

光仁天皇宝龟元年，阿倍仲麻吕卒于唐。仲麻吕，中务大辅正五位上船守之子也。初，灵龟二年，从遣唐使西游，为留学生。仲麻吕性聪敏，好读书，唐玄宗爱其才而厚遇之，于是更姓名曰朝衡。遂仕于唐，官至秘书监，历左补阙。天平胜宝五年，仲麻吕欲从大使清河东归，王维、李白之徒以诗送之。衡至明州海岸，将上舟，惜别入夜，仰见海天，以国言作《三笠山月歌》。且译之汉语，以示唐人，众大叹赏。既而泛海遇飓风，漂泊安南。人或传衡没于海，李白作诗哭之。不几，衡自安南复适唐。肃宗喜其无恙，授左散骑常侍、安南都护。累迁北海郡开国公，食邑三千户。至是而卒，年七十，或云七十三。代宗悼惜，赠以潞州大都督。衡留于唐，前后五十年，博览多识。当时我邦才学之士甚多，而吉备、朝衡二人，最擅名海西云。朝或作晁。

六年……前右大臣吉备真备薨。真备，右卫士少尉下道国胜子也。灵龟二年，从聘使适唐留学。通经史，归任大学助教，为东宫师。大被礼遇，赐姓吉备朝臣。历进中纳言右大臣，讨押胜，窜道镜。至是薨，年八十三。

十年……遣唐副使大神末足等至自唐，时唐代宗大历十四年也。唐又发使令来报，乃与俱东。既入洋中，大使之船，遇飓而败。大使小野石根及唐使赵宝英等，溺死者六十余人。大伴继人，抱樯漂荡，至肥后西岛。副使大神末足及大野滋野以下三船皆无恙。前年冬还到筑紫，至是入朝复命。初发使之时，帝赐前朝聘使留唐者清河书及一百匹、沙金一百两，令促东归而未果，终于唐。至是携其女而还。寻赠清河从二位。是夏，唐使孙兴进等来聘，授位赐物。

桓武天皇延历十一年……诏诸学士学汉音。大春日、清足在唐娶李氏，今年携归……二十三年（唐德宗贞元二十年）……是岁遣使于唐，大使葛野麻吕，副使石川道益，判官菅原清公，录事朝野鹿取四人，皆有才学。僧最澄、空海等陪从而行，以学释教。

（《日本国史略》卷二）

此外日本僧入中国者：

新罗、日本僧入朝学问，九年不还者，编诸籍。

（《唐书》卷四《八百官志三》）

至僧侣之往日本传佛教者，则始自鉴真。