夫邑之有志，犹国之有史，非徒以纪名胜、备流览、炫词藻、称博物而已也，将上继乎千古，下诏乎后世。崇而天文，卑而地理，中丽人事。而百王之绪，以昭吏治之绩以显。与夫人物财赋之贤否盈虚，政事文章之得失显晦，制度封疆之废兴沿革，学校之盛衰，官职之称否，纲举目张。而名胜流览，词藻博物，以及方言品类之繁，悉该乎其中矣。故国无史则无以考宪章，邑无志则无以征文献。此明哲之君，有志之士，莫不汲汲焉、于兹也。粤稽往古，羲黄以前邈矣。自唐虞御极咨神，禹奠高山大川，阅八载而地平天成，铸九鼎以图九州，象百物使民知神奸。此史与志之祖也。自夏徂殷，祖述谟训，典故文章，至周始备。后世帝王、卿相、循吏、百职事大夫，莫不于此而征其大同。盖天地之数，非人不显；帝王之业，非臣工不理；山川草木之资，非人不举；治国平天下之道，非耑其职、总其绪则不彰。盖邑志者，耑其职；统志者，总其绪。而要皆待乎其人者也。故周礼大司徒掌地图，献民数于王。而司徒之属，兼之司空、司马，土方财赋悉统焉。非分其职，董其成，则紊焉乱矣！故周礼有载师、间师、县师以治土方；有遂人、遂师、遂大夫、县正、鄙师之属以正法治。民有一训、诵训以掌地图、方志；有泽虞、川衡以掌山林川泽；有迹人、圃人、场人以司苑囿场圃；有廪人、仓人以司谷粟；有遗人以赈民之囟荒；市司廛人之属，以节其土地之所出；职方土地怀方之属，以辨土地而致称异野；庐蜡氏以达道路；萍氏以掌水禁；以及金工锡石、角羽茶炭、染草葛蜃之属，山泽之所产，以备器，周利民社者也。故各有主之者，以致其资。由是上而冢宰、宗伯、司马、司寇、司空之长，可以按其籍而施典礼，主兵马，掌禁令，奠水土，敷教化，总其绪而献之天子，垂拱而天下治。由是推之，则国史统志之源于省、郡、邑志也，岂非相需甚殷者哉？周室渐微，左丘、董狐之徒各书其国之事。孔子因鲁史作《春秋》，而托二百四十二年南面之权以尊周室，以赏罚天下。笔则笔，削则削。游夏不能赞一词。此即志以见史，即史以明经。正万世之人心，与日月而并行者也。汉太史迁承五百之运，究天人之际，通古今之变，成一家之言，天道、地理、人事，炳若日星。而河渠平准诸书，悉该地形府库。此其绍已往而启来学，为千古重开生面，亦神禹、周公、孔子之功臣，而后世内史外史之朝宗矣。厥后班氏固、昭兄妹，摭拾以成《汉书》，继史迁之志也。历代帝王建邦启土，命博通古今之士，知撰谱事而图谱局，置郎、令、史，各昭一代之人文。如世传十七、二十一史，继迁、固而并驰。若郡国华阳图经地记，京兆、荆南、颍川、南越诸编，以及应劭之《风俗通义》，崔豹之《古今注》，张华之《博物志》，其他稗官野史之繁，亦各尽其耳目之所闻见。而采风问俗，未始无助；有明先后命儒臣因循旧典，纂修成书，名曰《一统志》。
皇清定鼎，四海同文。今上嗣统之十有一年，诏天下纂修通志。已未复诏天下，郡邑志成，呈大宗伯。癸亥，四荒宾服，薄海木王，又涣纶音。且分命儒臣绘图天下舆地形胜，登之天府，汇付史馆，聿成统志，以昭车书之盛。夫尽天下之大，推古今之久，穷人事之变。汇千古良史名贤之手笔，罗四海山林川泽之文章。博而约之，以会其极，诚大观也。我朝统一寰宇，地图版籍之广，迈于前代。而在外，直省监司，守牧尉佐，大小臣工，莫不洗心涤虑，以昭职守。内而圣君贤相公卿士大夫，于焉统其绪而建皇极，以纠绳其不逮。垂之万世，传之无穷。则今日之民人社稷君臣，其将轶三代而卓千古，越禹贡而薄周官。今日之国史地志，不可继典谟循周礼；左史迁，右昭、固，颉颃乎范晔、欧阳唐宋诸名家，以拜休对扬致吾君于尧、舜也哉。余不敏，谬叨一命，来佐三台，适际纂修之役。父老曰，台之有志，始自宋司业陈公耆卿，续于明宗伯谢公铎。志之不修，阅三甲子矣。幸郡伯鲍公汇亭，恭承明诏，慨然以为己任，乃奉大观察郑公总裁，延乡先达冯公再来，洪公虞憐，叶公修卜，何公石湖，以及学博、明经、文学诸君子，征文献，考典故，兴灭继绝，不数月而郡志告成。而余亦得以刺名其间，深有愧于诸公也。未几，而天合循宰黄子汤传，持卷而告余曰：“邑志成矣，盍叙焉？”余告之曰：“郡志之成，观察、郡伯诸缙绅先生之功矣；邑志之成，功在吾子，余曷叙为？”然因斯而有感矣。古之社稷，得人而重；古之民人，得人而安；古之文献，非人而不彰且不传。社稷重，民人安，而文献斯传且彰。夫然后知志之所由，治国平天下之所由也。余览天台一志而神游于其间曰：封疆形势，历代之所建置沿革也；山林丘泽，财赋之所从出也；城郭都市，贤士大夫之所经理也；学校，圣贤之所自，而斯文之在是也；仓驿水利，民生之攸系，而天庾之所由登也；丁赋盐政，邦本之所在，而国用之所需也；官制题名，凛凛乎咫尺天威，而职守之是惧也；营制屯赋，阃外之重寄也；名宦人物，遗泽之可风，而教化仪型之可师也；忠孝节义，正人伦而维世道，亘终古而不磨者也；灾变坊表，所以省愆尤而示惩劝也；词赋文章，或娱志兴感以佐采风，或政成而被弦歌也。今吾子暨邑之缙绅先生，谱是书而达诸当道，献诸当宁，由是而经邦治人。征典章，则古昔惴惴焉，惟惧其陨越，以为吾民社患，以贻我君相公卿士大夫忧。则是书也，可以示之民人，传之邦国，登之秘府，垂之后世，无愧乎史迁以后诸君子，将羽翼乎《春秋》《周礼》《禹贡》之所未备矣。吾子其未信乎？请质诸观察、郡伯、缙绅先生焉。
时康熙甲子春二月望日，古燕张友宓拜手谨序
