人身中先天太极者，两肾皆属水也。若其慵龊之讹言，以左为阴，右为阳，指其命门居右边者，非也。盖以命门在两肾中，附背脊，形如红豆，相并而面，外有黄脂包裹，裹白外黑，两肾中一点白枚为阳，乃太极一半；两肾一点黑枚为阴，乃太极一半，两肾在人身中合成一太极，命门对脐附脊骨，自上数下十四椎，自下数上七椎。《经》曰：七节之旁，中有小心是也。故易象所谓一阳陷于二阴之中，以成坎卦也。左边一肾属阴水，右边一肾属阳水<二水均为有形之水>，各开一寸半五分，中间是命门，所居之宫，即太极图中间之白圈也。其右旁一小白窍，即相火也，即少火也，元阳也；其左旁一小黑窍，即先天之真水也，即真阴也，元阴也。培养相火若无此真水，则命门之真阴气亦衰矣，此一水一火俱属无形之气，与后天之水火不同，相火禀于命门，命门名天君，无为而治。相火犹如宰相，代天行令，三焦臣使之官，禀于相火而行，真水又随相火而运用周流。自寅至申，行阳二十五度；自酉至丑，行阴二十五度。日夜周流五臓六腑间，以应刻数，上行夹脊，至脑为髓海，泄其津液，注于脉，以荣四末，滞则痛，息则死矣。

按《内经》无命门之名，命门始于越人三十六《难经》，而曰：肾有两枚，谓左为肾，右为命门。男子藏精，女子系胞之说也。夫以右肾统精胞，则左肾之将藏何物，如男精女胞，何独偏于右肾耶。盖以命门居两肾之中，而不偏于右也，为妇人子宫之门户。子宫者，肾臓藏精之府也。当关元、气海之间，男精女血皆聚于此，为先天真一之气，则是坎中之真阳，为一身生化之源。在两肾中间，为一身之主，而不偏于右也，两肾属水，有阴水、阳水之分。命门属火，居二阴之中。《脉经》以肾脉配两尺，但当云左尺配真阴，右尺配真阳，而命门则为阳气之根，随三焦相火，以周流于右尺则可耳。若谓左主于肾而右偏于命门者，此乃千古传说之讹也。