人生百病为最重者，莫重于风痨臌膈。是方久服，得真火固住丹田，则虚风何从骤起，中风之症可无虑矣。其甘温能除大热，滋补则精血易生，是骨蒸伏热何地可容，痨瘵之城不能牢固。真火既充于下，元气自长于中，健运如常，臓腑均平，何有膨膈之患。釜下有火，锅饭蒸熟，游溢精气，水精四布，则燥涩膈噎安能聚党。大症既已消弭，小病自难沉锢。诚卫生之至宝，保命之神丹。按百病之来，莫不由火。而火之发，莫不由虚。而虚之本，莫不由肾。

盖水为万物之母，火为万物之父，其原父母在并根于肾也。凡肾元足者，则万象俱安，而疾病无矣。人之赖以生，全资阴阳，水火为用，而肾乃阴阳水火之总根。故阴阳失调，水火偏胜，百病生焉。而治之之法，救阴无如壮水，补阳无如益火。然肾为水臓，更为火臓，故救真阴、补真阳而舍六味、八味之剂，则从何而入者哉。惟中州脾胃骤虚且寒，则温自从中治，而有补中、理中之等剂投也。若久不见效，更用八味，而加固纸、兔丝、五味之类而求之，其余不论少老女男、胎产之久病大病者，及假阴假阳之等症，莫不以此为之圣药也。凡真阴不足，阳无所依而浮越于上，用甘温纯静之剂以养之，酸寒敛纳之味以藏之。

人且知气有余便是火，殊不知火即气也。或为喘满烦闷，有余者，病气也，即邪气之有余，由正气之不足也。凡饮食之气滞，可以利之，行之，顺之，理之。若浮越之阳气，惟宜导之，纳之，敛之，塞之，以补为消，此气乃生身之本，非同饮食之滞也。误用顺气之药，适足以开走洩元气之端；辛燥之物，反足以致耗竭津液之患；芎、归、陈皮之类，辛香之燥，亦能反动无根之气升越失守，虚火上乘而为患矣。且元气既伤，胃气必弱，香美之食入口，未有甘甜之味。况异味药饵，虽开胃扶脾之品，宁无伤脾倒胃之虞。