钦定四库全书

寓简卷六　　　　　　　宋　沈作喆　撰

苏端明平生寝卧时已就枕则安然不复飜动至於终夕刘元城对宾客或宴居虽暗室常端坐畧无敧仄至於终日二人亦有定力者

王介甫作新法如青苗取息之类亦有所自盖祖述新室五均六筦之余意也虽莽尚不能必行而介甫决意行之

近岁衔命出疆三节人从赏给丰腆贪冒之士不顾廉耻至名执旗报信充厮役下陈号为小底者亦欣然愿为之富民图迁官恩例往往纳直不赀清议不问也因读退之韦丹墓铭载丹聘立新罗君长故事使外国者赐州县官十员使以名上以便其私号私觌官丹独辞之曰吾天子吏使海外国不足於资宜上请安有卖官以受钱邪则知前世固已如此矣大凡作法於廉未必能继作法於贪贪夫利之久远不可革革之未几必旋复也如韦丹安可复得之哉

近世居长吏之任者往往好行小惠而爱人以姑息长恶容奸以媚愚民而贾虚誉布衣与冠带竞则布衣胜不问理之所在事之曲直也其弊至於闾巷小民凌犯士类善良受弊不得自伸此贼民之最甚者书曰罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从已之欲然则非道干誉与害民从欲者其恶均耳故圣人深戒之诸葛武侯曰治世以德不以惠至论也

张文潜言国初时天下县令多是资高选人年各已老多晓田里间事又不自尊大与民通情利病得以上达虽无峻整治状而民亦蒙利上下相安自范文正公始建请举县令以革旧弊为令多新进少年所临斩斩晓文法然吏民畏之情不通矣往时虽有求於民而民乐输不以为费比之事鞭箠以急税赋扰田里以督期会则大异矣余观近日所用守令慨然有感也故表而出之

靖康京城之变四方贡赋不至军士须褚衣无帛以给有为太常少卿者建议法物库自祖宗以来所藏祭服充剏不毁凡数屋若以给战士袍袄仅可足用也博士以下和之谓得权宜之策方命具奏有老吏前致词曰某胥也而隶於礼官盖尝习诸礼文之末矣礼曰祭器敝则埋之祭服敝则焚之冠虽敝不以荐履禋祀之服而可以为军衣乎奉常与其属大慙沮而止

今之学者谓得科名为了当而仕宦者谓至从官为结果嗟乎学所以明道修身而仕将以行志及民也以浅俗不根之学声律对偶传习时文一得科名则已了当一生而进德修业更无余事矣以贪鄙无能之质巧佞卑汚积累官簿一得从官则已结果终身而爱君忧国无余事矣夫如是望其修身及民何时可哉余见士大夫无贤愚其言皆如此心切怪之而不敢辟也又干求举状云得文字一纸二纸可为之羞缩人臣修身植德以俟天命穷达得丧付之於天曰是有命焉惟人主不可言命兴亡治乱存乎一身罔敢责命於天而归过於数故人主而至於言命之地则是人事已去矣

人臣虽得君要须使人主尊敬而惮不可狎也故言听谏行而不敢忽汲长孺之於汉武帝魏郑公之於唐文皇正如此使其身得以亲近而易之则其言亦轻矣宫之奇少长於君君昵之虽谏将不听已为敌国所料矣天下事有可以为恩不能为恩而至於反为怨则以其不仁根於心者厚也今有法之所当与人情之所可与而理之所宜与又衆怜其急难哀矜而欲与於是靳而勿与能无怨乎虽终与也而加留难焉是人虽得之则亦恨且怒其不及事矣向使欣然而亟与之虽其所当得犹以为恩也君子非欲邀誉而行小惠也人之危厄困穷事有甚难势有至亟不可以久远期待者一受沮格则狼狈失所可无恤哉予有宗人官岭外死家贫无子其妻奉其丧以归初不知有法当得券也既至南昌大暑中予吊而知之为请於州会州阙守而某人领帅事某人者小人尤不喜为义事乃大书其牒曰会广州广州距洪五十余程使暴露烈日中以待报此岂理也哉呜呼不仁甚矣

自昔功名与节义其事异其道不相为谋成功业在器度立名节在学识为功业者尚权变非复名教所拘故曰为天下者不顾家父子兄弟之爱不问也同功一体忌则杀之欺敌而就吾事此岂可以节义责也哉为节义者尚名教有利重若公相之任千乘之国亏名教若毛髪许亟避去若罪雠有害至死亡在前衆人噤畏不敢端视苟可以立风节激贪懦尊名义昭大法吾趋向之甚於嗜欲非功业成败所能劝沮也垂世教者当贵先名节而贱後功业所以为天下之大闲也

用人当以学术器识不当专用文词之士使其人有德量行实缘饰以文章固为希世杰出虽无文采而识量操履有公辅之望自不妨大用也沾沾儇薄浮华自喜虽有翰墨之功必败事无疑也

用人亦不必专主人望士固有得一世人望而临事乃大谬者殷浩房琯之败是也谢安适遇苻坚天亡之日仅能却敌其後勉强北征终以不济一时虚名固不足以得士不然说筑傅岩之野岂以人望为重哉

凡事度其在我者此心晓然明了则应之必易发之必当不复加思虑而缓急皆中节矣心之见未明也物至则中挠而外变矣凡处大事皆当易【难易之易】之易之奈何曰天下事不可易也易之必难惟无心於成败祸福而惟道之从惟理之合者能易之不强求其必成亦不果於邀福也列御宼曰有易於内者无难於外其知言哉嗜利狥名之子见富贵之福而不见富贵之祸富贵之福有限而富贵之祸无穷有限者得其华无穷者丧其实孰择焉

传曰天下有道则庶人不议谓上无邪僻贪暴之政使天下得以私议其非是也而後世之监谤讳人开口论事而壅遏以媚主者乃曰有道之世而议论政事非庶人之职也非职而言有罪焉是禁天下之言甚於防川者也不可以不察

义有可与有可不与礼有可受有可不受惟当於礼义之中而已魏沈玠舟行遇风旬日絶粮从姚彪贷百斛盐以易粟彪命覆盐百斛於江中谓使者曰明吾不惜惜所与耳彼以急病告勿与则已矣而恶声以辱之是为絶物不仁甚矣晋王修龄在东山贫乏陶范载米一舡遗之却去曰王修龄若饥自当就谢仁祖索食不须陶胡奴米彼以善意来勿受则已矣而戾气以诟之是为傲物无礼甚矣二者皆不当於礼义之中处世接物不当如此

家多偏爱者衰国多嬖幸者危人主自聪明而多能者其臣益欺朝混乱而多制者其政益纰官聚敛而多费者其积益亏兵民穷瘁而怀怨者其心必离贤士失职而不容者其志必暌政令苛虐而好杀上下刻急而无仁恩者其福祚必移自古以此乱亡盖蔽而莫之知也忽焉其可悲

汪彦章谪居永州州有士人年八十余自言曾见范忠宣迁谪过郡时蒙引为门下客公夫人在患难中每遇不如意事则骂章子厚曰枉陷正人使我至此公每为一笑且以语寛之未尝有几微见於色词也舟行过橘洲大风雨中舡破仅得及岸公乘急令正平持盖负夫人以登燎衣民舍稍苏公顾曰舡破岂章惇所为耶呜呼有道者处患难如此则死生祸福与夫世之荣辱得丧一无所动其心者矣视子厚之区区则亦可怜矣郑顾道望之性耿直而通脱有英侠气徽宗宣政间在馆阁十年不迁人皆叹其流落而顾道晏然无求进之意李邦彦初拜相令所亲通殷勤欲相荐为从官於公意如何顾道徐曰望之世所简弃相君方正位槐鼎留意人材而欲取望之於闲冷之中以为天子近臣於义夫何可辞虽然相君能容望之为不然之客乃敢受令耳客曰不然之客奈何顾道曰相君门下士以百数其亲踈贤不肖予未能尽知也相君言而曰善行而曰是者皆是也使相君言而果善行而果是相与赞成之可也君子犹畏其近於谀相君言而未心善行而未必是不能以直道规谏又从而称誉从臾之其害於政道必广矣今使望之为相君客得从容席间讲明世务当衆人称善与是之际独正色抗声而前曰不然相君某言逆於道又曰相君某事害於政庙堂议论天下治忽系焉愿相君思之如是而能容之能从之能终之望之没身於门下可也何有於从官若以望之之言为狂也则请从此辞弗敢复见虽然相君德量弘远安知其不厌於柔佞之词而乐於直亮之论也哉昔王茂弘之相晋元也每与客语辄一坐称叹独王述曰人非尧舜何得每事尽善茂弘弗为忤且叹赏之今相君欲为稷契周召其肯不及茂弘者乎子归姑以吾言卜之邦彦闻之虽不乐亦耸然加敬顾道光尧初为吏部侍郎未几以议论不合致仕居信州几三十年年九十余终矣

天地隂阳之气无不与政通山川草木之祥各以其类应江海为百谷王人主之象也水善升降以润万物德泽之象也王者之国必依山川夏将亡伊洛竭商之季而河絶周室既卑三川乃涸皆国都也晋永嘉初河洛江汉皆可涉危乎殆哉周泽不浃水土无所演国家空弱民间膏血枯腊灾异叠见川原堙塞危亡之期近在朝夕盖难以类言也

凡草木华实茎叶一发生之後归於枯朽皆不能复生惟其子之在核者乃能生颗粒至微而天地生成之性具焉名万物者不可得而名也强名之曰仁呜呼大哉凡生者皆仁性也天地之大德曰生非仁孰当之哉玉有氛祲玉之病也浅曰氛深曰祲今人不晓乃谓狥葬尸气所侵曰祲非也自有一种真为尸气所侵色泽昏闇者虽极古犹为不祥物也何贵焉古玉书云耳郑氏注考工记犹载曰珽玉六寸明自炤是也

隂阳建除自是一家见於史记今历亦用建除而不详尽且如癸未日亥初初刻立秋即当日亥时以前犹是六月节合作建日至亥初却还作闭日今历便将当日为闭日非是凡?选不可用也谬戾如此类至多未暇槩举

古今之言地理多谬误而水名尤慁乱如司马相如上林赋入川分流相背而异态沈存中辩其妄矣孔安国谓三川皆入震泽厎定为自彭蠡江分为三以入震泽不知三江距震泽甚远决无入理而震泽之大小决不足以受三江东坡辩其妄矣班孟坚谓荥阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡鲁卫与济汝淮泗会於楚夫一鸿沟固不能旁通六国数百里又济水自从千乘入海安得会于楚郑当时言关东漕粟从渭水道九百余里引渭穿渠起长安旁南山至河易漕按渭汭至长安径三百里固无九百余里而南山至河中间隔灞滻数大川固无缘山成渠之理刘贡父辨其妄矣如此类极多而?元水经诞妄处十二三也

古之仕者如九渊之神龙将以利泽施天下见细德之险微则高举远引而去之後世如????畜耳甘腐秽之食逐之弗去也

予壮岁尝於坐右书云侈心生当念败德淫心生当念速死此未能戒定者摄心以其所畏也犹贤乎放肆不能自反者尔又曰仰则求之於天俯则求之於身远则求之於古人近则求之於吾君於天於身於古人者无求而不得也所谓求仁而得仁者也於君者则有命焉外是吾无所求矣

人平居终日役役敝心神耗气力忿怒忧愁顷刻不自乐稍得闲暇辄恍忽若有阙事逮其囘光反照了无一事为已者茫茫然毕竟何为丧吾真以从人好真可悯笑以此知能自适其适者不管其它闲事也予尝谓敝衣无所爱便於卧起而免矜持菲食无所费适於饥饱而亡贫贱陋居无所饰安於寒燠而省土木小官无所恋廉於俸禄而远祸患视夫华服以侈外观而无所顺於身珍膳以夸厚味而无所益於生高明之居专富独处而无所庇其族尊宠之位患失苟得而无所事於民者相去有间矣此予所谓丧吾真以从人好了无一事为已者也

一涉世俗虽荣华富贵中无一切如意事比之贱贫违情境界犹轻若要事事如意惟山林泉石间违物离人而立於独耳仲尼谓隐居以求其志圣言远矣

君子当知命知时时不可为虽公师之位立谈可致君子去之谓命也况命又不偶其可强进耶天下之事成败天也吾人也当与天争胜乎

每闭阁焚香静对古人凝神着书澄怀观道或引接名胜剧谈妙理或觞咏自娱一斗径醉或储思静睡心与天游当是之时须谢遣万虑勿令相干虽明日有大荣大辱大祸大福皆当置之一处无令一眼睫许坏人佳思习熟既久静胜益常羣动自寂便是神仙以上人也一世穷通付之有命万缘成败处以无心

处困之极时命未通但可安贫守静修心养气以道自娱一切外事尽当屏絶虽博戏谐谑过从游观亦且暂置非惟省事聊远悔吝宴坐一室数息宁神隐忍无为必逢亨会有外事来触此境界便当猛省极力止之一生之计通塞贵贱自有定命一家之计饥寒饱煖亦有定分皆非智力所能为也营营何益徒自苦耳况世路方艰惟退藏为得策且只一觞一咏笑傲自适闭阁焚香读书以穷性命之理着书以寓经济之意赋诗以发喜怒哀乐之心浩歌以畅幽闲旷远之趣焉往而不自得哉营营然者力务去之勿容其少留也

名位天所赋也所谓命也有以智巧奔竞躁进而得之者有以谦静安闲恬退而得之者皆命也既曰无非命者则躁进之多患伤义岂若恬退之全节免祸也哉又有以用智计而反失之者亦有以背时任运而终不得者亦皆命也既曰无非命者则聼其自然岂不优於血指汗顔者哉而其祸福之轻重则有间矣传曰福莫平於无祸又曰择祸莫若轻其是之谓乎予是以屏居深山长谷之中而无有寂寞之叹者也

以饥为饱如以退为进乎饥非馁也不及饱耳已饥而食未饱而止极有味且安乐法也

寓简卷六